息道觀，念佛觀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書說明息道觀易學法，以及，息道觀與念佛觀閤修。此雙修法教導學人於分分秒秒的呼吸之中，念佛的行儀，思惟諸佛功德，生起信敬慚愧之心。深解諸佛三十二相、八十隨形好的功德法門，知相體，知相果，知相業，於一一法門照達明瞭，深解相海，而無疑滯。

　　念佛三昧專修者應為應知之事宜，詳細說明三昧法須解佛功德，能夠將佛的功德法門憶識明瞭。如此，修念佛三昧的行者，成為學佛功德法門的行者，也就是心有法門的學佛者。
 

好的，這是一份關於一本不同圖書的詳細簡介，內容完全獨立於您提到的《息道觀》和《念佛觀》。 --- 《星火燎原：一部關於工業革命時期城市變遷的社會史》 導言：灰燼中的新生 本書《星火燎原：一部關於工業革命時期城市變遷的社會史》聚焦於18世紀中葉至19世紀末期，歐洲和北美地區工業化浪潮對城市空間、社會結構和個體生活所産生的深刻、往往是劇烈的衝擊。我們不探討蒸汽機的發明細節或具體的工廠管理模式，而是深入挖掘這些宏大變革如何在具體的、有形的城市環境中展開，以及生活在這些環境中的人們如何適應、反抗或最終被新的生活方式所裹挾。 工業革命不僅僅是一場技術革命，更是一場深刻的社會和空間重塑運動。城市，作為這場革命的熔爐，經曆瞭前所未有的膨脹與矛盾的激化。本書旨在通過對城市規劃、階級居住區分布、公共衛生狀況以及新興社會群體的日常生活考察，描繪齣一幅復雜、充滿張力的轉型期城市畫捲。 第一部分：垂直的城市與水平的遷徙 第一章：鄉愁的瓦解與工廠的召喚 工業化初期，城市人口的激增並非一個綫性的、有計劃的過程，而更像是一場失控的遷徙。本章首先梳理瞭農業生産方式變革（如圈地運動）如何迫使大量農村人口離開世代相傳的土地，進入城市尋找“工作”。這種遷徙帶有強烈的被動性和目的性——追逐工廠的煙囪。 我們詳細考察瞭早期的移民潮對城市基礎設施（如道路、供水係統）構成的壓力。早期的工業城市缺乏應對這種人口密度的經驗和能力，導緻瞭“有機增長”的混亂局麵。通過分析當時的市政記錄和私人信件，我們揭示瞭移民者在初到城市時所經曆的文化衝擊和生存睏境。他們帶來的不僅僅是勞動力，還有對傳統社區結構的依戀，這種依戀在擁擠的棚戶區中迅速被稀釋和重構。 第二章：空間的分化：從混居到隔離 工業革命最顯著的空間影響之一是居住模式的劇烈分化。本章側重分析瞭階級隔離的地理學。資本傢、中産階級專業人士與産業工人之間的居住距離，在短短幾十年內急劇拉大。 我們深入研究瞭“郊區化”的萌芽。對於有經濟能力的中上階層而言，蒸汽動力和新興的通勤工具（如早期的有軌電車和火車支綫）使他們得以逃離工廠周邊的汙染和喧囂，在“綠色邊陲”建立新的、具有明確社會區隔的住宅區。這催生瞭“傢”的概念從生産場所的分離，成為一種純粹的私人庇護所。 與此相對的是工廠周邊的“貧民窟”或“聚居區”。本章通過繪製19世紀中期倫敦、曼徹斯特和芝加哥等地的地圖，直觀展示瞭工廠、鐵路、運河與工人住宅區如何緊密糾纏，形成低矮、擁擠、缺乏光照和通風的“陰影地帶”。我們考察瞭這種空間結構如何固化瞭社會階層，使跨階層交流幾乎成為不可能。 第二部分：呼吸的城市與看不見的敵人 第三章：流動的災難：水、空氣與疾病的地理 本章將焦點轉嚮公共衛生危機，這直接關係到城市居住環境的質量。工業革命的副産品——無節製的汙染，成為城市居民的日常威脅。我們詳細分析瞭煤炭燃燒造成的空氣汙染對呼吸道疾病流行的影響，並通過對比不同區域的死亡率數據，證明瞭環境不平等與階級之間的直接關聯。 水汙染是另一個核心議題。工廠的工業廢水和生活汙水未經處理直接排入河流，使得飲用水源成為疾病的載體。本章著重研究瞭霍亂等流行病的爆發如何迫使市政當局開始思考“看不見的敵人”——細菌與衛生。我們迴顧瞭早期公共衛生改革運動的努力，包括排汙係統和供水係統的現代化嘗試，以及這些改革在初期如何常常遭到既得利益者（如汙染企業主）的抵製。 第四章：看不見的界限：氣味、噪音與感官體驗的重塑 城市生活不僅是視覺上的分化，更是感官體驗的劇變。本章探索瞭工業城市如何改變瞭人們對“正常”環境的感知。噪音汙染——來自機器的轟鳴、火車的汽笛、工頭的叫喊——取代瞭鄉村的自然聲響，成為新的背景音。 氣味也成為劃分階級的無形屏障。富裕階層可以通過搬離工廠區來避免惡臭，而貧民窟居民則長期暴露在垃圾堆、糞便和工業廢料的氣味之中。我們引用瞭當時的旅行傢和作傢的描述，重現瞭工業城市感官上的壓迫感，並討論瞭這種持續的感官負荷如何影響工人的心理健康和行為模式。 第三部分：在縫隙中生存：工人的社會生活與文化重構 第五章：時間的統治：從自然節律到機器節奏 工業化對城市工人最深刻的改造之一，是工作時間的重新定義。本章探討瞭工廠紀律如何通過鍾聲和生産指標，將工人的生活從基於季節和日照的自然節律，轉變為基於機器效率的精確計時。 我們考察瞭這種時間控製如何滲透到工人的私人生活，如何影響傢庭結構和休閑方式。工作日的延長與單調重復性勞動，催生瞭對“業餘時間”的渴望和探索。酒吧、公共浴室和新興的工人俱樂部，成為人們在被剝奪的私人時間中尋找社群和抵抗機器節奏的場所。 第六章：新市民與新公共空間 隨著城市規模的擴大，傳統的鄰裏關係被削弱，但新的“集體”身份開始形成。本章分析瞭新興的工人階級如何通過工會、互助組織以及政治集會，在城市中建立起自己的支持網絡和集體認同。 公共空間的功能也發生瞭根本性變化。廣場不再僅僅是集市，而成瞭政治示威和工人運動的舞颱。我們研究瞭公園、圖書館和博物館等新型公共設施的齣現，它們是中産階級為管理和“教化”工人階級而設立的，但最終也常常被工人階級所利用，成為他們爭取權利和進行自我教育的場所。 結語：持續的張力與未來的迴響 《星火燎原》總結瞭工業革命城市所固有的結構性矛盾：效率與人性的衝突、財富的集中與環境的惡化、以及新舊生活方式之間的激烈拉鋸。本書的目的不是頌揚或譴責工業化，而是要理解這些看似遙遠的19世紀城市經驗，如何塑造瞭我們今天所居住的城市形態、社會不平等以及對公共福祉的持續關注。城市，是人類在麵對巨大技術和社會壓力時，不斷適應、妥協和創新的活生生的紀念碑。

作者簡介

振法(鬆果)法師

　　振法(鬆果)法師，師承曹洞，長期講授禪觀與天颱學， 1997 年於南投碧山巖寺從　禪海法師齣傢，賜名振法，彆號照空。曾任中華佛研所推廣中心講師、法鼓山社會大學講師、華梵大學東研所教學研究助理、華梵大學創作計劃主持人、國科會專任、兼任研究助理、鬆果研究所創辦人及果子齣版社社長。著有「天颱析津」套書：《法華三部標註》《法華文句析津》《童濛止觀析津》《次第法門析津》《六妙法門析津》《摩訶止觀析津》等書。

 

评分☆☆☆☆☆

我最近在讀《息道觀，念佛觀》，這本書對我來說，就像是夏天午後的一陣清風，帶著一種恰到好處的涼意，吹散瞭我心中積攢的許多煩悶。我一直以為，所謂的“平靜”是一種很遙遠，很飄渺的狀態，隻有遠離塵囂，纔能達到。但這本書，完全顛覆瞭我的這個想法。 書裏關於“息道觀”的部分，真的讓我茅塞頓開。作者並沒有要求我們去壓抑自己的情緒或者思緒，而是教我們如何去“看見”它們。他用瞭一個很形象的比喻，就像是在看著一幅動態的畫，你可以清晰地看到每一個筆觸，每一個色彩，但你不會被它們淹沒，而是保持一種超然的視角。我嘗試著在感到壓力大的時候，按照書裏的方法，先讓自己“停下來”，不是物理上的停止，而是內心的暫停，去感受那種壓力的存在，然後，奇妙的事情發生瞭，那種壓迫感，似乎真的減輕瞭。 而“念佛觀”這一部分，更是讓我覺得很有啓發。我過去總覺得“念佛”是一種非常宗教化的行為，跟我自己的生活不太沾邊。但是，作者把“念佛”的過程，變成瞭一種極具實踐性的“心念引導”。他講到，通過專注於一個重復的念頭，比如一句佛號，我們的注意力就會像被一條綫牽引著，慢慢地從各種雜念中抽離齣來。我試著在晚上睡前，用書裏教的方法，小聲地念誦，我發現，以前那些縈繞在我腦海裏的煩惱，好像都變得不那麼重要瞭，我更容易進入一種安寜的狀態。 這本書最讓我喜歡的一點是，它非常注重“當下”。作者反復強調，這些“觀”的方法，都可以在每一個當下進行。你不需要花費額外的時間去“修行”，而是在吃飯、走路、工作時，都可以隨時隨地地進行。這讓我感覺，內心的平靜，不再是一種遙不可及的目標，而是一種可以隨時觸及的體驗。 《息道觀，念佛觀》這本書，對我來說，不僅僅是一本讀物，更像是一種生活方式的啓示。它教會我如何在紛繁復雜的世界裏，找到內心的寜靜，如何與自己和諧相處。我強烈推薦這本書給所有感到迷茫、焦慮，或者隻是想尋找一種更深刻的生活方式的人，它一定會給你帶來意想不到的收獲。

评分☆☆☆☆☆

最近在讀《息道觀，念佛觀》，坦白講，這本書的文字風格，讓我想起很多年前，我還在颱北念書的時候，在一傢老舊的書店裏，偶然翻到一本介紹傳統文化的書籍。那種感覺，是一種很沉靜，很厚重的文字，沒有過多的華麗辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。 《息道觀》這個概念，對我來說，一開始有點摸不著頭腦。我以為“息”就是什麼都不做，放空自己，結果讀瞭纔發現，它是一種更積極主動的“暫停”。作者用瞭很多生活中的場景來比喻，比如，你在看一齣精彩的戲，但突然有一段你不是很喜歡的情節，你不會因為不喜歡就立刻關掉電視，而是繼續看下去，但你知道，那段情節終究會過去。這就是一種“息”的智慧，在不完美中找到平靜。 而“念佛觀”的部分，更讓我耳目一新。我過去對“念佛”的印象，大多停留在宗教儀式上，感覺離我的生活很遙遠。但這本書把它解讀成瞭一種“專注力訓練”，一種讓心安定下來的方法。作者講到，當我們不斷地重復一個簡單的念頭，比如一句佛號，我們的思緒就會被吸引住，那些紛繁復雜的念頭，就像被網住的魚，慢慢地被撈齣來。我嘗試在走路的時候，默念書裏提到的幾句，感覺那種“隨念而行”的平靜，真的能讓我忽略掉很多外界的乾擾。 這本書給我最大的感受是，它沒有強迫你去改變什麼，而是引導你去“發現”內在的平和。作者的語氣非常溫和，就像一位慈祥的長者，耐心地教導你如何認識自己的內心。書中的例子，也都是非常貼近我們生活的，比如在排隊買珍珠奶茶的時候，或者在搭乘捷運的時候，你都可以運用這些方法來調整自己的心態。 總的來說，《息道觀，念佛觀》這本書，給我帶來的不僅僅是知識，更是一種生活態度的啓示。它讓我明白，即使生活中有再多的不如意，我們也可以在內心找到一份安寜。我非常喜歡這本書，它讓我在忙碌的生活中，找到瞭一種可以隨時隨地進行的“充電”方式。

评分☆☆☆☆☆

我最近花瞭大概一周時間，每天抽一點時間來讀《息道觀，念佛觀》，說實話，一開始我是帶著點兒懷疑的態度去看的。我對這類“心靈成長”的書籍，總覺得有點虛無縹緲，但這本書的作者，那種寫齣來的文字，不像是為瞭賣弄學問，而是帶著一種真誠的分享感，把我一點一點地拉瞭進去。 書裏麵關於“息道觀”的部分，對我觸動特彆大。我一直以為“息”就是要什麼都不做，什麼都不想，但作者顛覆瞭我這個認知。他講到，真正的“息”，不是壓製，而是接納。比如，當我們感到焦慮的時候，我們不是去和焦慮作鬥爭，而是去“看見”它，去感受它，然後讓它自然地流淌過去，就像河流一樣。這個過程，我嘗試著在上班的路上做瞭幾次，在嘈雜的車廂裏，我試著不去關注周圍的對話和聲響，而是把注意力放在自己的呼吸上，慢慢地，那種煩躁的感覺真的減輕瞭許多。 而“念佛觀”的部分，對我來說，更是打開瞭一個新的維度。我一直認為“念佛”是宗教的儀式，跟我的生活關係不大，但作者把“念佛”的過程，變成瞭一種高度專注的練習。他描述瞭如何通過重復的念誦，讓散亂的心緒慢慢沉澱下來，就像在攪渾的水中，等待塵埃落定。我試著在晚上睡前，用書裏教的方法，小聲地念誦，一開始還是會走神，但堅持瞭幾天後，我發現我的睡眠質量真的有改善，入睡也變得更容易瞭，不再像以前那樣，躺在床上腦子還在轉個不停。 這本書最難能可貴的地方在於，它沒有給你設定一個遙不可及的目標，而是告訴你，這些“觀”的過程，隨時隨地都可以進行。你可以在排隊的時候“息”，可以在走路的時候“念”。它把一種深奧的修行，變得非常接地氣，非常實用。我感覺自己不再是被動地承受生活，而是開始學會主動地去調整自己的內心狀態。 我還會繼續讀下去，並且把書裏的方法運用到我的日常生活中。這不僅僅是一本書，更像是一位引路人，指引我在這個喧囂的世界裏，找到屬於自己的那份寜靜和力量。如果你也和我一樣，在生活中感到迷失或者疲憊，我真的強烈推薦你翻開這本書，也許你會發現，你一直在尋找的，就在其中。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我真的要爆炸瞭！最近在看《息道觀，念佛觀》這本書，本來以為就是一本普通的靈修指南，結果完全顛覆瞭我對“平靜”和“專注”的認知。書裏講的“息道觀”，不是那種乾巴巴的理論，而是用瞭很多非常生活化的例子，像是我們每天早上上班擠捷運，或者下午在咖啡廳裏，周圍充斥著各種聲音，但作者卻能引導我們去找到那個內心的“息”，那個不被外界乾擾的靜止點。 我特彆喜歡書裏描述的“觀照”過程，不是讓你去壓抑自己的思緒，而是像看著水麵上的落葉一樣，任由它們飄過，不追逐，不評判。一開始我真的覺得好難，腦子裏像住瞭一窩猴子，一會兒跳到明天的工作，一會兒又想起昨天沒處理完的郵件。但作者很耐心，用瞭好多比喻，就像是在教一個小朋友認字一樣，慢慢地，我發現自己真的可以在紛亂中找到一絲絲的寜靜。 至於“念佛觀”，一開始我以為隻是宗教層麵的東西，結果發現它更像是一種思維訓練。作者不是要求你虔誠地念誦，而是通過念誦的這個行為，讓你的注意力聚焦起來。我曾經試過冥想，但總覺得心猿意馬，很容易就走神。這本書裏講的“念佛觀”有一種奇妙的魔力，每次我跟著書裏的引導去念，不知不覺中，那些雜念就好像退潮瞭一樣，慢慢地沉寂下去。 尤其讓我印象深刻的是，書裏提到“觀”不是一種“看”，而是一種“感受”。作者用瞭很多感性的語言，描述瞭當心徹底靜下來的時候，身體會發生什麼樣的變化，那種從內而外的舒展和放鬆，真的不是靠吃什麼保健品或者做幾次SPA就能達到的。這讓我重新審視瞭自己對“健康”的定義，原來身體的健康，很大程度上源於內心的平和。 總之，《息道觀，念佛觀》這本書就像是一位慈祥的長輩，溫柔地牽引著你，讓你在紛擾的世界裏找到一片屬於自己的淨土。它不是那種“心靈雞湯”，更像是一本實操手冊，教你如何在生活的洪流中，學會與自己和諧共處。如果你也覺得生活壓力大，思緒常常打結，不妨試試這本書，也許你會發現，原來“息”和“觀”就在你的身邊，隻是你還沒有學會如何去“看”到它。

评分☆☆☆☆☆

我必須得說，《息道觀，念佛觀》這本書，真的讓我眼前一亮！我平時雖然喜歡看一些關於心理學和哲學的書，但總覺得很多內容都比較偏理論，讀完之後，感覺知道瞭很多道理，但生活依然是原來的樣子。這本書不一樣，它就像一本武林秘籍，把那些深奧的道理，轉化成瞭可以直接“施展”齣來的招式。 “息道觀”這部分，對我來說，簡直是打開瞭一個新世界。我一直以為“平靜”就是要“什麼都不做”，但作者卻教我，原來“息”是可以發生在“動”中的。他用瞭很多形象的比喻，比如，在洶湧的海浪中，總有一片相對平靜的海麵，又比如，在喧鬧的市集裏，你總能找到一個不被人打擾的角落。作者引導我們去尋找那種“內在的靜止”，即使外界再嘈雜，我們也能讓自己的心找到一個錨點。我嘗試著在工作遇到瓶頸的時候，按照書裏的方法，先讓自己“息”下來，不再急於解決問題，而是去感受那種焦躁，然後慢慢地，思路就清晰瞭。 至於“念佛觀”，我一開始以為會很枯燥，畢竟我不是佛教徒。但是，作者的解讀方式非常獨特，他把“念佛”變成瞭一種“心念的引導”，一種讓思緒迴歸中心的力量。他講到，當我們專注於一個念頭，比如一句簡單的佛號，它就像一個磁鐵，把我們散亂的心思都吸附過來。我試著在坐捷運的時候，跟著書裏教的，默念幾句，我發現，原本會讓我煩躁的擁擠和噪音，好像就沒有那麼影響我瞭，我的注意力，真的被那句佛號給“抓住”瞭。 這本書最吸引我的地方在於，它強調的是“過程”，而不是結果。它不告訴你“你應該成為什麼樣的人”，而是告訴你“你可以如何去體驗”。作者的文字，有一種很強的引導性，讀起來讓人感覺很舒服，不會有壓力，就像和一位經驗豐富的智者在對話。我感覺這本書，真的讓我學會瞭如何與自己的內心更好地“對話”，如何在一個充滿壓力的環境中，保持一份屬於自己的從容。 我真的強烈推薦這本書給每一個在生活中感到迷茫、焦慮，或者隻是想找點“不一樣”的閱讀體驗的人。它不像一般的勵誌書，更像是一把鑰匙，幫你打開內心深處的一扇門，讓你看到，原來平和與力量，一直都在你自己的裏麵。