圖書描述
反者道之動、正言若反：《道德經》比黑格爾更早提齣辯證思維，提醒領導者凡事相對、一體兩麵，由此引伸三大管理啓示。
天下萬物生於有，有生於無：創，始造之也。「無中生有」說的是從0到1的企業創新觀。
柔弱勝剛強：西方管理學強調以力進攻，老子卻講以弱製強，把對手的力量化為己用。
老子的《道德經》，成書二韆多年，不但深得中國曆代帝王與智者推崇，其哲理放在現代社會亦見前衛。本書作者們熟悉西方管理學，有見當今管理理念偏重邏輯和知識，卻欠靈活和直觀的智慧，於是嘗試將西方理論結閤中國傳統智慧，從《道德經》的修身處世及治國安民之道，提煉一套適閤二十一世紀企業領導者的管理法則，中西互補，尤其適閤華人商業社會應用。
全書內容涵蓋這部韆年經典的閱讀指引、老子的領導觀、策略思維、管理觀，輔以現代企業管理策略的詳盡分析和中西案例，讓管理者即時讀通《道德經》，活學活用老子的管理相對論。
著者信息
冼日明
畢業於香港中文大學，獲工商管理學士學位，後獲加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士學位，退休前任香港中文大學商學院教授及市場學碩士課程主任。曾編著管理與營銷專書三十多本，主要包括《讀易經，通管理》、《讀孫子，明策略》、《老子〈道德經〉：管理相對論》、《中國市場營銷》、《新世紀營銷》、《卓越品牌管理》、《廣告在香港》、《決策四力》等。
陳誌輝
現任香港中文大學商學院教授，行政人員工商管理碩士課程主任及逸夫書院院長。畢業於香港中文大學，獲工商管理學士學位，後獲美國加州柏剋萊大學頒工商管理碩士學位，並於1993年獲香港中文大學哲學博士學位。他的著作包括《社企在香港》、《與CEO對話︰真知灼見》等。陳教授現為粵劇發展諮詢委員會主席、社會企業諮詢委員會委員、中醫中藥發展委員會委員、優質旅遊服務協會顧問及粵劇發展基金顧問委員會委員。
尹慧兒
公共衞生專科醫生，現任公共衞生顧問網絡總監。曾任醫管局內科醫生，並加入政府衞生署，參與愛滋病預防及控煙立法工作多年，其後她創立公共衞生顧問網絡，成為國際防癆和肺部疾病聯閤會的控煙技術顧問，在 2009 年獲委任為廣州市控製吸煙協會高級顧問。尹醫生亦熱心參與社會公益。現為再思社區健康組織（CHOICE）主席、施達基金會董事及香港電颱節目顧問團成員。
黃綺文
為加拿大西門菲莎大學工商管理學士，加拿大英屬哥倫比亞大學工商管理碩士，及北京清華大學行政管理人員工商管理碩士。畢業後返迴亞洲工作，擁有超過二十五年的中國市場工作經驗。曾服務的金融機構包括摩根大通銀行、滙豐銀行及加拿大皇傢銀行，為資深的金融界主管。近年專注於數據科技産業領域發展及投資。黃綺文小姐研習國學多年，希望通過不斷的鑽研，以現代角度推廣及分享中華文化，令國學得以傳承。
梁立慧
現任倍靈科技有限公司總裁。香港科技大學電機及電子工程學哲學博士、香港中文大學市場學碩士。曾任香港應用科技研究院總監，緻力創新科技、醫療保健電子、慢性病管理及遠程醫療係統研發，並於國際性學術研究學報發錶論文數十篇。結閤營銷策略和産品設計，帶領團隊獲得多項奬項，包括德國紅點設計大奬、香港資訊及通訊科技奬及最受買傢歡迎醫療産品。工餘時間喜歡獻身青少年發展工作，曾任雷利計劃（香港）委員。
李靜宜
畢業於香港中文大學，主修經濟。為雋陸公關有限公司創辦人之一及董事，主責企業及財務傳訊。雋陸公關於2000年成立，結閤傳訊團隊的專纔經驗，以及創辦人廣泛而獨到的財金知識。公司協助客戶與投資者、分析界和媒體充分溝通，提高企業的透明度。她曾任香港電颱編導及主持，其後轉嚮公共關係發展，曾任偉達公共關係資深顧問及三思公關總裁，亦曾為報刊撰稿及為電颱主持節目，現為港颱及中大EMBA課程閤作之《管理新思維》節目主持。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
一本以《老子〈道德經〉：管理相對論》為題的書，甫一齣現便吸引瞭我的目光。在當今管理學充斥著各種西方理論的時代，用中國古典哲學來審視和重塑管理，無疑是一種極具顛覆性和創新性的嘗試。書名中的“管理相對論”，直接點齣瞭核心觀點：即管理並非一套僵化的、普適性的教條，而是需要在不同的情境、不同的對象、不同的目標之間進行動態的權衡和調整。我非常好奇，作者是如何從《道德經》中那些看似玄妙的語境中，挖掘齣與現代管理實踐息息相關的“相對”智慧的。例如，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證思想，是否能幫助管理者在麵對危機時，看到潛藏的機遇，而在享受成功時，保持審慎？“上善若水”的哲學，又是否能啓迪我們在團隊建設中，如何做到包容、適應，並滋養團隊成員的成長？我特彆期待書中能夠深入闡述“道”的無形力量在組織管理中的作用，以及“德”的個體修養如何能轉化為領導者的強大感召力。這本書對我來說，不僅僅是關於管理的理論，更是一種關於如何“處世”和“立身”的智慧，它能否為我在紛繁復雜的商業世界中，提供一種更加從容、更加符閤事物發展規律的管理之道，是我非常期待的。
评分《老子〈道德經〉：管理相對論》——單看這個書名，我就被它深深吸引住瞭。作為一名在管理領域摸爬滾打多年的實踐者，我深知管理工作中的復雜性和不確定性，很多時候，我們遇到的問題並非隻有一種最優解，而是需要在不同的因素之間進行精妙的權衡。書名中的“相對論”三個字，恰恰點齣瞭這種管理的本質。而將《道德經》這一博大精深的中國古典哲學融入其中，更是讓我看到瞭全新的可能。我非常期待這本書能為我打開一扇窗，讓我從全新的視角去審視管理中的種種挑戰。例如，書中是否會深入探討“無為而治”在現代企業管理中的具體應用，如何理解它並非簡單的“不作為”，而是通過洞察事物規律，以最小的乾預達到最大的效能？“道”的無形力量，又如何在團隊的建設和文化的塑造中發揮作用？我特彆想知道，作者是如何將“柔弱勝剛強”、“上善若水”等《道德經》中的哲學思想，轉化為可操作的管理工具和方法。這本書對我來說，不僅僅是一本管理學的讀物，更是一次關於如何理解人性、把握規律、在變動中尋求平衡的智慧之旅。我期待它能幫助我打破固有的管理思維模式，找到更加靈活、更加符閤東方智慧的管理之道。
评分這本書的齣現，無疑為我這種長期在管理一綫摸爬滾打，卻總覺得有些地方“不得要領”的人，提供瞭一個新的思考方嚮。標題中的“相對論”三個字，立刻觸動瞭我內心深處的某種共鳴。在實際管理中，我們常常會遇到各種矛盾和兩難的局麵：是應該強調嚴格的規章製度，還是給予員工更多的自由度？是應該快速擴張，還是穩健發展？是應該注重短期效益，還是長遠布局？這些問題似乎都沒有絕對的正確答案，而往往需要根據具體情境進行權衡和調整。我一直覺得《道德經》雖然古老，但其中蘊含的辯證思想，比如“有無相生”、“難易相成”、“長短相形”，恰恰能為這些管理中的“相對性”提供深刻的解釋和指導。這本書如果能將這些哲學思想具體化，比如如何運用“道”的思維來理解和化解組織內部的矛盾，如何通過“德”的修養來提升領導者的個人魅力和影響力，如何運用“無為”的思想來優化決策流程，避免過度乾預，反而促進團隊的自主性和創造力，那將是極具價值的。我特彆希望書中能闡述“水”的哲學在管理中的應用，比如領導者應該如何保持“善利萬物而不爭”的態度，如何像水一樣“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”，從而贏得團隊的信任和支持。這本書不僅僅是關於管理的理論，更是一種關於如何“處事”和“為人”的智慧，它能否幫助我在紛繁復雜的管理場景中，找到一條更加從容、更加有效的道路，這是我非常期待的。
评分《老子〈道德經〉：管理相對論》這個書名，瞬間點燃瞭我對中國傳統哲學與現代管理學結閤的濃厚興趣。我一直認為，偉大的思想傢，無論身處哪個時代，其洞察人性和事物本質的能力是相通的。老子的《道德經》以其含蓄而深刻的智慧，探討瞭宇宙萬物的運行規律，其中蘊含的哲學思想，若能巧妙地應用於管理領域，必將産生非凡的影響。書名中的“相對論”一詞，暗示瞭一種看待管理問題的全新視角，不再是簡單的非黑即白，而是強調事物之間的辯證關係和動態平衡。我好奇作者是如何從《道德經》的字裏行間，挖掘齣關於領導力、組織架構、人纔培養、危機應對等方麵的深刻見解的。例如，“上善若水”的思想，是否能啓發我們在管理中更加注重柔韌性、適應性，以及滋養和包容團隊成員？“知足不辱，知止不殆”的告誡，又如何轉化為企業在追求增長的同時，保持清醒的頭腦，避免盲目擴張的風險？書中是否會深入探討“無為而治”的精髓，不僅僅是簡單的“不作為”，而是如何通過洞察事物的規律，以最小的乾預實現最大的效能？我期待這本書能提供一套超越西方管理學理論框架的、具有東方智慧的、更加“道”的管理方法論，幫助我們在日益復雜和不確定的商業環境中，找到內心的平靜和行動的智慧，實現可持續的發展。
评分“《老子〈道德經〉：管理相對論》”——這個書名，像一個古老而又現代的謎語，深深地吸引瞭我。我一直認為，中國傳統文化中蘊含著解決現代社會諸多問題的寶貴智慧，而《道德經》無疑是其中的集大成者。將它與“管理”這一現代社會的核心議題相結閤，並冠以“相對論”之名，立刻勾勒齣一種全新的、充滿辯證思維的管理框架。我非常好奇，作者是如何從《道德經》的篇章中，提煉齣能夠指導現代企業管理的精髓的。例如，“上善若水”的理念，是否能被用來解釋團隊建設中如何做到包容、滋養和適應？“無為而治”又如何在實際管理中被理解為一種高效的賦能和授權，而非消極的放任？我特彆期待書中能夠探討“道”的無形力量在組織管理中的體現，以及“德”的個體修養如何影響整個團隊的氛圍和績效。書名中的“相對論”，讓我預感到這本書將突破傳統管理學中非此即彼的思維模式，引導讀者去理解事物的兩麵性，以及如何在矛盾中尋求統一與發展。例如，如何在強調執行力的同時，也要尊重和鼓勵創新？如何在追求效率的同時，也要關注員工的福祉和成長？我期待這本書不僅能提供一套管理理論，更能啓發我用一種更加宏觀、更加辯證的視角來審視管理中的各種問題，從而找到一條更加智慧、更加可持續的發展之路。
评分我一直對《道德經》懷有敬畏之心，但總覺得它與我日常的管理工作有些距離。《老子《道德經》：管理相對論》這個書名，就像一把鑰匙，為我打開瞭通往這座古老智慧寶庫的新大門。它將“管理”這一極具實踐性的學科，與“《道德經》”這一深刻的哲學經典聯係起來，讓我看到瞭理論與實踐結閤的巨大潛力。我非常好奇書中是如何具體闡釋“管理相對論”的，它是否意味著管理者需要具備一種“既是又不是”的辯證思維？例如，在強調效率和結果的同時，也要關注過程和人性的需求；在製定明確的規則時，也要留有彈性和適應的空間。書名中的“相對論”，不禁讓我聯想到物理學中的相對論，它顛覆瞭牛頓力學的絕對時空觀。我猜測，這本書可能也在嘗試顛覆傳統管理學中一些固有的、絕對的理念，提倡一種更加靈活、更加符閤人性、更加符閤事物發展規律的管理方式。例如，如何從“道”的層麵理解團隊閤作的本質，如何從“德”的層麵提升領導者的感召力和影響力，如何從“無為”的視角來優化決策過程，避免過度乾預導緻的效率低下和人纔流失。我期待這本書能像一位循循善誘的良師，引導我用全新的眼光去審視管理工作中的各種挑戰，並從中汲取智慧，找到解決問題的獨特方法。
评分這本書的標題《老子〈道德經〉：管理相對論》，讓我眼前一亮，並立刻産生瞭濃厚的閱讀興趣。作為一名長期從事管理工作的人，我深知管理並非一成不變的公式，而是充滿瞭變化與權衡，常常需要在看似矛盾的兩種狀態之間找到最佳的平衡點。書名中的“相對論”三個字，精準地捕捉到瞭管理實踐中的這種“相對性”，而將《道德經》這一中國古典哲學的瑰寶與之結閤，更是極具啓發性。我迫切想知道，作者是如何將《道德經》中那些抽象而深邃的哲學思想，轉化為具體而可操作的管理原則和方法。例如，老子所言的“緻虛極，守靜篤”，是否能夠指導我們在信息爆炸的時代，如何保持清醒的頭腦，做齣明智的決策？“柔弱不爭”的智慧，又如何在激烈的市場競爭中，轉化為一種更加高明、更具韌性的競爭策略？書中是否會探討如何運用“道”的智慧，來理解和駕馭復雜的組織動態，如何通過“德”的修為，來提升領導者的個人魅力和團隊的凝聚力？我期待這本書能夠打破西方管理學的一些僵化教條，提供一套更加符閤東方文化語境，同時又具有普適性的管理智慧。它能否幫助我理解，為何有時候“不作為”反而比“大有作為”更能激發團隊的潛能，為何有時候“退一步”反而能贏得更長遠的勝利。
评分《老子〈道德經〉：管理相對論》——僅僅是書名，就足以讓我産生瞭極大的好奇心。我長期以來都對中國傳統哲學思想在現代商業管理中的應用抱有濃厚的興趣，而《道德經》作為其中的巔峰之作，其深邃的智慧一直令我著迷。書名中的“管理相對論”幾個字，則精準地擊中瞭我在管理實踐中常常遇到的痛點：很多管理原則並非放之四海而皆準，而是需要根據具體情境進行調整和權衡，存在著明顯的“相對性”。我非常想知道，作者是如何從《道德經》中提煉齣適用於現代管理的“相對”原則的。例如，“道”的無形無象，是否能指導我們在組織管理中，超越具體的規章製度，去關注那些更深層次的、影響團隊士氣和協作效率的“道”的規律？“無為”的思想，又是否能夠被理解為一種更高明的管理智慧，即通過減少不必要的乾預，激發團隊的自主性和創造力？我特彆期待書中能夠探討，如何在麵對復雜多變的外部環境時，運用《道德經》的辯證思想，來保持組織的彈性和韌性；如何在領導者自身修養方麵，藉鑒“上善若水”的品質，贏得團隊的信任和尊重。這本書對我來說，不僅是一次對《道德經》的全新解讀，更是一次對自身管理理念的深刻反思和重塑，我期待它能帶來一種更加成熟、更加智慧的管理之道。
评分《道德經》的管理視角，這本書的標題就足夠吸引眼球瞭。《道德經》作為中國古代哲學經典，其深邃的思想往往讓人望而生畏，但將其與“管理”這一現代社會的核心議題結閤，無疑提供瞭一個全新的解讀框架。我一直對如何將中國傳統智慧應用於現代商業實踐抱有濃厚的興趣，所以當我看到這本書名時，便立刻被它所勾起的無限遐想所吸引。書名中的“管理相對論”，暗示瞭一種超越二元對立的、更加靈活和辯證的管理哲學，這與《道德經》中“道”的無形無相、變化萬韆的特質不謀而閤。我非常好奇作者是如何從《道德經》的文本中提煉齣具有普適性的管理原則的，例如“無為而治”如何轉化為現代企業中的授權與賦能，“柔弱勝剛強”又如何在競爭激烈的市場環境中指導企業策略。“治大國若烹小鮮”的隱喻，是否能揭示齣復雜組織管理的精髓？書中會不會探討如何在團隊建設中體現“信言不美，美言不信”的智慧，避免形式主義的浮誇，迴歸管理的本質？我對書中可能齣現的關於領導力的論述尤為期待，比如如何培養一種“視而不見，聽而不聞”的洞察力，以及如何通過“不爭”來達成最終的勝利。這本書的價值，我認為不僅在於提供一套現成的管理理論，更在於引導讀者通過閱讀《道德經》古老的文本，重新審視和理解管理行為的深層邏輯，激發讀者自身的思考和創造力，從而在瞬息萬變的商業世界中找到屬於自己的“道”。我期待這本書能像一股清流，洗滌掉管理學中那些僵化的、一成不變的教條，帶來一種全新的、更具生命力的管理智慧。
评分當我看到《老子《道德經》：管理相對論》這本書名時，內心湧起瞭一股強烈的求知欲。在日常的管理實踐中，我常常感到睏惑，許多看似正確的管理方法，在不同的情境下卻會産生截然不同的效果。這種“相對性”一直是我思考的焦點。將《道德經》這一充滿東方智慧的哲學經典，與“管理相對論”這樣一個具有現代管理學色彩的概念結閤，無疑為我提供瞭一個全新的解讀視角。我迫切想知道，作者是如何從《道德經》的字裏行間，挖掘齣適用於現代管理的“相對”智慧的。例如，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證思想，是否能指導我們在麵對挑戰時，看到其中潛在的機遇，以及在取得成功時，保持警惕，防範風險？“知其雄，守其雌”的智慧，又如何能轉化為領導者在決策時，既要勇於擔當，也要懂得適時退讓，保持策略的靈活性？我期待書中能夠深入探討，如何在組織內部建立一種“道”的文化，讓團隊成員在遵循規則的同時，也能發揮齣個體的主觀能動性；如何通過“德”的修養，提升領導者的魅力，從而贏得下屬的真心擁護。這本書對我而言，不僅僅是一本管理書籍，更是一種對人生和事業的深刻啓迪，它能否幫助我理解，為何有時候“少即是多”，為何有時候“不爭”反而能帶來更大的成功，是我非常期待的。
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