論萬物的本質（上）（下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Lucretius

圖書標籤:

• 哲學
• 形而上學
• 本體論
• 宇宙論
• 自然哲學
• 存在主義
• 西方哲學
• 古典哲學
• 思想史
• 知識論

　　如何麵對死亡，從古至今一直是人生重要課題之一，對死亡本身及死後的無知，易使人心生恐懼，進而影響人們正確地追求生命中真正有價值的事，如此現象也會因宗教的迷信而加劇。陸剋瑞提烏斯在《論萬物的本質》，藉著闡釋伊比鳩魯的思想來告訴讀者，瞭解自然宇宙的本質是消除對死亡的恐懼及破除迷信的唯一之道，不受乾擾的生命境界纔可能達緻。

　　作者以古代原子論的物理學思想為基礎，觸及宇宙發生說、宇宙論、人性論、人類文明發展及其因瘟疫而毀壞等議題。陸剋瑞提烏斯強調這一切的發生皆與神祇無關，且駁斥傳統宗教與哲學思想中，關於靈魂不朽、死後審判與懲罰的觀點。書中洋溢人文主義的色彩，作者希冀以優美的詩句啓迪讀者，提示生命是好是壞無關命定，每一個人是自己生命的掌舵者。

本書特色：

　　◎收錄譯注者徐學庸撰述之完整導讀、延伸閱讀、各捲結構分析與重要曆史事件年錶，協助讀者把握《論萬物的本質》的主題、觸及的哲學觀念與成書背景。

　　◎此譯注本根據C. Bailey為牛津大學「牛津經典文叢」（Oxford Classical Texts）所編修的Lucreti De Rerum Natura Libri Sex（1922）的拉丁文本譯成，翻譯過程亦參考Munro 1886、Bailey 1947、Leonard and Smith 1970及Rouse 2002的拉丁文本。譯注詳盡，有利於相關領域研究者參考引用。

　　◎拉丁文、中文對照全譯本，方便熟諳拉丁文之讀者參照閱讀，亦能一窺《論萬物的本質》原典之美。
 

萬象探源：宇宙、生命與意識的形而上學考察 圖書簡介 本書旨在對我們所處宇宙的終極實在、生命的起源與意義，以及人類意識的本質進行一次深入且全麵的形而上學探索。不同於依賴經驗科學的歸納方法，本書采取一種批判性的、概念分析為主導的哲學路徑，試圖構建一個更具內在一緻性和解釋力的世界圖景。我們將暫時擱置物質主義的預設，轉而探究本體論的基石，審視“存在”本身的含義，並嘗試觸及那些構成我們現實體驗的底層結構。 第一部分：宇宙的本體論基礎——超越經驗的探尋 本部分將聚焦於宇宙的終極實在，即“第一原理”的探討。我們首先從對傳統“實體”（Substance）概念的批判性迴顧開始，從亞裏士多德的“實體”到笛卡爾的“廣延”與“思維”，再到斯賓諾莎的“上帝或自然”（Deus sive Natura）。本書認為，現代物理學對量子場論和時空本質的描述，雖然在經驗層麵極為成功，但在本體論上仍留下瞭巨大的解釋鴻溝——即“什麼使得這一切成為可能？” 我們將引入“信息本體論”的初步構想，並非將其視為一種描述性工具，而是將其視為構成現實的某種基本屬性，探討信息與能量、物質之間的內在聯係。在此基礎上，我們將深入剖析“形式”（Form）在構建客體經驗中的角色。我們追溯柏拉圖的“相”（Idea）的遺産，並嘗試將其概念化為一種更具動態性的結構原則，這種原則組織瞭經驗世界的湧現現象。 關鍵的討論將集中在“必然性與或然性”的辯證關係上。宇宙的定律是既定的、必然的，還是僅僅是特定初始條件下的最佳或然結果？本書傾嚮於認為，存在一個超越時間流逝的、更基礎的邏輯結構，它決定瞭物理定律的可能範圍。我們將對“無中生有”的睏境進行嚴格的哲學審視，並探討“永恒存在”的可能性，即本體論上的一個“自足域”。 第二部分：生命的湧現與意義的建構 生命的齣現是宇宙中最引人注目的事件之一。第二部分將超越生物化學還原論的視角，探討生命的“目的性”或“內在傾嚮性”（Ententionality）。生命並非僅僅是復雜化學反應的纍積，它錶現齣一種對自我維持和復製的積極追求，這在無生命的係統中是難以解釋的。 我們在此處區分“生物學上的生存”與“哲學上的生命意義”。生物學上的生存是趨同的，而意義的建構則是高度異質和主觀的。本書將追溯現象學對“生活世界”（Lebenswelt）的描述，強調生命經驗的原始性與不可化約性。生命意義的探尋，本質上是對個體存在與更宏大實在之間張力的調和過程。 我們將引入“目的論的視角”，但並非采用宿命論的解讀。我們探討的是，生命係統是否內在地攜帶瞭某種“演化方嚮”，這種方嚮並非預先寫定的劇本，而是係統在與環境交互過程中不斷“抉擇”和“實現潛能”的過程。關於“死亡”的討論也將被提升到本體論的高度：死亡如何界定生命的存在，以及“有限性”如何成為意義得以産生的必要條件。 第三部分：意識的難題——心物關係的深度剖析 意識，作為經驗的主體性（Subjectivity），是形而上學中最難啃的骨頭。本書將對“睏難問題”（Hard Problem of Consciousness）進行詳細的梳理，並批判性地檢驗主流的還原論和功能主義立場。將意識簡化為純粹的神經元放電或信息處理，似乎遺漏瞭最核心的要素——“感受性”（Qualia）。 本書將探討“泛心論”（Panpsychism）的現代變體，但並非將其視為一種簡單的本體論擴張，而是將其視為一種對“內在性”與“外在性”之間界限模糊的承認。我們提齣“湧現的內在性”模型：意識並非在特定的復雜結構中突然“齣現”，而是從宇宙的基本屬性中以不同層次的豐富度持續湧現。 意識的本質，我們將與“時間性”緊密聯係起來。意識是一種將離散的瞬間統一為連貫敘事的活動。對“自我”（Self）的探討，將被視為一種持續的敘事建構過程，它依賴於記憶、預期和自我反思的能力。我們試圖界定，人類意識如何超越純粹的“被動接收器”，而成為一個積極的“意義賦予者”。 結論：整體性與存在的張力 全書的收尾將緻力於整閤前述的三個維度：宇宙的結構、生命的驅動力與意識的體驗。我們主張，真正的理解不在於將這三者完全融閤為一個單一的理論實體，而在於承認它們之間持續存在的、富有創造性的張力。這個世界不是一個封閉的、完全可計算的係統，而是一個在必然性與偶然性、客觀性與主觀性之間不斷生成和自我超越的動態過程。本書鼓勵讀者以一種開放的、批判性的態度，重新審視那些被日常經驗所固化的形而上學假設。 適讀人群： 哲學、形而上學、心靈哲學、宇宙學哲學、以及對世界終極本質抱持深刻探究精神的讀者。本書需要讀者具備一定的哲學閱讀基礎，並願意投入時間進行深入的思辨。

作者簡介

陸剋瑞提烏斯（Titus Lucretius Carus，約99/98-55/54 BC）

　　羅馬詩人及哲學傢，生平不詳。《論萬物的本質》（De Rerum Natura）是他唯一傳世作品，書中以詩的形式呈現伊比鳩魯（Epicurus）的哲學思想；此書對奧古斯都時期的（the Augustan）詩人，維吉爾（Virgil）與賀拉斯（Horace）有深刻的影響。

譯注者簡介

徐學庸（泰雅族名 Yukan Tomi）

　　國立颱灣大學哲學係教授，英國格拉斯哥大學哲學博士。曾任教於東海大學哲學係、輔仁大學哲學係及外語學院古典暨中世紀學程，並曾赴牛津大學訪問研究。主要研究領域為西洋古代倫理學及政治哲學。除本譯注外，另著有《靈魂的奧迪賽：柏拉圖《費多篇》》、《道德與閤理：西洋古代倫理議題研究》和《古希臘正義觀：荷馬至亞裏斯多德的倫理價值及政治理想》；譯注有《《理想國篇》譯注與詮釋》、《《米諾篇》《費多篇》譯注》及西塞羅《論友誼》、《論老年》、《論義務》和《論目的》；編譯有《希臘文明經典》。
 

【上冊】

前言
縮寫
導論
延伸閱讀
重要曆史事件年錶
關於譯文

論萬物的本質
　　第一捲
　　第二捲
　　第三捲

【下冊】

　　第四捲
　　第五捲
　　第六捲

參考書目
索引
 

前言

　　2003年時撰寫一篇關於伊比鳩魯的正義觀的文章，因此第一次接觸到陸剋瑞提烏斯《論萬物的本質》；2005年以訪問學人身分赴牛津大學研究期間，於萬靈學院（All Souls College）參與E. Hussey教授開設的相關課程。盡管在課程中僅閱讀與討論這部詩作的第四捲，但其精美的文字及欲傳達的理想生命型態，引發瞭我將這部拉丁文詩作翻譯成中文的念頭，然而這個意願並未立即實現，而是在十三年之後纔完成。

　　這部譯注得以問世，首先感謝科技部通過與核定三年的譯注計畫案（MOST 103-2410-H-002-189-MY3），支持本研究的進行。此外，感謝颱大哲學係研習這門課的學生們，多年來的課堂討論及測試我的譯文與詮釋，總令我多所啓發，為文本的理解與詮釋開展瞭不同的視野。而翻譯一本拉丁文文獻，若沒有拉丁文的知識是不可能的，所以在此特彆感謝康士林教授（Nicholas Koss），嚮他學習拉丁文、組讀書會，生活中隻有拉丁文的日子，即使事隔許久依然曆曆在目，迴憶起來，讓我切實感受到伊比鳩魯筆下友誼的真諦。

　　執行譯注計畫的三年內，因眼疾動瞭兩次手術，謝謝任教係所及同事能暫時減少我的教學義務與協助導師的工作，使我得到充分的療養。感謝科技部計畫成果審查委員，提齣的審查意見指正瞭初稿的不足及錯誤之處，並給予再修正的機會。感謝呂偉碩先生在行政事務上的完善處置，讓計畫按部就班。最後，由衷緻意颱大齣版中心總編輯湯世鑄先生、編輯蘇逸婷小姐，兩位的專業是本書最終呈現不可或缺的推手。

　　一如以往，謝謝傢人與朋友，秉仁、雪娥的照顧與關心，讓我生活無虞，且他們對這份譯注工作的理解與支持，一直都是我能持續不墜進行的動力。
 
 

導論（摘錄）

提圖斯．陸剋瑞提烏斯．卡魯斯（Titus Lucretius Carus，約99/98-55/54 BC）是位啓濛詩人，他唯一一部流傳後世的詩作是《論萬物的本質》（De Rerum Natura，縮寫DRN）。關於他的生平我們所知甚少，且記載多無法確定。盡管如此似乎還是能從這部作品，隱約地窺探這位詩人的一些個人特質。例如，雖然無從得知陸剋瑞提烏斯是否齣身貴族，但他顯然是位有文化教養的人。因為他不僅精通拉丁文，也熟悉希臘文，且對這兩個語言寫成的作品涉獵頗豐。此外詩作裏的詩句顯示，陸剋瑞提烏斯對羅馬城內的活動瞭如指掌，對城外的鄉村風光也十分欣賞。這或許透露齣一個訊息，如羅馬上層階級的生活習慣，陸剋瑞提烏斯極有可能在羅馬城內外皆有住處。另外第四捲1277提到，陸剋瑞提烏斯已婚，同捲1037-1287關於性愛的討論，也錶現齣他是位愛小孩的人，但如Smith教授所言，我們無法據此推論陸剋瑞提烏斯有養育小孩。

若陸剋瑞提烏斯是齣生於西元前99或98年，那他的生命曆程中經曆過三件重大的曆史事件。一個是西元前82年蘇拉（Lucius Cornelius Sulla, 138-78 BC）對薩尼恩人（the Samnites）滅族屠殺，他時年十八或十七歲；另一件是史帕爾拓庫斯（Spartacus，約111-71 BC）在西元前73年領導的奴隸革命，兩年後失敗收場，最後導緻六韆個奴隸被淩虐緻死；第三是陸剋瑞提烏斯三十六或三十五歲時卡特利納（Lucius Sergius Catilina, 108-62 BC）的叛國，卡特利納戰死後，羅馬當局纔平息此亂。在此時代背景下陸剋瑞提烏斯接受及追隨伊比鳩魯（Epicurus of Samos, 341-270 BC）及其學派的思想—追求平靜的生活—應不是一件難以理解之事。

评分☆☆☆☆☆

初讀《論萬物的本質（上）（下）》，我便被它那股古老而深邃的智慧所吸引。書名本身就帶著一種磅礴的氣勢，仿佛邀請讀者一同踏上一段探索宇宙終極奧秘的旅程。我腦海中浮現齣那些哲人智者，他們在星空下沉思，在自然中感悟，試圖捕捉萬物生生不息的脈絡。我設想著，這本書或許會為我揭示物質最根本的構成，能量流動的定律，以及生命誕生的奇跡。它可能像一部宏大的史詩，從宇宙大爆炸的塵埃開始，一路追溯到星辰大海的演變，再到智慧生命的覺醒。我期待書中能有那種“豁然開朗”的時刻，當那些看似分散的現象，突然匯聚成一條清晰的道理，讓我對整個世界有瞭全新的認知。我希望它能提供給我一種思考的框架，讓我能夠將生活中遇到的各種問題，都置於一個更廣闊的背景下去審視，去理解其背後的原因和意義。我尤其好奇，書中對於“本質”的定義，是否會顛覆我過往的認知，讓我看到事物更純粹、更本真的形態。這是一種智識上的挑戰，也是一種心靈上的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

《論萬物的本質（上）（下）》這個書名，本身就帶著一種令人肅然起敬的重量。它暗示著一場對存在最深層根源的探索，一次對世界構成要素的追根溯源。我腦海中湧現齣各種各樣的畫麵：也許是原子層麵的微觀世界，也許是星係運動的宏大圖景，抑或是意識的神秘領域。我希望這本書能夠帶我進入一個全新的認知維度，讓我能夠以一種更遼闊的視野來審視自己所熟悉的一切。我期待書中能夠有那種“一針見血”的論斷，能夠讓我恍然大悟，明白那些之前一直睏擾我的問題。我希望它能提供給我一種批判性的思維方式，讓我能夠辨析真僞，洞察本質，而不是被錶麵的現象所迷惑。我更希望，通過閱讀這本書，我能夠對生命的意義，以及我們所處的這個奇妙宇宙，産生更深刻的理解和敬畏。這種期待，是對知識的渴望，也是對智慧的追求。

评分☆☆☆☆☆

我第一次看到《論萬物的本質（上）（下）》這本書的名字，就覺得它充滿瞭挑戰性，仿佛在邀請我去探索一些最根本的問題。我設想著，這本書可能包含著對宇宙從起源到終結的宏偉敘事，對生命形式多樣性的深刻剖析，以及對人類意識和智慧的哲學性思考。我期待在閱讀的過程中，能夠獲得一種全新的宇宙觀，理解我們所處的世界是如何運轉的，以及我們自身在其中扮演的角色。我希望它能夠為我提供一種思考的工具，讓我能夠更清晰地認識到事物的聯係和規律，從而更好地理解生活中的種種現象。我腦海中浮現齣那些科學傢的實驗室，那些哲學傢沉思的身影，我希望能在這本書中找到他們的智慧結晶。我好奇作者是如何將如此龐雜的知識體係，融閤成一本引人入勝的書籍的。這不僅僅是對知識的渴求，更是一種對深刻理解的追求。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，初次映入眼簾時，就帶著一股莫名的吸引力。《論萬物的本質（上）（下）》，光是這幾個字，就足以讓人産生無數的遐想。我拿到這本書的時候，就迫不及待地想翻開它，看看究竟是什麼樣的智慧，能夠涵蓋如此宏大的命題。我期待的，不僅僅是知識的傳授，更是思維的啓迪。我希望它能像一位循循善誘的長者，帶我穿越迷霧，窺探事物最深層的邏輯，理解那些隱藏在錶象之下的宏觀規律。那些關於宇宙起源、生命演化、意識本質的深刻探討，我渴望在字裏行間找到解答，或是至少，能看到一條清晰的探索之路。當然，我也明白，任何關於“萬物本質”的探討，都可能充滿瞭哲學思辨和科學探索的交織，我準備好瞭迎接可能齣現的艱深概念和需要反復咀嚼的段落。我希望它能提供給我一套全新的視角，來審視我所處的這個世界，以及我自身。我期待它能讓我以一種更超然、更洞徹的態度去麵對生活中的種種現象，去理解人與人、人與自然、乃至人與宇宙之間錯綜復雜的關係。這是一種精神上的洗禮，我滿懷期待。

评分☆☆☆☆☆

當《論萬物的本質（上）（下）》這本書靜靜地躺在我的書桌上時，一種難以言喻的期待感油然而生。它不像一本輕鬆的讀物，更像是一場需要全神貫注參與的對話。我好奇作者是如何駕馭如此宏大的主題的，是運用嚴謹的科學邏輯，還是充滿詩意的哲學感悟？我腦海中勾勒齣無數的可能性：或許是量子力學對物質基礎的顛覆性闡述，或許是生物學對生命起源和演化的精妙解讀，又或許是形而上學對存在意義的終極追問。我希望能從書中找到一些能夠解釋我生活中疑惑的綫索，例如，為什麼我們會産生某些情緒，為什麼自然界會有如此多的復雜性。我期待這本書能像一把鑰匙，打開我思維的枷鎖，讓我能夠看到那些隱藏在日常錶象之下的深刻原理。我希望它能引導我進行更深入的思考，去理解那些構成我們存在的基礎，以及我們與整個宇宙之間韆絲萬縷的聯係。這種期待，更多的是一種對未知的好奇，以及對智慧的渴望。