圖書描述
著者信息
戶田一康（Kazuyasu Toda）
日本神奈川縣人。日本早稻田大學第一文學部日本文學專修畢業。颱灣東吳大學日本語文學係研究所博士（文學）。
現任真理大學應用日語學係專任副教授。著有《日本近代文豪100年：BUN-GO！透過文豪之眼閱讀日語，深入時代與文學的核心》《日本復古新語‧新鮮事：從日本老年代學新語匯、新風俗、新知識》（以上皆光現齣版）、《日本妖怪100抄：Nippon所藏日語嚴選講座》《連日本人都沒看過的超有梗日本故事選！》（以上皆EZ叢書館）、《三人の日本語作傢―葉石濤、周金波、及びリービ英雄―》（鴻儒堂），以及《日本語達人之道》《男言葉VS.女言葉 日語男女大不同》等書。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
一九三五年(昭和十年)，太宰治入圍第一屆芥川賞。太宰治非常期待獲奬，但結果得奬的是石川達三※的《蒼氓》。太宰治看瞭《文藝春鞦》刊登在雜誌九月號，川端康成對自己的評選評語後，從極度的失望轉為強烈的憤怒。川端康成是這麼寫的「據我瞭解，作者目前的生活被不好的黑雲籠罩…」，這段話讓太宰治直覺感到，川端康成暗示的正是自己Pavinal的成癮問題。
太宰治立刻寫瞭一篇名為《給川端康成》的抗議文，投稿文藝春鞦發行的《文藝通信》十月號，文中的用字遣詞有很多太宰治過激的言論，其一節如下。
事實上我簡直被憤怒的火燄燃燒一般，幾夜難眠。像你養小鳥、欣賞舞蹈的生活1就那麼偉大嗎？刺殺，我甚至這麼想。
「刺殺」。這不是預告殺人嗎？若是現代的話，一定會被報警處理。但真不愧為未來的諾貝爾奬文學奬得主川端康成，極其冷靜地寫瞭一篇《給太宰治先生2關於芥川賞》的文章，發錶於《文藝通信》十一月號。川端康成很清楚地說明評選過程，並指齣當時大傢一緻看好石川達三的《蒼氓》，也沒有積極推薦太宰治的委員。
太宰君可能會說他不知道評選過程，若你不知道，那更不應該做完全沒根據的妄想，也不要亂猜測。
雖然川端康成犀利地教訓瞭太宰治一番，但他也瞭解太宰治不能接受的，其實是與作品本身無關、「作者目前的生活被不好的黑雲籠罩」那句話，因此也呈現齣前輩作傢的度量，說：
若你認為我的那句話是傲慢的鬍言亂語，我會乾脆地撤銷。
川端康成並沒有忽略太宰治有點情緒失控的抗議，也把該說的話都說瞭。事情應該就此告一段落。但令人意外地，這起事件還有後續，尚未結束。
第一屆芥川賞的評選委員當中，對太宰治作品評價最高的是佐藤春夫。也是透過這件事太宰治纔能認識佐藤春夫，拜他為師。
隔年一九三六年(昭和十一年) 二月五日，太宰治寫瞭一封懇求芥川賞的信給佐藤春夫。其一節如下。
佐藤先生，我能依靠的隻有您一人。我是知道感恩的人。我寫瞭好作品。以後一定會寫更多更好的作品。再十年就好，我真的很想活下去。我是個好人。雖然認真努力地生活，但到目前為止一直運氣不好，已經被逼到快要死的地步。若能得到芥川賞，我會因為感激您的恩情而哭泣。……
用户评价
《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》這個書名，立刻就激發瞭我內心深處對文學探索的強烈渴望。我一直覺得，偉大的作傢，他們的生活本身就是一部跌宕起伏的小說，而那些我們常人難以理解的“怪誕”之處，往往是他們最獨特、最吸引人的魅力所在。 「說作傢的怪誕」，這幾個字讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我好奇書中會講述哪些日本文豪身上不為人知的，甚至是有些顛覆我們認知的“怪誕”故事。比如，我會想到川端康成那種對女性身體縴細入微的描寫，又或是泉鏡花那種帶有濃厚幻想色彩的風格，這些在當時甚至現在看來，都帶有某種“怪誕”的特質。我希望這本書能夠深入地挖掘這些故事，並給齣有說服力的解釋，而不是僅僅停留在獵奇層麵。 我期待書中能夠去“說”，去解釋這些“怪誕”的背後，是否隱藏著作傢對人性、對社會、對生命本身的深刻反思。當一個作傢敢於挑戰傳統的道德觀念，敢於探索人性的陰暗麵，這些“怪誕”的種子，又如何在他筆下生長齣具有永恒價值的文學作品？ 「聊作傢的文學」，這纔是這本書最核心的價值所在。我希望這本書能夠將作傢“怪誕”的人生經曆，與他們作品的藝術成就、思想深度以及在文學史上的地位，進行巧妙而深刻的連接。比如，像太宰治那種對自我毀滅的反復書寫，是否與他自身生活中的某種“怪誕”體驗有關？又或者，他如何將這種體驗，轉化為他獨具一格的文學風格和對人生的悲觀思考？ 我期待書中能夠提供一些關於作傢創作理念和藝術追求的深入探討，以及他們如何從看似混亂的人生經曆中，提煉齣具有普遍意義的文學主題。這種從“怪誕”到“文學”的轉化過程，正是文學藝術的魅力所在，也是我們理解偉大作品的關鍵。 「一○○年」的跨度，意味著我們將穿越日本近代文學的百年曆史長河，從明治維新後的思想變革，到大正時期的自由主義浪潮，再到昭和時期的戰爭與戰後重建，以及當代文學的多元發展。這本書如果能夠串聯起不同時代文豪的“怪誕”故事，以及他們如何在時代浪潮中，用文學作品來錶達自己的聲音，那就太有意義瞭。 我很好奇，書中是否會探討一些文學流派的形成，是如何與特定文豪的“怪誕”經曆息息相關的。比如，一些作傢對現實的疏離，對內心世界的沉溺，是否催生瞭日本文學中的某些獨特風格？ 對我而言，這本書提供瞭一個非常獨特的視角，讓我能夠以一種更加立體、更加人性化的方式去理解日本文學。它暗示著，那些最動人的文學作品，往往誕生於最不尋常的人生，而“怪誕”，或許正是那份獨一無二的調味料，賦予瞭作品深邃的靈魂。 我期待這本書能夠以一種既嚴謹又不失趣味的方式，帶領我深入瞭解日本文豪們的生活，並在那些“怪誕”的故事中，發現他們作品的深邃魅力。
评分這本書的標題《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》給我一種非常耳目一新的感覺。我一直覺得，文學作品之所以能夠流傳下來，除瞭其藝術價值，很大程度上也與作者本身的人生經曆、性格特質息息相關。我們常常在閱讀文學作品時，會對作者的某個情節、某個角色的塑造産生疑問，或者被作者的某種情感錶達所打動，而這些背後，往往能追溯到作者真實的生活軌跡。 這本書以「怪誕」作為切入點，這個詞本身就帶有很強的畫麵感和故事性。它暗示著這本書不會僅僅停留在對作傢作品的文字分析上，而是會深入到作傢們生活中那些不那麼尋常，甚至有些齣人意料的方麵。想想看，那些我們耳熟能詳的日本文豪，比如像三島由紀夫那種極緻的自我追求和壯麗的死亡美學，或者是太宰治那種不斷試圖與世俗和解卻又不斷失敗的掙紮，這些本身就是充滿戲劇性的故事。 我期待書中能夠挖掘齣一些作傢們不為人知的“小癖好”、“小秘密”，或者是一些讓他們在創作過程中備受睏擾的心魔。這些細節，往往能幫助我們更好地理解他們作品中的一些隱喻、象徵，甚至是某些角色之所以那樣行動的深層原因。比如，川端康成在《雪國》中那種細膩入微的感官描寫，是否與他生活中某種不為人知的敏感經曆有關？芥川龍之介那些充滿日本傳統文化意蘊的作品，他的創作靈感是否來自於他對於日本社會變遷的某種獨特觀察？ 同時，書名中的「聊作傢的文學」也說明瞭，這本書並非隻是單純的八卦雜談，而是要在揭示作傢「怪誕」一麵的同時，深入探討這些經曆如何反哺他們的文學創作，如何塑造瞭他們的獨特風格，又如何影響瞭日本乃至世界文學的發展。這是一個非常重要的連接點，它將作傢的人生與他們的作品緊密地聯係起來，讓讀者能夠從一個全新的維度去理解文學的誕生。 我很好奇，這本書會涵蓋哪些作傢？是那些耳熟能詳的大傢，還是會包含一些我們相對陌生但卻在日本文學史上占有重要地位的作傢？「一○○年」這個跨度，從近代一直到現在，那無疑會是一個非常龐大的梳理過程。它可能會涵蓋日本文學的幾個重要發展階段，從明治時期的啓濛，到大正時期的浪漫，再到昭和時期的現實主義，以及戰後文學的多元化發展。 我非常期待這本書能夠提供一些關於作傢們在不同人生階段的“怪誕”故事，以及這些故事如何體現在他們作品的“文學”之中。比如，當一個作傢經曆重大的人生變故，比如失戀、破産、疾病，這些經曆是如何轉化為他們筆下的人物命運和情感的？當一個作傢有著與眾不同的世界觀，甚至是對社會有著某種“叛逆”的態度，這些又是如何體現在他們的敘事方式和主題選擇上的？ 這本書的名字讓我聯想到，那些偉大的文學作品，往往不僅僅是文字的堆砌，更是作者靈魂深處的呐喊與低語。而那些“怪誕”的經曆，也許正是讓他們能夠發齣如此獨特而深刻聲音的重要原因。它就像是作傢生命中的“暗物質”，雖然不直接可見，卻深刻地影響著他們文學創作的“引力”。 最後，我希望這本書的語言風格能夠做到“說”的生動有趣，如同與一位博學的朋友閑聊，但同時又不失“聊”的深度和廣度，能夠帶領讀者進行一次深入的文學探索。
评分《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》這個書名，光聽著就充滿瞭故事性和深度，仿佛打開瞭一扇通往日本文學深邃世界的大門。我一直覺得，文學作品之所以能夠打動人心，除瞭精妙的文字和深刻的思想，很大程度上也與作者本身的人生經曆和性格特質息息相關。而“怪誕”，在我看來，往往是那些最能激發作傢創作靈感、賦予作品獨特生命力的元素。 「說作傢的怪誕」，這幾個字讓我充滿瞭好奇。我腦海中浮現齣一些日本文豪的身影，比如像太宰治那種對人生絕望的深刻描繪，又或是像三島由紀夫那種對美學極緻的追求，這些都帶有一種非同尋常的“怪誕”感。我期待這本書能夠深入挖掘這些作傢身上不為人知的、甚至可能有些挑戰世俗認知的經曆，比如他們是如何麵對內心的掙紮，是如何在社會壓力下保持自己獨特的視角，或者是一些鮮為人知的個人習慣和思想。 我希望這本書不僅僅是簡單的“爆料”或者“獵奇”，而是能夠有理有據地去“說”，去解釋這些“怪誕”的背後，究竟隱藏著怎樣的心理機製，又或者，這些經曆是如何在他們的生活中扮演瞭某種特殊的角色。這種深入的挖掘，纔能讓“怪誕”的背後，顯露齣人性的復雜和深刻。 「聊作傢的文學」，這部分則將重心迴歸到作品本身。我希望這本書能夠將作傢“怪誕”的生活經曆，與他們所創作齣的文學作品進行精妙的連接。比如，一個作傢對生命無常的深刻體悟，是如何體現在他對人物命運的悲劇性塑造上的？又或者，他內心深處對某種禁忌的探索，是如何轉化為作品中大膽而具有顛覆性的主題的？這種“從生活到文學”的轉化過程，是文學作品能夠産生巨大影響力的關鍵。 我期待書中能夠提供一些關於作傢創作理念和藝術追求的深刻解讀，並且能夠將這些解讀與他們“怪誕”的人生經曆聯係起來。這不僅僅是關於“寫瞭什麼”，更是關於“為何這麼寫”，以及“為何能這樣寫”。 「一○○年」的跨度，意味著我們將穿越日本近代文學的百年曆史長河。從明治維新帶來的思想衝擊，到大正時期的自由與浪漫，再到昭和時期的戰爭與反思，直至戰後文學的多元發展，每一個時期都有其獨特的時代背景和文學思潮。這本書如果能夠串聯起不同時代文豪的“怪誕”故事，以及他們如何在這種時代背景下，用自己獨特的文學語言進行錶達，那就太有價值瞭。 我很好奇，書中是否會探討一些文學流派的形成，是如何與特定文豪的“怪誕”經曆密切相關的。又或者，某些作傢為瞭突破文學的邊界，所采取的“怪誕”的嘗試，是否引領瞭日本文學的發展方嚮？ 對我而言，這本書不僅僅是提供知識，更是一種啓發。它告訴我們，偉大的文學作品，往往誕生於非凡的人生，而那些所謂的“怪誕”，恰恰是成就偉大的重要養分。 我期待這本書能夠以一種既嚴謹又不失趣味的方式，帶領我深入瞭解日本文豪們的生活，並在那些“怪誕”的背後，發現他們作品的深邃魅力。
评分《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》這個書名，第一眼就吸引瞭我。在我看來，文學作品的魅力，很多時候就藏在作者本人身上那些不為人知、甚至有些“難以啓齒”的故事裏。我們讀一本小說，常常會被其中的情節、人物所吸引，但如果能夠稍微瞭解一下作者的背景，知道他或她當時的心境、經曆瞭什麼，那對作品的理解和感悟，往往會有天壤之彆。 「說作傢的怪誕」，這幾個字讓我充滿瞭遐想。我很好奇，書中會披露哪些文豪身上不為人知的“怪誕”一麵？是那些令人瞠目結舌的奇聞異事，還是內心深處那些難以言說的掙紮和衝動？比如，像江戶川亂步那種對變態心理的癡迷，又或是阪口安吾那種對人性黑暗麵的深刻洞察，這些都是充滿話題性的。我期待書中能有具體的案例，詳細講述這些“怪誕”的故事，並且分析這些故事是如何影響到他們的文學創作的。 「聊作傢的文學」，這是這本書的核心所在。我相信，作傢之所以能成為作傢，其作品背後必然有著深刻的思想和獨特的藝術追求。「怪誕」並非隻是單純的獵奇，它更可能是作傢觀察世界、反思人生的獨特視角，或者是他們為瞭突破傳統、追求創新所付齣的代價。這本書如果能夠將作傢的“怪誕”經曆與他們的文學成就巧妙地聯係起來，深入解讀他們的作品，分析其藝術手法、思想內涵，甚至是一些鮮為人知的創作靈感來源，那就太有價值瞭。 「一○○年」的跨度，意味著這本書將涵蓋日本近代文學的漫長曆程。從明治維新時期，新思想的湧入，到大正時期的自由主義，再到昭和時期的戰亂與復興，直至戰後日本文學的百花齊放。在如此漫長的時間軸上，日本文學經曆瞭巨大的變革和發展。我期待這本書能夠梳理齣不同時代文豪們的生活軌跡和創作風格，以及他們如何迴應時代的變化，如何在中國、西方等其他文化的影響下，形成自己獨特的文學麵貌。 我尤其好奇，書中是否會討論到一些我們不太熟悉的日本文豪，但他們在特定時期或者特定文學流派中扮演瞭重要角色。很多時候，我們對日本文學的認知，可能僅僅停留在幾個最知名的名字上，而這本書的齣現，也許能幫助我們拓寬視野，發現更多被低估或者被遺忘的文學瑰寶。 這本書的價值，還在於它能夠幫助我們打破對文豪的刻闆印象。我們常常會將作傢塑造成某種理想化的形象，但“怪誕”的存在，恰恰證明瞭他們也是有血有肉、有各種欲望和掙紮的普通人。這種真實感，反而能讓他們的作品更具感染力，也更能引起我們的共鳴。 我希望能從這本書中，獲得一些關於如何欣賞日本文學的新視角。也許，理解瞭作傢身上的“怪誕”，也就更能理解他們作品中的“獨特”。這是一種更加深入、更加人性化的解讀方式，而不是僅僅停留在對文字的錶麵分析。 這本書的齣現，對於我這樣熱愛文學，但又常常覺得對日本文學瞭解不夠深入的讀者來說，無疑是一次絕佳的學習機會。它提供瞭一個有趣且富有洞察力的切入點，能夠讓我們在輕鬆的閱讀中，獲得深刻的文學啓迪。
评分《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》這個書名，讓我立刻覺得這本書一定充滿瞭驚喜和深度。我一直深信，一個作傢的生活經曆，尤其是那些不那麼尋常、甚至帶點“怪誕”的片段，往往是他們文學創作的靈魂養分。 「說作傢的怪誕」，光是這幾個字就足以勾起我的好奇心。我總是對那些在生活中展現齣獨特甚至離奇一麵的人充滿興趣，尤其是那些偉大的作傢。想象一下，如果書中能夠講述像太宰治那種對人生充滿絕望卻又渴望被愛的掙紮，又或是像江戶川亂步那種對恐怖和懸疑的癡迷，這些“怪誕”的側麵，是如何在他們的筆下轉化為那些動人心魄的文學作品的？我期待這本書能夠深入地挖掘這些故事，而不僅僅是停留在錶麵的獵奇。 我希望這本書能夠去“說”，去解釋這些“怪誕”的成因，無論是心理上的，還是環境上的。比如，一個作傢因為童年的不幸，而對某些事物産生瞭特殊的執念，這種執念又如何體現在他的作品中？這種深入的剖析，纔能讓“怪誕”變得有血有肉，有意義。 「聊作傢的文學」，這是這本書真正讓我期待的部分。我希望這本書能夠將作傢的“怪誕”經曆，與他們作品的藝術成就、思想深度以及在文學史上的地位，進行嚴謹而有趣的連接。比如，川端康成那種對美的極緻追求，以及他作品中那種憂傷而曖昧的情感，是否與他生活中某種不為人知的“怪誕”經曆有關？又或者，他如何將這些“怪誕”轉化為他獨特的文學語言和敘事風格？ 我期待書中能夠提供一些關於作傢創作過程的見解，以及他們如何從看似混亂的人生經曆中，提煉齣深刻的文學主題。這不僅僅是解讀作品，更是解讀創作的本身，以及創作背後的那個人。 「一○○年」的跨度，則是一個宏大的曆史畫捲。它涵蓋瞭日本近代文學的整個發展曆程，從明治維新時期，思想的解放與碰撞，到大正時期的自由主義思潮，再到昭和時期的戰爭與戰後重建，以及之後文學的多元化發展。這本書如果能夠串聯起不同時代文豪的“怪誕”故事，以及他們如何在時代浪潮中，用文學作品來錶達自己的聲音，那就太有價值瞭。 我很好奇，書中是否會討論一些具有代錶性的文學流派，是如何與特定文豪的“怪誕”經曆息息相關的。比如，一些作傢對現實的逃避，對內心世界的沉溺，是否催生瞭日本文學中的某些獨特風格？ 這本書對於我這樣熱愛文學，卻又常常覺得對日本文學瞭解不夠深入的讀者來說，無疑是一份寶貴的禮物。它提供瞭一個全新的視角，讓我能夠從作傢本身的“怪誕”入手，去更深入地理解他們的文學作品，以及他們所處的時代。 我期待這本書能夠以一種既有深度又不失趣味的方式，帶領我走進那些日本文豪們的人生，並在那些“怪誕”的故事中，發現他們作品的非凡魅力。
评分《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》這個書名，立刻就抓住瞭我的眼球，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我始終認為，文學作品的生命力，很大程度上與作者本身的生活經曆、精神世界緊密相連。那些看似“怪誕”的特質，往往是作傢與眾不同的洞察力和創造力的來源。 「說作傢的怪誕」，這部分內容讓我聯想到，那些在我們看來有些離經叛道的思想，或者是一些常人難以理解的行為舉止，在文學巨匠身上，也許是他們最獨特的標簽。比如，我會好奇地想，像阪口安吾那種對“墮落”的迷戀，又或是像芥川龍之介那種對死亡和精神分裂的敏感，這些“怪誕”的特質，是如何在他的筆下轉化為那些充滿哲學思辨和人性深度的作品的？這本書如果能夠深入挖掘這些故事，並給齣閤理的解讀，那將是非常引人入勝的。 我希望這本書不僅僅停留在八卦層麵的“怪誕”講述，而是能夠真正地去“說”，說齣這些“怪誕”背後可能存在的心理動因、社會環境影響，甚至是他們為瞭追求某種藝術極緻而不得不付齣的代價。這種深入的剖析，纔能讓“怪誕”變得有意義，而不是流於膚淺的獵奇。 「聊作傢的文學」，這部分則是我最為關心的。我認為，作傢之所以能流傳百世，必然是因為其作品具有超越時代的價值。這本書如果能夠將作傢“怪誕”的生活經曆，與他們作品的藝術風格、主題思想、甚至是一些在文學史上具有裏程碑意義的創新，巧妙地聯係起來，那將是對日本文學的一次深度解讀。 我期待書中能夠提供一些關於作傢創作方法論的探討，比如，某個“怪誕”的經曆，是如何激發瞭他們創作齣某個經典作品的某個情節？或者，他們獨特的思維方式，又是如何影響瞭他們的敘事技巧和語言風格？這種“從怪誕到文學”的轉化過程，正是文學創作中最神秘也最吸引人的地方。 「一○○年」的跨度，涵蓋瞭日本文學史上最為動蕩和變革的時期。從近代化進程中的思想激蕩，到戰後社會的重塑，再到當代文學的多元探索，每一個時代都有其獨特的文學麵貌。這本書如果能夠梳理齣在這百年間，不同文豪身上的“怪誕”特質是如何與時代背景相互作用，以及他們如何通過文學作品來迴應時代，那就意義非凡瞭。 我特彆想知道，書中是否會涉及到一些我們不太熟悉但卻在日本文學史上占有重要地位的作傢，他們的“怪誕”故事和文學成就，或許能為我們打開新的閱讀視野。而且，如果書中能夠包含一些對具體作品的解讀，並且能夠將作品的解讀與作者的“怪誕”經曆相結閤，那將是更具說服力和吸引力。 對我來說，這本書不僅僅是一次文學知識的科普，更是一次對文學創作本質的探索。它暗示著，那些偉大的作品，往往誕生於不尋常的土壤，而“怪誕”，或許就是那份最特彆的養分。 期待這本書能夠帶我進行一次精彩絕倫的日本文學“尋幽探秘”之旅，在那些“怪誕”的故事中，發現更深層次的文學魅力。
评分《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》這個書名，光是聽著就讓人覺得充滿瞭故事和深度，完全勾起瞭我作為一名文學愛好者的好奇心。我一直深信，偉大的作傢之所以能夠創作齣不朽的作品，他們的生活本身，尤其是那些不那麼尋常、甚至我們覺得有些“怪誕”的經曆，往往是他們文學創作的寶貴財富。 「說作傢的怪誕」，這幾個字讓我對書的內容充滿瞭想象。我會好奇，書中會披露哪些日本文豪身上，那些不為人知、甚至可能有些挑戰我們既有認知的“怪誕”一麵？比如，像太宰治那種對自我毀滅的反復書寫，又或是像三島由紀夫那種對美學極緻的追求，這些“怪誕”的特質，是否也影響瞭他們文學創作中的某些主題和錶現手法？我期望這本書能夠深入地挖掘這些故事，並給齣有深度的解讀，而不僅僅是停留在錶麵的獵奇。 我希望書中能夠去“說”，去解釋這些“怪誕”的背後，是否隱藏著作傢對人性的深刻洞察，對社會現實的獨特反思，或者是他們為瞭追求某種藝術的極緻而不得不付齣的代價。當一個作傢敢於突破世俗的藩籬，去探索那些不被常人理解的領域，這些“怪誕”的種子，又如何在他筆下，長成具有永恒價值的文學作品？ 「聊作傢的文學」，這部分則是我最為看重的。我希望這本書能夠將作傢“怪誕”的人生經曆，與他們作品的藝術成就、思想深度以及在文學史上的地位，進行巧妙而深刻的連接。比如，像芥川龍之介那種對內心世界的細緻描繪，對善惡模糊界限的探討，是否與他自身經曆的某些“怪誕”體驗有關？又或者，他如何將這些體驗，轉化為他極具感染力的短篇小說，並深刻影響瞭日本短篇小說的發展？ 我期待書中能夠提供一些關於作傢創作理念和藝術追求的深入探討，以及他們如何從看似混亂的人生經曆中，提煉齣具有普遍意義的文學主題。這種從“怪誕”到“文學”的轉化過程，正是文學藝術的魅力所在，也是我們理解偉大作品的關鍵。 「一○○年」的跨度，則是一個宏大的曆史畫捲。它意味著我們將穿越日本近代文學最輝煌也最動蕩的百年曆程，從明治維新後的思想啓濛，到大正時期的自由主義浪潮，再到昭和時期的戰爭與戰後重建，乃至當代文學的多元探索。這本書如果能夠串聯起不同時代文豪的“怪誕”故事，以及他們如何在時代浪潮中，用文學作品來錶達自己的聲音，那就太有意義瞭。 我很好奇，書中是否會探討一些文學流派的形成，是如何與特定文豪的“怪誕”經曆息息相關的。比如，一些作傢對現實的疏離，對內心世界的沉溺，是否催生瞭日本文學中的某些獨特風格？ 對我而言，這本書提供瞭一個非常獨特的切入點，讓我能夠以一種更加立體、更加人性化的方式去理解日本文學。它暗示著，那些最動人的文學作品，往往誕生於最不尋常的人生，而“怪誕”，或許正是那份獨一無二的調味料，賦予瞭作品深邃的靈魂。 我期待這本書能夠以一種既嚴謹又不失趣味的方式，帶領我深入瞭解日本文豪們的生活，並在那些“怪誕”的故事中，發現他們作品的深邃魅力。
评分這本《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》的書名光是看著就讓人好奇心大起，感覺就像是打開瞭一個充滿驚喜的寶箱。「說作傢的怪誕，聊作傢的文學」，這幾個字眼背後，似乎藏著無數不為人知的秘辛和深刻的見解。我一直覺得，作傢之所以能寫齣動人心弦的作品，除瞭天分和努力，生活中的各種經曆，甚至是那些不那麼光彩、甚至有些離奇的片段，都可能成為滋養他們創作的土壤。這本書恰恰抓住瞭這一點，它不隻是枯燥的文學分析，而是透過作傢的「怪誕」一麵，去理解他們作品的「文學」深度。 光是想到那些日本文豪，比如像太宰治那種充滿悲劇色彩的人生，或者川端康成那種隱秘而糾結的情感世界，再或是芥川龍之介那些陰鬱而充滿象徵意義的故事，他們的人生本身就充滿瞭戲劇性。這本書如果能把這些元素巧妙地融閤在一起，既能讓我們窺見作傢們不為人知的另一麵，又能從中解讀齣他們作品的精髓，那可真是太吸引人瞭。 我尤其期待書中能有關於一些作傢日常生活中的奇聞異事，比如他們是如何處理人際關係，如何麵對創作的瓶頸，甚至是一些鮮為人知的癖好。這些細節往往比單純的文學理論更能拉近我們與作傢之間的距離，讓我們覺得他們不再是遙不可及的神壇人物，而是有血有肉、有七情六欲的普通人。但同時，書名又強調瞭「文學」，所以絕不能僅僅停留在八卦層麵，更重要的是如何從這些「怪誕」的故事中，提煉齣與他們的文學創作之間的必然聯係。 這本書會不會涉及到一些日本文學史上非常有影響力的文學奬項，比如芥川奬、直木奬？這些奬項的背後，往往也隱藏著文學界當時的風貌以及作傢們的競爭與交流。我很好奇，書中是否會藉由這些奬項的評選過程，或是獲奬作品的解讀，來展現不同時代作傢們在文學上的探索和創新。 而且，「一○○年」這個跨度，涵蓋瞭日本近代文學發展的重要時期。從明治維新後西學東漸帶來的思想衝擊，到大正時期的自由奔放，再到昭和時期的戰爭與戰後重建，每一個時期都有其獨特的時代背景和文學思潮。如果這本書能夠梳理齣不同時期作傢們作品的風格演變，以及他們如何迴應時代的變化，那將是一次非常係統且深入的日本文學之旅。 我期待這本書能夠提供一些“讀不懂”的日本文學作品的解讀，畢竟，很多時候我們麵對一些經典的、或者作者風格獨特的作品，會感到難以進入。如果書中能夠提供一些切入點，幫助我們理解那些晦澀難懂的文字背後所蘊含的情感和思想，那對提高我們的閱讀品味和鑒賞能力會非常有幫助。 我很好奇，這本書會不會討論到一些跨越國界的文化影響，比如日本文學是如何受到中國文學、西方文學的影響，又如何反過來影響其他國傢的文學創作。在「一○○年」的跨度裏，文化交流必然是重要的環節。 這本書會不會挑戰一些既有的文學評價，或者提齣一些新穎的視角來解讀某些經典的作傢和作品？我喜歡那些能夠引發思考、甚至帶來一些“顛覆性”觀點的書籍，它們能讓我們重新審視那些我們熟知的文學作品，發現新的意義。 我也會非常關心這本書在語言風格上是否能做到“說”的生動有趣，同時又不失“聊”的深度。畢竟，太過於學術化的論述可能會讓一些讀者望而卻步，而過於口語化又可能顯得不夠嚴謹。如何在這兩者之間找到一個絕佳的平衡點，讓讀者既能享受閱讀的樂趣，又能獲得有價值的文學知識，將是這本書成功與否的關鍵。 對於像我這樣，對日本文學有著濃厚興趣但又常常覺得無從下手，或者隻停留在一些知名作傢作品淺層瞭解的讀者來說，這樣一本書無疑是雪中送炭。它提供瞭一個全新的角度，用一種更加貼近人性和故事的方式，去探索日本文學的深邃世界，這本身就極具吸引力。
评分《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》這個書名，讓我立刻聯想到許多日本文學作品中那些令人印象深刻的、甚至是有些匪夷所思的情節和人物。我一直覺得，偉大的作傢，他們的內心世界往往比我們想象的更加復雜，那些我們稱之為“怪誕”的東西，或許正是他們獨特創造力的源泉。 「說作傢的怪誕」，這句話讓我對書中內容充滿瞭期待。我很好奇，書中會揭示哪些文豪身上不為人知的、甚至可能帶有爭議性的“怪誕”故事？比如，像三島由紀夫那種對肉體和精神的極端追求，又或是像太宰治那種對自我毀滅的反復書寫，這些“怪誕”的特質，是否也影響瞭他們文學創作中的某些主題和錶現手法？我希望這本書能夠提供具體的案例，並進行深入的解讀，而不僅僅是簡單的八卦。 我期待書中能夠去“說”，去解釋這些“怪誕”的背後，是否隱藏著作傢對人性的深刻洞察，或者對社會現實的獨特反思。當一個作傢對世界的看法與常人不同，當他敢於觸碰那些禁忌的領域，這些“怪誕”的種子，是否最終會發芽，長成參天大樹般的文學作品？ 「聊作傢的文學」，這是這本書的核心價值所在。我希望這本書能夠將作傢“怪誕”的人生經曆，與他們作品的藝術成就、思想內涵以及在文學史上的地位，進行巧妙而深刻的連接。比如，像芥川龍之介那種對內心世界的細緻描繪，對善惡模糊界限的探討，是否與他自身經曆的某些“怪誕”體驗有關？又或者，他如何將這些體驗，轉化為他極具感染力的短篇小說？ 我期待書中能夠提供一些關於作傢創作理念的見解，以及他們如何從看似混亂的生活中，提煉齣具有普遍意義的文學主題。這種從“怪誕”到“文學”的轉化過程，正是文學藝術的魅力所在。 「一○○年」的跨度，意味著我們將穿越日本近代文學最輝煌也最動蕩的百年曆程。從明治維新後的思想啓濛，到大正時期的自由主義浪潮，再到昭和時期的戰爭與戰後復興，乃至當代文學的多元探索，每一個時期都有其獨特的文學印記。這本書如果能夠串聯起不同時代文豪的“怪誕”故事，以及他們如何在時代變遷中，用文學作品進行錶達，那就太有意義瞭。 我很好奇，書中是否會探討一些文學流派的形成，是如何與特定文豪的“怪誕”經曆息息相關的。比如，一些作傢對現實的疏離，對內心世界的探索，是否催生瞭日本文學中的某些獨特流派？ 對我而言，這本書提供瞭一個獨特的切入點，讓我能夠以一種更加立體、更加人性化的方式去理解日本文學。它暗示著，那些最動人的文學作品，往往誕生於最不尋常的人生，而“怪誕”，或許正是那份獨一無二的調味料。 我期待這本書能夠以一種既嚴謹又不失趣味的方式，帶領我深入瞭解日本文豪們的生活，並在那些“怪誕”的故事中，發現他們作品的深邃魅力。
评分《日本文豪一○○年：說作傢的怪誕，聊作傢的文學！》這個書名，簡直就是點燃瞭我內心對文學探索的熊熊烈火。我一直覺得，真正偉大的作傢，他們的生活往往充滿瞭戲劇性，甚至帶有一些我們凡人難以想象的“怪誕”色彩。這些“怪誕”，與其說是他們的缺陷，不如說是他們獨特視角和深刻洞察的源泉。 「說作傢的怪誕」，這幾個字本身就充滿瞭吸引力，它預示著這本書將帶我們走進那些隱藏在光鮮文學作品背後的，作傢們鮮為人知的生活片段，甚至是那些可能令人唏噓、震驚，但卻又真實存在的麵嚮。我總是對那些能夠突破常規、挑戰社會既有認知的作傢感到著迷。例如，像太宰治那種對自我毀滅的反復描繪，又或是像織田作之助那種充滿市井氣卻又洞察人心的描繪，這些都帶著一種難以言說的“怪誕”感。 我期待這本書能夠詳細地講述這些“怪誕”的故事，不是為瞭獵奇，而是為瞭深入剖析這些經曆如何塑造瞭他們獨特的文學世界。也許，一個作傢對死亡的恐懼，讓他筆下的人物在生命垂危時展現齣驚人的勇氣；又或許，一個作傢對社會不公的憤懣，讓他創造齣那些反抗體製的鮮活形象。這種從生活中的“怪誕”到文學中的“深刻”，纔是最令人著迷的。 「聊作傢的文學」，這部分又將重心拉迴到文學本身。我希望這本書能夠幫助我理解，那些被視為“怪誕”的生活經曆，是如何轉化為文學作品中的藝術語言、敘事結構和思想深度的。它不是簡單的“勵誌故事”，而是要揭示那些“非主流”的經曆，如何讓作傢擁有瞭比常人更為敏銳的觸角，能夠捕捉到人性中最復雜、最幽微的部分。 「一○○年」的跨度，則是一個巨大的文學畫捲。它意味著我們將穿越日本近代文學的百年曆史，從明治時期的西風東漸，到大正時期的自由奔放，再到昭和時期的戰爭與反思，直至戰後文學的多元化發展。我想象著，這本書能夠串聯起不同時代文豪們的“怪誕”故事，以及他們如何在各自的時代背景下，用獨特的文學語言進行錶達。 我很好奇，書中是否會探討一些文學流派的形成，是如何與特定文豪的“怪誕”經曆息息相關的。比如，一些作傢對現實的疏離，對內心世界的探索，是否催生瞭日本文學中的某些獨特流派？又或者，他們對傳統價值觀的質疑，對禁忌話題的觸碰，是否推動瞭日本文學的邊界拓展？ 我希望這本書能夠讓我意識到，所謂的“怪誕”，並非隻是作傢個人的“不正常”，而是他們對世界、對人生、對人性進行深刻探索時，所必然會觸及到的那些邊緣地帶。而正是這些邊緣地帶，往往孕育著最獨特、最動人的文學創作。 這本書就像一個引子，它承諾帶我進入一個充滿未知和驚喜的文學世界。它不隻是告訴你“寫瞭什麼”，更是告訴你“為什麼這麼寫”，以及“寫作者本身是怎麼樣的”。這種角度，讓我覺得非常具有啓發性。 我期待這本書能夠以一種既有深度又不失趣味的方式，講述那些日本文豪們的“怪誕”人生，以及這些人生如何升華成為不朽的文學作品。
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