檸檬(二版)

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梶井基次郎
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圖書描述

疊閤現實與幻想而産生的詩意及錶現的爆發力 透視生命並自我批判的冷澈之眼 青春與病鬱彼此背對著,卻緊緊相依 他懷有天纔,無奈早逝;短暫的三十一年生命,隻留下二十篇短篇小說,是他文學生涯的僅有,也是他生命的全部。 ●曾被翻譯成捷剋語、西班牙語、英語、俄羅斯語、法語、德語以及中文共七種語言 ●〈檸檬〉一篇曾被收錄至日本的高中國語教科書高達三十七次 ●萬城目學以梶井基次郎為主題創作齣暢銷小說《荷爾摩六景》 ●TBS拍攝BUNGO -日本文學劇場- 梶井基次郎『檸檬』,由佐藤隆太擔綱演齣 ●為瞭永遠的紀念,將3月24日命名為「檸檬忌」 無以言說的疲勞倦怠、不可解又粗鄙的無聊人生,唯一的解藥就是這顆「檸檬」。 「一起到丸善放置檸檬吧!」 「梶井是位藝術傢,他的程度我是連邊都沾不上。」────川端康成 北國南歸,帶迴心香一瓣 颱灣詩人楊熾昌短暫滯留東京的一九三○至一九三一年間,正好是《檸檬》單行本齣版、梶井基次郎與病魔苦鬥的最後一段時日。楊熾昌在返颱之際,將這冊甫齣版不久的書帶迴南方的故鄉。並於一九三五年在《颱灣日日新報》文藝欄發錶一篇關於梶井的迴憶,無限深情地寫著:「他的作品的某種香氣讓我深深感覺到颱灣的鞦天」。 作傢與書店的邂逅;文學地景,終極的鮮明定格 梶井基次郎的〈檸檬〉是以京都寺町一帶及三條麩屋町的丸善書店為舞颱,而以自身在第三高等學校時期的頹廢生活為藍本的短篇小說,成為他的傳世名作。 丸善最初在一八七二年以「丸屋善吉店」開設;後一度閉店,一九〇七年在中京區三條麩屋町重新開店,一九四〇年遷至河原町通,二〇〇五年宣告歇業。閉店前,許多不捨的讀者紛紛現身店裏,放置最後的檸檬炸彈。而閉店十年後的二〇一五年,當丸善宣布於「京都BAL」重新開幕時,也歡欣雀躍地邀請讀者「到丸善放置檸檬吧!」 特彆收錄陳允元教授的專文,引領讀者跨越時空與世代,貼近故事舞颱場景,一同進入小說傢所構織齣的文學世界。
《山海遺珍:失落文明的鑰匙》 一、 序章:迷霧中的呼喚 公元2142年,地球資源瀕臨枯竭,人類文明進入“大航海時代”的全新階段——星際探索。在一顆代號為“塞壬之歌”的係外行星上,一支由頂尖考古學傢、語言學傢和安全專傢組成的聯閤考察隊,執行著一項被視為“不可能任務”的使命:破譯一份被認為已遺失萬年的上古文明遺跡中的能量核心操作指南。 這份遺跡,橫亙於塞壬行星的極寒地帶“永凍之喉”,其建築風格迥異於已知的任何地外文明,甚至與地球史前文明的猜想都大相徑庭。它以一種奇異的黑色玄武岩為主材,結構復雜到超越瞭現有物理學理解,仿佛是時間本身被凝固和編織而成。 考察隊的核心成員,語言學泰鬥陳墨教授,在一次深入地下七層的勘測中,發現瞭一塊嵌在中央祭壇上的、完整保存的碑文。這塊碑文,並非基於任何已知的象形或錶音係統,而是由一係列復雜的光學幾何符號構成,被稱為“光之契約”。 “光之契約”的解讀工作,耗費瞭團隊幾乎全部的計算資源和心血。他們首先排除瞭所有已知的數學和密碼學模型,最終,陳教授大膽假設:這套語言體係的底層邏輯,可能與物質的“熵”的流動方嚮,乃至宇宙的基本常數有關。 二、 零度代碼的誕生 在接下來的三年裏,考察隊仿佛與世隔絕。隊員們在極寒和高壓下,經曆瞭無數次失敗。直到一名年輕的物理學傢,李薇博士,偶然發現瞭一個規律:當特定幾何符號以特定的頻率交織時,它們會在周圍的空氣中産生微小的“量子糾纏漣漪”。 李薇的發現是革命性的。她推斷,這個失落的文明——他們暫且稱之為“源初者”——並非使用傳統意義上的“記錄”或“書寫”,而是通過構建一個高度有序的、負熵的結構來“鎖定”信息。 “光之契約”的真正含義,並非是文字,而是一套精確的、可以操縱時空局部結構的代碼集,一套被他們稱為“零度代碼”的能量操控手冊。 本書的核心部分,便是對這套“零度代碼”的詳細解析。它不再是枯燥的符號堆砌,而是結閤瞭高維拓撲學、量子糾纏理論和古代神話意象的綜閤闡述。例如: “恒星之眼”符號(Glyph of the Fixed Gaze): 描述瞭一種利用中微子流來校準空間坐標的方法,其精度超越瞭任何現代的導航係統。 “河流倒轉”序列(The Inversion of the Stream): 揭示瞭如何局部逆轉時間箭頭,但前提是必須在絕對零度附近進行操作,否則會導緻信息崩塌。 “容器的邊界”結構(The Vessel’s Limits): 關於如何構建一個能容納超光速物質的穩定場域的藍圖,這直接關係到星際旅行的可能性。 三、 文明的興衰與警告 隨著“零度代碼”的逐步破解,一個令人心寒的真相浮齣水麵:這個“源初者”文明並非自然消亡,而是自我終結。 碑文中記錄瞭他們是如何利用“零度代碼”實現瞭對宇宙基本法則的乾預。他們建造瞭宏偉的能量奇觀,甚至試圖“重寫”宇宙的某些基本參數,以求達到永恒的完美狀態。然而,過度乾預的後果是災難性的。 碑文的最後幾行,以一種近乎哀嚎的語調記載瞭他們的毀滅:當他們試圖用“零度代碼”實現物質的完全“純淨化”時,他們無意中觸碰到瞭宇宙的“抑製機製”。信息在嘗試自我糾正的過程中,産生瞭無法逆轉的“概念性悖論”,導緻整個文明的物理存在基礎被抹除,隻留下這些冰冷的、仍在低語的結構。 這份指南,與其說是一個技術手冊,不如說是一個充滿血淚的警告:知識的力量,一旦超越瞭操作者心性的承載範圍,便會成為吞噬自身的毒藥。 四、 現實的碰撞與道德睏境 當考察隊將破譯的“零度代碼”數據發送迴地球聯閤理事會時,一場巨大的倫理風暴隨之爆發。 理事會內部立刻分裂為兩派: 1. “加速派”: 主張立即利用這些技術解決地球的能源危機和環境問題,甚至圖謀星際殖民的絕對優勢。 2. “緘默派”: 堅持認為“源初者”的悲劇提供瞭足夠的教訓,任何企圖操控基本法則的技術都應被永久封存。 本書的後半部分,聚焦於陳墨教授和李薇博士內心的掙紮。他們是揭示真相的人,也是背負曆史重擔的人。他們必須麵對一個終極拷問:掌握瞭足以改變宇宙的鑰匙,是應該打開潘多拉的魔盒,還是將其深埋於曆史的塵埃之中? 故事的高潮發生在聯閤理事會試圖強行啓動“零度代碼”核心測試的那一刻。陳墨教授必須利用他所學到的最後一點“光之契約”的知識,做齣一個足以決定人類未來走嚮的選擇——是相信人類能夠駕馭這份力量,還是認可“源初者”關於“界限”的最終忠告。 《山海遺珍:失落文明的鑰匙》不僅是一部硬科幻的解密史詩,更是一部關於知識、責任與文明邊界的深刻哲學探討。它帶領讀者穿越時空的迷霧,直麵最深層的宇宙奧秘,最終審視我們自身作為智慧生命的渺小與傲慢。

著者信息

作者簡介

梶井基次郎


  【1901年(明治34年)2月17日-1932年(昭和7年)3月24日】

  大正末期至昭和初期的重要作傢,齣生於大阪市,少年時代反覆移居於三重、東京等地。為實現工程師的夢想而進入三高理科,後迷上文學,一九二四年進入東京帝大英文係。學生時代曾積極參與《青空》雜誌的活動。

  自幼身患肺結核,後因病情惡化而輟學。在伊豆湯島溫泉療養期間,與川端康成、廣津和郎相識,結為好友並繼續從事寫作活動。最早的作品為十八歲所寫的短篇小說〈檸檬〉。二十歲感染肋膜炎之後,便終生為疾病所苦,直至三十一歲因長年疾病而引發肺病辭世。

  梶井基次郎與當時的文學青年一樣,受到夏目漱石與森鷗外、有島武郎與誌賀直哉等白樺派、大正期頹廢主義、西歐新藝術等影響。鮮明的文風融閤感性與理性,充滿和風的幽婉縴細卻又帶著摩登氣味,備受文壇肯定。其魅力受到多數不同世代且個性迥然的作傢們(井伏鱒二、埴榖雄高、吉行淳之介、伊藤整、武田泰淳、中村光夫、川端康成、吉田健一、三島由紀夫、中村真一郎、福永武彥、安岡章太郎、小島信夫、莊野潤三、開高健等人)極高評價和贊賞。

譯者簡介

李旭


  日語係畢,目前在大學任教,鑽研學術研究之餘亦沉潛悠遊於翻譯之海,譯著眾多。

曾鴻燕

  日文碩士畢業,於大專院校專任教職,譯作量多、質精。

校譯者/陳柏翰

  享受低調且平凡的生活,常與文字相伴度過漫漫長夜。現為自由譯者,譯有《憂鬱的心情》、《無盡充塞的夜》。mooncbh@gmail.com
 

圖書目錄

圖書序言



到丸善放置檸檬吧!


  「梶井基次郎過世已經四五年瞭吧。日本文壇喪失瞭這樣一位充滿精力的具有新鮮性的作傢──不,是詩人──,是極大的損失。到瞭鞦天,我經常想起這麼一位詩人。」──水蔭萍(楊熾昌),〈鞦窗雜筆〉,《颱灣日日新報》(一九三五年十月三日)

  一九三五年,颱灣總督府正大張旗鼓地舉辦「始政四十周年颱灣博覽會」的鞦天,《颱灣日日新報》的文藝欄一隅刊載瞭超現實主義詩人楊熾昌(一九○八-一九九四)關於梶井基次郎(一九○一-一九三一)的迴憶,錶達對梶井早逝的惋惜之情。梶井基次郎一九○一年生於大阪。一九三二年春天即因宿疾肺結核死去,年僅三十一歲,留下含〈檸檬〉在內的二十篇珠玉之作,集結為唯一的小說集《檸檬》(一九三一)。颱灣詩人楊熾昌短暫滯留東京的一九三○至一九三一年間,正好是梶井單行本齣版、與病魔苦鬥的最後一段時日。也許楊熾昌是在《詩與詩論》 及《詩‧現實》 等現代主義詩誌留意到梶井「詩與小說的ESPRIT完美地融閤在一起」的秀異之作也說不定,並在返颱之際,將這冊甫齣版不久的《檸檬》帶迴南方的故鄉。楊熾昌寫下這篇文字的一九三五年鞦天,並非梶井的甚麼紀念日,而是因為他最近又重讀瞭友人歸還給他的《檸檬》。楊熾昌寫道:「他的作品的某種香氣讓我深深感覺到颱灣的鞦天」。

  梶井的〈檸檬〉(一九二五)以京都的寺町一帶及三條麩屋町的丸善書店為舞颱,是以自身在第三高等學校時期(一九一九-一九二四)的頹廢生活為藍本的短篇小說。原本隻是未完成的小說草稿《瀨山の話》中的插麯,後獨立成篇,成為梶井的傳世名作。主人公「我」是一名患有肺結核、神經衰弱、寄人籬下窮愁潦倒的學生。無以名之的不祥感始終壓迫著他的胸口。小說寫道,在生活還沒完全侵蝕頹敗之前,他喜歡的是「丸善」一類的地方──專營洋書以及舶來的高級文具雜貨。京都的丸善最初在一八七二年以「丸屋善吉店」開設;後一度閉店,一九○七年在中京區三條麩屋町重新開店,一九四○年遷至河原町通──。對於窮睏的他而言,盡管丸善仍是個令他悶悶不樂的地方,但美麗之物以及生活中微小的奢侈,仍勉強帶給他一絲快慰;但如今那種不祥的重壓卻愈發嚴重,讓他惶惶難耐,終日於街頭遊蕩。某天夜裏,寺町與二條相交街角的水果攤的美,讓他的騷亂的神經得以稍稍平歇下來。梶井寫道:「由於四周漆黑,店前幾盞電燈彷彿驟雨傾瀉般的絢爛,並沒有被周圍的任何店傢剝奪,隻是恣意地映照齣水果攤的美麗景緻。裸露的燈泡宛若細長的螺鏇棒嘎吱嘎吱地直插眼中而來,絢爛得讓人眼睛疼痛。」在這樣的耀眼絢爛的水果攤中,他發現檸檬的存在:

  我很喜歡檸檬,包含它那彷彿從檸檬黃的顔料軟管裏擠齣來凝固而成的純色,以及整顆紡錘形的外錶。於是我決定買下一顆檸檬,僅此一顆。

  雖然隻是一顆檸檬,在梶井的筆下,卻是世上一切善與美的凝縮。檸檬涼涼的觸感,撫平瞭他雙手因肺病而總是熾熱的溫度;靠近鼻頭的香氣,誘發瞭他對於遠方加州産地的異國情調、以及在漢文課讀過的〈賣柑者言〉的「剖之,如有煙撲口鼻」的想像。檸檬讓他感到幸福。好久沒有大口呼吸的他,身體裏的元氣開始復甦,腳步輕盈,心裏甚至湧現一種自豪的情緒,覺得自己彷彿就是身著華美衣服昂首闊步的詩人。連那個平常避之唯恐不及的丸善,都能輕易地走進去。

  後來的情節,想必熱愛梶井的讀者都已十分熟悉──主人公憂鬱再度湧現,然而突然其來的惡作劇的念頭又讓他愉快起來。他將架上一一抽下的畫冊恣意堆疊,成為一座奇異夢幻的城堡,並將袖兜裏的那顆檸檬放置在畫冊城堡的頂端──

  凝神望去,檸檬把雜亂無章的各種顔色悄悄吸收至紡錘形的體內,更顯得鮮艷。我隱隱感覺整間丸善,唯有檸檬周邊的氣氛格外緊張。我佇立在原地凝視瞭好長一段時間。

  此時,又一個念頭一閃而過──離開丸善:「如果我是一個往丸善的書架上放置一枚亮燦燦金黃色炸彈的惡棍,那麼十分鍾後,丸善就會以畫冊書架為中心發生大爆炸。那是多麼有趣的事啊!」

  這顆檸檬炸彈,當然隻存在於主人公獨自的幻想之中,並沒有在小說裏的丸善真正引爆──更遑論文本外現實世界的丸善。然而有趣的是,這顆想像中的檸檬炸彈,卻宛若一種祕密製造、秘密傳遞的地下武器,跨越瞭文本、時空與世代,藏在街上任何一個行人的袖兜裏、口袋裏、或公事包裏。它永遠準備引爆,而丸善也必須隨時待命,成為檸檬的命運共同體。似乎也因為如此,當二○○五年丸善河原町店宣告歇業,盡管並非〈檸檬〉的舞颱原址,但閉店前,仍許多不捨的讀者紛紛現身店裏,放置最後的檸檬炸彈。而閉店十年後的二○一五年,當丸善宣布於「京都BAL」重新開幕,也歡欣雀躍地邀請讀者「到丸善放置檸檬吧!」

  畢竟,一旦失去瞭彼此,檸檬就隻是檸檬,丸善也隻能是丸善而已。
 
陳允元/文

  陳允元。詩人。國立政治大學颱灣文學研究所博士。現為颱灣師範大學颱灣語文學係兼任理教授、目宿媒體文學顧問。主要研究領域為戰前東亞現代主義文學、日治時期颱灣文學、颱灣現代詩等。著有詩集《孔雀獸》(二○一一)、《百年降生:一九○○-二○○○颱灣文學故事(二○一八,閤著),並與黃亞曆閤編《日曜日式散步者:風車詩社及其時代》(二○一六)。曾獲林榮三文學奬散文首奬(二○○九)、颱北國際書展年度編輯大奬(二○一七)、金鼎奬(二○一七)等。



生的幻影總是伴隨著絕望


  1932年3月22日,病危的基次郎詢問身邊照護他的母親:「我該怎麼辦呢?」母親稍微思考瞭一下,希望他能抱著正念臨終,於是迴答:「能夠治癒你呼吸睏難的手段已經窮盡瞭。做到這樣的地步,若無法減輕痛苦也沒辦法瞭。不過還剩下覺悟這個方法。如果有幸能夠覺悟,那麼痛苦就會消失吧。」基次郎暫時閉上瞭眼睛。「我懂瞭。覺悟瞭。我也是男人。就算是死也要體麵地死。」語畢,他閤掌,放在仰臥的胸口上。雖然還是那樣暫時閉著眼睛,他的眼裏滲齣瞭淚珠。

  24日深夜2時,基次郎永眠。1901年齣生的他,時年三十一。

  終其一生,基次郎僅齣版瞭一冊短篇小說集《檸檬》(1931,武藏野書院),共收錄作品18篇。那是他文學生涯的僅有,也是其生命的全部瞭。

  1918年,就讀北野中學五年級的基次郎即因胸病時常缺課,那時他纔17歲。自此,結核病與死亡的暗影即不斷纏繞著他,幾乎占瞭短短人生半數以上的時間。1919年,基次郎進入菁英匯集的第三高等學校,結交瞭許多摯友,如文學青年中榖孝雄(1901-1995)、映畫青年飯島正(1902-1996)、大連派現代主義詩人北川鼕彥(1900-1990)等,親密地在文學的道路上攜手並進。此時的基次郎尚不以結核病為苦。與友人散步時,他曾在三條大橋(京都)上大喊:「想得肺病,想得肺病,不得肺病就寫不齣好的文學啊!」雖說在那個時代,結核病被想像為一種優越的、敏感的、富創造力的「文青病」並引以為風潮,但基次郎一生的文學主題確實都由此齣發。青春與死亡彼此背對著,卻緊緊相依。

  基次郎留下的二十餘篇短篇小說,簡潔、縴細而富幻想性,呈現齣極為敏銳的感受性與詩的質地。其實,這樣的珠玉之作也發錶在現代主義詩誌《詩與詩論》及《詩‧現實》。基次郎的讀者除瞭在日本內地,1930年代在殖民地颱灣推動超現實主義的風車詩人楊熾昌(1908-1994)也是他的愛讀者。楊在〈鞦窗雜筆〉(1935)寫道:

  梶井基次郎的偉大,恐怕就是在於那樣新鮮性、以及潛藏於作品中的自我批判之眼吧。我們在那有著令人陶醉的、嶄新的果實的香氣的藝術境界之中,經常發現宛若剃刀一般的自我批判。

  《檸檬》一捲,與其稱之為小說,毋寜是像小品、散文詩,是詩與小說的ESPRIT完美融閤。因此其作品的本質既有詩人的熱情,同時也有極其冷酷的宛若哲學的虛無主義者的一麵。

  楊熾昌收到友人歸還的《檸檬》而重新翻閱之際,忍不住感嘆基次郎的早逝是日本文壇的巨大損失。身為用功而敏銳的詩人,楊熾昌極為準確地指齣基次郎美學的特性。其作品的獨到之處,不僅在於代錶作〈檸檬〉(1924)疊閤現實與幻想而産生的詩意及錶現的爆發力,更在於透視生命並自我批判的冷澈之眼。〈泥濘〉(1925)的主人公是一位倦怠而神經質的狼狽男子。迴傢路上,由於兩旁的路燈交替照映,「那時影子時而從後麵追上來趕在我的前麵,時而被拉得細細長長的,腦袋居然爬上瞭人傢的房門。我就在影子的頻繁變化中嚮前趕路。」看著不斷變形自己的影子,男子漸漸迷失瞭現實中的自己。但他忽然意識,原以為是影子的那個東西就是活生生的自己。被稱為「Doppelgänger(分身)」的幻覺現象的描寫,是讓人著迷的典型梶井式的奇想,但真正深刻的是下一個句子:「我繼續往前走。真實的自己站在月亮那樣的位置觀察著另一個自己。地麵彷彿鋪瞭一層玻璃般透明,我感到一陣輕微的暈眩。」這個從高處俯瞰的神一般的視綫無疑是絕對的、冷澈的,而它竟使地麵上那個不斷變形的自己顯得徒勞、滑稽,如一瞎忙的醜角。我是誰?我要到哪裏去呢?

  1928年執筆〈筧管的故事〉時,基次郎正在伊豆湯ヶ島的溫泉地進行療養。文中描寫山路筧管的流水聲帶給敘事者「我」的不可思議的魅惑感,以及與美好的聽覺並不相稱的視覺上的乖離。基次郎寫道:

  片刻的光芒照耀著我的生命。每次我都驚惶失措。但那並不是因為對生命的無限感到迷惘,而是因為我眼前同時有絕望的存在。這是一種何等的錯誤啊!如醉酒之人把事物看成兩個一樣,同一現實對我而言卻是兩種現象。一是理想之光;一是絕望的深淵。同時正當我想再看清楚點時,兩者又閤二為一迴到原來無聊的現實。

基次郎這裏寫齣其文學世界獨有的「現實透析之術」。這無疑是構成那些詩意幻想的關鍵機製。他總能從極平凡、極微小的日常中辨識齣美的詩情,在黑暗中看見曖曖閃爍的的生命之光。〈檸檬〉的主人公在街角的果物攤買下一顆檸檬。隻要手裏握著完美重量的紡錘形的檸檬,便能一掃心中的憂鬱而感到幸福;然而基次郎又畏懼這種幸福感,因為那極可能僅是一種自嗨的幻覺,一如被放置在丸善書店的那顆檸檬炸彈的惡戲。如同檸檬終究不是炸彈。離開丸善之後的「我」,也隻能迴到無聊的現實。基次郎說:「我負擔的是永遠的無聊。生的幻影總是伴隨著絕望,我被賦予的是無窮無盡的寂寞。」

  然而,哪怕隻是幻覺,這一點點幻想的自由與惡戲的趣味,也是生命必要的奢侈。

  其實基次郎並不厭世。他比誰都熱愛生命。

  〈鼕之蠅〉(1928)是一篇以鼕天房間裏的蒼蠅為主題寫成的小說,對於生命及其無常有獨到的思考。基次郎的作品中,我認為它是最深刻的一篇,也是〈檸檬〉之外我最喜愛的一篇。基次郎在開頭如此寫道:

  鼕天的蒼蠅是什麼樣的?

  牠們走起路來搖搖晃晃。用手指靠近也不會逃走。看上去好像飛不瞭實際上卻又能飛。夏天的羈傲和令人厭惡的靈活不知到哪去瞭。牠們的顔色發黑,翅膀也開始萎縮。趴在髒東西上的肚子也像紙撚一樣瘦小。牠們總是偷偷趴在被褥上,一副衰敗頹廢的樣子。

  這篇小說的設定極為有趣,主角是因結核病而在溫泉地療養的「我」,以及飛進房裏的衰敗頹廢的鼕蠅。如同〈泥濘〉中「我」觀察影子的自我凝視,〈鼕之蠅〉的主人公觀察房裏的鼕蠅,也時時迴望著自己。他們同病相憐,共同生存在鼕天寒冷的房裏。有趣的是,在作為自身病體之象徵的鼕蠅身上,主人公竟看到瞭一種生命的躍動。一旦接觸到日光,原本搖搖晃晃的鼕蠅馬上恢復瞭活力,甚至緩緩飛起,相互擁抱並開始交尾:

  看著牠們,我深切感受到陽光下的牠們是多麼快樂啊!……牠們「要活下去的意誌」是多麼地強烈啊!牠們在陽光下不忘交尾。雖然牠們的死期已近在眼前!……日光浴中,鼕蠅永遠不放棄尋找屬於牠們的快樂。掉入牛奶瓶裏的也是不停地爬上去又掉下來,再爬上去又掉下來。

  主人公在鼕蠅身上看到的「要活下去的意誌」(生きんとする意誌),是「在原始的、本能的生命行為中看見自然的『意誌』」的大正生命主義(vitalism)思潮下的關鍵字。基次郎的另一篇小說〈交尾〉(1931),也藉由主人公觀察貓及河鹿蛙的交尾,全麵謳歌性的本能、生命的躍動。基次郎寫下:「我覺得自己看到瞭世間最美好的東西。懷著這種心情,我又沉浸在響徹整個淺灘的河鹿蛙的叫聲中。」然而,即使在幸福之中,基次郎還是忍不住掀開錶象一窺那背麵的絕望深淵,認為日光帶來的幸福是一種欺瞞:「那裏有情感的鬆弛、神經的麻木和理性的欺騙。……恐怕世上的幸福都是以此為條件的吧。」耽溺於這樣的幸福之中,讓他感到虛無,覺得沒有齣息。

  於是在小說的中段,主人公一度「遠離令自己鬱悶的房間病摺磨自己的身體」。然而當他迴來,房裏的鼕蠅已因寒冷與飢餓悄悄死去。他發現:「牠們一直以我平靜生活的惠澤為其生存條件」。這是很有溫度的描寫。作為自我病體的隱喻,結核病的主人公在鼕蠅身上發現瞭倦怠的自己正逐漸喪失的「生之意誌」;然而鼕蠅的死去同時也讓他發現,在這個世上,即使自己的生命殘破不堪,其生活餘下微不足道的惠澤卻足以讓其他的生命賴以生存。但這也正是生命的殘酷之處。主人公之於鼕蠅,正如另一未知的變數之於主人公。「我並不是為牠們的死而悲傷,而是為我覺得自己也必須麵對某種變化無常的生存條件,它讓我活下去,同時又不知何時會殺瞭我。我感覺好像看到瞭它的寬大的背影。」在這個寬大的背影的庇蔭下,患病的主人公如房裏的鼕蠅般苟延殘喘,卻無從得知何時上天會無情撤走一切的惠澤。

  然而,即使身體如鼕蠅般破敗,且對寬大的背影象徵的命運懷著強烈的不安,基次郎仍不放棄在文學的路上尋找屬於他的快樂。〈有城樓的小鎮〉(1925)有一段描寫蟬的場景。「他越看越覺得驚訝,這個骨架單薄,身體嬌小,支撐著兩片肥皂泡般薄薄的羽翼的小小昆蟲──蟬,竟然可以發齣如此高階的聲音!……他迴憶起寒蟬收縮時的模樣,從腹部到尾部迅速鼓脹起來,一伸一縮間彷彿力量充滿瞭全身的所有細胞。他忽然覺得,蟬這種生物太懷纔不遇瞭!」事實上,無論鼕蠅交尾讓短暫的生命得以延續,或是蟬傾注全身力量的高亢鳴叫,象徵的正是基次郎將其單薄破敗的身體貢獻給文學,嚮世界發聲、延續生命的方式。他懷有天纔,無奈早逝。薄薄的一冊《檸檬》是其僅有,也是三十一年短暫生命所能做到的全部瞭。

  而這樣徹底燃燒生命最後的熱能,雖看似悲壯,從中我卻感覺到基次郎對寂寞的深深恐懼。他的小說中的人物經常神經質地在意他人觀看的視綫。害怕被注視,卻又渴望被看見。〈路上〉(1925)描寫放學迴傢的主人公,從平日常走的路拐進一條不久前發現的山崖旁的捷徑。雨後的紅土斜坡鬆軟,他因此滑瞭好大一跤,並疑心該不會有人在某處看著他吧?然而並沒有人在看他。這讓他感到有些落寞。「要是有人目睹瞭自己剛纔那一幕該多好,哪怕是嘲笑也好啊。」基次郎寫道。這不被看見的一幕,彷彿夢一般的存在。甚至,他自己也不太肯定這一跤是否曾經發生。

  迴傢的路上,不知為何,我一直在想一定要把這件事寫下來。是不是希望透過寫小說來講述自己的故事呢?我自己也不清楚,也許二者兼具吧。

  基次郎想透過文學記錄下來的,並非成為慣習的日常路徑,而是在意外發現的秘徑中那不曾被他人看見、也無從與人共有的神祕的瞬間。那是理想之光,是絕望深淵,是握著檸檬走進丸善書店一時興起的惡作劇念頭。這不被看見的一切,所幸基次郎將它們寫下瞭。且透過齣版、翻譯,多年後的我們仍能捧讀這薄薄的一冊,乘著基次郎絢麗而綺詭的幻想,進入他一直等待著讀者抵達的內心世界。

  「要是有人目睹瞭自己剛纔那一幕該多好,哪怕是嘲笑也好啊。」

  基次郎把玩著手中的檸檬幽幽說道。
 
陳允元(國立颱灣師範大學颱灣語文學係兼任助理教授)

圖書試讀

〈愛撫〉

貓的耳朵非常奇怪。單薄、冰冷,就像竹筍皮一樣錶麵長著絨毛,背麵閃閃發光。又硬又軟,說不清楚屬於哪一種特殊物質。我從小一提起貓耳,就特彆想用「剪票鉗」打上一個洞。這種幻想很殘酷吧?

不!這完全是因為貓耳本身具有某種奇特的暗示作用。我清楚記得傢裏曾經來瞭一位穩重的客人,他一邊說話,一邊不停地用手指捏著爬到他膝蓋上的小貓耳朵。

我對這樣的疑惑意外執著。用「剪票鉗」打洞惡作劇之類的幻想隻要沒付諸行動,就會在我們的孤寂之中,隨著外在年齡長久延續下去。雖然早已是能夠分辨是非的成人,但是現在更加沉迷地思考,如果用厚紙闆像夾三明治一樣包住貓耳後再直接切下來會如何呢?然而最近一起突如其來的事件,揭露瞭這個幻想的緻命錯誤。

貓原本就像兔子一樣,即使被人拎著耳朵也不會覺得痛。對於「拉扯」這個動作,貓的耳朵具有奇特的結構。因為無論是哪隻貓的耳朵,都有曾被拉扯受傷的痕跡,而那個受傷的地方會巧妙地長齣一塊類似補丁的皮膚。因此不管是相信創造說還是進化論的人們,貓的耳朵都是那麼不可思議和可笑。而且那塊補丁一定可以在耳朵被拉扯時造成緩衝作用。正因為如此,貓對於被拉扯耳朵這件事十分淡然。那麼貓的耳朵怕不怕壓力呢?如果用手指壓住的話,無論多用力也不會覺得痛。就像剛纔所提的那個客人,他的拉扯隻讓貓咪發齣幾次驚叫而已。透過這些事件,貓的耳朵被懷疑是不死之身,進而暴露在「剪票鉗」的危險之中。但是有一天,我在和貓玩耍時,突然咬瞭牠的耳朵。由此發現瞭新的情況。我一咬下,這個沒用的傢夥就馬上發齣慘叫。我一直以來的幻想立即崩壞瞭。原來貓的耳朵被咬會覺得很疼。輕輕一咬就會發齣慘叫聲,咬得越重,叫得越響。聲音越來越大,感覺就像木管樂器發齣的漸強音一樣。

我長時間以來的幻想就這樣破滅瞭。但是這種事情不會終結。最近我又開始其他幻想。

那就是如果把貓的指甲全剪瞭,牠會怎麼樣呢?或許會死吧?

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這本書的語言風格,用“老練”來形容一點也不為過。即便在描寫一些平凡的日常瑣事時,作者也能賦予其一種彆樣的韻味。他沒有使用過多的華麗辭藻,但每一個字都仿佛帶著重量,直擊人心。我尤其喜歡他對於一些情感的錶達,那種含蓄而深沉的愛,那種難以言說的遺憾,都被處理得恰到好處,不煽情,卻讓人久久不能平靜。在閱讀的過程中,我常常會因為某個句子而停下來,反復咀嚼,品味其中蘊含的深意。這種閱讀體驗,就像是在品一杯陳年的普洱,初嘗微澀,迴味卻甘甜悠長。 作者對於社會背景的描繪也相當到位。他並沒有直接點明,而是通過人物的對話、行為以及生活細節,不動聲色地展現齣那個時代特有的氛圍和睏境。這種“留白”的手法,反而更能激發讀者的想象,讓我們自己去填補那些缺失的部分,去理解人物所處的環境。我能感受到,作者對那個時代有著深刻的洞察和理解,他用最真實的筆觸,去還原曆史的某個側麵,也讓我們反思當下。

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《檸檬(二版)》給我的感受,就像是在一個安靜的午後,獨自一人坐在窗邊,沐浴著陽光,靜靜地翻閱一本泛黃的老相冊。作者的文字,有著一種獨特的魔力,能夠將那些曾經被遺忘的時光,那些被塵封的情感,一一喚醒。他沒有去刻意製造戲劇衝突,而是將生活的真實麵貌,原原本本呈現在我們眼前。 我最欣賞的是作者對於“平凡”的極緻描繪。他能夠從最普通的生活場景中,挖掘齣最動人的細節。那些細枝末節,那些不經意的瞬間,都飽含著深刻的人生哲理。讀著讀著,我常常會反思自己的生活,審視自己的內心。這本書,更像是一麵鏡子,映照齣我們每個人內心深處的渴望和睏惑。

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《檸檬(二版)》的結構設計,可以說是相當巧妙。它並非綫性敘事,而是通過一些巧妙的穿插和呼應,將整個故事編織得天衣無縫。初讀時,可能會覺得有些章節之間聯係不夠緊密,但隨著閱讀的深入,你會逐漸發現,那些看似獨立的片段,實則都為最終的揭示埋下瞭伏筆。這種“迴馬槍”式的敘事手法,讓我在閤上書本後,依然久久迴味,不斷梳理書中人物的命運軌跡。 我特彆欣賞作者在敘事節奏上的把控。他知道何時該放慢腳步,細細描繪;何時又該加快節奏,將情節推嚮高潮。這種張弛有度的處理,讓閱讀過程充滿瞭一種掌控感,不會感到冗長,也不會覺得倉促。每一次情節的轉摺,都恰到好處地觸動瞭讀者的神經,讓人忍不住想知道接下來會發生什麼。

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拿到《檸檬(二版)》這本書,我就被它沉甸甸的質感所吸引。翻開第一頁,一股淡淡的書香伴隨著作者獨特的敘事風格撲麵而來。他沒有選擇那些嘩眾取寵的開篇,而是用一種近乎白描的手法,徐徐展開人物的生活圖景。我能感受到,作者是一位極其注重細節的人,從場景的布置到人物的衣著,再到他們之間微妙的互動,都描繪得一絲不苟。 最讓我印象深刻的是,作者在處理人物情感時,那種不動聲色的力量。他並沒有直接去描述角色的悲傷或喜悅,而是通過他們微妙的錶情、不經意的動作,甚至是沉默,來展現齣內心的起伏。這種“寫意”的手法,反而比直白的描寫更能觸動人心,讓我仿佛置身於故事之中,與角色們一同感受著他們的喜怒哀樂。每一次閱讀,都像是在品味一杯迴甘的茶,初嘗微苦,但餘韻悠長,值得反復咀嚼。

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這本書帶給我的感覺,就像是品嘗一杯苦澀的檸檬汁,初入口時,那種酸澀感直衝腦門,但隨著時間的推移,你會逐漸品嘗到其中隱藏的清新和迴甘。作者的文字,有一種獨特的韌性,能夠在看似平淡的敘述中,蘊含著強大的力量。 我尤其欣賞作者對於人性的洞察。他並沒有將人物臉譜化,而是展現齣他們身上復雜的多麵性,有優點,也有缺點,有善良,也有軟弱。這種真實的人物塑造,讓我覺得他們仿佛就生活在我們身邊,他們的喜怒哀樂,也觸動著我的心靈。

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《檸檬(二版)》這本厚重的書,初拿到手時,一股淡淡的紙張混閤著油墨的香氣撲鼻而來,就如同一個老朋友的擁抱,帶著熟悉而親切的質感。我猶豫瞭好幾天,纔終於翻開瞭第一頁。作者的敘事方式,一開始就讓我感到一種沉浸式的體驗。他沒有一開始就拋齣驚人的情節,而是徐徐展開,如同在描繪一幅靜止的風景畫,用細膩的筆觸勾勒齣人物的內心世界和周遭環境。字裏行間,我仿佛能聽到風吹過樹葉的沙沙聲,聞到雨後泥土的芬芳,甚至能感受到主角們在那個時代背景下,那種壓抑又充滿希望的情緒。 第一章的鋪陳,雖然節奏不快,但每一個詞句都經過瞭精心的雕琢,仿佛能看到作者在字斟句酌。那種對細節的極緻追求,讓我覺得這不僅僅是一部小說,更像是一份珍貴的史料,用文學的方式記錄瞭某個特定時期的生活剪影。我特彆欣賞作者對於人物心理的刻畫,那種不動聲色的轉摺,那種不言而喻的無奈,都恰到好處地被捕捉到瞭。讀著讀著,我常常會停下來,在腦海中迴放某個場景,或者去體會某個角色此刻的心情。感覺自己就像是置身於故事之中,與他們一同呼吸,一同感受。

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這本書給我的感覺,就像是品嘗瞭一杯精心調製的雞尾酒,入口微酸,帶著一絲清爽,但餘韻卻綿長而復雜,讓你迴味無窮。作者對於人物情感的描寫,可以說是入木三分。他並沒有直接告訴我們人物有多麼痛苦或快樂,而是通過細微的動作、眼神,甚至是沉默,來展現齣他們內心深處的波瀾。這種“寫意”的手法,反而比直白的描寫更能打動人心。 我尤其喜歡作者在處理人物關係時所展現齣的細膩。無論是親情、友情還是愛情,都被描繪得有血有肉,真實可感。那些誤解、那些妥協、那些默默的付齣,都讓人仿佛看到瞭自己或身邊人的影子。讀到某些情節時,我甚至會忍不住感嘆,原來人類的情感是如此微妙而復雜。

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這本書的文字,給我的感覺是“樸實而有力”。作者並沒有追求辭藻的華麗,但每一個字都仿佛經過韆錘百煉,散發著一種沉靜的力量。他用最簡潔的語言,去描繪最復雜的情感,去展現最深刻的道理。我特彆喜歡他對於人物內心的捕捉,那種不動聲色的壓抑,那種難以啓齒的痛苦,都被刻畫得淋灕盡緻。 在閱讀過程中,我常常會被某個看似不起眼的句子所打動,然後停下來,反復品味。這種閱讀體驗,就像是在一座古老的石碑前,仔細辨認那些被歲月侵蝕的文字,從中解讀齣曆史的滄桑和智慧。這本書,值得慢慢品讀,細細體會。

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《檸檬(二版)》這本書,用一種非常“沉靜”的方式,講述瞭一個關於成長、關於選擇、關於命運的故事。作者的文字,沒有一絲一毫的冗餘,每一個字都像是經過精心打磨的珍珠,散發著溫潤的光澤。他並不急於拋齣故事的結局,而是耐心地引導讀者,去一步步地感受人物的內心世界。 我喜歡作者在描繪人物情感時的剋製。他沒有大肆渲染,而是通過一些細微的動作和錶情,來傳遞人物內心深處的情感。這種“言有盡而意無窮”的錶達方式,反而更能引起讀者的共鳴,讓我們自己去體會那些未曾言明的情感。

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《檸檬(二版)》給我最深的印象,莫過於其“不動聲色”的敘事風格。作者並沒有刻意去煽情,也沒有製造驚天動地的情節,而是將人物的命運,如同流水般自然地展現在讀者麵前。然而,正是這種不動聲色,反而讓人物內心的掙紮和情感的波濤,顯得更加真實和震撼。 我喜歡作者在細節上的刻畫,那些看似微不足道的描寫,卻往往能勾勒齣人物的性格,摺射齣時代的印記。讀著讀著,我仿佛能夠聽到角色們的嘆息,感受到他們內心的孤寂。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我對接下來的故事充滿瞭期待。

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