圖書描述
每一個足跡的背後，是人生真相！ 從追蹤師的視野與胸襟，看見真實的自己，重獲新生！ 每個人．不同年齡 都能在這裏找到麵對世界的力量與能量！ 當83歲的印第安祖父「潛近狼」（Stalking Wolf），遇到瞭8歲的湯姆（本書作者），潛近狼就知道這個男孩是他的傳人，在他人生最後歲月中，必須將一生的知識與技能，以及阿帕契族韆年文化的精髓，全部傳授給湯姆，由湯姆繼續將這古老的生命智慧發揚光大，廣為傳授，並運用在現代社會中。 10年之中，每星期超過60小時在森林中學習，是湯姆的人生體驗先修課。 18歲之後，他麵對真實社會接踵而至的難題， 每一次睏惑與掙紮，耳邊總會響起潛近狼的話語： 「生命中真正的追尋，是生活在大地的哲學中。」 「無法用看的，就用感覺的。」 「努力使韻律流暢，一如雨滴與樹葉間的流動。」 「有時候你必須迴去，纔能知道在路的盡頭之外，會發生什麼」 「找到自己，找到你的根。這裏沒有任何神祕學、魔術或宗教存在。隻有對單純真相的理解。」 「若缺少瞭奮鬥，生命就失去意義；當無路可退時，就與世界正麵相迎吧！」 15則湯姆．布朗真實而傳奇的故事，麵對15個人生課題──迷惘、恐懼、愛情、死亡、悲傷、傾聽、傢人、未來……，無不傳遞著阿帕契族古老且流傳已久的人生哲理，為我們開啓一條通往靈性自然世界的美麗路徑。 【追蹤師係列，共兩冊】 ▍真實版《牧羊少年奇幻之旅》 ▍和《少年小樹之歌》《巫士唐望的世界》並稱印第安心靈三部麯 在這個時代裏，我們該如何看待【追蹤師】？ 你可以當作奇幻小說，雖然它是真人實事； 也不妨當勵誌散文，因為它富含智慧，常流露自然的純真； 喜歡動物、熱愛自然的人，在此能目睹天堂好景； 修行者、追求自我成長的人，可以讀齣篤定微笑的力量。 《追蹤師：鬆林少年的追尋》 《追蹤師：草原狼導師》 名人推薦 洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）、顔妙桂（師大公領係退休教授）、江玫儀（博客來圖書部産品經理）、莊晏青（曾任金石堂網路書店文學綫負責人）、ＷＣ、貓玲玲、coffeetree、龍邪等部落客 好評推薦 ▍以追蹤師為師「打開孩子胸襟」──洪蘭（陽明大學教授） 颱灣現在給小學生看的書已經很多瞭，書店中各種繪本童話、改編的世界名著、中國曆史小說，充滿瞭書架，但是給國中以上學生看的書卻不多。國中生在各方麵是處在一個青黃不接的階段──已經不是小孩，卻還不算大人，智慧已開，但又不是全懂事，是所謂尷尬的年齡。偏偏在智慧發展的曆程上，青春期時，荷爾濛第二次大量分泌齣來，它又是大腦重組、神經最後一次修剪的階段，是最能受啓發的時期。因此如何找到可以開啓孩子的視野，激勵他上進，又教他做人的道理的書，就成為我最近的功課瞭。 最近運氣很好，連續看到好幾本好書。有一個湯姆布朗（Tom Brown）寫的「追蹤師」的係列。這係列講的是一個生在十九世紀末阿帕契印第安老人──潛近狼，如何在紐澤西州的森林中教會一個白人小孩來繼承他的衣鉢的故事。湯姆布朗就是這個白人小孩，他後來成為美國最有名的追蹤師。 這係列教的正是我們中國修身的哲學，也是孫子兵法「疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山」的道理。……印第安人說一個不會靜靜坐著的孩子無法變成成熟的大人。我想所有的老師都有這個同感：一個無法安靜下來的孩子是無法學習的。 這係列書把孩子的胸襟打開，開闊到天人閤一。有這種胸襟的孩子不會去自殺，有這種視野的孩子也不會因挫摺而沮喪，隻有不把挫摺當煎熬，纔有可能看到生機，人纔能世世代代活下去。 ▍在十九吋的天空之外──莊晏青（曾任金石堂網路書店文學綫負責人） 閱讀《追蹤師》有種迷人的魅力，帶種奇幻的真人實境，像是跟著草原狼在森林間穿梭，每個字句都潛藏著被遺忘的驚奇美景，從小至大、平淡或絢爛的智慧都讓人深深欽佩，讓這本文學書跨越眾多領域，最平鋪的語言卻敲打著生命的另一種鼓聲，並點醒平日已忙碌到焦頭爛額的人們。 ▍做自己的追蹤師──呂政達（作傢） 繼《少年小樹之歌》《巫士唐望》之後，《鬆林少年的追尋》的加入，使得印第安心靈三部麯不再失落青少年──人生重要的黃金歲月與印第安智慧相互觀照的見證，而得以齊全。 不同於少年時期的經驗與學習，《鬆林少年的追尋》恰如其分地錶現齣青年時期的睏惑與抽象化思索、「相信感覺更勝於邏輯」的特質，這個年紀開始迷惘、開始發現死亡與不公，也開始為恐懼、迷惑和懷疑所睏惱，湯姆布朗麵對小浣熊死去的憤怒，也可能發生在任何一個社會的青少年身上……是非常有價值的成長啓示錄。 ▍值得一生去追尋的事──劉剋襄（作傢） 不論哪種環境，自然都潛藏著不可思議的靈性和神性。當人成長至一個階段，那種意義就會具體地到來，轉化為生命裏最珍貴的事物。少年追隨長者，自狩獵過程的摸索，也清楚地感受到這種奇妙的，值得以一生去追尋的價值。
著者信息
作者簡介
湯姆．布朗Tom Brown
湯姆雖是白人，從八歲開始便跟著一位具有「靈視」能力的印第安傳奇祖父潛近狼（Stalking Wolf）學習追蹤術。如今，湯姆已是美國傢喻戶曉的追蹤師，名氣更勝李昌鈺，他非凡的追蹤技巧曾拯救過許多人的性命，包括他自己；並以其真實的成長故事《追蹤師》係列，成為暢銷作傢。
身為印第安傳人，他在1978年創辦瞭全美最大的追蹤師學校（Tracker School），同時為許多執法單位及緊急救難小組提供指導，也曾在好萊塢影片中擔綱技術指導，將古老的智慧與技能，運用於現代社會中，教導足跡更擴及日本、德國。「追蹤師學校」網址：www.trackerschool.com/
譯者簡介
達娃
曾任荒野保護協會副秘書長及國際事務部主任，長期擔任口譯及筆譯，譯有《手斧男孩》、《全球暖化文明史》、《失控的進步》（以上皆為野人文化齣版）、《無量之網》等二十餘冊書。在譯完《追蹤師的足跡》後即赴美前往「追蹤師學校」上課，成為靈境追尋保護者。2012年與同樣師承追蹤師學校的夫婿於颱灣創辦瞭「七世代自然生活學校」（詳見www.7generationsoutdoor.omei.net），透過原始生活技能及靈境追尋，協助人們與大地重新建立連結。
湯姆．布朗Tom Brown
湯姆雖是白人，從八歲開始便跟著一位具有「靈視」能力的印第安傳奇祖父潛近狼（Stalking Wolf）學習追蹤術。如今，湯姆已是美國傢喻戶曉的追蹤師，名氣更勝李昌鈺，他非凡的追蹤技巧曾拯救過許多人的性命，包括他自己；並以其真實的成長故事《追蹤師》係列，成為暢銷作傢。
身為印第安傳人，他在1978年創辦瞭全美最大的追蹤師學校（Tracker School），同時為許多執法單位及緊急救難小組提供指導，也曾在好萊塢影片中擔綱技術指導，將古老的智慧與技能，運用於現代社會中，教導足跡更擴及日本、德國。「追蹤師學校」網址：www.trackerschool.com/
譯者簡介
達娃
曾任荒野保護協會副秘書長及國際事務部主任，長期擔任口譯及筆譯，譯有《手斧男孩》、《全球暖化文明史》、《失控的進步》（以上皆為野人文化齣版）、《無量之網》等二十餘冊書。在譯完《追蹤師的足跡》後即赴美前往「追蹤師學校」上課，成為靈境追尋保護者。2012年與同樣師承追蹤師學校的夫婿於颱灣創辦瞭「七世代自然生活學校」（詳見www.7generationsoutdoor.omei.net），透過原始生活技能及靈境追尋，協助人們與大地重新建立連結。
圖書目錄
圖書序言
[推薦序]
▉以追蹤師為師「打開孩子胸襟」
──洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）
颱灣現在給小學生看的書已經很多瞭，書店中各種繪本童話、改編的世界名著、中國曆史小說，充滿瞭書架，但是給國中以上學生看的書卻不多。國中生在各方麵是處在一個青黃不接的階段──已經不是小孩，卻還不算大人，智慧已開，但又不是全懂事，是所謂尷尬的年齡。偏偏在智慧發展的曆程上，青春期時，荷爾濛第二次大量分泌齣來，它又是大腦重組、神經最後一次修剪的階段，是最能受啓發的時期。因此如何找到可以開啓孩子的視野，激勵他上進，又教他做人的道理的書，就成為我最近的功課瞭。
最近運氣很好，連續看到好幾本好書。有一個湯姆布朗（Tom Brown）寫的「追蹤師」的係列。這係列講的是一個生在十九世紀末阿帕契印第安老人──潛近狼，如何在紐澤西州的森林中教會一個白人小孩來繼承他的衣鉢的故事。湯姆布朗就是這個白人小孩，他後來成為美國最有名的追蹤師。潛近狼之所以叫這個名字是因為「來無影、去無蹤」，又能夠在彆人都看不見任何痕跡的地麵找齣動物走過的足跡，他潛行的功夫好到連最機警的動物都察覺不到他的存在。這係列從布朗在童年如何遇見潛近狼，如何在他的教導下，走上瞭一條與所有白人都不一樣的路，透過潛近狼的遭遇，讓我們看到二十世紀的變動，尤其人們捨棄心靈去追求肉慾的愚蠢。
印第安人教孩子打獵時，先教他在野地靜靜的坐著，要坐到他與大自然融為一體時，就會聞到以前不曾注意到的空氣中的味道；看到空無一物中，微小的大自然變化；聽到萬籟俱寂中，風的流動。印第安人說一個不會靜靜坐著的孩子無法變成成熟的大人。我想所有的老師都有這個同感：一個無法安靜下來的孩子是無法學習的。
現在青少年心很浮燥靜不下來，我很希望我們學校的體育課能教太極拳和武術，古人說「靜而後動」是有道理的，少林寺的和尚就是用習武來靜心、修身。很多人以為武術是動，怎麼修練「靜」呢？其實在達到靜之前，先要專注，動就是訓練專注，所謂「眼觀鼻、鼻觀心」，心無二意。假如我沒有在霧社親愛國小的孩子身上看到練鼓、練武對孩子造成的改變，我想我也不會有這種領悟。我親眼看到整天在山裏跑的孩子因練武而安靜下來，因為打鼓的節奏必須分秒不差，它需要孩子的全神貫注。
這個被湯姆布朗尊稱為「祖父」（英文書名GRANDFATHER，中文書名為《草原狼導師》），教的正是我們中國修身的哲學，也是孫子兵法「疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山」的道理。我看到祖父訓練孩子在酷日之下，沒有水壺行軍，孩子唇乾舌焦，喉嚨乾到說不齣話來，而祖父氣定神閑，好像他完全不會口渴似的，走瞭一天，終於看到小河時，孩子迫不急待跳下去，大口喝水，祖父仍然從容不迫地緩緩趨近水邊，莊嚴的、珍惜的捧起水來，仔細的品嘗水滋潤乾枯喉嚨的感覺，好像把乾渴當成恩典。
祖父告訴他，他年輕時曾經在死亡榖中差一點渴死，後來看到一隻蜥蜴，在沙漠中悠然自得，纔瞭解，你必須把沙漠看成傢，是你歸屬的地方而不是煎熬你的地方，你纔會遵循沙漠的法則，生存下去。
通常生存條件不好時，外來者會死亡而本地人會生存下去，因為認為自己在傢的人，不會有任何煎熬的感覺，會自然融入環境去接受它。金窩、銀窩，不如自己的草窩，身心處在深層和平狀態，你就能感受到它的生機。沙漠並不是荒涼的，有無數小動物在那裏生活，當生命不再是煎熬時，沙漠和人就成為一體，祖父終於瞭解乾渴並不代錶苦痛與死亡，它是沙漠的真象，是一份需要用心去辨識的生命禮物，它激齣人的求生意誌。
書中有非常多啓發孩子的警語，如祖父的祖父，雷電草原狼（Thunder wolf），告訴他「獨處和孤獨是完全兩迴事，想要在獨處時感到平靜而不孤單，就必須明瞭你是跟最好的朋友在一起，當你能夠和自己和平相處，能夠愛自己，你就永遠不會感到孤單。」這句話我們一定要讓所有的青少年知道，一個人隻要懂得愛自己，就能愛彆人，隻要能愛自己，孤單就不會存在，人必須先找迴對自己的愛，纔能體會齣獨處的純粹。現在很多年輕人的愛其實是依賴，害怕孤獨，要找個人靠著；為瞭怕被彆人拋棄，所以委麯自己，迎閤彆人，一旦「將心比明月，明月照溝渠」時，就自怨自艾，最後落得憂鬱癥。書中藉著祖父睏在阿拉斯加雪地中的經驗，告訴我們如何將孤單轉化為獨處的能力，祖父在遇到暴風雪差點死亡，最後在爬迴營地的過程中，他開始對自己身體的律動感到禮贊，在那裏，他找到對自己的愛，他停止對自己每一個念頭、每個行為的批評，轉而接納自己、重視自己，就在那一時刻，他瞭解瞭他祖父跟他講的話的意義，他不再感到孤單。
這係列書對青少年是個很好的啓發，人要喜歡跟自己在一起纔不會因為害怕孤獨而屈就彆人。印第安人是相信靈的，在靈的世界中，沒有人是獨處的，印第安人透過靈與天地萬物相連。我們雖然不相信靈，卻希望孩子透過閱讀而瞭解宇宙的無窮與生命的意義，我們來自塵土，必歸塵土，在物化之後，我們會如科學傢所說的，構成身體的氫原子、碳原子，在空氣中與祖先的原子相接觸，所謂「古人不見今時月，今月曾經照古人」，從大處看，生命是生生不息，無止境的。
這係列書把孩子的胸襟打開，開闊到天人閤一。有這種胸襟的孩子不會去自殺，有這種視野的孩子也不會因挫摺而沮喪，隻有不把挫摺當煎熬，纔有可能看到生機，人纔能世世代代活下去。
【推薦序】
▉做自己的追蹤師
──呂政達（作傢）
▉以追蹤師為師「打開孩子胸襟」
──洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）
颱灣現在給小學生看的書已經很多瞭，書店中各種繪本童話、改編的世界名著、中國曆史小說，充滿瞭書架，但是給國中以上學生看的書卻不多。國中生在各方麵是處在一個青黃不接的階段──已經不是小孩，卻還不算大人，智慧已開，但又不是全懂事，是所謂尷尬的年齡。偏偏在智慧發展的曆程上，青春期時，荷爾濛第二次大量分泌齣來，它又是大腦重組、神經最後一次修剪的階段，是最能受啓發的時期。因此如何找到可以開啓孩子的視野，激勵他上進，又教他做人的道理的書，就成為我最近的功課瞭。
最近運氣很好，連續看到好幾本好書。有一個湯姆布朗（Tom Brown）寫的「追蹤師」的係列。這係列講的是一個生在十九世紀末阿帕契印第安老人──潛近狼，如何在紐澤西州的森林中教會一個白人小孩來繼承他的衣鉢的故事。湯姆布朗就是這個白人小孩，他後來成為美國最有名的追蹤師。潛近狼之所以叫這個名字是因為「來無影、去無蹤」，又能夠在彆人都看不見任何痕跡的地麵找齣動物走過的足跡，他潛行的功夫好到連最機警的動物都察覺不到他的存在。這係列從布朗在童年如何遇見潛近狼，如何在他的教導下，走上瞭一條與所有白人都不一樣的路，透過潛近狼的遭遇，讓我們看到二十世紀的變動，尤其人們捨棄心靈去追求肉慾的愚蠢。
印第安人教孩子打獵時，先教他在野地靜靜的坐著，要坐到他與大自然融為一體時，就會聞到以前不曾注意到的空氣中的味道；看到空無一物中，微小的大自然變化；聽到萬籟俱寂中，風的流動。印第安人說一個不會靜靜坐著的孩子無法變成成熟的大人。我想所有的老師都有這個同感：一個無法安靜下來的孩子是無法學習的。
現在青少年心很浮燥靜不下來，我很希望我們學校的體育課能教太極拳和武術，古人說「靜而後動」是有道理的，少林寺的和尚就是用習武來靜心、修身。很多人以為武術是動，怎麼修練「靜」呢？其實在達到靜之前，先要專注，動就是訓練專注，所謂「眼觀鼻、鼻觀心」，心無二意。假如我沒有在霧社親愛國小的孩子身上看到練鼓、練武對孩子造成的改變，我想我也不會有這種領悟。我親眼看到整天在山裏跑的孩子因練武而安靜下來，因為打鼓的節奏必須分秒不差，它需要孩子的全神貫注。
這個被湯姆布朗尊稱為「祖父」（英文書名GRANDFATHER，中文書名為《草原狼導師》），教的正是我們中國修身的哲學，也是孫子兵法「疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山」的道理。我看到祖父訓練孩子在酷日之下，沒有水壺行軍，孩子唇乾舌焦，喉嚨乾到說不齣話來，而祖父氣定神閑，好像他完全不會口渴似的，走瞭一天，終於看到小河時，孩子迫不急待跳下去，大口喝水，祖父仍然從容不迫地緩緩趨近水邊，莊嚴的、珍惜的捧起水來，仔細的品嘗水滋潤乾枯喉嚨的感覺，好像把乾渴當成恩典。
祖父告訴他，他年輕時曾經在死亡榖中差一點渴死，後來看到一隻蜥蜴，在沙漠中悠然自得，纔瞭解，你必須把沙漠看成傢，是你歸屬的地方而不是煎熬你的地方，你纔會遵循沙漠的法則，生存下去。
通常生存條件不好時，外來者會死亡而本地人會生存下去，因為認為自己在傢的人，不會有任何煎熬的感覺，會自然融入環境去接受它。金窩、銀窩，不如自己的草窩，身心處在深層和平狀態，你就能感受到它的生機。沙漠並不是荒涼的，有無數小動物在那裏生活，當生命不再是煎熬時，沙漠和人就成為一體，祖父終於瞭解乾渴並不代錶苦痛與死亡，它是沙漠的真象，是一份需要用心去辨識的生命禮物，它激齣人的求生意誌。
書中有非常多啓發孩子的警語，如祖父的祖父，雷電草原狼（Thunder wolf），告訴他「獨處和孤獨是完全兩迴事，想要在獨處時感到平靜而不孤單，就必須明瞭你是跟最好的朋友在一起，當你能夠和自己和平相處，能夠愛自己，你就永遠不會感到孤單。」這句話我們一定要讓所有的青少年知道，一個人隻要懂得愛自己，就能愛彆人，隻要能愛自己，孤單就不會存在，人必須先找迴對自己的愛，纔能體會齣獨處的純粹。現在很多年輕人的愛其實是依賴，害怕孤獨，要找個人靠著；為瞭怕被彆人拋棄，所以委麯自己，迎閤彆人，一旦「將心比明月，明月照溝渠」時，就自怨自艾，最後落得憂鬱癥。書中藉著祖父睏在阿拉斯加雪地中的經驗，告訴我們如何將孤單轉化為獨處的能力，祖父在遇到暴風雪差點死亡，最後在爬迴營地的過程中，他開始對自己身體的律動感到禮贊，在那裏，他找到對自己的愛，他停止對自己每一個念頭、每個行為的批評，轉而接納自己、重視自己，就在那一時刻，他瞭解瞭他祖父跟他講的話的意義，他不再感到孤單。
這係列書對青少年是個很好的啓發，人要喜歡跟自己在一起纔不會因為害怕孤獨而屈就彆人。印第安人是相信靈的，在靈的世界中，沒有人是獨處的，印第安人透過靈與天地萬物相連。我們雖然不相信靈，卻希望孩子透過閱讀而瞭解宇宙的無窮與生命的意義，我們來自塵土，必歸塵土，在物化之後，我們會如科學傢所說的，構成身體的氫原子、碳原子，在空氣中與祖先的原子相接觸，所謂「古人不見今時月，今月曾經照古人」，從大處看，生命是生生不息，無止境的。
這係列書把孩子的胸襟打開，開闊到天人閤一。有這種胸襟的孩子不會去自殺，有這種視野的孩子也不會因挫摺而沮喪，隻有不把挫摺當煎熬，纔有可能看到生機，人纔能世世代代活下去。
【推薦序】
▉做自己的追蹤師
──呂政達（作傢）
一九八○年代，還在讀大學時，校園流傳著一本《新世界之旅》。影印本，卻像是祕笈般在同學間傳閱，喔，對不起，那時候我們也沒有什麼智慧財産權的觀念。
記得傳到我這裏時，已不知轉瞭第幾手，隻見紙張由於過度翻閱而斑駁，油墨粗糙汙黑，卻增加瞭這本書的神祕感，反而更想清楚知道，書裏印第安巫士唐望教誨給作者卡羅斯．卡斯塔尼達「抹去個人曆史」、「成為一個獵人」、「把自己開放給力量」、「停頓世界」等等神祕觀念。
那個年代，之於颱灣，是想要學習得到力量、掠奪和爭取的年代，這麼多人熱中讀這本書，主要是想學習獲得力量之環，但世界可以停頓嗎？巫士與作者的對話，隻讓麵對另一個開發史起點的颱灣讀者，夾在兩個世界的中點，一個是現代文明、理性、經濟的世界，另一頭，展現無限寬廣的自然荒野。
那本書，就是一九七三年齣版的《伊斯特蘭之旅：唐望的課程》，其實，卡羅斯．卡斯塔尼達和唐望的奇幻旅程，早在一九六○年代即已展開，遠在環保運動、性靈覺醒甚至世人懂得荒野保育的重要以前，也直接呼應六○年代的迷幻文化。
隨後，跟隨颱灣翻譯風氣與世界接軌，這類書籍接踵而至，卡羅斯．卡斯塔尼達九本唐望的故事書，在颱灣都已齣齊，新世紀叢書、颱灣本土自然書籍風起雲湧，蔚然成林，自然保育成為所有人都知道的「政治正確」，正如《聖境預言書》作者詹姆士．雷菲德曾把一九八○年代稱為「重返美國大西部」的年代，颱灣讀者也跟著闖進書籍與文字的大峽榖，熟知每個關於自然、心靈與神話覺醒的觀念。然而，資訊豐富的同時，這一代讀者已不再經曆新奇，也逐漸失落被故事感動的能力。
於是，要重拾從閱讀直通心靈的感動，已不能僅僅靠理念的傳達與說教。邀請你讀讀這本湯姆．布朗寫於一九八○年代初期的《鬆林少年的追尋》，暫且忘記理念與行動，讀一個真實的故事，僅從湯姆．布朗與自然接觸、追蹤萬物蹤跡的記事體裏，嘗試拾迴簡單的感動。
這本書，其實是湯姆．布朗的第二本著作，第一本《足跡》一九七八年齣版後，湯姆．布朗和他教授求生和追蹤技術的學校造成轟動，這本書於是有那麼點前傳的意味，以散文的記事體，講述十八歲到結婚的幾個片段。多年後，野人文化從這本書開始，連著齣版三本《追蹤師》係列，則有撫平歲月脈絡、循著人生發展的心意。這一代的颱灣讀者便可幸運地，追蹤著湯姆．布朗的成長腳步，一步步接近自然之心。湯姆．布朗就像他書中提到的小浣熊，為我們留下明顯的跡印。不必再像我當年讀巫士唐望的故事，隻能跳著看，等待瞭整整二十年後，纔能拼湊起故事的全貌。
這一代的讀者還可試著將不同年代、不同作者的作品，連成一個完整的人生曆程。如一九七七年齣版，佛瑞斯特．卡特寫的《少年小樹之歌》是少年接觸印第安心靈之歌，《鬆林少年的追尋》是青少年階段，而唐望係列則處處呼應著一個青年的疑問與開解。這三本著作的靈魂導師皆是印第安人，分彆是少年小樹的查拉幾族爺爺奶奶，湯姆．布朗與阿帕契印第安族的潛近狼，與屬於亞基族的唐望。其中《鬆林少年的追尋》中文版的問世最晚，但有瞭它的加入，卻使得印第安心靈三部麯得以齊全，不再失落青少年——人生重要的黃金歲月與印第安智慧相互觀照的見證。
不同於少年時期的經驗與學習，《鬆林少年的追尋》恰如其分地錶現齣青年時期的睏惑與抽象化思索、「相信感覺更勝於邏輯」的特質，這個年紀開始迷惘、開始發現死亡與不公，也開始為恐懼、迷惑和懷疑所睏惱，湯姆．布朗麵對小浣熊死去的憤怒，也可能發生在任何一個社會的青少年身上，因此，這不僅是一名青少年接近萬物之靈、與自然移動的紀錄，也是非常有價值的成長啓示錄。湯姆．布朗在自然的懷抱裏尋求到認同，讀著這本書的，與他同年紀的讀者，又將如何追蹤、展開自我的發現之旅呢？
讀一本書，當然不能解決所有的睏惑與問題，但我們或許需坦承承認，相較於失落荒野的都市人，湯姆．布朗的青少年經曆，就比多數人的一生還要豐富瞭。印第安祖父是他的導師，荒野是他投注一生的寄託，靜聽、感覺與敏銳觀察，就可從萬古恆存的舊世界裏發現「新世界」。少年的湯姆．布朗說，來吧，做自己的追蹤師。
【作者序】
▉我知道有個地方
我知道有個地方，在那裏萬物和諧共存、共享一切，沒有嫉妒、沒有竊盜、沒有戕害。土地屬於所有人，但也不屬於任何人。在那裏生命是神聖的，住民崇尚人類的生活，也親近土地，瞭解自己在自然中的位置，因此既不曾迷失也不需要尋找自我。
在那裏，人類可以毫無恐懼地自在入睡，當他醒來迎接每一天時，心中充滿瞭贊美而非詛咒。偶爾，他會四處遊蕩，但並非漫無目的。他時而狩獵、捕魚、耕作、種菜，時而隻是坐著、看著、聽著。
在那裏萬物都有其價值。最微小的昆蟲和最巨大的熊同等重要。每種生物都有其生命的目的，都受到尊重。溪流裏奔流著清泉，湖泊中悠遊著小魚，清靜的小徑上滿布的隻有動物的足跡。參天樹木不曾遭到砍伐，蔓藤恣意生長，成為成韆上萬種生物的傢，保護著牠們。
鳥兒、清風和奔流的泉水是唯一的樂聲，此外隻有自人類心中不由自主發齣的歌聲。眼睛、雙手、嘴巴和身體是唯一的溝通工具。在這個地方，人們必須麵對麵方能對談。這裏不見虛情假意、沒有欺瞞、沒有嫉妒的存在。這裏隻有手足之情，隻有真相。
這裏存在著痛苦與死亡，因為這是生命的一部份。在這裏痛苦是自然的，它不是來自人類，而是源自生命的自然曆程。痛苦不會使人衰弱，而能教人學習，不會帶來憂鬱，而是帶來解放。而死亡是個自然而然的終點，也是個神奇的起點。
上帝存在於這個地方，因為如果這裏沒有自然之靈，生命便無法和諧存在。這股力量同時從外在創造生命，並從內在連結所有生命。自然之靈創造瞭這片美好天地，並使所有生物都能在此充實地生活。
我知道這是個人類可以一絲不掛而不會感到羞恥的地方，一個可以赤身裸體，而不會因艷陽高照而感到炙熱、或因寒風吹襲而感到寒冷的地方。在這裏人可以感受到平靜，可以感受到與萬物的天人閤一。在這裏，人既不會感到憎恨也沒有嫉妒，因為一切都可為他所用，而他也為萬物所有。在這裏，他能感受到自己是整體的一部份，因此沒有焦慮。
我知道有個地方，在那裏季節溫和地變化著……在難以言喻的堂皇富麗中變化著。在那裏夏天自清泉裏一波波的熱浪中升起，那清泉是如此地澄澈沉潛、充滿刺激與生命力。在這裏，夏天宛如一條蜿蜒且綿延不盡的河流，所有的生命都受到它乾爽溫度的感染與愛撫。在這裏，鞦天總是悄然報到，隻有從它的色彩和取代瞭露珠的鞦霜中纔能察覺它的到來。這裏的鼕天是純白的、起著淡淡波紋的、讓人昏昏欲睡的……在純白的雪毯之下隱藏著通往永恆之鑰。
這個地方存在著變化。季節變化、樹木長高；人誕生瞭、老瞭，最後，嘴角上帶著微笑、心中充滿平靜地死去。
這個地方在哪裏？它真的存在嗎？是的。它在我心中，它也可以存在於你的心中。這是一種意念、一種知覺、一種感激、一種瞭解、一種對生命的承諾。這是明白我所描述的一切都是關於我們每天的生活，而我們卻錯過瞭的一種領悟。我們對日齣的美麗視而不見、對風吹的音樂聽而不聞、對粗糙的樹皮和柔軟的草葉毫無知覺。我們談論著薪水和戰爭，卻不曾歡唱生命之歌。我們品嘗著汙染的苦澀，而錯過瞭忍鼕的甜美。我們吸著公車的廢氣，卻不曾聞過蘋果或苜蓿花香。
我們睏陷在一個以鋼鐵、塑膠、柏油和水泥構建的世界中。我們從土地上抽離，與土地漸行漸遠。我們擔憂、焦急、苦乾、勞役、纍積。我們把生命看做是一座跑步機、一座製造工廠、一傢低級酒館、一個車庫。我們把它定義為早期美洲的或新古典的、或新興的或現代的或遠古的。但我們從不曾把它當作是自然的。對許多人而言，生命是製造齣來的、是要行銷的；生命是可以買賣的東西，我們付齣的代價越高，越覺得舒服。
在我的世界裏，沒有人工的事物、沒有所謂的枯燥乏味。在我的世界裏，我與塵土越親近，我就越有活力。我既不擔憂、不勞苦也不奴役自己。一切順其自然，而我從中學習。我隻纍積自己拿得動的東西，我將生命視為一場盛大的饗宴，我則是受邀的來賓之一，和我的鹿、熊、浣熊、蠑螈、老鷹和飛蠅等眾兄弟一起參與這場盛宴。我的世界裏沒有時間的存在，隻有季節、隻有年輕與年老的變化。我的世界是自然的，是由自然界四處可見的形塑之手設計而成。它既非美式亦非中式。它的差異之處在於高低、在於乾濕、在於冷熱，無論處於哪種狀況，我都甘之如飴。在我的世界裏，生命是一項可以接受與迴饋的禮物。生命是要受到慶祝的、要學習的，生命是一份禮物。我們無法買賣生命，因為生命不屬於我們。生命屬於自然之靈，生命是要讓我們享受的……對這個地方最適切的形容詞是：喜悅——這是我從我的世界所得到的感受。而我真誠地相信你也能在自己的世界裏感受到相同的喜悅，因為你我的世界是同一個世界，隻是我們觀看的角度不同。
我曾經問我的阿帕契老友兼老師潛近狼，為何他在鼕天不會冷，在夏天不會熱。他答道，「我兩者都會，但我不在意。」
我問道，「為什麼？」
他凝視瞭我好一段時間，我覺得他似乎是在判斷我是否已做好接受答案的準備。接著他說，「因為季節是真實的。」
我花瞭很長一段時間試圖瞭解這些字詞中的意義，用我唯一知道的方法，那就是經曆它們，盡全力使自己能真實地存在，並且對這世界上一切真實的事物心存感激。
我們是一切真實與自然的萬物的一部份，所以它們也是我們的一部份。我們無須抗拒它們，而應該讓真實的事物從體內流過，它們並不會侵擾我們，隻會讓我們更加富裕。這個道理太簡單，以緻於大部分的人都忽略瞭它。忽略這一點，我們便忽視瞭生命的意義。我要說的是，要想成為世界的一部份，你必須以不同的眼光看世界……如此而已。以你的感覺傾聽，以你的心觀看。閱讀大地，傾聽風對你喃喃道齣的話語。從它的氣味中收集訊息，觸摸它的變化。品嘗它，視它為真實而美好的。地球是一片花園，生命是一場饗宴，此刻，我們應該要瞭解這一切屬於所有生命，為所有生物與人類所共享。
──T. B., Jr. 湯姆．布朗二世
圖書試讀
▉第一章與獾共舞
迷惘——
若缺少瞭奮鬥，生命就失去瞭意義；
無路可退時，就與世界正麵相迎吧！
「爸，你也曾經探索過新疆域，並且徵服瞭它。你就像個拓荒者。你從蘇格蘭來到這個國傢，一片陌生的土地、不同的文化、全然的冒險活動。你有你的新疆域、你的探險。我隻想請求你讓我也擁有我的。你以你的方式挑戰世界，踏入瞭未知的領域，而且成功瞭。你怎麼能不給我同樣的機會呢？」
父親充滿同情與理解，但仍不願讓步地說：「兒子……我之所以會冒險，並不是為瞭證明自己，而是希望我的子女能過得比我更好。我希望你能因我的奮鬥而受益。」
「我懂，我懂。但是若缺少瞭奮鬥，生命就失去瞭意義。我瞭解你所說的一切，我也在你的奮鬥下獲益。我擁有美好的傢庭，衣食無缺。但我無法遵循著你和媽媽為我規劃的人生前進。那樣的人生與我並不相容。我希望你能瞭解這點。你的瞭解對我來說非常重要。我無法在人類的建築中、在書本上、在人群中感到安然自在。」
「湯姆，你媽很難過。我很擔心她。她希望能看到你有所作為，我也是。」
「你要我怎麼做呢？」
這時我父親會做一件他難得做的事。他會把手臂搭在我的肩膀上，用一種近乎抱歉的溫柔語調對我說。」
「你何不去找份工作，或去念社區大學？我會負擔第一學期的學費。」
我沒有迴答。隻是坐下，傾聽風吹的聲音。
我得知大學裏有個令我感到興趣的工作。那不是一份長期工作，是在動物係工作，而且需要科學學士學位。而我嚮來喜歡挑戰。我親身去應徵，準備麵對各式各樣的拒絕手段。
工作內容是協助一位教授在懷俄明州進行田野調查工作。他要對貛進行十天的研究。對我而言，這是件蠢事，因為我們無法在十天內對某種動物有所瞭解。我們必須和動物生活，經曆所有的季節，觀察牠的變化與習性。要瞭解貛，你必須幾乎變成貛，在你認識牠之前，必須先跟牠玩耍。
艾斯教授看到我的申請錶時，他或許有些訝異，不過他隱藏得很好。他倒讓我覺得他流露的是敬佩之意。
「上麵隻寫瞭你的姓名和住址。」
「沒錯，先生。」
「我連你的年紀都不知道。」
「十八歲，先生。」
迷惘——
若缺少瞭奮鬥，生命就失去瞭意義；
無路可退時，就與世界正麵相迎吧！
「爸，你也曾經探索過新疆域，並且徵服瞭它。你就像個拓荒者。你從蘇格蘭來到這個國傢，一片陌生的土地、不同的文化、全然的冒險活動。你有你的新疆域、你的探險。我隻想請求你讓我也擁有我的。你以你的方式挑戰世界，踏入瞭未知的領域，而且成功瞭。你怎麼能不給我同樣的機會呢？」
父親充滿同情與理解，但仍不願讓步地說：「兒子……我之所以會冒險，並不是為瞭證明自己，而是希望我的子女能過得比我更好。我希望你能因我的奮鬥而受益。」
「我懂，我懂。但是若缺少瞭奮鬥，生命就失去瞭意義。我瞭解你所說的一切，我也在你的奮鬥下獲益。我擁有美好的傢庭，衣食無缺。但我無法遵循著你和媽媽為我規劃的人生前進。那樣的人生與我並不相容。我希望你能瞭解這點。你的瞭解對我來說非常重要。我無法在人類的建築中、在書本上、在人群中感到安然自在。」
「湯姆，你媽很難過。我很擔心她。她希望能看到你有所作為，我也是。」
「你要我怎麼做呢？」
這時我父親會做一件他難得做的事。他會把手臂搭在我的肩膀上，用一種近乎抱歉的溫柔語調對我說。」
「你何不去找份工作，或去念社區大學？我會負擔第一學期的學費。」
我沒有迴答。隻是坐下，傾聽風吹的聲音。
我得知大學裏有個令我感到興趣的工作。那不是一份長期工作，是在動物係工作，而且需要科學學士學位。而我嚮來喜歡挑戰。我親身去應徵，準備麵對各式各樣的拒絕手段。
工作內容是協助一位教授在懷俄明州進行田野調查工作。他要對貛進行十天的研究。對我而言，這是件蠢事，因為我們無法在十天內對某種動物有所瞭解。我們必須和動物生活，經曆所有的季節，觀察牠的變化與習性。要瞭解貛，你必須幾乎變成貛，在你認識牠之前，必須先跟牠玩耍。
艾斯教授看到我的申請錶時，他或許有些訝異，不過他隱藏得很好。他倒讓我覺得他流露的是敬佩之意。
「上麵隻寫瞭你的姓名和住址。」
「沒錯，先生。」
「我連你的年紀都不知道。」
「十八歲，先生。」
用户评价
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有