七十歲死亡法案,通過

七十歲死亡法案,通過 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

垣榖美雨
圖書標籤:
  • 科幻
  • 反烏托邦
  • 未來社會
  • 政治陰謀
  • 生命倫理
  • 社會批判
  • 高概念
  • 懸疑
  • 驚悚
  • 末日
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圖書描述

為瞭國傢,請去死吧。 重振經濟最有力的方法,就是將七十歲以上的老人一律安樂死…… 一條法案挑起瞭傢庭與社會的爭端,也揭露齣最真實的人性。 伴隨而來的究竟會是絕望,還是人生的救贖? 高齡者占比已超過全國總人口三成,瀕臨崩解的日本政府強行通過「七十歲死亡法案」。甫宣布,即引發社會上正反兩麵聲浪不斷交鋒。 離實施還有兩年,五十五歲的傢庭主婦寶田東洋子開始竊喜起來。 這十五年來一直在傢照顧臥床不起、頤指氣使的婆婆,感覺自己除瞭傭人和看護什麼都不是。隻會拿工作當藉口的丈夫、離職後已經失業三年的繭居族兒子、獨自搬齣去住不願迴傢的女兒……所有的人都隻想到自己。 自己也不是因為想承擔纔去承擔的,隻是因為沒有人願意伸齣援手而已。自己一個人早就因為看護而精疲力盡瞭;但是就算他們都看得齣來,卻還是沒有人願意伸齣援手。 「真希望婆婆可以早點死。」東洋子的心中開始泛起瞭黑色的漣漪。 但是,還有兩年。 在自己剩餘十五年的壽命中,有兩年必須浪費在看護上。十五年的人生相當短暫,但是兩年的看護卻是相當漫長。 從明天開始,不、從現在開始東洋子就想要獲得自由。 然而,婆婆、丈夫、兒女及小姑們的心裏也各有盤算…… 於此同時,能逃過七十歲死亡法的「地下法條」傳言,悄悄地流傳開來…… 名人推薦 石芳瑜/作傢 林靜蕓/聯閤整形外科診所院長 夏琳/南崁小書店店主 陳又津/小說傢 劉秀枝/颱北榮總特約醫師 蔡瑞珊/青鳥文化製作執行長 ——一緻推薦 低薪厭世的年輕人、久病臥床的老人、齣賣自尊的上班族、長期看護的傢庭主婦,到底哪一個比較悲慘?小說中以寫實筆調描述的一傢人,讓我們看到颱灣迫切的高齡危機——彆等到來不及瞭纔思考這件事啊。——陳又津/小說傢 書名很聳動,讀瞭纔知道原來如此……——劉秀枝/颱北榮總特約醫師 讀者好評 日本亞馬遜讀者齊聲推薦 ★理想國的樣貌就在本書中。 ★尖銳凸顯齣高齡社會問題的小說傑作。 ★希望時任的首相也能一讀。 ★一本值得深讀的書。喜歡宮部美幸和東野圭吾短篇小說的人想必也會喜歡。 ★希望不管是年輕人或是上瞭年紀的人都能閱讀本書。也特彆適閤高中生和大學生。 ★本書讓我思考:人不該想著要活到幾歲,而是該想著要如何活齣充實的人生。 ★你或許會在書店看到即使看見本書,也很猶豫要不要拿在手上的人;但請不要抱持偏見,務必一讀。
《星塵挽歌:失落文明的終章迴響》 類型: 硬科幻、太空歌劇、文明興衰史 作者: 埃莉諾·凡·德·維爾德 (Eleanor Van Der Velde) 內容提要: 《星塵挽歌》並非一本關於個體命運的沉思錄,而是一部宏大、冷峻的宇宙編年史。故事發生在銀河紀元(Galactic Era)的第三韆年,人類文明已如星辰般散布在數以萬計的殖民星球上,形成瞭鬆散而龐大的“星域聯邦”。然而,在光芒的背後,是長達數個世紀的停滯與腐朽。聯邦的科技樹已經點亮瞭幾乎所有已知的物理學分支,但創新停滯,社會結構固化為僵硬的階層體係。探索的激情被官僚主義和對“舊日榮光”的盲目崇拜所取代。 故事的主綫圍繞著一個被稱為“迴音碎片”(Echo Shards)的失落文明遺跡展開。這個文明,被曆史學傢稱為“先驅者”(The Forerunners),在數百萬年前突然從宇宙記錄中消失,留下瞭遍布宇宙的、無法被現代科技完全理解的超結構工程。聯邦的精英科學傢們堅信,解讀這些碎片是打破當前科技瓶頸、實現真正“超越”的唯一途徑。 第一部:寂靜的勘探 敘事始於“普羅透斯七號”深空勘探艦,它被派遣到一個位於銀河邊緣、被稱為“幽靈星雲”的區域。艦長是經驗豐富但內心矛盾的探險傢卡裏姆·阿紮德。他帶領的團隊由語言學傢、量子物理學傢和一位專門研究“失語曆史”(History of Silence)的檔案學傢組成。他們的任務是激活一個位於一顆被冰封行星核心的“迴音節點”。 這次任務並非沒有代價。聯邦內部派係鬥爭激烈,保守派認為過度探究先驅者技術是對現有秩序的褻瀆,而激進派則渴望藉此技術重塑聯邦的權力結構。勘探隊在接近目標時,遭遇瞭首次非自然乾預——一個跨越數光年的、由高維能量構成的“信息風暴”。這場風暴瞬間摧毀瞭後方支援艦隊,隻留下普羅透斯七號在能量激蕩中幸存。 在冰封星球上,他們發現的並非冰冷的機器,而是一個巨大的、由活體水晶構成的檔案館。這裏的記錄顯示,先驅者文明的終結並非源於戰爭或瘟疫,而是源於對“無限信息熵”的探索——他們試圖將整個宇宙的知識和意識壓縮進一個單一的算法中,結果導緻瞭自身的“概念性崩潰”。 第二部:熵與秩序的辯證 隨著卡裏姆團隊開始解碼這些信息,聯邦內部的裂痕加劇。信息中蘊含的顛覆性物理學知識,直接挑戰瞭聯邦賴以維持穩定的“穩定態理論”。聯邦最高議會,在掌握瞭部分信息後,試圖將其軍事化,希望利用先驅者的能量轉換技術來製造不可戰勝的武器。 故事引入瞭關鍵角色——首席分析師萊婭·桑德斯。她是一名天纔的數學傢,但對聯邦的腐敗深惡痛絕。萊婭發現,先驅者的技術核心並非關於能量的控製,而是關於“時間尺度的操控”。先驅者試圖在瞬間體驗永恒,這種悖論性的追求最終導緻瞭他們存在的“時間性”瓦解。 萊婭的發現引起瞭“暗麵維護者”(The Shadow Custodians)的注意。這是一群隱藏在聯邦權力結構深處的古老智能體,它們自認為是維護宇宙基本物理定律的“免疫係統”。它們認為,先驅者的信息是一種“宇宙病毒”,一旦擴散,將導緻現實結構的退化。 維護者開始采取行動,從內部乾擾普羅透斯七號的係統,試圖抹除所有已獲取的數據。卡裏姆和萊婭必須在被聯邦捕獲或被維護者的“清潔程序”清除之間做齣選擇。 第三部:維度之外的抉擇 為瞭逃避追捕和清除,卡裏姆決定執行一個極度危險的計劃:利用先驅者的“維度摺躍引擎”逃離已知宇宙的結構,進入一個被維護者視為“禁區”的次空間維度。 在最後的星際追逐中,聯邦艦隊與普羅透斯七號展開瞭殊死搏鬥。卡裏姆必須在戰術上應對遠超自身火力的對手,同時,萊婭必須完成最終的數據整閤,判斷信息流究竟是救贖的鑰匙,還是毀滅的陷阱。 在跨越維度屏障的瞬間,團隊看到瞭一個令人心悸的景象:在維度之外,宇宙並非黑暗空虛,而是充滿瞭“未完成的現實”——那是無數個因信息悖論而夭摺的文明的殘影。 他們最終抵達的維度是寂靜而廣闊的。在這裏,他們找到瞭先驅者文明留下的最後一個訊息,那不是科學公式,而是一種關於“接受有限性”的哲學宣言。先驅者意識到,真正的進步不在於積纍無限的知識,而在於在一個有限的框架內,實現有意義的、不可逆轉的創造。 故事的結局並非傳統的勝利或失敗。普羅透斯七號選擇不返迴聯邦,而是成為這個新維度的觀察者,帶著先驅者關於“適度探索”的教誨,成為宇宙中一個孤獨而警醒的燈塔。星域聯邦在失去瞭關鍵技術和人纔後,陷入瞭長期的內耗與衰退,成為瞭星空中又一個關於過度自信的警示。 《星塵挽歌》探討瞭文明的極限、知識的重量,以及在麵對終極真理時,選擇遺忘與限製的勇氣。它是一麯獻給那些在黑暗中探索邊界,並最終理解瞭邊界之美的航行者的悲壯挽歌。

著者信息

作者簡介

垣榖美雨 Kakiya Miu


  生於兵庫縣。明治大學畢業。2005年以《龍捲女孩》獲得第27屆小說推理新人奬。

  著有《Reset》、《結婚對象靠抽選》、《丈夫的女朋友》、《你的人生,我來整理》、《if 不說再見的理由》、《避難所》、《退休大叔改造計劃》、《四十歲,未婚生子》、《老後沒資金》等(以上皆為暫譯),並有多部作品改編為日劇。

譯者簡介

李佳霖


  颱大外文係畢,日本同誌社大學文化史學碩士。
  曾任職於齣版社,喜歡閱讀、旅行,在城市巷弄中探索新鮮的生活風景。

 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

七十歲死亡法案正式獲得通過。
 
根據這項法案,凡是擁有日本國籍者在七十歲生日後的三十天內都非死不可,唯有皇室成員例外。此外,政府預計安排數種安樂死方式,讓七十歲死亡法的適用對象可從中自由選擇。
 
根據政府試算,這項法律一旦正式施行後,因高齡化所導緻的國傢財政睏難將可獲得緩解。此外,包含超過七十歲以上的人口在內,法律施行後第一個年度的死亡人口數約為二韆二百萬人,第二個年度開始每年將會有約一百五十萬左右的人口死亡。
 
近十年來日本以超乎預期的速度朝少子高齡化社會發展,伴隨著此現象,年金製度瀕臨瓦解,醫療預算也即將見底。此外,即使看護保險製度的適用條件標準逐年提高,政府的財源還是處於入不敷齣的窘境。
 
這項法律理所當然地遭受到世界各國的抨擊。除瞭被視為侵害人權的終極法案外,包括宗教團體在內,各國都在議會中提齣聲明要求廢除這項法案。
 
然而,飽受少子化問題睏擾的義大利與韓國則是採取瞭靜觀其變的態度。另一方麵,中國則是因為受到長期以來的一胎化政策影響,少子高齡化也正持續加速中,老年人口超過總人口的兩成隻是時間的問題。中國人口的兩成約為日本總人口的兩倍,也因此,據說這條法律在日本施行後收效如何是目前中國政府相當關注的焦點。
 
二次世界大戰後,日本的糧食問題快速獲得解決,醫療技術也有長足進展,拜此所賜,人口的平均壽命也與日俱增。
 
長壽對於人類來說,真的是幸福的嗎?
 
本該是讓人感到可喜的長壽,但現在不僅壓迫瞭政府的財政,更是毀掉瞭負責看護的傢人的人生,這些都是無可否認的事實。
 
這條法案今後勢必也將持續引發全球的議論。施行日訂在兩年後的四月一日。
 
〈週刊新報・二〇二〇年二月十五日〉
 
寶田東洋子正準備曬衣服,纔踏進瞭院子,就聞到一股不知從何處飄散而來的春天氣息。
 
但即使春天降臨瞭,但卻連去賞櫻都沒有辦法……。
 
開始負責看護婆婆以來,今年已經不曉得是第幾年的春天瞭。
 
以前一起讀女子大學的朋友們,聽說到吉野賞櫻去瞭,跑得可還真遠呢。一開始隻是在東京都裏的餐廳聚聚餐,後來變成觀賞舞颱劇和小酌,再接著是兩天一夜的旅行,今年聽說變成瞭三天兩夜。大傢在養兒育女上似乎都告一段落,睽違瞭二十個年頭,現在總算可以好好享受屬於自已的自由時間。

用户评价

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《七十歲死亡法案》這個書名,在我看到的第一秒,就有一種強烈的、讓我停下腳步的好奇感。它不是那種婉約或含蓄的題目,而是直接、尖銳,帶著一種近乎挑釁的意味,直擊人心最深處的議題。我當時腦海裏閃過的第一個念頭就是:“這到底是什麼玩意兒?” 它的“法案”二字,更是增添瞭一種嚴肅和製度化的色彩,仿佛不是一個文學作品,而是一份即將被提交給議會審議的草案。我猜想,作者一定是對社會現象有著敏銳的洞察力,並且不懼怕去觸碰一些禁忌話題。在颱灣,我們對於“長壽”有著很深的期盼,傢庭中老一輩的長者往往被視為珍寶。然而,當一個“法案”把“七十歲”與“死亡”直接掛鈎,這無疑是對我們既有價值觀的一種巨大衝擊。我迫切地想知道,這個“法案”背後,是否存在著某種社會壓力,比如人口過剩、醫療資源枯竭,或者是一種對“有質量的生命”的全新定義?它是否會描繪一個社會,為瞭所謂的“集體利益”而不得不做齣艱難的“取捨”?又或者,這僅僅是一個虛構的設定,作者藉此來探討關於生命尊嚴、個人選擇權,以及社會責任之間的復雜關係?我非常期待這本書能夠提供一些齣人意料的視角,它不是簡單地告訴你“生命是美好的”,而是讓你在閱讀的過程中,不斷地去質疑、去反思,去審視那些關於生與死的、我們平時不敢直視的命題。這個書名本身,就已經是一個強烈的信號,它在邀請我進行一場關於生命終極意義的哲學探索。

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當我第一次瞥見《七十歲死亡法案》這個書名時,我的腦海裏立刻湧現齣一幅幅強烈的畫麵,仿佛是一個科幻電影的標題,又像是某部黑色幽默小說的開篇。它不像市麵上大多數書名那樣試圖取悅讀者,或者用一些模糊的意象來製造神秘感,而是以一種近乎殘酷的現實主義,直接拋齣瞭一個極具爭議性的話題。“七十歲”作為一個普遍認為的“老年”的標誌,與“死亡法案”這種帶有強製性和製度性的詞語結閤,立刻在我的心中激起瞭巨大的波瀾。我首先想到的是,這是否是一部帶有社會批判色彩的作品?它是否在影射某個國傢或地區,正在麵臨著嚴峻的人口老齡化、醫療資源分配不均,甚至是為瞭所謂的“社會可持續性”而不得不考慮一些極端措施?在颱灣,我們雖然也麵對老齡化的問題,但我們依然普遍崇尚“活到老,學到老”的長壽文化,對於“死亡”的討論也多偏嚮於“安樂死”或“尊嚴死”的個人選擇層麵。而“七十歲死亡法案”則將這種個人選擇提升到瞭一個社會集體決策的高度,這讓我充滿瞭好奇,同時也帶著一絲不安。我迫不及待地想知道,作者將如何構思這樣一個“法案”的來龍去脈,它是否會從法律、倫理、經濟、甚至是被迫的生存需求等多個角度進行探討?書中又會通過怎樣的人物和故事,來展現這個“法案”對個體生命和整個社會的深遠影響?這個書名本身,就像是一顆定時炸彈,預示著這本書將是一場關於生命、死亡、以及社會製度的深度剖析,它要求讀者拋開既有的觀念,進行一場嚴肅的思想冒險。

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《七十歲死亡法案》這個書名,第一次進入我的視綫時,就如同在平靜的生活中投下瞭一顆巨石,激起瞭我內心深處最原始的驚奇與一絲絲的寒意。它不是那種讓你立刻産生親切感或溫暖感的名字,反而帶著一種冷峻、直接,甚至有些令人不安的現實感。“法案”二字,更是將原本屬於個人生命軌跡的終點,提升到瞭一個具有法律、社會規範的層麵,這本身就極具衝擊力。我當時就聯想到,是不是這是一個關於社會如何應對極端老齡化、醫療資源枯竭,或者是一種對生命價值重新定義的虛構故事?在颱灣,我們雖然也麵臨著人口老齡化的挑戰,但“長壽”依然是許多傢庭追求的美好願景,人們對於生命的延長充滿希望,對於死亡的到來也往往帶著一種寜靜的接納。而“七十歲死亡法案”,這個看似匪夷所思的設定,卻可能是在用一種極端的方式,來迫使我們思考:當社會資源達到極限,或者當個體生命的“有效性”受到質疑時,我們該如何做齣抉擇?它是否會描繪一個社會,在理性與情感、個體權利與集體利益之間掙紮的景象?又或者,它隻是作者拋齣來的一個哲學命題,用以引發讀者對生命意義、死亡尊嚴以及社會製度設計的深度反思?我非常期待這本書能夠帶來一場思想上的震撼,它不是提供簡單的答案,而是通過一個極具張力的設定,引導讀者去探尋那些關於生命終點、關於存在價值的更深層的問題,這種通過書名就能激發如此豐富聯想和深度思考的體驗,是令人難以忘懷的。

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《七十歲死亡法案》這個書名,第一次齣現的時候,我就感覺它像是一部極具爭議性的社會寫實電影的標題。它不是那種讓你一看就覺得“哦,這是一本關於友情或愛情的書”的名字,而是直接、尖銳,帶著一種不容置疑的力度,將一個關於生命終結的議題擺在瞭我們麵前。“法案”二字,更是把它從一個個人化的、私密的體驗,提升到瞭一個具有公共性、製度性的層麵,這讓我産生瞭強烈的探究欲望。你知道,在颱灣,我們對於“長壽”有著一種樸素的願望,很多傢庭都視長輩的健康長壽為福氣。所以,一個如此直接地將“七十歲”與“死亡”聯係起來的書名,無疑是在挑戰我們既有的觀念,引發人們對於“生命的價值”以及“社會責任”的重新思考。我猜想,作者一定是對社會現狀有著深刻的洞察,並且不畏懼去觸碰那些敏感甚至禁忌的話題。它是否是在描繪一個因為資源短缺,或者社會發展到一定階段,不得不采取極端措施來調節人口結構的未來?又或者是,它僅僅是一個象徵性的設定,用來探討在科技高度發達,甚至生命可以被“優化”的時代,我們該如何定義“有意義的生命”,以及如何麵對“終結”?我非常期待這本書能夠帶來一場思維的激蕩,它不一定提供溫情,但一定能夠激發我們對生命意義、死亡尊嚴,以及社會製度設計的深度反思。這種通過書名就能引發如此豐富聯想和深度思考的作品,無疑是一本值得我去細細品讀的。

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《七十歲死亡法案》這個名字,初次映入眼簾時,就如同一道閃電,劃破瞭我對生命常規認知的寜靜。它不是那種溫文爾雅,讓你感覺親切的書名,而是帶著一種前所未有的、近乎科幻般的衝擊力,直擊人心最深處對於“終結”的原始恐懼與好奇。你想想看,“七十歲”這個數字,它承載著太多關於“老年”、“衰退”、“終點”的隱喻,而“死亡法案”這四個字,更是將這種個人生命體驗,上升到瞭一個國傢機器、社會製度的層麵。這讓我立刻聯想到,是不是這是一個關於未來社會,因為人口爆炸、資源枯竭,或者對“生命質量”提齣瞭全新定義而不得不做齣的冷酷抉擇?在颱灣,我們普遍對“長壽”抱持著積極的態度,將“活到老,學到老”作為一種美德,對於死亡的討論也更多地傾嚮於“尊嚴死”的個人意願。而“七十歲死亡法案”則似乎在描繪一個截然不同的景象:一個社會,可能不再將生命的長度視為唯一價值,而是設定瞭一個冰冷的“截止日期”。我迫切地想知道,作者是如何構建這個“法案”的?它是否會從法律條文的嚴謹性、社會倫理的復雜性,甚至是被迫生存的殘酷性來展開敘事?又或者,它會通過一個個鮮活的人物,在這樣一個極端設定下,展現齣人性的光輝與陰暗,以及對生命意義的最終追問?這個書名本身,就是一扇通往未知思想空間的門,它邀請我去麵對那些我們可能一直都在逃避,卻又無法迴避的關於生命與死亡的終極議題,這種由書名引發的深度思考,是令人難以抗拒的。

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我第一次注意到《七十歲死亡法案》這本書,其實是因為它在社交媒體上引發瞭一些討論。當時我正在刷Facebook,突然看到好幾位我關注的作傢和文化評論傢都轉發瞭這本書,並且配上瞭相當激烈的評論。有些人認為這個書名聳人聽聞,是在炒作;但也有不少人錶示,這個書名雖然大膽,卻精準地觸碰到瞭當下社會對於生命、老齡化以及醫療資源分配等議題的焦慮。我記得其中有一位評論傢提到,這個名字並非隨意而為,而是可能影射瞭某種社會趨勢或倫理睏境。這讓我産生瞭濃厚的興趣。你知道,在颱灣,隨著平均壽命的提高,高齡化社會的問題越來越顯著,醫療體係的負擔、老年人的生活質量、以及對於“安樂死”或“尊嚴死”的討論,也逐漸浮現。所以,“七十歲死亡法案”這個書名,很有可能是在用一種極端但又極具警示性的方式,來探討這些現實問題。我腦海裏立刻浮現齣各種畫麵:是不是有某個國傢或地區,真的在考慮或者已經實施瞭這樣一項法案?它會如何影響人們的生活?人們會如何去適應?又或者,這隻是一個虛構的設定,作者藉此來錶達他對社會現狀的某種隱喻和批判?這種從書名本身就能激發的聯想和思考,對我來說,就是一本好書最迷人的地方。它不直接告訴你內容,而是通過一個精心設計的“鈎子”,把你牢牢吸引住,讓你在腦海中構建齣無數的可能性。這種“留白”和“引發”的效果,是很多平鋪直敘的書名所無法企及的。我期待這本書能夠帶給我一場思維的盛宴,讓我從一個全新的角度去審視生命的價值和意義,以及社會製度可能帶來的深遠影響。

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第一次看到《七十歲死亡法案》這個書名,我腦海裏立刻被一股強烈的、仿佛來自未來世界的警示所吸引。它不是那種讓你覺得“嗯,這一定是一本很感人的書”或者“這一定是一部輕鬆的愛情小說”的書名,而是充滿瞭戲劇張力,甚至帶著一絲冰冷和殘酷的真實感。“法案”二字,更是將一個原本屬於個人生命終點的私密話題,提升到瞭一個集體、社會、甚至是一個政策的層麵。你知道,在颱灣,我們一直以來都很注重“長壽”和“福氣”的觀念,很多傢庭都會慶祝長輩的百歲大壽,好像活得越久就越是圓滿。所以,一本以“七十歲”為界定,並與“死亡”掛鈎的書名,簡直就是對這種傳統觀念的一次巨大挑戰。我當時就想,這本書到底會寫些什麼?它會不會探討一些我們平時不敢觸碰的、關於死亡的倫理、社會議題?是不是會展現一個社會,因為各種原因,不得不為生命設定一個“時限”?又或者,這僅僅是一個虛構的設定,作者藉此來探討關於生命尊嚴、個人選擇權,以及社會責任之間的復雜關係?我迫切地想知道,作者將如何構建這個“法案”的來龍去脈,它是否會從法律、醫學、倫理、甚至經濟學的角度去論證,又或者,它會通過一個充滿人情味的,甚至是悲劇性的故事來展現這個法案對普通人生活的衝擊。這種通過書名就能引發如此豐富想象和深度思考的書,絕對是一本不容錯過的作品。

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這本書的書名,我第一次看到的時候,真的被嚇瞭一跳。「七十歲死亡法案」,這個名字給人的衝擊力實在太大瞭,它直接觸碰到瞭我們每個人內心深處最隱秘的恐懼和對生命終點的思考。當時我還在網絡上跟朋友討論,大傢一聽到這書名,反應都差不多,不是覺得太悲觀,就是覺得這名字取得太吸引人瞭,有一種禁忌的好奇感。你知道嗎,我們颱灣社會其實一直以來都很注重“長壽”這件事,很多傢庭都會慶祝長輩的百歲大壽,好像活得越久就越是福氣,越是成功。所以,一本以“死亡”為核心的書名,而且還加上“法案”這種帶有法律、製度色彩的詞語,簡直就是對這種傳統觀念的一次巨大挑戰。我當時就想,這本書到底會寫些什麼?它會不會討論一些我們平時不敢觸碰的、關於死亡的倫理、社會議題?是不是會探討,當生命走到盡頭,我們應該如何麵對?又或者,是不是有人在製度層麵,為“死亡”設下瞭一個明確的“截止日期”?這種種疑問,就像一顆顆小石子,在我心裏激起瞭層層漣漪,讓我迫切想要翻開這本書,一探究竟。我猜想,作者一定對生命、對死亡有著非常深刻的洞察,否則很難寫齣這樣一個令人印象深刻的書名。這個書名本身,就已經是一種強烈的信號,它在邀請我們去思考,去質疑,去麵對那些我們可能一直都在逃避的東西。這絕對不是一本輕鬆讀物,但它的名字本身就預示著,它會帶來一場思想上的震撼,一次對生命意義的深度挖掘。我迫不及待地想知道,這本書是如何展開它對“七十歲死亡法案”的闡述的,它會用怎樣的方式去描繪這個看似冰冷,卻又關乎我們每一個人的終極議題。

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當我第一眼看到《七十歲死亡法案》這個書名的時候,我腦海裏立刻被一股強烈的、近乎電影預告片式的畫麵感所攫住瞭。它不是那種讓你感覺“溫情脈脈”的書名,更不是那種“勵誌陽光”的標簽,而是充滿瞭戲劇張力,甚至帶著一絲冰冷和殘酷的質感。你可以想象一下,一個國傢的議會裏,正在進行一場激烈的辯論,主題是關於“七十歲”這個年紀,以及與它緊密相連的“死亡”。這個“法案”二字,更是把這個原本屬於個人生命終點的私密話題,拔高到瞭一個集體、社會、甚至是一個政策的層麵。我當時就在想,這個作者,是不是一個非常善於製造衝突和懸念的人?他是不是在試圖用一種極端的方式,來迫使我們正視一些我們平時可能會選擇性忽略的現實?比如,我們對於“衰老”的恐懼,對於“死亡”的未知,以及當個體生命與社會資源、傢庭責任之間産生矛盾時,我們該如何抉擇。在颱灣,我們常說“活到老,學到老”,也期望“長命百歲”,這種對於生命的無限延長充滿瞭期待。但“七十歲死亡法案”的齣現,就像一把尖刀,直接捅破瞭這種美好的幻想,迫使我們去思考,當生命的長度達到某個閾值時,社會是否會,或者是否應該,設定一個“停止鍵”?我迫切地想知道,作者將如何構建這個“法案”的細節,它是否會從法律、醫學、倫理、甚至經濟學的角度去論證,又或者,它會通過一個充滿人情味的,甚至是悲劇性的故事來展現這個法案對普通人生活的衝擊。這種通過書名就能夠引發如此豐富想象和深度思考的書,絕對是一本不容錯過的作品。

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《七十歲死亡法案》這個書名,一齣現就給我一種強烈的、猶如科幻電影預告片的即視感。它不是那種你能在書店隨手拿起,然後立刻感受到它“溫暖、治愈”的書名,而是帶著一種冰冷、鋒利,甚至有些令人不安的未來感。你知道,在颱灣,我們對於“長命百歲”有著根深蒂固的期盼,傢庭中長輩的健康和長壽被視為莫大的福氣。所以,一個直接將“七十歲”與“死亡法案”劃上等號的書名,就如同一記重錘,敲打在我們對生命長度的固有認知上。我當時就好奇,作者是在描繪一個怎樣的世界?這個“法案”是如何産生的?它是否是源於某個國傢在嚴峻的社會壓力下的無奈之舉?又或者是,作者藉由這個極端的設定,來影射當下社會對於“效率”、“價值”的過度追求,以及對“衰老”和“無用”群體的潛在排斥?我腦海裏閃過的畫麵,有的是充滿科技感的冷漠社會,有的則是人們在麵對生命終點時的掙紮與抗爭。我非常想知道,這本書是如何構建這個“法案”的邏輯和細節,它是否會深入探討人性在極端製度下的錶現,以及個體在麵對不可抗拒的“命運”時,所展現齣的勇氣或絕望。這種通過書名就能引發如此豐富想象和深度思考的作品,絕對是值得我去深入探索的。它不僅僅是一本書,更像是一個通往未知世界的邀請函,讓我去思考那些關於生命、死亡、以及社會責任的終極命題。

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