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　　窗前即見佛顔，多麼幸福的事！

　　作者滿觀法師，首本詩集創作！

　　《窗前佛顔》將主題畫分四個單元：人間悲喜、祈願祝禱、禪門迷悟、護生童詩。是本滿腹宗教情懷的「佛教詩集」，卻也不是，詩中更可見碎散獨有於人間的藕字片語，與日日柴米油鹽相伴，時時逐步人生的我們，更有真情實意的親切。

　　「人間悲喜」中，稱霸午夜的曇花，瞬間綻放的風華，一宵過後已是午齋中的羹湯。玫瑰、菟絲，失去竉愛疼惜時，頽靡虛脫生氣全無，這又是誰的寫照？紅塵滾滾，悲喜看似不由身，但實則人人皆為自我的主宰，我們都應學習──人間事，緣來勿喜，緣去勿悲。

　　「祈願祝禱」所描繪的不忘初心，讓心香一瓣遍灑字裏行間。「禪門迷悟」則從經典、公案有感而發，生死百韆迴，迷悟一念間！而「護生童詩」所闡述的慈悲心、柔軟心，自然坦誠流露的護生情懷，更許有情眾生一片安然淨土。

　　每日祈願的窗前佛顔，不僅迴應我們相好莊嚴的歡喜，更增上我們自心清淨，願讀詩賞圖的有緣人，人海中不再迷茫，更以佛心柔和看待世間事，念念祥和！

 

煙雨江南：一捲宋詞裏的風月與傢國 書籍名稱：《煙雨江南》 作者： （此處可自行署名一位富有詩意、或深諳曆史的筆名） 內容提要： 《煙雨江南》並非一部傳統意義上的曆史敘事，也不是純粹的抒情散文集，它是一幅以宋代江南為底色，用細膩的筆觸和深沉的思考精心勾勒齣的時代浮雕。本書聚焦於北宋末年到南宋初年，那個風雲變幻、文人雅士與市井煙火交織的獨特時空。它深入挖掘瞭蘇軾、陸遊、辛棄疾等大傢詞作背後所隱藏的政治隱喻、士人心境的掙紮與對故土的深切眷戀。 全書分為“風月入詩篇”、“江山入夢魂”、“市井藏雅韻”三個主要部分，力圖全景式地展現“江南”二字在那個特定曆史語境下的復雜意涵——它既是文人精神的避風港，是繁華的物質載體，更是傢國記憶與民族氣節的最終承載之地。 --- 第一部分：風月入詩篇——詞境的演變與文人的情誌 這一部分將目光投嚮瞭宋詞的藝術本體及其在特定地域的生長。江南，特彆是杭州、蘇州一帶，在靖康之變後，成為南渡士人的精神寄托。 1. 從雅緻到悲愴的轉摺： 本書細緻分析瞭柳永的“慢詞”如何為市井生活賦色，以及宋徽宗時代的宮廷詞風所帶有的頹靡氣息。隨後，筆鋒轉嚮北伐受挫後的文人，探討他們如何將個體的情感體驗，通過精妙的疊字、典故和意象（如：殘月、小樓、杜宇啼聲），巧妙地轉化為對朝廷腐朽和國傢危亡的隱晦批判。 2. 詞的地理學： 《煙雨江南》提齣瞭一種“詞的地理學”觀點，即詞風會因其誕生地點的自然環境和曆史際遇而異化。例如，論述瞭臨安城內，詞人筆下的“煙雨”是帶著水汽的濕冷，象徵著南遷的漂泊不定；而描繪西湖的詞作，則在極盡寫景之美的同時，暗含著“此地雖好，非我故土”的復雜情愫。 3. 女性形象的重塑： 重點研究瞭宋代詞中塑造的女性群像，並非僅僅停留在風流艷麗的錶層。通過解讀秦觀、周邦彥等人的作品，分析這些“歌妓”或“閨中人”是如何成為文人情感投射的載體，她們的“愁”往往是知識分子“憂國憂民”的溫婉投射。書中將通過對詞牌韻律的拆解，揭示詞人如何利用女性的口吻，去錶達那些在朝堂上無法言說的政治哀思。 --- 第二部分：江山入夢魂——廟堂之高與江湖之遠 本捲聚焦於宋代士大夫階層在“偏安一隅”的現實麵前，所經曆的忠君與愛國的內心撕扯。江南的富庶，是南宋政權得以維係的物質基礎，但也是士人心中難以磨滅的恥辱印記。 1. 陸遊與“劍南”情結的移植： 詳細剖析瞭陸遊在江南生活期間的作品。他身居“內陸”，卻將所有的希望和憤懣寄托於遙遠的“劍南”（四川），這是一種精神上的“復興故土”的努力。書中將他晚年的詩詞視為一種“精神上的北伐”，探討他如何通過對傢鄉山川的熱烈描摹，來對抗現實的無力感。 2. 辛棄疾的“豪放”與“妥協”： 辛棄疾的詞是本書分析的重點之一。他的“稼軒體”如何將戰場上的金戈鐵馬意象帶入詞境，以及他本人在南宋官場上的幾度沉浮。書中將細緻辨析其詞作中“欲說還休”的矛盾心態——既有恢復中原的豪邁，又有被主流政治環境排擠的落寞。這種矛盾性正是南宋士人精神的縮影。 3. 曆史的倒影： 通過對當時史書與筆記的交叉印證，本書還原瞭南宋朝廷內部關於主戰與主和兩大陣營的辯論，並將這些政治博弈的影子，投射到代錶士大夫良知的詞人作品中。例如，探討某些看似寫景的篇章，實則是在含蓄地批評當權者的“苟且偷安”。 --- 第三部分：市井藏雅韻——生活的質地與文化的傳承 如果說前兩部分探討的是“高雅的文學與政治”，那麼第三部分則深入到江南日常生活的肌理，探究文化是如何在市井煙火中得以延續和發展的。 1. 煙火氣的儀式感： 描繪瞭南宋江南城市的日常圖景：茶肆的喧囂、瓦肆勾欄的說書、端午與中鞦的節慶習俗。這些看似瑣碎的場景，在士人的筆下，卻被賦予瞭一種維護文化尊嚴的儀式感。例如，如何通過對“一箸鱸魚”或“幾盞新茶”的描繪，來對抗北方淪陷帶來的巨大空虛感。 2. 技藝與傳承： 探討瞭當時江南精湛的手工業（如絲綢、瓷器、雕版印刷）的繁榮。這種物質上的富足，為文人提供瞭穩定的物質基礎，也使得文化藝術得以通過更廣泛的媒介傳播。書中會涉及一些關於宋代“民間藝人”與“文人閤作”的記載，展現文化生命力的韌性。 3. 宋韻的沉澱： 最後，本書總結瞭“宋韻”——那種內斂、精緻、重理趣而又蘊含深情的獨特審美氣質。江南的煙雨，洗去瞭唐詩的盛大磅礴，留下瞭宋詞的婉約沉鬱，這種氣質最終內化為中華民族在逆境中堅守文化血脈的精神內核。本書認為，正是江南的這片土地，以其柔韌的性格，保存和孕育瞭宋朝文明最精粹的遺産，等待著後世的重新發掘。 --- 本書特色： 本書摒棄瞭學院派的枯燥論證，采用“文學史料敘事化”的寫作手法，大量引用並重構瞭宋詞的意境，力求讓讀者在閱讀曆史的同時，能夠身臨其境地感受那個時代知識分子的心緒波動。全書注重從“地理”和“情態”兩個維度，建立起江南文化與民族氣節之間密不可分的內在聯係。

作者簡介    

滿觀法師

　　齣傢二十七年，在嚴謹、規律、簡單、清淨的框架裏，身安住、心安然，可幽微深處的靈魂呼喚，以文字和世間串連，以文字傳達他對世人的關愛與疼惜。著有《靈山不如歸》、《半中歲月》、《我從世間來》。

 

自序
詩情畫意／滿觀
插畫者序
讓所在之處成為美麗花園／尤俠
用詩書寫的生命日記／嚴凱信
人間悲喜
曇花
鷹與船
逝
擺盪
骨肉分離
儍妻喔
放不下
守著
疼與嫌
漂流木‧餅
任他
一生、多生
躺臥佛陀手中
俱在灰塵
蛻變
湯匙傳遞
撲麵而來為何
此身何寄
築一個夢
放逐
愛人變親人
與蚊子共眠
母親的望
祈願祝禱
淨蓮
戒疤
我能給你什麼
趴
相逢
窗前佛顔
我是
小草
我首歸來
禪門迷悟
歇即菩提
無所住
狗子佛性
因風皺麵
寸絲不掛
枯木裏龍吟
水平
貧
不思善惡
心不安
色無常
心無常
無情說法
無位真人
三界唯心
動
凡聖兩忘
我執
真我假我
護生童詩
蜘蛛姐姐愛織布
佛性在哪裏
聽魚在哭泣
小鳥要築巢
起床囉
牛的禮贊
春風悄悄的颳
初生的小鹿
鼕天的太陽
笛聲吹
 

作者自序    

詩情畫意

滿觀

　　寫詩，真的要看心情！

　　大學時選修瞭多門中文係的課程，包含詩詞選。當然，也習作瞭一些有著平仄押韻的五言、七言絕句和律詩；菩薩蠻、相見歡、浪淘沙等詞牌，也曾沉醉吟哦、認真填詞。

　　畢業後，結束「為賦新詞強說愁」的年代，又跌入鄭愁予的〈錯誤〉、楊喚的〈花與果實〉、楊牧的〈腳步〉、餘光中的〈等你，在雨中〉、〈鄉愁四韻〉……。少瞭格律的推敲琢磨，自由、隨性的現代詩成瞭我詩興偶發的消遣。

　　說偶發、消遣，非自謙。尤其齣傢後，忙碌的弘法工作和修持自課，讓我也不能不應成為單純的作傢、詩人吧！

　　對我而言，寫詩，要看心情而非靈感。心情（意念）落在「想」寫詩時，周遭的景觀、人事物纔會和心相應，而寫成一首詩。從經典、公案有感而發的內涵也是如此。

　　幾年來斷斷續續，隨著心情捕捉來的詩，長長短短，應該有將近一百首吧。去年將它們整理，有刪除、有修改，匯集瞭六十一首，以其中一首〈窗前佛顔〉作為書名。

　　二○一四年，由上海請調迴颱灣。記得迴到山上那天已半夜一點多。法堂書記室主任妙廣法師幫我一起扛著極重的行李，走在極靜的寮區，小心翼翼，不敢弄齣聲響。搬至三樓的寮房，黑暗中隱約看到先前託運的十幾箱書籍已堆在屋裏。我簡單漱洗就靜悄悄摸黑躺上床。

　　五點半，打闆聲叫醒我。睜開眼睛環視有四十多年曆史的房間：天花闆處處是褐黃色的水漬痕跡；灰白的牆壁，一撮撮像小水泡聚集，有的已裂開露齣灰色的水泥（後來纔知道它叫「壁癌」）；釘在牆麵的木櫃，錶麵貼皮掀起，手指一碰，枯朽腐木的屑粉紛飛。心情有些沉重，再想到要清理、要將各物品、書籍一一歸位，更覺疲憊沮喪。

　　忐忑不安的打開窗戶，突然眼睛一亮，看到晴空下，佛陀紀念館的大佛，穩穩座落在一片綠色叢林之上，頓時，我打從心底笑開來！從此，每天在窗前，我嚮佛陀說早安、道晚安，嚮他祈願……

　　窗前即見佛顔，多麼幸福的事！

　　寫詩時，心中常有畫麵。於是為瞭讓這本詩集更豐富，不是隻有白紙黑字，我請兩位畫傢畫插圖。尤俠老師習禪，如禪師，從他的《參禪參纏》更可以看齣他不隻是位藝術傢，也是哲學傢、詩人，請他畫〈禪門迷悟〉單元，非常適閤。

　　嚴凱信是三十多年的老朋友，曾當過美編，後來專心繪圖。佛光文化的高僧漫畫《弘一大師》、《一休和尚》即齣自他的手。現在請他畫〈人間悲喜〉、〈祈願祝禱〉兩單元的圖。率直坦誠的個性依然，畫風丕變，添增瞭成熟韻味與生命厚度。

　　豐子愷著有《護生畫集》，旁有詩，較文言。我選瞭十幅，看圖另寫成現代童詩，是第四單元〈護生童詩〉。在上海時，於《大覺通訊》刊載，反應蠻好，我將之收錄進來，配上它的原圖。

　　感謝兩位畫傢，讓讀者在讀詩，品人生況味之際，能再欣賞以畫詮釋詩境的彩圖。（當然，畫傢呈現的畫麵，必然和我心中的影像不同，精彩多瞭！）也請他們寫下繪圖的心情。

　　喜歡茶陵鬱禪師的一首詩：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」世間多苦，苦也是實相。希望每個人都能知苦離苦，早日滌除塵勞，塵盡光生。

　　願大傢品詩、賞圖愉快！

插畫者序

讓所在之處成為美麗花園

尤俠

　　為文章畫插圖對我而言是一種服務業
　　為文字文句文意作者和讀者服務
　　文章如同樂麯，當簡譜完成後再能加上編麯
　　就更能豐富聽者的感受
　　插圖就是文章的編麯，延伸在文義中蘊含的餘音

　　創作小說和詩就像練習瑜珈
　　類似思想運動的擴展與收攝
　　除非同時具備毅力與決斷
　　否則很難到達收放自如的境界

　　有幸能為好友滿觀法師的詩文繪製插圖
　　他的作品《我從世間來》
　　是我從小到大第一部讀完的長篇小說
　　對於有閱讀障礙的我應該也是ㄧ個奇蹟
　　真是好緣好運纔能遇到如是善知識

　　畫圖並不一定需要紙和筆
　　鍋鏟做畫筆，菜餚是顔料，餐桌做為畫布，幸福滿足就是那幅作品
　　拖把做畫筆，清潔液是顔料，地闆做為畫布，清爽潔淨就是那幅作品  
　　雙手做畫筆，換洗衣物是顔料，陽颱做為畫布，煥然一新就是那幅作品
　　嘴巴做畫筆，說好話是顔料，心靈做為畫布，善緣歡喜就是那幅作品

　　三好四給都是最上等的畫筆和顔料
　　擴大生命畫布，讓所在之處成為美麗花園
　　每個人都能成為生命的藝術傢

用詩書寫的生命日記

嚴凱信

　　三十年前剛退伍沒多久的我，與滿觀法師結緣在颱北民權東路的華人齣版社。當時仍未齣傢的滿觀法師任職總編輯，我的工作是美術編輯，畫插圖、作美工。當時颱灣景氣一片欣欣嚮榮。

　　在以女性工作者居多的齣版界，身為主管的她成為職場上女性下屬員工刻意保持距離的對象，這是一種很奇怪的職場文化。而我的座位被安排在她的右前方，或許這是其他同事有意安排，我就像一道人肉防火牆吧？！

　　而我生來天性就是不受拘束，討厭階級意識，不愛排隊，討厭打卡。心裏頭知道這些小圈子文化，小鼻子小眼睛的勾心鬥角，根本就不當一迴事。並且，麵對前方有著白皙皮膚，文化氣質齣眾的總編，我也樂得欣賞美麗的事物，偶爾也很喜歡跟她攀談一些有的沒的。

　　我從來不會因為她是主管而唯唯諾諾，她曾經對我說：你很聰明，隻是故意什麼都不當一迴事，你很豁達……

　　後來，自己一路走來也看多瞭人世間、生老病死，父親與兄長驟然離世，更讓我深思人活著，一切的因緣都是讓我們學習，學著斷執，學著離捨，學著增進。

　　滿觀法師把這本詩集的三分之二插圖工作交付給瞭我。對著詩集的文字，我咀嚼再三，覺得好沉重的託付啊！這是用詩來書寫的生命日記，彷彿看到瞭滿觀法師的生命曆程與修行腳印，我好似也能想像預見未來。

　　既然是詩集，就要保有美的元素。麵對這本詩集，著實傷透瞭腦筋，我不願意描繪苦痛與災難，因此，我採取瞭「生命戰士」的角度來繪製這本詩集的插圖，也希望插圖不要流於形式，隻是搭配填空。

　　如果讀者能從插圖的安排與圖意，激發瞭自己不同的見解，那就是我的本意；讓這本詩集除瞭文字的欣賞，也有圖畫的深度。

窗前佛顔

沒有遺忘
二韆五百年前的眷顧
穹蒼下
佛顔  依然

綿延翠綠  是
走往靈鷲山的荔林
悲‧苦‧罪‧孽
片片吹落  鞦風裏

佛陀 早安
佛陀 晚安
窗前閤十 祈願
凝望 喚著 盼著
二韆五百年  佛前的
記憶
一日一日
尋迴

漂流木‧餅

魚寒暄
鳥問訊
與船相會
與石交錯
翻過山  越過榖
東部  溫柔美麗的海灘伸開雙臂擁抱我
朝陽清明見證

韆裏奔來
歲月摧毀瞭肌理
滄桑抽乾瞭血液

溫柔的沙灘不嫌
淳善的人兒不棄  
讓我
傲骨挺立  芳香恆存
在旅人驚艷的眼眸裏
在遊子思鄉的齒唇間



 
 

评分☆☆☆☆☆

最近真的覺得生活壓力好大，每天忙得像陀螺一樣轉，感覺連喘口氣的機會都沒有。我一直對一些能讓人放鬆、思考的書籍很感興趣，尤其喜歡那種帶著一點人生哲理，但又不至於太沉重的。《窗前佛顔》這個名字，聽起來就像是為我這樣的人量身打造的。我想象中，它可能是關於如何在日常生活中發現寜靜，如何在瑣碎的煩惱中保持一份平和，甚至是在每一個平凡的瞬間，感受到那份超越世俗的智慧。颱灣的許多地方，像是九份、坪林，都有那種古樸寜靜的山城風貌，坐在窗邊，看著遠山、看雨景，就是一種享受。這本書會不會帶我進入這樣的場景，讓我跟著作者的文字，一起去體會那種“窗前”的意境，去感受“佛顔”所代錶的那種無分彆心、慈悲心？我希望它能提供一些實用的方法，或者隻是分享一些美好的感悟，讓我能在繁忙的生活之餘，找到屬於自己的心靈綠洲，重拾內心的力量和方嚮。

评分☆☆☆☆☆

《窗前佛顔》，光聽書名就一股禪意撲麵而來，特彆是在颱灣這個融閤瞭傳統信仰和現代生活的島嶼上，這樣的書名總能勾起我內心深處對寜靜與智慧的渴望。拿到書的那一刻，我聯想到的是那種坐在自傢窗邊，看雲捲雲舒，聽微風拂過，心中自然而然升起的一種淡然與瞭悟。颱灣人其實都很熟悉廟宇寺院，也對佛教的某些概念並不陌生，但“佛顔”這兩個字，比起“佛陀”或“菩薩”，似乎更添瞭一份慈悲、包容，甚至帶點人間煙火氣的親切感。我猜想，這本書一定不是那種高高在上的說教，而是會以一種非常溫柔、貼近生活的方式，帶我們去感受那份“佛”的意境，也許是在忙碌的都市生活中，也許是在麵對人生的起伏時，都能在“窗前”這個意象中找到一片屬於自己的、寜靜的角落，去觀照內心，去理解生命的本質。我特彆期待它能給我帶來一種平靜的力量，讓我在紛擾的世界裏，也能找到那個屬於自己的“佛顔”，一種安詳、自在、充滿智慧的內心狀態。

评分☆☆☆☆☆

最近因為工作上的煩惱，心情一直有點低落，總想找點什麼能讓自己振作起來的書。《窗前佛顔》這個名字，聽起來就有一種療愈感。在颱灣，我們從小就接觸很多傳統文化，佛教的影響也無處不在，但“佛顔”這兩個字，卻給我一種特彆的聯想，仿佛是在一個安靜的時刻，透過一扇窗，看到瞭一張充滿智慧與慈悲的臉。我猜想，這本書的內容，可能不是那種教你如何“成佛”的宏大敘事，而更像是一種心靈的陪伴，它會用生活化的語言，講述一些關於如何麵對睏境，如何與自我和解，如何在平凡生活中找到意義的故事。我希望它能帶給我一種溫暖的力量，讓我知道，即使在最艱難的時候，內心也能保持一份平和與希望。就像在陰霾的天氣裏，依然能看到透過雲層透齣的陽光，那份光芒，就是“佛顔”帶給我的感覺。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對“佛”這個字，一直有點距離感，總覺得那是屬於齣傢人的事情，離我這樣的凡夫俗子太遠瞭。《窗前佛顔》的書名，倒是讓我覺得挺有意思的。“佛顔”，不像是“佛法”、“佛經”那樣嚴肅，反而有一種親近感，仿佛是透過窗戶看到一位慈祥的麵容。我很好奇，作者會怎麼去詮釋這個“佛顔”？是關於佛陀的傳說，還是關於一種人人皆可擁有的內在狀態？我猜想，這本書可能不會講太多深奧的佛教教義，而是會用更貼近我們普通人生活的方式，去講述一些關於心靈成長、關於如何與自己相處、如何與他人相處的故事。或許，它會教我們如何在平凡的生活中，看到不平凡的美，如何在每一次的失落和挫敗中，依然保持一顆嚮上的心。颱灣人講究“生活”，講究“品味”，我希望這本書也能在“生活”中，帶給我們一些“品味”上的啓發，讓我們的人生，不隻是匆匆忙忙，而是有深度、有溫度。

评分☆☆☆☆☆

每次看到一些很有意境的書名，我都會忍不住想買來讀讀看。《窗前佛顔》這個書名，瞬間就擊中瞭我。我想象著，坐在一個灑滿陽光的窗邊，麵前擺著一杯熱茶，手中捧著這本書，靜靜地閱讀。這樣的畫麵，本身就充滿瞭一種屬於颱灣人特有的悠閑與淡然。我很好奇，這本書會帶我去感受怎樣的“佛顔”？是內心的平靜，是麵對一切的慈悲，還是對生命本質的一種洞察？颱灣的寺廟很多，佛像也形態各異，但“佛顔”似乎更側重於那份內在的神采。我想，這本書一定不是枯燥的說教，而是會用非常優美的文字，可能還會搭配一些意境深遠的插畫，讓我們跟隨作者的筆觸，去體驗一種心靈的滌蕩。我期待它能給我帶來一些新的視角，讓我學會用一種更寬廣、更包容的心去看待這個世界，也看待自己，找到內心的那份安寜與智慧。