圖書描述
紀曉嵐被後人喻為「清代第一纔子」，可見他在文學上的造詣是相當厚實的。雖然是朝廷的大官，但民間卻流傳他無數的詼諧故事，可見他深得人緣、平易近人，是個讓人感到親切的人物。
紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在復雜多變的官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將「方圓」與「圓」有機地結閤起來，達成瞭天理與人欲、品德與纔華、生活與事業、為學與為官等一係列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度看待紀曉嵐的為人處世之道，方可知道：
一、就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間也有對立麵，與最仇恨的敵人之間也有依賴麵。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴麵大還是對立麵大，巧妙地把握「方」與「圓」的轉化。
二、就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，隻有自由自在的人生纔能快樂無比，也纔能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡慾是一高尚的氣節；但過分冷淡避世，就顯得毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德；但過於忙碌苦做，則會喪失人生之樂趣，無法陶冶情操。
三、就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之「圓」助思想之「方」，要善用思想提高行動的價值，善用行動落實先進的思想。
四、就天理與人欲的關係而言，他認為，理就在欲中。宋明理學傢的基本觀念是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。他認為，這無異於「以理殺人」。「理者，存乎欲者也。」他主張以情統治理。他不僅僅停留在理論上，而是和魏、晉時的知識分子一樣，把理論在行為中付諸實踐，其放蕩與曠達，與阮籍、嵇康有神似之處。
五、就德與纔的關係而言，紀曉嵐認為，應當看其事功。儒傢傳統，重德而輕纔。司馬光說：「纔德全盡，謂之聖人；纔德兼亡，謂之愚人。德勝纔，謂之君子；纔勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。」曹操心目中「賢」的標準恰與儒傢所持者相反，重纔不重德。他認為，有德行者未必能進取，能進取者未必有德行。紀曉嵐認為；有德行中的偉人，也有功業中的偉人。漢、唐英雄於德行雖有虧，但他們創造瞭曆史，影響瞭人類的命運，我們不應忽視其偉大之處。
紀曉嵐是個傳奇的纔子，他雖然不是一位具有深邃哲學思維的思想傢，也從來沒有創立過文學、哲學或者史學的理論體係，但是他纔華橫溢、學富五車。在《四庫全書》編纂中，他以睿智的眼光掃視瞭中國流淌韆年的學術文化長流，並做齣瞭涵蓋經學、哲學、文學和史學等各科領域的規模宏大的理論總結。在清代筆記小說和民間傳說中，紀曉嵐機智、幽默，而且十分正直，一身正氣。他齣口成章，妙語連珠，不僅在乾隆皇帝的刁難下對答如流，而且不懼權勢，對和珅之類的奸人冷嘲熱諷。
紀曉嵐還是個傳奇式的怪人。他愛吃肉，據說可以「日食肉十數斤」，至於榖物之類幾乎不吃。他特彆愛吸菸，煙槍和煙鍋之大，國內無雙，有「紀大煙袋」的綽號。據說他每裝一袋煙，可以從虎坊橋一直吸到圓明園。
本書除瞭描述紀曉嵐生平的詼諧生動的小故事外，也十分有係統地將他一生為人處世的機智妙方公諸於世，除瞭有趣生動，可看性極高，我們可以在輕快的閱讀中，獲得十分睿智的新啓示！
著者信息
圖書目錄
1. 讓上司賞識，而不是讓上司佩服
2. 讓上司需要，而不是讓上司感謝
3. 讓上司知道，而不是讓上司瞭解
4. 準確拿捏，揣摩上意
5. 投其所好，不露痕跡
6. 心靈像上帝，行動如娼妓
7. 功高不自傲，犯錯知悔改
第二章‧怎樣建立人際關係？
1. 以纔相交
2. 對朋友顯示你的興趣
3. 誠摯地幫助彆人
4. 癖好相當者，纔亦相當
5. 近硃者赤，近墨者黑
6. 小人固當遠，然亦不可顯為仇敵
7. 君子固當近，然亦不可麯為附和
第三章‧怎樣在團隊中發揮影響力？
1. 以輕率的舉止打消彆人的妒忌心
2. 做個內心正直，外錶不拘小節的人
3. 做個內心在笑，外錶也在笑的人
4. 留名於青史
5. 留名於百姓心中
第四章‧怎樣讓自己立於不敗之地？
1. 天生「投機的智慧」，不用可惜
2. 仕途起步一定要「投機」
3. 順應天道，塑造自然的性格
4. 早年勤奮正直，晚年圓滑世故
5. 天道忌盈，凡事都要留個餘地
6. 人生中的得與失，往往相輔相倚
第五章‧學會看遠一點點
1. 要讓你的錯，留下仍有開脫的餘地
2. 心肥為取禍第一事
3. 隻齣主意，不齣麵
4. 以機智嚮人錶明立場
5. 不可與小人計較短長
6. 大處著眼，善察對手的起伏
7. 小處著手，抓住對手的失誤
第六章‧懂得生活，纔能享受生活
1. 若無花月美人，不願生此世界
2. 一生鍾愛的女人
3. 名士的風月之趣
4. 隨心所欲，不亦快哉！
5. 《四庫全書》的豐碑
6. 偷閑享受人生
7. 《閱微草堂筆記》中的理想人生
第七章‧活齣自己的特色
1. 學術為本，纔氣立身
2. 隱藏自己的處世智慧
3. 流露至情至性的個性
4. 行事多風趣，令「聞者絕倒」
5. 聰明人反而容易糊塗
6. 閱曆是經世實學
7. 榮辱不驚，一切隨緣
8. 方中有圓，圓中有方
圖書序言
圖書試讀
古時候，皇帝認為你有用，你就有用，認為你沒用，你就是一個廢物。所以，服侍君主，最關鍵的，是讓他認為你有用。紀曉嵐深知這個道理。他沒有顯赫的傢族，不是皇親國戚，完全靠自己亦正亦奇的侍君之術，博得皇帝的恩寵。
自乾隆十九年成為天子之近臣後，他四十餘年沒有離開皇帝的左右，其間隻有兩次離開京師，一次是發配新疆，另一次是督學福建，加起來時間也不到五年。這兩次一損一榮，其實，紀曉嵐並非沒有到外地任職的機會，但走不瞭，因為皇上離不開他……
讓上司賞識，而不是讓上司佩服
被彆人比下去是很令人懊惱的事。所以，你的上司若被你超過，對你來說，這不僅是蠢事，甚至很可能産生緻命的後果。自以為優越的人總是討人嫌的，特彆容易招惹上司的不爽。因此，對尋常的優點，應小心掩蓋。例如，相貌長得太好，不妨用某種笨拙來加以抵消。大多數人對於在運氣、性格和氣質上被超過並不太介意，不過，卻沒有一個人、尤其是領導人，會喜歡在智力上被人超過。因為智力是人格特徵之王，冒犯瞭它，無異於犯下彌天大罪。當領導的，總想顯得在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。如想嚮某人提齣忠告，應錶現齣你隻是在提醒某種他本來就知道卻偶然忘掉的，而不是某種要靠你解謎釋惑纔明白的東西。此中奧妙，可從天上群星的情況來悟得：盡管星星都能發光，卻不敢比太陽更亮。
話說，有一年，陽春三月，風和日麗，圓明園中春光明媚，景色宜人，桃紅柳綠，燕舞鶯啼，是皇傢園林中的最佳時季。
這天，乾隆傳命紀曉嵐伴駕，到禦園中觀賞春日美景。看到園中那到處依依飄蕩的柳絲、嬌妍盛開的桃花，乾隆一時興起，口中吟道：「風吹楊柳韆枝動，雨打桃花萬朵搖。」吟罷，自覺這兩句對仗工整，摹景與意境頗為佳絕，滿意地迴頭問紀曉嵐：「卿以為此聯如何？」
紀曉嵐知道皇上好勝心強，喜歡高人一等，若說此聯很好，皇上自然高興。可是，這樣說，卻顯露不齣自己的纔華。但也不能說不好，萬一惹惱聖上，降罪下來，那可吃不消啊！想到這裏，他有瞭主意，隨即說道：「聖上之聯，美則美矣，隻是未盡善也。」
用户评价
讀完《紀曉嵐47個人生感悟》，我最大的感受就是一種“豁然開朗”。這本書不是那種讀完就忘的書，它的智慧就像一顆顆種子，在我的心裏悄悄生根發芽。我尤其贊賞書中關於“識人”和“用人”的智慧。在現代社會，人際交往是至關重要的一環，如何分辨善惡，如何找到誌同道閤的夥伴，如何避免被小人所害，這些都是需要智慧的。紀曉嵐在官場摸爬滾打多年，對人性有著深刻的理解，書中對這些經驗的總結，堪稱是“社交寶典”。我特彆喜歡書中對於“君子之交淡如水”的詮釋，它並非是疏遠，而是一種基於真誠和尊重的相處之道，不摻雜過多的功利色彩。這本書的結構也非常精巧，每一條感悟都配有恰當的引文和生動的例證，讓抽象的道理變得具體可感。我感覺自己就像在參加一場由紀曉嵐主講的人生哲學公開課，受益匪淺。
评分《紀曉嵐47個人生感悟》這本書，與其說是一本曆史讀物，不如說是一本“人生使用手冊”。它以紀曉嵐的經曆為載體，巧妙地提煉齣47條適用於現代生活的智慧。我特彆被其中關於“知足常樂”的章節所打動。在這個追求物質、攀比不斷的社會裏，很多人都深陷焦慮的泥沼。而紀曉嵐的人生哲學，恰恰提供瞭一個解脫的路徑。他並非不思進取，而是懂得在追求目標的同時，珍惜當下所擁有的，不被外界的物欲橫流所裹挾。書中通過許多小故事，將這一道理講得淋灕盡緻，比如在順境中不驕縱，在逆境中不氣餒，始終保持一顆平和的心。我印象深刻的是，作者在論述“知足”時，並沒有否定個人的奮鬥，而是強調瞭一種內在的精神富足，這比外在物質的堆砌更為重要。這本書的語言風格也十分彆緻，夾雜著文言的韻味和白話的流暢，讀起來既有文化底蘊，又不失趣味性，讓我感覺仿佛置身於那個充滿智慧的年代。
评分最近拜讀瞭《紀曉嵐47個人生感悟》，我得說，這絕對是一本值得細細品味的著作。書名雖然點齣瞭紀曉嵐這個曆史人物，但實際讀下來，你會發現它遠遠超越瞭曆史傳記的範疇，更像是一份來自古人的智慧寶典，穿越時空嚮我們娓娓道來。我尤其喜歡書中對“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的解讀，作者並非簡單地堆砌史料，而是通過生動的故事和精闢的論述，展現瞭紀曉嵐如何在錯綜復雜的人生洪流中，保持清醒的頭腦和豁達的心境。他的人生哲學，不是高高在上的說教，而是滲透在日常的點滴之中，比如如何與人相處，如何麵對得失，如何在逆境中找到樂趣。閱讀的過程，就像是與一位飽經滄桑的長者對飲，他沒有激昂的陳詞，隻有淡淡的敘述，但每一個字句都蘊含著對人生的深刻洞察。這本書讓我重新審視瞭自己的生活方式和價值取嚮，很多看似微不足道的小事，在作者的筆下，都成瞭修身養性的契機。那種“不以物喜，不以己悲”的超然，以及“寵辱不驚，看庭前花開花落”的淡定，都是我當下最需要汲取的養分。
评分坦白講，初拿到《紀曉嵐47個人生感悟》這本書時，我抱著一種既期待又略帶懷疑的心情。畢竟，“人生感悟”這四個字，很容易讓人聯想到那些空洞的說教或者雞湯文。但事實證明，我的擔憂是多餘的。這本書給我的驚喜是巨大的。它並沒有刻意去拔高紀曉嵐的形象，而是以一種非常接地氣的方式，展現瞭這位曆史人物在復雜官場和人生旅途中所積纍的智慧。我特彆欣賞其中關於“慎言”和“守拙”的論述，這在現代社會尤為可貴。在這個信息爆炸、人際關係日益復雜的時代，學會“言多必失”的道理，懂得在關鍵時刻保持沉默，反而是一種更高級的智慧。而“守拙”，更是一種看透世情後的返璞歸真，不張揚，不炫耀，安然自處。書中並沒有直接給齣“答案”，而是通過引導性的文字，讓讀者自己去體會其中的深意。我常常會在讀到某個章節時，停下來思考，結閤自身經曆去印證，這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺自己也參與到瞭這場關於人生的探索之中。
评分《紀曉嵐47個人生感悟》這本書，給予瞭我很多意想不到的啓迪。我之前對紀曉嵐的印象，大多停留在他是乾隆時期的大學士，但這本書讓我看到瞭他作為一個人，一個在復雜時代中努力生活、體悟人生的鮮活個體。我特彆喜歡書中關於“守禮”與“變通”的平衡之道。在強調規則和秩序的同時，也懂得在必要的時候靈活應對，這是一種成熟的智慧。尤其是在當下，社會變化日新月異，如何既堅守原則，又不失靈活性，是許多人都麵臨的挑戰。紀曉嵐的智慧，提供瞭一個很好的範本。這本書的魅力還在於它的“慢節奏”，它不追求快速的閱讀體驗，而是鼓勵讀者放慢腳步，細細品味每一個字句背後的深意。我常常會在閱讀的時候，反復咀嚼某個觀點，然後將其與自己的經曆進行對照，這種沉浸式的閱讀，讓我對人生的理解有瞭更深的層次。
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