彆讓下意識騙瞭你：人真的是按自己的想法而行動嗎？比起靠意誌力改變人生，整理下意識更容易。 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 行為心理學
• 認知偏差
• 潛意識
• 自我認知
• 習慣養成
• 意誌力
• 改變人生
• 思維模式
• 決策學
• 影響力

‧聯誼時穿紅衣服，會比較受歡迎？男女身高差10公分最容易配成對？
‧75 %的冤獄，都是因為目擊者害的。為什麼會這樣？
‧臉書如果改變貼文齣現方式，就足以控製你的心情，導緻你負麵想法不斷。
‧有心人很簡單的就能把假記憶置入你的腦中，沒發生的事情你卻清清楚楚記得。

　　人真的是按照自己的想法而行動嗎？
　　如果有人告訴你，人的自由意誌根本不存在，都是受環境影響，
　　你還會相信自己的意誌力嗎？還相信正麵思考一定能翻轉人生？

　　日本知名心理學博士妹尾武治，引述最經典的心理學實驗，告訴我們：
　　比起痛苦的用意誌力改變人生，整理潛意識其實更容易，幫你奪迴人生的主導權！

　　◎    騙得眼睛的，不讓騙過大腦

　　‧站在比自己胖的女生中間，就會顯瘦？是，這是艾賓浩斯錯覺。
　　但，這種錯覺騙得瞭視覺，卻騙不瞭大腦，所以，個人魅力無法造假。
　　就算是肉肉的身材，照樣比旁邊的人更有魅力。
　　(你知道男人喜歡的肉肉身材，是怎麼個肉肉？)

　　‧錶麵善良理論：努力就有迴報，這不是說教，是實驗結果。
　　隻要提供有溫度的訊息，就算是假奘，付齣的好意還是會迴饋到自己身上。  
　　還有，努力一定會被看見，這絕非老媽碎念，心理學傢摩拉裏斯已用實驗證明。

　　◎    想成功？每一個動作都要用腦子？大錯特錯

　　‧學習一門技術，重點不是活化大腦，反而是如何不要讓腦部太費力
　　做學問，學習技術，原來重點不是活化腦部，而是根本不要讓腦子太費力；
　　不信？巴西足球選手內馬爾踢足球時，腦部根本沒有活躍的活動。
　　基本動作熟練到可以不加思索，腦子纔有綜觀全場的餘力。

　　◎    潛意識畫麵會促使人們行動嗎？

　　‧廣告真的可以創造需求嗎
　　幾個有名的實驗，包括立頓冰茶、神探可倫坡和城市獵人都已經證明，
　　影片裏頭悄悄齣現消費提示，觀眾竟然聽話消費。
　　人的行動絕對可以透過操弄潛意識而改變，但前提是……
　
　　‧人會視自己的方便更改記憶
　　你相信假記憶比真記憶還韆真萬確嗎？記憶甚至會因為用字而産生扭麯嗎？
　　問目擊者「你認為兩輛車子撞毀、撞上、衝撞、碰撞時，時速各是多少」？
　　居然會因為四個不同程度的動詞，導緻目擊者迴答完全不一樣的結果。　

　　◎    操控外界環境，就能操控潛意識

　　‧整理潛意識，比起用意誌力改變人生更容易
　　想減肥就少看美食節目，想降低颱風災情，就替颱風取陽剛名字 (這也是潛意識喔)
　　用意誌力改變自己，很痛苦，你該利用潛意識的力量，輕鬆轉變成更好的自己。
　　你知道怎麼整理自己的潛意識嗎？

　　看完本書的心理學實驗，你一定會懷疑：人真的是按自己的想法而行動嗎？
　　其實人的意誌力非常薄弱，
　　比起痛苦的用意誌力改變人生，整理潛意識更容易拿迴人生主導權。

名人推薦

　　臨床心理師　蘇益賢
　　溝通行為錶達專傢　裘凱宇
　　颱灣應用心理學會副理事長、哇賽心理學總編輯　蔡宇哲
 

好的，這是一份關於一本與你提供的書名主題不相關的圖書的詳細簡介： --- 書名： 《失落的星圖：追尋古代文明的宇宙密碼》 作者： [此處可填入一個虛構的作者名，例如：亞曆山大·裏德 或 艾莉絲·陳] 導言：跨越時空的低語 自古以來，人類仰望星空，不僅是為瞭導航和計時，更是為瞭探尋自身在浩瀚宇宙中的位置。然而，在曆史的長河中，許多關於天文學和宇宙觀的知識隨著文明的興衰而湮沒。本書深入探索瞭那些失落或被誤解的古代文明——從美索不達米亞的蘇美爾人到瑪雅文明，再到南太平洋的波利尼西亞航海者——他們是如何構建自己的宇宙模型，以及這些模型中隱藏的深邃智慧。我們不僅考察瞭他們留下的石刻、泥闆和天文颱遺跡，更試圖理解支撐他們世界觀的哲學基礎。 第一部分：文明的觀測站——古代天文學的復興 第一章：蘇美爾的星辰計時 蘇美爾文明，被譽為兩河流域的搖籃，其對時間的精確劃分——六十進製——至今仍影響著我們的日常生活。本章將聚焦於蘇美爾人如何通過對金星和月相的細緻觀察，建立瞭一套復雜的神學和曆法體係。我們將分析尼普爾（Nippur）和巴比倫的泥闆文獻，揭示他們對黃道十二宮的早期認知，以及這些知識如何服務於神廟的祭祀活動和農業周期。重點探討瞭他們對“天體運動即神意體現”這一觀念的堅持。 第二章：埃及金字塔與獵戶座的對齊之謎 埃及文明的宏偉建築常被視為對永恒的追求。本章將探討吉薩大金字塔群與特定星體，尤其是獵戶座（Orion）的可能關聯。我們不會陷入純粹的僞科學推測，而是基於考古學證據和古埃及宗教文本（如《金字塔銘文》），分析“神靈降臨”的宇宙學概念。探討瞭托勒密時代之前，埃及祭司階層如何通過觀測特定的恒星（如天狼星Sirius）來確定尼羅河泛濫的精確時間，並將其融入法老的統治神聖性中。 第三章：瑪雅的精妙曆法與“零”的運用 瑪雅文明在數學和天文學上的成就令人驚嘆。本書將詳盡剖析“長紀曆”（Long Count Calendar）的結構，解釋他們如何將宇宙時間劃分為數百萬年的大周期。重點討論瞭瑪雅人對金星的觀測精度，以及他們如何利用天文事件來預測戰爭和王室的繼承。與歐亞文明不同，瑪雅人對時間的理解是循環往復且高度精確的，本書將深入探討這種循環觀背後的宇宙哲學。 第二部分：失落的導航術與海洋的召喚 第四章：波利尼西亞的“活地圖”——無儀錶航行 在缺乏現代導航工具的時代，波利尼西亞航海傢是如何穿越廣闊的太平洋，連接起數韆英裏的島嶼網絡的？本章將詳細介紹他們依賴的復雜導航技術：利用波浪的反射、雲層的形狀、遙遠島嶼的鳥類遷徙模式，以及最重要的——星辰的高度和方位。我們將訪談現代仍在傳承這些技藝的文化守護者，解讀他們口述曆史中關於“星辰為路標”的描述，揭示其背後隱藏的幾何學原理。 第五章：古代中國的渾儀與圭錶 從商周到漢代，中國古代天文學傢發展瞭精密的觀測工具。本章將細緻描繪渾天說的模型——一個天體圍繞地球鏇轉的宇宙體係，並對比介紹蓋天說。重點分析瞭郭守敬等人在元代對天文觀測的改進，如簡儀和高錶的使用，這些工具不僅用於製定準確的農曆，也用於確定政治權力中心（如都城）的方位，體現瞭“天人閤一”的思想在國傢治理中的體現。 第三部分：宇宙觀的哲學基礎與現代反思 第六章：從地心想到赫利俄斯——觀測偏差與認知革命 古代文明的宇宙模型，無論其數學精度如何，本質上都是哲學和神學的投射。本章將迴顧亞裏士多德的地心說如何被中世紀歐洲奉為圭臬，以及哥白尼的日心說如何引發瞭深刻的社會和宗教變革。我們將討論古代觀測數據中存在的係統性偏差（如歲差的早期觀測不足），以及這些偏差如何影響瞭人類對自身在宇宙中地位的認知。 第七章：古代的“暗物質”與現代的真空——知識的代際傳承斷裂 古代文明中關於天體運行的某些“解釋”——例如星辰的“本質”或“以太”——在科學發展中被拋棄瞭。然而，本書提齣，這些被摒棄的觀念中或許蘊含著對某些自然現象的早期直覺。我們將探討知識是如何在社會劇變（如羅馬帝國的衰落、中世紀的宗教統一）中發生斷裂的，以及現代天文學在尋求宇宙模型統一性時，能否從這些被遺忘的古老智慧中獲得新的啓發。 結論：重構人類的宇宙敘事 《失落的星圖》不是一本簡單的天文學史，而是一部關於人類認知邊界和文化韌性的探索之旅。通過重新審視這些古老的觀測成果和宇宙圖景，我們得以更深刻地理解：我們看待世界的方式，是如何被我們祖先在夜空下建立起來的結構所塑造的。最終，這本書引導讀者超越現有的科學範式，思考人類文明與宇宙之間那條從未真正中斷的、跨越韆年的對話綫索。 ---

作者簡介

妹尾武治

　　九州大學高等研究院、藝術工學研究院副教授、澳洲伍倫貢大學客座教授。東京大學研究所人文社會係研究科(心理學研究室) 肄業。為心理學博士，各種心理學研究皆有涉獵，專長是知覺心理學。現在正以「視覺誘導性自己運動感覺」為主題研究（例如：不論自己乘坐的電車是否停止，反方嚮的電車一發動，也會覺得自己在動）。

譯者簡介

劉錦秀

　　東吳大學日文係畢業，曾任齣版社國際版權部經理。譯有《一隻平底鍋的零失敗魚料理》、《下一個統治世界的企業》、《看懂對手的獲利模式》、《奇異GE如何把人力變人纔？》、《這樣下指令，軟爛部屬變能乾》、《讀臉，你希望彆人怎麼記住你》、《好人主管的狡猾管理學》（以上皆由大是文化齣版）等書。
 

推薦序一　心理學利用差異，找齣更多可能性／蘇益賢
推薦序二　你所知道的心理學，真的完整嗎？／裘凱宇
推薦序三　心理學是豐富人生的學問／蔡宇哲
前言　關於下意識的最經典心理學實驗

序章　穿紅衣真的較受歡迎？
實驗證明：紅色真能吸引男人／通則不能用來針對某人／把平均值套用在個彆事例，往往失準／追求比自己矮五至十公分的女性，最容易成功？／心理學，「通常」不等於「一定」

第一章    騙過眼睛的，騙不過大腦
站在比自己胖的女生中間──艾賓浩斯錯覺／魅力不會被錯覺欺騙／男人的理想女性體型：所謂「肉肉的」真相／艾賓浩斯錯覺騙不瞭大腦

第二章    怎麼讓人喜歡我？影響他的下意識
想讓對方喜歡自己？不讓對方察覺的模仿／努力就有迴報，不是說教，是實驗結果／錶麵善良理論：有溫度而不是酷

第三章    每一個動作都要用心──大錯特錯
重要的是「如何不讓腦部太費力」／「不讓腦部費力」和「腦部必須活躍」，缺一不可／媒體播齣的科學訊息，還有一半沒說／電視上的實驗，很多都是演齣來的

第四章    正麵思考不會讓人生變好
負麵思考一樣有魅力！要平衡／正麵想法讓能量變弱、成就變低／負麵對生存有利／人生的緻勝武器，就在不利變數中／不是「想成為什麼」，先弄清楚「想做什麼」

第五章    潛意識畫麵會促使人們行動嗎？
人人都相信潛意識畫麵的效果／潛意識效果來自於謊言／潛意識謊言述說瞭事實／以音樂為潛意識鏡頭所做的實驗／潛意識廣告可以創造需求嗎？

第六章    血型定性格是商機，不是科學
血型診斷的曆史，隻是學者個人說法／血型比例因國傢而異／血型診斷儼然成為宗教／客觀的資料無法改變人的想法／用數據打臉血型性格論／無法證明沒有白烏鴉／「血型減肥法」，沒根據／因為好賺，所以僞科學不滅

第七章    墨菲定律和無人齣局四壞球
運動的「危險時間帶」是指……／墨菲定律──可能碰上的衰事，一定會碰上／又見確認偏誤／籃球的手感發燙，隻是假象，手感變冷纔是真的／懂科學的人，不會懂籃球迷／第一棒打者或四壞球保送，無法改變比賽的趨勢／人隻能活在成見當中／解說無法同時兼顧正確性和趣味性

第八章    如何竄改他人記憶？
人會視自己的方便更改記憶／人隻記有利自己的部分／假記憶，比真記憶還韆真萬確／記憶會因為言詞而産生歪麯／洗腦很簡單，隻要「好像閤理」就改變記憶／凶案目擊證人的證詞靠不住／變化盲視／說齣來，就失去正確的記憶／三個臭皮匠從沒勝過諸葛亮／七五％的冤獄，都是因為目擊證人害的／製造假記憶操弄個人行為

第九章    操作外界環境，就能控製潛意識
臉書可以操縱你的心情／朋友數量和腦容量有關／以女性名字命名的颶風災情較嚴重／兩個實驗揭示的無意識行為／整理不自覺的動作，比用意誌力改變人生容易／品牌形象進入潛意識，操弄你的行為／品牌會改變你的潛意識／無法按自己想法行動？潛意識作祟／裝什麼錶情，就會産什麼情緒／自由意誌根本不存在，都受環境影響／潛意識有如準備電位，早於意誌成形／所有一切都是事前（潛意識）決定好的／可以前往未來，但迴不到過去

第十章    心理學我能相信多少％？
如果實驗結果無法再現，就不是科學／復製實驗成功的心理學實驗比例隻有三九％／再現性為什麼這麼低？──抽樣偏差／實驗者期待，形成自己要的結果／不要盲目相信科學論文

後記　還在探索的過程
 

序

關於下意識的最經典心理學實驗

　　坊間到處都看得到跟心理學有關的書藉。

　　女性雜誌談受歡迎女性的心理技巧，男性雜誌聊帥哥心理學、育兒心理術、受歡迎男性的心理術，此外還能看到躲避討厭上司的最新心理技巧、用最新心理學成為人生勝利組等。

　　不隻進書店，連電視上的談話性節目，都在談心理學。不過身為心理學者的我認為，雖然心理學是現代人們的熱門話題，但是相關的書籍或論述，完全都沒有做到傳道、授業、解惑。

　　對大傢而言，心理學雖然有趣，易入門，但還是有很多人覺得它可疑、奇怪。甚至有人認為這門學科就是「僞科學」。

　　事實上在社交場閤，隻要有人說「我是心理學者」，周遭的人就會齣現這種反應，例如「你研究心理學（這種讓人懷疑的學問）？」、「你是（奇怪的）心理學傢？」所以會大方告訴彆人自己是心理學者的人非常的少。

　　我常常在想，心理學明明這麼受歡迎，但為什麼一旦錶明自己是心理學者時，就成為大傢嘲笑的對象？

　　不過，隻要看完這本書，這個謎就可以解開瞭。簡單來說，我認為最大的原因就是，心理學者以及有關心理學的書籍，並沒有把心理學正確的麵貌告訴大傢。

　　因此我寫下本書，告訴眾人其真正的樂趣和厲害之處，我希望讀者也能透過這本書，瞭解心理學其實是有科學根據，絕對不是用一句話就可以打發的知識。為瞭解人類真實的一麵，而採取的精緻方法論，纔是其最深奧的妙趣。看到這裏，也許有人會認為，這本書和其他學者寫的大作一様深奧難懂。請不用擔心，本書絕對是一本可以輕鬆閱讀的心理學隨筆。

　　我擁有許多嗜好，如摔角、足球等，為瞭讓這本書兼具科學實用性和樂趣，每篇內容我都經過深思熟慮，並結閤這些樂趣寫下的文章，讓讀者可以輕鬆、一口氣看到最後。在閱讀的同時，還可以汲取到心理學具有科學性的一麵，進而瞭解本來的麵貌，並學習正確思考法和方法論。

　　我希望讀者能夠把這本當成心理學入門書，在最輕鬆、自然的狀態下窺得其本質。

　　此外，要注意的是，本書所探討的心理學隻有「實驗心理學」。心理學大緻涵蓋瞭兩個領域：實驗心理學、臨床心理學。臨床心理學是臨床心理師、指導員等人，為瞭改善患者的心理問題，而學習相關關鍵技術的學問。

　　實驗心理學則是，先把一群人放在某種受操控的特殊環境，再給予某些刺激，記錄人們受到刺激後的反應。最後，將這些記錄統整、平均，推測人類心理反應的特性。簡單來說，就是應用科學的實驗方法來研究心理。

　　為瞭讓不喜歡受約束的人，也可以享受閱讀的樂趣，所以我把這本書作為隨筆來寫。不過也因為這個緣故，有些部分刻意略過科學的嚴密性。關於這點希望大傢能夠不深究，多多包容。

推薦序一

心理學用差異，找齣更多可能性

　　當你在逛量販店時，看到有個人結完帳要離開前，突然停瞭下來，若有所思。其實他是心理學傢。因為店員在發票上畫一個笑臉，這個動作讓他産生好奇，心想：「為什麼要這樣做？」開車迴傢的路上，他繼續猜測：「這樣做會提升顧客滿意度嗎？」

　　後來，不論天氣好壞，這位心理學傢都會到量販店觀察，想知道「笑臉效應」會影響哪些狀況。去瞭幾次之後，他也和店員聊瞭幾迴，這位心理學傢終於對「笑臉效應」有瞭更多認識。他還知道，如果理論再繼續發展下去，他還能用這些機製來預測或影響顧客的行為。

　　這位心理學傢在做的事，體現瞭心理科學的精髓──觀察、描述、解釋、預測、控製──也是本書裏每篇研究背後的心理學傢在做的事。

　　透過研究，心理學傢發現瞭許多人類行為背後的通則（平均值）。瞭解通則，我們通常可以做齣更好的選擇。但過度相信通則，也行不通。畢竟人類相當復雜，凡事都有例外。但這也彰顯瞭心理學的另一種精神：我們在意、尊重人與人之間的差異，並利用這樣的例外，來思考人類行為的更多可能。

　　心理學研究是為瞭更瞭解人類心智。可惜的是，這些珍貴的資訊多半嚴謹的記錄在各類研究期刊中，鮮少有人接觸。我曾聽聞，一篇科學研究平均下來，隻會有7個人看過，其中還包含作者的父母。

　　我很高興看見這類書籍的齣版，書中不但介紹瞭許多心理學現象，更進一步解釋原理誕生的過程；瞭解這些細節後，我們更有機會知道在應用這些原則時，該留意哪些限製。心理學離我們並不遠，其實就藏在生活中的某些片刻裏，隻是有待我們發現。
推薦序二

你所知道的心理學，真的完整嗎？

　　談到心理學，不少人很快的聯想到這是一門很特彆的科學，可以看穿人心、預知行為。如果再加上潛意識和催眠等字，就會吸引更多人好奇。

　　就商業的角度來說，販賣資訊落差，可以為個人或組織創造不少利潤，尤其是號稱心理學專傢或名嘴，收益更大。而我自己就屬於這個群體，理論上，我應該要繼續打著「神奇」且「神祕」的旗幟，為自己創造更多名利，彆讓太多人瞭解心理學真正的意涵，用似是而非的話語欺哄大傢，纔是識時務者。

　　但我捫心自問，這種賺錢的路子真的會讓我比較快樂嗎？答案是否定的。我常跟學生說，學習不是為瞭得到標準答案，然後期待人生從此一帆風順。每一個人都是獨特的，我無法替你迴答人生的難題，你纔是自己生命的作者，但我可以協助你思考，分辨哪些纔是對自己有幫助的知識。

　　因此當我收到本書書稿時，就被「彆讓下意識騙瞭你」這個書名給吸引瞭。我很好奇怎麼會有同樣齣身心理領域的人，敢踢自己的館，把心理學一些被過度包裝的研究結果、廣告行銷最愛用的梗給戳破，這樣不會為自己製造很多睏擾嗎？

　　不，這纔是真正負責任的專傢，不隻告訴你結果，更陪伴你去理解這些研究跟你之間的關聯為何？你該怎麼運用，纔不會矯枉過正？

　　作者指齣，心理學許多研究都是平均值的結果，但不等於針對某人會同樣有效果。醫學也是如此，舉個例子，一般定義健康的血壓是收縮壓90至120毫米汞柱、舒張壓60至80毫米汞柱，但我的友人中有人從小遠低於標準值，但活得挺開心的。如果吃藥刻意調到一般人的水準，她反而無法思考。

　　心理學研究是為瞭讓我們更瞭解人性，但絕非斷章取義。就像很多人有聽過巴夫洛夫的狗（就是那隻一搖鈴就會流口水的狗）和華生的小艾伯特（受過巨大聲響的刺激後，對任何有毛的動物或物品感到恐懼），這兩個經典研究，認定古典製約是有效的，隻要刺激和反應的連結設定好，應該沒有學不會的事情。

　　但又有多少人知道那隻狗和小艾伯特後來的下場如何？其實這些研究是有後續的。巴夫洛夫的狗在某一次大淹水，差點被溺死之後，遺忘瞭所有的製約反應；而小艾伯特隻活到6歲就因病死亡，因此我們無法推論他長大後，是不是還會對毛茸茸的東西感到害怕？換言之，古典或行為製約是否有效？成效能多久？都是有待考證的。但多少時候，我們看到黑影就開槍，覺得前麵有效，就以偏概全瞭。

　　究竟心理學能夠為你的人生創造多少助益？相信這個答案，在你閱讀本書的過程中會慢慢有所領悟。也希望透過這本書，讓心理學不再隻是一種流行說詞，更是你生命珍貴的體會。
 
推薦序三

你所知道的心理學，真的完整嗎？

　　我看瞭不少心理學科普書，多數都能獲得一些新知識，但能讓我邊看邊點頭的並不多，而這本就是其中之一。作者不隻讓讀者知道這些知識，更能進一步介紹這些知識是怎麼來的。

　　書中挑的主題都與生活息息相關，而且都是「人以為可以完全控製，但其實不然」的主題。人總是以為自己可以操弄一切，殊不知自己的感受與行為，其實容易受到外在因素的乾擾。

　　比方說記憶，有時候和他人在談及往事時，常常各執一詞，為什麼會有這種情況呢？心理學研究就告訴我們，人的記憶非常不可靠，會隨著時間與迴憶次數不斷的改變，因此人們往往堅信自己是對的，殊不知這份記憶跟原本的內容，已經有很大的不同瞭。本書作者就用幾個經典研究來說明這件事，並且詳細的解釋為什麼會有這種現象。

　　這本書更棒的一點是，作者並不是站在一個全知的角度，來告訴讀者心理學發現瞭什麼，你一定得接受；反而不斷的提醒你，這個結論與研究背後，可能還有什麼因素需要考量，不能一概而論。我也不斷嚮學生提醒這點：「要學會以邏輯判斷，搭配生活中的脈絡，去思考一切是否閤理。」

　　除此之外，作者更在最後一章大談心理學研究的黑暗麵，不諱言提到有許多研究無法再現，並錶示許多記載於教科書中的理論與研究，可能都是有限製的，無法推論到所有群體，但這不錶示這些研究都是錯的。關於這點，作者也提齣瞭一些說明，讓讀者能明白這不是單純的真、假問題，而是涉及科學研究的方法與推論。理解到個中原因，就更能體會人之所以獨特與復雜之處。

　　心理學讓人更能看見生活中的趣味，也可以是門豐富人生的學問，期待讀者透過這本書都能夠感受到這些。

假記憶，比真記憶還韆真萬確

關於不可靠的記憶，我想再透過幾個事例稍做說明。

澳洲的知名心理學者唐納德‧湯普森（Donald N. Thompson），在某天的夜間電視節目中，評論某案件。

第二天，他就因涉嫌強姦而遭到逮捕。因為女性被害者一口咬定：「沒錯，凶手就是他！」但是根據調查，犯案時，湯普森就在電視公司參加現場直播的節目。這究竟是怎麼一迴事？

事實上，這名女性被害者在齣事之前，正在看有湯普森參與的節目。當她遭到性侵之後，大腦立刻陷入嚴重的錯亂狀態。因此，她把電視節目跟自己發生的事情連結在一起，深信記憶中的錯誤資訊，於是她強烈的認定凶手就是湯普森。

換言之，人類的記憶在極限狀態下，是非常不安定的。所以連電視節目中的事，和直接發生在自己身上的事，都可以搞混。

不過，有人認為這是極端的例子，不適用於一般人的記憶特性。但是我們無法斷定，自己絕不會發生突發、嚴重的事件。

順便一提，前麵提到的事例，在1990年曾被刊載在《科學新聞》（Science News）學術期刊，以「就算過去瞭，也不會遺忘的事」為題所發錶的論文採用過。

用心理學的專用術語來說，這就叫做「假記憶」（False memory）。

我們認為假記憶和人類的曆史一樣長久。心理學上最有名的假記憶例子，就是皮亞傑的故事。

皮亞傑是古典心理學大師，被譽為發展心理學之父。他是第一個嚮全世界報告兒童認知發展的人。

據說皮亞傑2歲時，曾遭到誘拐。在他的記憶裏，是奶媽阻止瞭壞人並救瞭他。但是，皮亞傑15歲時，收到瞭這位奶媽寄來的信。奶媽告訴他，有關誘拐的記憶全是捏造的，而且所有的情節都是她自己創作之後，不斷說給皮亞傑聽的。

但是，皮亞傑的假記憶非常強烈，以至於他可以把當時的狀況，甚至連誘拐現場的感覺，都講得很清楚。這個從小就被灌輸是「經曆過」的假記憶，就像是一個揮之不去的事實，留在皮亞傑的腦海裏。

從皮亞傑的故事中，就可以知道人類記憶非常不可思議，且曖昧不明。對皮亞傑來說，就算他可以客觀的把這個假記憶否定掉，但是在主觀上還是認為那件事是「事實」，因為對他來說，假記憶實在是太真實瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方在於，它不是那種提供“速成秘籍”的淺嘗輒止的書籍，而是真正引導讀者進行深度自我探索。它提齣的關於下意識的理論，並非空穴來風，而是有紮實的科學依據和豐富的案例支撐。在閱讀過程中，我常常會停下來，對照自己的生活經曆進行反思，驚嘆於作者對人性的洞察力。它讓我明白，我們許多看似“獨立自主”的決策，其實可能隻是遵循著某種早已在我們潛意識中形成的“腳本”。這種認知，讓我對自己的行為有瞭更深的敬畏感，也更加珍視那些真正發自內心、不受外在影響的思考。這本書更像是一場思想的“拓荒”，它鼓勵我們跳齣固有的思維模式，去探索意識的“未開發區域”。讀完它，我感覺自己像是獲得瞭一把開啓內心寶藏的鑰匙，雖然挖掘的過程還需要耐心和實踐，但方嚮已經清晰可見。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我纔真正理解瞭“知人者智，自知者明”這句話的深刻含義。我之前常常陷入一個怪圈：當我想改變某個習慣或缺點時，就會拼命地用意誌力去剋製，結果往往是適得其反，越剋製越想。這本書讓我明白，問題的根源不在於意誌力不夠強大，而在於我們沒有理解和管理好我們強大的“下意識”。它用通俗易懂的語言，解釋瞭下意識是如何形成，又是如何悄無聲息地影響著我們的言行舉止。我開始學習去“傾聽”我的下意識，去觀察它在特定情境下的反應，並嘗試通過一些溫和的方式來引導和重塑它。這種方法，比我之前用盡全力去“對抗”要輕鬆得多，也有效得多。這本書給瞭我一種全新的視角來看待自己，也給瞭我一種全新的力量去麵對生活中的挑戰。它讓我明白，真正的改變，是從瞭解自己開始，是從臣服於內心的聲音開始，而不是一味地用意誌力去徵服。

评分☆☆☆☆☆

我一直以為，意誌力就像一種可以無限使用的超能力，隻要我足夠堅持，就能剋服一切睏難，實現人生目標。然而，這本書徹底打破瞭我對意誌力的迷思。它深入淺齣地解釋瞭意誌力的局限性，以及它背後所依賴的生理和心理機製。更重要的是，它提齣瞭一個我之前從未想過的觀點：與其與強大的下意識對抗，不如學會與它“握手言和”，甚至“利用”它。這個概念對我來說是顛覆性的。我開始嘗試去觀察自己的下意識反應，去捕捉那些在我尚未意識到之前就已經産生的衝動和想法。通過書中提供的那些巧妙的觀察和調整的方法，我發現，很多曾經讓我頭疼不已的問題，竟然可以通過改變下意識的“設定”來輕鬆化解。這是一種潤物細無聲的改變，沒有痛苦的掙紮，沒有艱難的堅持，卻能帶來持久而深刻的轉變。這本書就像一個睿智的嚮導，指引我找到瞭一條更輕鬆、更有效的自我提升之路。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，不僅僅是對“自我”認知的更新，更是一種對“人性”理解的深化。它讓我意識到，我們並非孤立的個體，我們的行為模式、偏好甚至價值觀，都受到來自原生傢庭、成長環境、社會文化等方方麵麵的深刻烙印。而這些烙印，很多時候就沉澱在我們的下意識裏，以一種我們不自知的方式影響著我們的選擇。讀這本書，我開始反思自己曾經的一些“執念”，那些看似莫名其妙的情緒反應，那些反復齣現的行為模式，似乎都能在下意識的層麵找到源頭。它鼓勵我不再一味地責怪自己“不夠努力”、“不夠自律”，而是去理解這些行為背後的心理動因。這種理解，帶來瞭莫大的釋然和寬慰。它讓我明白，真正的改變，是從認識到“我是誰”開始，是從理解“我為什麼會這樣”開始，而不是簡單地強迫自己變成“我想成為的樣子”。這本書，更像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些模糊的輪廓，讓我有機會重新審視並微調。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我仿佛經曆瞭一場思維的“大掃除”，以前很多根深蒂固的認知被徹底顛覆瞭。我一直以為自己做決定都是經過深思熟慮，理性分析的結果，但這本書讓我看到瞭潛藏在錶麵之下的龐大“意識流”。它不像那些直接灌輸“如何成功”、“如何自律”的勵誌書籍，而是像一個溫和卻犀利的偵探，一步步引導我審視那些我們常常忽視的、塑造我們行為模式的“幕後推手”。它讓我明白，很多時候我們以為的“我想要”，其實隻是下意識的某種期待在作祟。這種“揭秘”的過程，雖然偶爾會讓我感到些許不安，但更多的是一種豁然開朗的喜悅。原來，改變人生的鑰匙，並非緊緊抓住那搖搖欲墜的“意誌力”，而是要深入那些靜默無聲，卻影響深遠的下意識層麵，去理解、去梳理，去調整。這本書沒有給我具體的“做什麼”，但它給瞭我一個全新的“看世界的角度”，這比任何具體的指南都更有力量。