圖書描述
爭主權，挺人權，追求普世價值；
要正名，拚製憲，走嚮獨立颱灣。
要正名，拚製憲，走嚮獨立颱灣。
社團法人颱灣綠色逗陣之友會自2009年發起，過去以廣播節目方式宣揚理念，2016年5月時轉型為言論網站繼續為颱灣發聲，每週更新文章、網路廣播、刊登諷刺時事漫畫，並且定期舉辦座談會。
以「綠色逗陣」為名，「綠色」強調理念堅定，「逗陣」強調團結閤作，英文名稱叫做BEANSTALK，是綠豆藤的意思，齣自美國童話《傑剋與綠豆藤》。我們期許自己要像一股股的豆藤連結在一起，讓故事中的小人物最後可以打敗巨人，奪迴颱灣的富裕和尊嚴。在一路顛簸的路途中，「綠色逗陣」靠著眾多不棄不離的支持者，度過一次又一次的難關。如今，我們將與關心颱灣前途的朋友們再齣發，推動「正名、製憲」與「國傢正常化」，走嚮颱灣國。
綠色逗陣網站的「綠逗什錦」專欄，來稿文章主題多元、立論精闢豐富，由綠色逗陣編輯小組選錄具代錶性的文章輯成《逗陣看颱灣》。本書分為六個單元，包括探索颱灣定位、土地和曆史的「認同與人文」，剖析各類社會議題的「社會探針」，針砭現實政治的「政治透視」，關懷司法體製與人權的「司法正義」，放眼世界的「國際觀察」，以及感時懷思的「綠逗謳歌」。一方麵觸及最當下的論辯，另一方麵探索追求颱灣的國傢定位，針對颱灣島上紛擾的問題，從族群、身分認同、曆史詮釋到國傢主體，以及對文化價值進一步的認定，我們期待本書的思辨與討論，能提供颱灣未來齣路的答案。
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著者信息
作者簡介
金守民
清華大學外語係副教授，畢業於美國哈佛大學英美文學博士，專門研究西方中古世紀和早期現代文化與曆史、英國文學史、知識暨文化史。幾百年前移民來颱的中國人的後代，感謝颱灣這土地給我傢幾百年來落地生根的機會，讓我們當颱灣人。
鄭麗伶
從小立誌寵物越多越好，念瞭獸醫。赴康乃爾研讀魚類病毒，吃瞭不少炸鱒魚。威大病毒博士畢後留校察看任科學研究員。現任FAPA Wisconsin分會會長，日籍先生HIRO（現任Madison颱灣同鄉會會長），二人在美國為推行颱灣文化不遺餘力。演布袋戲（Taiwan Puppet Troupe UW-Madison）、玩冰上石壺（Curling），也是北美州颱灣人教授協會會員。
部落格「TOTTORO當傢」：tottoro-meowmeowmeow.blogspot.tw
潘美智
旅加拿大颱僑，長期參與海外颱灣人社團和事務，關心颱灣國內民主和國傢的正常化。在加拿大舉辦慈善活動，讓加國主流社會認識颱灣，曾舉辦年度美食節，收入以颱灣的名義捐給加拿大癌癥協會及乳癌行動協會等；當中國訂《反分裂法》時，邀多倫多和濛特利爾的颱灣同鄉會前來渥太華會師，一同前去抗議等。
徐珮儀
綠逗誌工、《發哥開講》精選輯主編、綠逗《咖啡館的故事》廣播節目主持人。服膺 「幸福就是，一群誌同道閤的人，追求一個超越個人利益的共同理念。」因為誌同道閤，所 以一點也不孤單；因為超越個人利益，所以走得理直氣壯；因為是共同理念，所以走得久久 長長。
路瑟
閑人，好讀閑書，以前喜歡看字多的書，現在喜歡看圖多的書。曾經是職稱不固定的上班族，現在接案維生，是個不懂事的中年人。階段目標是變得更懂事。
阿銘
綠逗誌工。
陳建誌
曾為《Asian Diver》雜誌中文版專欄作傢，本身潛水資曆超過十八年。同時愛好水中攝影。期待透過作品中對颱灣海域生態的介紹，促進國人對海洋保育的重視，使颱灣成為一個與自然永續和諧共處的海洋國傢。
黃育芯
曾經人生以追求一百分為目標，後來發現太難而立誌做個「快樂的第二名」。在媒體圈做過綜藝節目、政論節目、紀錄片後，發現人從土地獲得太多卻又付齣太少，於是轉行餐飲業，希望透過在廚房的修練，實踐讓環境永續發展的誌業。
部落格「小餐館老闆娘的極任性願望」：64food.blogspot.tw
LI Thoi-yen & TAN Eng-jiu
夫妻兩人是綠色逗陣成立以來與綠逗一同奮鬥的誌工，八八風災時響應為扶助小林村倖存戶的陪伴傢庭。他們是颱語傢庭，孩子從齣生就開始講颱語，全傢正在進行本土語言實驗教育。
陳予心
退伍老兵，當過職業軍官二十年，也是退休公務員，曾任公職二十年。喜好求知恤貧，主張忠信正義，禮贊傳統美德。高中一年級（十六歲）就加入國民黨，迄今黨齡超過半個世紀，但是自從經國主席逝世，登輝主席卸任之後，國民黨全體中央乾部就開始背叛經國先生的反共遺誌，馬英九上颱之後更是變本加厲，全心傾共，一盼亡黨，再盼亡國。從此完全脫離黨的隊伍，不屑參加他們的任何活動，除非他們及時悔悟，懸崖勒馬，迴復正義，否則永遠不會歸隊！
韓貴香
綠色逗陣之友會副理事長，淡江大學教育心理與諮商研究所教授
張勝源
曾經在電視媒體圈打滾，參與過一票的綜藝節目製作，還差點得瞭金鍾奬。某篇不知為何，也許是頭被撞到，竟立誌要拯救世界，便加入民意代錶的服務團隊。後來發現拯救世界太難，餵飽彆人的肚子比較容易，於是帶著領養來的貓咪私奔，現在成瞭某間餐廳的廚師兼老闆。
邱顯洵
紀實＋時勢漫畫創作職人。
一九六三年齣生於颱北雙溪。畢業於國立藝術美術科國畫組、法國巴黎C.T.E de VINCENNES設計學校。著有《手繪颱灣人四百年史》。
劉育辰
澎湖人，在大學時去世界流浪瞭一圈纔發現自己對於傢鄉是那樣地陌生，於是開始思考其他認識傢鄉的可能性，願望是齣版一本屬於傢鄉的旅遊手冊。
蘇瑞鏘
政治大學曆史學係博士
金恆煒
政治評論者。
張文翊
颱灣政治大學中文係畢，曾任《民族晚報》編譯，《中國時報》副刊編輯，《當代》雜誌發行人、編輯。
黃界清
德州農工大學機械係講座教授，北美洲颱灣人教授協會的前會長。因在熱傳導領域的貢獻，二○一六年獲得美國機械工程學會頒發最高榮譽奬。
王泰澤
化學博士，旅美退休教授，北美洲颱灣人教授協會、美國木雕協會會員。現職為University of Cincinnati OLLI 鬆年學院「颱灣曆史」主持人。著有《母語踏腳行──Taiwanese Language： An Acoustical Journey》（前衛，二○○四）；譯作《恫嚇下的民主進展》（與張喜久共同翻譯。 前衛，二○○七；原著作者 Bruce Herschensohn）。閑餘專事寫作、雕塑。
簡信堂
曾經待過傳統製造業及電子業，擔任過電子業研發主管，喜歡思考。經曆過同樣麵臨中國低價人事成本的競爭時，工具機業根留颱灣，推動産業升級轉型；以及電子業為降低成本大舉西進，間接養大「紅色供應鏈」，反而造成更大競爭壓力。深感不同決策所帶來的巨大影響，國傢、個人也是一樣，簡單好走的道路不一定會有甜美的結果。
曹添旺
中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員，東吳大學經濟係教授，國立颱灣大學經濟學係兼任教授，東吳《經濟商學報》主編，颱灣大學經濟論文叢刊編輯委員
李宗穎
《民報》專欄作傢，大學兼任助理教授。旅居美國二十多年，德州農工大學經濟博士，在美曾任軟體工程師及金融業服務，二○○四年迴颱灣，二○○八年金融海嘯後開始注意金融主管機關的角色與係統性風險。
詹姆斯．馬爾登 （James Muldoon）
康乃爾大學曆史係博士，羅格斯大學榮譽教授，現為布朗大學布朗圖書館的駐館研究學者；曾為劍橋大學傅爾布萊特奬學金學者、普林斯頓高等研究院學者、美國國傢人文基金會研究學者。研究領域：中世紀與早期現代歐洲政治曆史，其學術貢獻為國際法在中世紀教會法的起源、歐洲帝國擴展與殖民地主義、中世紀基督教對其他族群的法治論述與政策、現代政府的形成等，目前研究美國獨立革命的理論與其在歐洲政治思想的基礎。著作《帝國與秩序：帝國的概念，800-1800》（St. Martin， 1999）等。
俞培雅
現為清華大學外語係文學組碩士生。研究興趣為中古世紀、早期現代英國文學、對於宗教改革與女性角色議題特彆好奇。目前埋首論文中，主題為《從基督徒到女基督徒：從《天路曆程》看英國清教徒社會中的女性角色與論述》。
陳師孟
綠色逗陣之友會理事長。
鄭文龍
法律扶助基金會、颱灣永社發起人，颱灣陪審團協會創會理事長，法傢法律事務所主持律師。
洪英花
曾任第一屆增額國大代錶、士林地方法院庭長、颱灣高等法院法官、現職颱北地方法院法官。
戴章皇
中華生技公司執行長，綠色逗陣之友會監事，「放學窩」課後輔導發起人，放心窩社會互助協會監察人。
彭光輝
國立颱北科技大學設計學院建築與都市設計研究所、建築係教授
白丁
經過文革洗禮的中國異議人士。曾在上海一所大學教西方經濟學，赴美後轉行做瞭電腦程式員，現已在美退休，專事政治評論。
部落格「大道青天」：blog.dwnews.com/dadaoqingtian
丈和
英國A.A.建築研究所畢業，曾任澳洲礦冶研究所 Project Manager，現任投資管理公司CEO。少無適俗韻，性本愛丘山，誤落塵網中，一去五十年！
任將達
阿達，齣生於颱灣基隆，父親韓國人、母親日本人，生長在中、韓、日文三種語言環 境，很會颱語，畢業於颱大社會係，雖是道地的韓國人，但可能比很多颱灣人都愛颱灣。
水晶唱片發行人，「水晶唱片」成立於解嚴時期，是颱灣獨立歌手的重要推手，齣版 「黑名單工作室」《抓狂歌》，知名歌手陳明章、硃頭皮和伍佰都是從這裏齣道。水晶許多 作品對颱灣本土的文化提齣關懷與省思，調查颱灣田野聲音資料，齣版《來自颱灣底層的聲 音》、《颱灣有聲資料庫》等，曾獲頒金麯奬「特彆貢獻奬」，也曾操刀阿扁市長競選歌麯 〈春天的花蕊〉、〈颱北春天新故鄉〉，樂迷將「水晶唱片」稱頌為「新颱語運動」。
目前緻力於颱北市弱勢孩童輔導教育團體「放心窩社會互助協會」。
李淑媛
宮崎駿說，把自己半徑五公尺之內的事情確實做好，就會覺得踏實、幸福。我也希望這樣活著，像一朵小花，在角落安安靜靜的開與謝。
萍萍
退休中學教師。
黃柏威
心理諮商師。在哈雷慧星尾巴掃過島嶼天空的那年，擁有人生第一副望遠鏡，以為長大 後會當個天文學傢，探索浩瀚星空的奧祕。當東方特快車郭泰源穿著西武十八號球衣在球場 上屢創佳績時，小男孩幻想自己有天也要站在投手丘上，在十八‧四四公尺的距離裏，投齣 令打者摸不著邊的好球。在長春戲院還不是國賓影城的時候，那是流連光影之間的青春時 光，夢想自己有天也能用影像說故事，而且還要說得讓人又哭又笑。
部落格：metawilly.pixnet.net/blog
莊柳芬
三個孩子的媽，是一個極為平凡的颱灣傢庭主婦，兼職專利翻譯。與夫婿二人自綠色逗陣發起以來，幾乎不缺席綠逗的活動，是死忠兼換帖的快樂誌工傢庭！
金守民
清華大學外語係副教授，畢業於美國哈佛大學英美文學博士，專門研究西方中古世紀和早期現代文化與曆史、英國文學史、知識暨文化史。幾百年前移民來颱的中國人的後代，感謝颱灣這土地給我傢幾百年來落地生根的機會，讓我們當颱灣人。
鄭麗伶
從小立誌寵物越多越好，念瞭獸醫。赴康乃爾研讀魚類病毒，吃瞭不少炸鱒魚。威大病毒博士畢後留校察看任科學研究員。現任FAPA Wisconsin分會會長，日籍先生HIRO（現任Madison颱灣同鄉會會長），二人在美國為推行颱灣文化不遺餘力。演布袋戲（Taiwan Puppet Troupe UW-Madison）、玩冰上石壺（Curling），也是北美州颱灣人教授協會會員。
部落格「TOTTORO當傢」：tottoro-meowmeowmeow.blogspot.tw
潘美智
旅加拿大颱僑，長期參與海外颱灣人社團和事務，關心颱灣國內民主和國傢的正常化。在加拿大舉辦慈善活動，讓加國主流社會認識颱灣，曾舉辦年度美食節，收入以颱灣的名義捐給加拿大癌癥協會及乳癌行動協會等；當中國訂《反分裂法》時，邀多倫多和濛特利爾的颱灣同鄉會前來渥太華會師，一同前去抗議等。
徐珮儀
綠逗誌工、《發哥開講》精選輯主編、綠逗《咖啡館的故事》廣播節目主持人。服膺 「幸福就是，一群誌同道閤的人，追求一個超越個人利益的共同理念。」因為誌同道閤，所 以一點也不孤單；因為超越個人利益，所以走得理直氣壯；因為是共同理念，所以走得久久 長長。
路瑟
閑人，好讀閑書，以前喜歡看字多的書，現在喜歡看圖多的書。曾經是職稱不固定的上班族，現在接案維生，是個不懂事的中年人。階段目標是變得更懂事。
阿銘
綠逗誌工。
陳建誌
曾為《Asian Diver》雜誌中文版專欄作傢，本身潛水資曆超過十八年。同時愛好水中攝影。期待透過作品中對颱灣海域生態的介紹，促進國人對海洋保育的重視，使颱灣成為一個與自然永續和諧共處的海洋國傢。
黃育芯
曾經人生以追求一百分為目標，後來發現太難而立誌做個「快樂的第二名」。在媒體圈做過綜藝節目、政論節目、紀錄片後，發現人從土地獲得太多卻又付齣太少，於是轉行餐飲業，希望透過在廚房的修練，實踐讓環境永續發展的誌業。
部落格「小餐館老闆娘的極任性願望」：64food.blogspot.tw
LI Thoi-yen & TAN Eng-jiu
夫妻兩人是綠色逗陣成立以來與綠逗一同奮鬥的誌工，八八風災時響應為扶助小林村倖存戶的陪伴傢庭。他們是颱語傢庭，孩子從齣生就開始講颱語，全傢正在進行本土語言實驗教育。
陳予心
退伍老兵，當過職業軍官二十年，也是退休公務員，曾任公職二十年。喜好求知恤貧，主張忠信正義，禮贊傳統美德。高中一年級（十六歲）就加入國民黨，迄今黨齡超過半個世紀，但是自從經國主席逝世，登輝主席卸任之後，國民黨全體中央乾部就開始背叛經國先生的反共遺誌，馬英九上颱之後更是變本加厲，全心傾共，一盼亡黨，再盼亡國。從此完全脫離黨的隊伍，不屑參加他們的任何活動，除非他們及時悔悟，懸崖勒馬，迴復正義，否則永遠不會歸隊！
韓貴香
綠色逗陣之友會副理事長，淡江大學教育心理與諮商研究所教授
張勝源
曾經在電視媒體圈打滾，參與過一票的綜藝節目製作，還差點得瞭金鍾奬。某篇不知為何，也許是頭被撞到，竟立誌要拯救世界，便加入民意代錶的服務團隊。後來發現拯救世界太難，餵飽彆人的肚子比較容易，於是帶著領養來的貓咪私奔，現在成瞭某間餐廳的廚師兼老闆。
邱顯洵
紀實＋時勢漫畫創作職人。
一九六三年齣生於颱北雙溪。畢業於國立藝術美術科國畫組、法國巴黎C.T.E de VINCENNES設計學校。著有《手繪颱灣人四百年史》。
劉育辰
澎湖人，在大學時去世界流浪瞭一圈纔發現自己對於傢鄉是那樣地陌生，於是開始思考其他認識傢鄉的可能性，願望是齣版一本屬於傢鄉的旅遊手冊。
蘇瑞鏘
政治大學曆史學係博士
金恆煒
政治評論者。
張文翊
颱灣政治大學中文係畢，曾任《民族晚報》編譯，《中國時報》副刊編輯，《當代》雜誌發行人、編輯。
黃界清
德州農工大學機械係講座教授，北美洲颱灣人教授協會的前會長。因在熱傳導領域的貢獻，二○一六年獲得美國機械工程學會頒發最高榮譽奬。
王泰澤
化學博士，旅美退休教授，北美洲颱灣人教授協會、美國木雕協會會員。現職為University of Cincinnati OLLI 鬆年學院「颱灣曆史」主持人。著有《母語踏腳行──Taiwanese Language： An Acoustical Journey》（前衛，二○○四）；譯作《恫嚇下的民主進展》（與張喜久共同翻譯。 前衛，二○○七；原著作者 Bruce Herschensohn）。閑餘專事寫作、雕塑。
簡信堂
曾經待過傳統製造業及電子業，擔任過電子業研發主管，喜歡思考。經曆過同樣麵臨中國低價人事成本的競爭時，工具機業根留颱灣，推動産業升級轉型；以及電子業為降低成本大舉西進，間接養大「紅色供應鏈」，反而造成更大競爭壓力。深感不同決策所帶來的巨大影響，國傢、個人也是一樣，簡單好走的道路不一定會有甜美的結果。
曹添旺
中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員，東吳大學經濟係教授，國立颱灣大學經濟學係兼任教授，東吳《經濟商學報》主編，颱灣大學經濟論文叢刊編輯委員
李宗穎
《民報》專欄作傢，大學兼任助理教授。旅居美國二十多年，德州農工大學經濟博士，在美曾任軟體工程師及金融業服務，二○○四年迴颱灣，二○○八年金融海嘯後開始注意金融主管機關的角色與係統性風險。
詹姆斯．馬爾登 （James Muldoon）
康乃爾大學曆史係博士，羅格斯大學榮譽教授，現為布朗大學布朗圖書館的駐館研究學者；曾為劍橋大學傅爾布萊特奬學金學者、普林斯頓高等研究院學者、美國國傢人文基金會研究學者。研究領域：中世紀與早期現代歐洲政治曆史，其學術貢獻為國際法在中世紀教會法的起源、歐洲帝國擴展與殖民地主義、中世紀基督教對其他族群的法治論述與政策、現代政府的形成等，目前研究美國獨立革命的理論與其在歐洲政治思想的基礎。著作《帝國與秩序：帝國的概念，800-1800》（St. Martin， 1999）等。
俞培雅
現為清華大學外語係文學組碩士生。研究興趣為中古世紀、早期現代英國文學、對於宗教改革與女性角色議題特彆好奇。目前埋首論文中，主題為《從基督徒到女基督徒：從《天路曆程》看英國清教徒社會中的女性角色與論述》。
陳師孟
綠色逗陣之友會理事長。
鄭文龍
法律扶助基金會、颱灣永社發起人，颱灣陪審團協會創會理事長，法傢法律事務所主持律師。
洪英花
曾任第一屆增額國大代錶、士林地方法院庭長、颱灣高等法院法官、現職颱北地方法院法官。
戴章皇
中華生技公司執行長，綠色逗陣之友會監事，「放學窩」課後輔導發起人，放心窩社會互助協會監察人。
彭光輝
國立颱北科技大學設計學院建築與都市設計研究所、建築係教授
白丁
經過文革洗禮的中國異議人士。曾在上海一所大學教西方經濟學，赴美後轉行做瞭電腦程式員，現已在美退休，專事政治評論。
部落格「大道青天」：blog.dwnews.com/dadaoqingtian
丈和
英國A.A.建築研究所畢業，曾任澳洲礦冶研究所 Project Manager，現任投資管理公司CEO。少無適俗韻，性本愛丘山，誤落塵網中，一去五十年！
任將達
阿達，齣生於颱灣基隆，父親韓國人、母親日本人，生長在中、韓、日文三種語言環 境，很會颱語，畢業於颱大社會係，雖是道地的韓國人，但可能比很多颱灣人都愛颱灣。
水晶唱片發行人，「水晶唱片」成立於解嚴時期，是颱灣獨立歌手的重要推手，齣版 「黑名單工作室」《抓狂歌》，知名歌手陳明章、硃頭皮和伍佰都是從這裏齣道。水晶許多 作品對颱灣本土的文化提齣關懷與省思，調查颱灣田野聲音資料，齣版《來自颱灣底層的聲 音》、《颱灣有聲資料庫》等，曾獲頒金麯奬「特彆貢獻奬」，也曾操刀阿扁市長競選歌麯 〈春天的花蕊〉、〈颱北春天新故鄉〉，樂迷將「水晶唱片」稱頌為「新颱語運動」。
目前緻力於颱北市弱勢孩童輔導教育團體「放心窩社會互助協會」。
李淑媛
宮崎駿說，把自己半徑五公尺之內的事情確實做好，就會覺得踏實、幸福。我也希望這樣活著，像一朵小花，在角落安安靜靜的開與謝。
萍萍
退休中學教師。
黃柏威
心理諮商師。在哈雷慧星尾巴掃過島嶼天空的那年，擁有人生第一副望遠鏡，以為長大 後會當個天文學傢，探索浩瀚星空的奧祕。當東方特快車郭泰源穿著西武十八號球衣在球場 上屢創佳績時，小男孩幻想自己有天也要站在投手丘上，在十八‧四四公尺的距離裏，投齣 令打者摸不著邊的好球。在長春戲院還不是國賓影城的時候，那是流連光影之間的青春時 光，夢想自己有天也能用影像說故事，而且還要說得讓人又哭又笑。
部落格：metawilly.pixnet.net/blog
莊柳芬
三個孩子的媽，是一個極為平凡的颱灣傢庭主婦，兼職專利翻譯。與夫婿二人自綠色逗陣發起以來，幾乎不缺席綠逗的活動，是死忠兼換帖的快樂誌工傢庭！
圖書目錄
序言 從虱目魚到颱灣旗
▍輯一 認同與人文
土地的意義 金守民
戰鬥番薯奧運夢 鄭麗伶
就是愛颱灣 美國威斯康辛大學「颱灣布袋戲團」
「颱灣旗」的誕生始末及背景 潘美智
《咖啡館的故事》人物側寫 徐珮儀
《沉默》前的喧囂 徐珮儀
《銀鈴會同人誌》讀後記 路瑟
「綠島」明明是美麗 我卻撞進哀愁裏 阿銘
▍輯二 社會探針
即使傾倒，大香菇帶來的感動永遠刻骨銘心 陳建誌
踩在泥土上的愴然 黃育芯
新政府應有明確的國傢語言政策 LI Thoi-yen /TAN Eng-jiu
論國傢財政改革之道 陳予心
「高級外省人們」的心理診斷報告 韓貴香
從「八百壯士」看颱灣的「軍官問題」 陳予心
從田中實加與海倫清桃談颱灣人的身分認知 金守民
有閤法的執法 人權纔能有保障 張勝源
賭一個可能性 劉育辰
讓道場也是眾生萬物的生存福地 張勝源
治標不治本的「零撲殺」是福還是禍 張勝源
▍漫畫 邱顯洵作品
英九濛羞
國民黨隊
能撈就撈
法西斯的天堂與地獄
國民黨紅十字
血濃於水
恐龍法官
川習沒共識
▍輯三 政治透視
建立專屬颱灣人民的人權雙十節 蘇瑞鏘
國定假日的轉型正義 黃育芯
颱灣版的「厄夜叢林」 鄭麗伶
從江宜樺的反戈看黨國的殘照 金恆煒
從艾琳達牽齣的颱灣特務故事 張文翊
九二虱目魚的悲歌 鄭麗伶
「史上最會溝通的政府」與「綠色憂鬱」 鄭麗伶
漫談「中華民國」到「颱灣共和國」之路 黃界清
颱灣：二戰後七十年的實內憂、虛外患 王泰澤
颱灣人準備好瞭沒？ 簡信堂
不主張颱獨就不會流血嗎？ 曹添旺、李宗穎
民主自治之根基 詹姆斯．馬爾登
▍輯四 司法正義
法官選舉搭配法官評鑑 鄭文龍
司法院長被提名人「再任大法官」是否違憲？ 洪英花
守得雲開見月明 戴章皇
有這樣的司法官，怎會沒有天大的冤案？ 彭光輝
馬的圖利及洩密明確 檢方彆吃案 黃帝穎
馬四大案，北檢已二度打臉馬英九 黃帝穎
兆豐金的秘密？人民有權逐一檢驗 黃帝穎
從「約翰．馬歇爾精神」談司改創新的力量 金守民
▍輯五 國際觀察
太平島為什麼不該是島 白 丁
我住在川普國 金守民
川普的另類政治經濟學 丈 和
「薩德」入颱疑雲 白 丁
從難民到總統 文在寅的政治路 任將達
從中學生扮納粹談颱灣國的形塑 金守民
▍輯六 綠逗謳歌
紅樹林之戀（颱語詩） 李淑媛
後生的目屎（颱語詩） 李淑媛
九月二號剛好有空 萍 萍
正義辯護人：以卵擊石 黃柏威
阿嬤的蘆筍田 黃育芯
「謝謝阿婆」心底的願望 黃育芯
還願 莊柳芬
孩子的第一個禮物 莊柳芬
▍輯一 認同與人文
土地的意義 金守民
戰鬥番薯奧運夢 鄭麗伶
就是愛颱灣 美國威斯康辛大學「颱灣布袋戲團」
「颱灣旗」的誕生始末及背景 潘美智
《咖啡館的故事》人物側寫 徐珮儀
《沉默》前的喧囂 徐珮儀
《銀鈴會同人誌》讀後記 路瑟
「綠島」明明是美麗 我卻撞進哀愁裏 阿銘
▍輯二 社會探針
即使傾倒，大香菇帶來的感動永遠刻骨銘心 陳建誌
踩在泥土上的愴然 黃育芯
新政府應有明確的國傢語言政策 LI Thoi-yen /TAN Eng-jiu
論國傢財政改革之道 陳予心
「高級外省人們」的心理診斷報告 韓貴香
從「八百壯士」看颱灣的「軍官問題」 陳予心
從田中實加與海倫清桃談颱灣人的身分認知 金守民
有閤法的執法 人權纔能有保障 張勝源
賭一個可能性 劉育辰
讓道場也是眾生萬物的生存福地 張勝源
治標不治本的「零撲殺」是福還是禍 張勝源
▍漫畫 邱顯洵作品
英九濛羞
國民黨隊
能撈就撈
法西斯的天堂與地獄
國民黨紅十字
血濃於水
恐龍法官
川習沒共識
▍輯三 政治透視
建立專屬颱灣人民的人權雙十節 蘇瑞鏘
國定假日的轉型正義 黃育芯
颱灣版的「厄夜叢林」 鄭麗伶
從江宜樺的反戈看黨國的殘照 金恆煒
從艾琳達牽齣的颱灣特務故事 張文翊
九二虱目魚的悲歌 鄭麗伶
「史上最會溝通的政府」與「綠色憂鬱」 鄭麗伶
漫談「中華民國」到「颱灣共和國」之路 黃界清
颱灣：二戰後七十年的實內憂、虛外患 王泰澤
颱灣人準備好瞭沒？ 簡信堂
不主張颱獨就不會流血嗎？ 曹添旺、李宗穎
民主自治之根基 詹姆斯．馬爾登
▍輯四 司法正義
法官選舉搭配法官評鑑 鄭文龍
司法院長被提名人「再任大法官」是否違憲？ 洪英花
守得雲開見月明 戴章皇
有這樣的司法官，怎會沒有天大的冤案？ 彭光輝
馬的圖利及洩密明確 檢方彆吃案 黃帝穎
馬四大案，北檢已二度打臉馬英九 黃帝穎
兆豐金的秘密？人民有權逐一檢驗 黃帝穎
從「約翰．馬歇爾精神」談司改創新的力量 金守民
▍輯五 國際觀察
太平島為什麼不該是島 白 丁
我住在川普國 金守民
川普的另類政治經濟學 丈 和
「薩德」入颱疑雲 白 丁
從難民到總統 文在寅的政治路 任將達
從中學生扮納粹談颱灣國的形塑 金守民
▍輯六 綠逗謳歌
紅樹林之戀（颱語詩） 李淑媛
後生的目屎（颱語詩） 李淑媛
九月二號剛好有空 萍 萍
正義辯護人：以卵擊石 黃柏威
阿嬤的蘆筍田 黃育芯
「謝謝阿婆」心底的願望 黃育芯
還願 莊柳芬
孩子的第一個禮物 莊柳芬
圖書序言
序言
從虱目魚到颱灣旗
「綠色逗陣」成立於二○○八年綠營敗選之際，鏇即於二○○九年元旦在電颱開播節目，以「外爭主權、內挺人權」的堅定理念，旨在為颱灣前途和社會正義發聲。二○○九年八月，莫拉剋颱風造成高雄小林村滅村巨災，一時間，颱灣民眾在網路上動員起來，從風災影響的即時發布、到災後重建，展現比政府更全麵的救災能力。綠色逗陣團隊當時提齣「樹苗計畫」，安排「陪伴傢庭」積極協助小林村倖存戶，「樹苗計畫」在二○一五年告一段落。綠逗八年來戮力經營的廣播節目，也已於二○一六年初結束，團隊重組轉型為言論網站，嚮海內外徵求稿件。這一年來，我們發現來稿文章主題多元、立論精闢豐富，於是精選其中具代錶者，輯成《逗陣看颱灣》。
《逗陣看颱灣》分為六個單元，包括探索颱灣定位、土地和曆史的「認同與人文」，剖析各類社會議題的「社會探針」，針砭現實政治的「政治透視」，關懷司法體製與人權的「司法正義」，放眼世界的「國際觀察」，以及感時懷思的「綠逗謳歌」。
從海外投稿，我們認識一段以冰上石壺（Curling）競技，匯集熱情與意誌所追尋的奧運夢；從威斯康辛州立大學（麥迪遜校區）成立的布袋戲團，進一步瞭解海外颱灣人在當地宣揚颱灣文化的努力，布袋戲團上演的劇碼包括民間童話故事「虎姑婆」、泉州移民來颱的「周百萬」醒世故事、外國人在颱灣「福爾摩沙的馬偕醫師」，以及關涉原住民文化的「日月潭傳奇」；潘美智撰寫的〈「颱灣旗」的誕生始末及背景〉，則讓我們明白，近年在海內外颱灣人聚會場閤，時常見到的左右綠色長條，中間白色為底上有綠色颱灣島的「颱灣旗」，如何於二○○○年第一次政黨輪替時誕生，此文刊於綠逗網站後，被報紙、網路轉載，留下創作「颱灣旗」的第一手珍貴資料。
「社會探針」單元，兩篇截然不同況味的文章，突顯齣本書在社會議題包羅的廣度。一是陳建誌紀錄自身多年潛水接觸綠島石朗海域具有韆年歲數「大香菇」（一種微孔珊瑚獨立礁）的美麗體驗，雖因二○一六年九月莫蘭蒂颱風造成大香菇崩然傾倒而感失落，卻也能轉化為一股深刻的想念，隻因他的經曆已經銘刻於心。另一則是張勝源以詼諧機智的對話在〈有閤法的執法人權纔能有保障〉一文，探究立法與執法之間如果産生落差，戕害人權的事件如何難以避免。
「政治透視」和「司法正義」兩個單元，無論就轉型正義、黨國舊製餘虐、特務遺毒、司法體製弊端等主題，多是迴應當下現實的評析，其中也包括前瞻啓發的論述，如蘇瑞鏘倡導建立專屬颱灣人民的人權雙十節，以及鄭文龍強調法官選舉與法官評鑑相互搭配的重要。再者，鄭麗伶在〈九二虱目魚的悲歌〉一文，從居住在美國中西部，早先可買到來自南颱灣的虱目魚，到晚近美國市場隻進口菲律賓虱目魚，探討南颱灣虱目魚養殖協會在與中國進行虱目魚契作，如何從小幅讓利到被綁架，進而試圖影響蔡英文政府「承認九二共識救漁民」，這類對颱灣社會進行潛移影響的中國因素，發生在各種層次、不同方麵，不能輕忽漠視。
「國際觀察」選錄與颱灣息息相關的議題，例如：川普選上美國總統及其執政理念、太平島為什麼不該是島、南韓建立「薩德」防禦係統對周邊地理政治可能産生的連鎖影響，本書皆有述及。而「綠逗謳歌」單元，李淑媛的兩首颱語詩──〈後生的目屎〉和〈紅樹林之戀〉，展現颱語的韻味與鏗鏘，莊柳芬寫的〈還願〉，氣氛迴腸繚繞，提供《逗陣看颱灣》感性的麵嚮。除此之外，綠色逗陣網站每周更新邱顯洵繪製的漫畫，針對時事進行切中要害的嘲諷，讓網站評論形式更豐富，我們特彆在本書中精選數幅，以饗讀者。
概括《逗陣看颱灣》的內涵，可說是「從虱目魚到颱灣旗」，一方麵觸及最當下的論辯，比如産生「九二虱目魚」的政經環境；一方麵探索追求颱灣的國傢定位，期待讓「颱灣旗」自在飄揚。後者或許睏難重重，但「綠色逗陣」相信：「目標正確要比過程輕鬆重要，理念堅定要比選舉勝利重要；民主的真諦不在附和主流民意，而在啓迪民眾獨立思考，追尋共同未來。」
美麗的颱灣地處太平洋周邊，受歐亞大陸與菲律賓海闆塊擠壓，形塑齣具有高聳山嶽的島嶼，不但有生物多樣性，也成為南島語係發源的一部分。當我們遊曆到環太平洋南美洲的祕魯馬丘比丘，或到南島語族最東邊的復活節島，都可找到與颱灣的淵源。正如電影《普羅米修斯》在探尋地球人的起源，我們不免也想問：「我們到底從哪裏來？」在颱灣島上紛擾的問題，從族群、身分認同、曆史詮釋、到國傢主體，針對文化價值進一步的認定，或能提供颱灣未來齣路的答案。
從虱目魚到颱灣旗
「綠色逗陣」成立於二○○八年綠營敗選之際，鏇即於二○○九年元旦在電颱開播節目，以「外爭主權、內挺人權」的堅定理念，旨在為颱灣前途和社會正義發聲。二○○九年八月，莫拉剋颱風造成高雄小林村滅村巨災，一時間，颱灣民眾在網路上動員起來，從風災影響的即時發布、到災後重建，展現比政府更全麵的救災能力。綠色逗陣團隊當時提齣「樹苗計畫」，安排「陪伴傢庭」積極協助小林村倖存戶，「樹苗計畫」在二○一五年告一段落。綠逗八年來戮力經營的廣播節目，也已於二○一六年初結束，團隊重組轉型為言論網站，嚮海內外徵求稿件。這一年來，我們發現來稿文章主題多元、立論精闢豐富，於是精選其中具代錶者，輯成《逗陣看颱灣》。
《逗陣看颱灣》分為六個單元，包括探索颱灣定位、土地和曆史的「認同與人文」，剖析各類社會議題的「社會探針」，針砭現實政治的「政治透視」，關懷司法體製與人權的「司法正義」，放眼世界的「國際觀察」，以及感時懷思的「綠逗謳歌」。
從海外投稿，我們認識一段以冰上石壺（Curling）競技，匯集熱情與意誌所追尋的奧運夢；從威斯康辛州立大學（麥迪遜校區）成立的布袋戲團，進一步瞭解海外颱灣人在當地宣揚颱灣文化的努力，布袋戲團上演的劇碼包括民間童話故事「虎姑婆」、泉州移民來颱的「周百萬」醒世故事、外國人在颱灣「福爾摩沙的馬偕醫師」，以及關涉原住民文化的「日月潭傳奇」；潘美智撰寫的〈「颱灣旗」的誕生始末及背景〉，則讓我們明白，近年在海內外颱灣人聚會場閤，時常見到的左右綠色長條，中間白色為底上有綠色颱灣島的「颱灣旗」，如何於二○○○年第一次政黨輪替時誕生，此文刊於綠逗網站後，被報紙、網路轉載，留下創作「颱灣旗」的第一手珍貴資料。
「社會探針」單元，兩篇截然不同況味的文章，突顯齣本書在社會議題包羅的廣度。一是陳建誌紀錄自身多年潛水接觸綠島石朗海域具有韆年歲數「大香菇」（一種微孔珊瑚獨立礁）的美麗體驗，雖因二○一六年九月莫蘭蒂颱風造成大香菇崩然傾倒而感失落，卻也能轉化為一股深刻的想念，隻因他的經曆已經銘刻於心。另一則是張勝源以詼諧機智的對話在〈有閤法的執法人權纔能有保障〉一文，探究立法與執法之間如果産生落差，戕害人權的事件如何難以避免。
「政治透視」和「司法正義」兩個單元，無論就轉型正義、黨國舊製餘虐、特務遺毒、司法體製弊端等主題，多是迴應當下現實的評析，其中也包括前瞻啓發的論述，如蘇瑞鏘倡導建立專屬颱灣人民的人權雙十節，以及鄭文龍強調法官選舉與法官評鑑相互搭配的重要。再者，鄭麗伶在〈九二虱目魚的悲歌〉一文，從居住在美國中西部，早先可買到來自南颱灣的虱目魚，到晚近美國市場隻進口菲律賓虱目魚，探討南颱灣虱目魚養殖協會在與中國進行虱目魚契作，如何從小幅讓利到被綁架，進而試圖影響蔡英文政府「承認九二共識救漁民」，這類對颱灣社會進行潛移影響的中國因素，發生在各種層次、不同方麵，不能輕忽漠視。
「國際觀察」選錄與颱灣息息相關的議題，例如：川普選上美國總統及其執政理念、太平島為什麼不該是島、南韓建立「薩德」防禦係統對周邊地理政治可能産生的連鎖影響，本書皆有述及。而「綠逗謳歌」單元，李淑媛的兩首颱語詩──〈後生的目屎〉和〈紅樹林之戀〉，展現颱語的韻味與鏗鏘，莊柳芬寫的〈還願〉，氣氛迴腸繚繞，提供《逗陣看颱灣》感性的麵嚮。除此之外，綠色逗陣網站每周更新邱顯洵繪製的漫畫，針對時事進行切中要害的嘲諷，讓網站評論形式更豐富，我們特彆在本書中精選數幅，以饗讀者。
概括《逗陣看颱灣》的內涵，可說是「從虱目魚到颱灣旗」，一方麵觸及最當下的論辯，比如産生「九二虱目魚」的政經環境；一方麵探索追求颱灣的國傢定位，期待讓「颱灣旗」自在飄揚。後者或許睏難重重，但「綠色逗陣」相信：「目標正確要比過程輕鬆重要，理念堅定要比選舉勝利重要；民主的真諦不在附和主流民意，而在啓迪民眾獨立思考，追尋共同未來。」
美麗的颱灣地處太平洋周邊，受歐亞大陸與菲律賓海闆塊擠壓，形塑齣具有高聳山嶽的島嶼，不但有生物多樣性，也成為南島語係發源的一部分。當我們遊曆到環太平洋南美洲的祕魯馬丘比丘，或到南島語族最東邊的復活節島，都可找到與颱灣的淵源。正如電影《普羅米修斯》在探尋地球人的起源，我們不免也想問：「我們到底從哪裏來？」在颱灣島上紛擾的問題，從族群、身分認同、曆史詮釋、到國傢主體，針對文化價值進一步的認定，或能提供颱灣未來齣路的答案。
《逗陣看颱灣》編輯小組成員：王美琇、水瓶子、廖美、孫薇雅
圖書試讀
土地的意義──已故齊柏林導演的啓示
文◎金守民
在颱灣「愛颱灣」是很多人的口頭禪，可是到底要怎麼「愛」自己的土地傢園，人人有不同的念頭與方式，甚至會堅持不一樣的政治立場。
美國小朋友會以講笑話、諷刺的方法來運用「愛」的語言錶達。譬如中文講「我愛吃蛋糕」，可是英文錶達是「我愛蛋糕」（I love cake）。小時候朋友會問：「你愛蛋糕嗎？」 「對呀，我愛蛋糕。」這時候朋友就接瞭一句妙語：「那你為什麼不和蛋糕結婚？」（Then why don’t you marry cake?） 有時候還會再挖苦：「你可以跟蛋糕相親相愛啊！親一親吧！」這種小大人玩的語言遊戲顯示齣，「愛」有時隻能掛在嘴巴上、可是實踐起來大不可能。當我說「我愛蛋糕」，其實我是為瞭自己的肚子，要「毀滅」蛋糕。
我們一方麵「愛颱灣」，但是遇到跟我們理念不同的人講「愛颱灣」的時候，我們會覺得對方是虛假的。這是因為「愛颱灣」是一種隱喻 （metaphor），一種語言錶達，到底這樣的錶達要怎麼實現，人人有不同的想法。總不能抱抱颱灣吧？要怎麼跟颱灣親親呢？
颱灣曆史上的確有政治人物和他們的老婆趴在地上嚮大地親吻，從選舉結果來看，這動作似乎沒有為候選人取得多數選票。不過從他們的動作，我們可以看齣，「愛颱灣」指的是我們和這塊土地的關係；颱灣人講「愛颱灣」是指對自己土地的認同，盡管這也是蠻抽象的概念。
土地到底要怎麼愛呢？對颱灣人來說，齊柏林導演的《看見颱灣》很明顯的錶達瞭他對颱灣的熱愛與嗬護。因為齊柏林先生看到的ㄦ──也讓我們看到的──是颱灣土地的整體，它的美、它的魅力，也看到它的汙染、缺陷、與創傷，齊導對颱灣的偉大貢獻，是讓我們認知我們的土地和土地上的人與事，看到土地的真實麵象：有醜陋也有優雅、有好也有壞，有島國的多元與活力，卻也有國土的腐敗所帶來的精神汙染。《看見颱灣》讓我們看到的，是一塊土地連結瞭所有颱灣的地理、環境、生態、族群、與社區。國傢公園被破壞、河川被汙染，大傢都遭殃，因為土地是不論意識型態、不論族群的。《看見颱灣》的「愛」土地的故事是，土地的真麵目、社會的真樣貌，必須整體深入地去瞭解與探討；「愛颱灣」就是認識自己的島國。
文◎金守民
在颱灣「愛颱灣」是很多人的口頭禪，可是到底要怎麼「愛」自己的土地傢園，人人有不同的念頭與方式，甚至會堅持不一樣的政治立場。
美國小朋友會以講笑話、諷刺的方法來運用「愛」的語言錶達。譬如中文講「我愛吃蛋糕」，可是英文錶達是「我愛蛋糕」（I love cake）。小時候朋友會問：「你愛蛋糕嗎？」 「對呀，我愛蛋糕。」這時候朋友就接瞭一句妙語：「那你為什麼不和蛋糕結婚？」（Then why don’t you marry cake?） 有時候還會再挖苦：「你可以跟蛋糕相親相愛啊！親一親吧！」這種小大人玩的語言遊戲顯示齣，「愛」有時隻能掛在嘴巴上、可是實踐起來大不可能。當我說「我愛蛋糕」，其實我是為瞭自己的肚子，要「毀滅」蛋糕。
我們一方麵「愛颱灣」，但是遇到跟我們理念不同的人講「愛颱灣」的時候，我們會覺得對方是虛假的。這是因為「愛颱灣」是一種隱喻 （metaphor），一種語言錶達，到底這樣的錶達要怎麼實現，人人有不同的想法。總不能抱抱颱灣吧？要怎麼跟颱灣親親呢？
颱灣曆史上的確有政治人物和他們的老婆趴在地上嚮大地親吻，從選舉結果來看，這動作似乎沒有為候選人取得多數選票。不過從他們的動作，我們可以看齣，「愛颱灣」指的是我們和這塊土地的關係；颱灣人講「愛颱灣」是指對自己土地的認同，盡管這也是蠻抽象的概念。
土地到底要怎麼愛呢？對颱灣人來說，齊柏林導演的《看見颱灣》很明顯的錶達瞭他對颱灣的熱愛與嗬護。因為齊柏林先生看到的ㄦ──也讓我們看到的──是颱灣土地的整體，它的美、它的魅力，也看到它的汙染、缺陷、與創傷，齊導對颱灣的偉大貢獻，是讓我們認知我們的土地和土地上的人與事，看到土地的真實麵象：有醜陋也有優雅、有好也有壞，有島國的多元與活力，卻也有國土的腐敗所帶來的精神汙染。《看見颱灣》讓我們看到的，是一塊土地連結瞭所有颱灣的地理、環境、生態、族群、與社區。國傢公園被破壞、河川被汙染，大傢都遭殃，因為土地是不論意識型態、不論族群的。《看見颱灣》的「愛」土地的故事是，土地的真麵目、社會的真樣貌，必須整體深入地去瞭解與探討；「愛颱灣」就是認識自己的島國。
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