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　　社團法人台灣綠色逗陣之友會自2009年發起，過去以廣播節目方式宣揚理念，2016年5月時轉型為言論網站繼續為台灣發聲，每週更新文章、網路廣播、刊登諷刺時事漫畫，並且定期舉辦座談會。

　　以「綠色逗陣」為名，「綠色」強調理念堅定，「逗陣」強調團結合作，英文名稱叫做BEANSTALK，是綠豆藤的意思，出自美國童話《傑克與綠豆藤》。我們期許自己要像一股股的豆藤連結在一起，讓故事中的小人物最後可以打敗巨人，奪回台灣的富裕和尊嚴。在一路顛簸的路途中，「綠色逗陣」靠著眾多不棄不離的支持者，度過一次又一次的難關。如今，我們將與關心台灣前途的朋友們再出發，推動「正名、制憲」與「國家正常化」，走向台灣國。

　　綠色逗陣網站的「綠逗什錦」專欄，來稿文章主題多元、立論精闢豐富，由綠色逗陣編輯小組選錄具代表性的文章輯成《逗陣看台灣》。本書分為六個單元，包括探索台灣定位、土地和歷史的「認同與人文」，剖析各類社會議題的「社會探針」，針砭現實政治的「政治透視」，關懷司法體制與人權的「司法正義」，放眼世界的「國際觀察」，以及感時懷思的「綠逗謳歌」。一方面觸及最當下的論辯，另一方面探索追求台灣的國家定位，針對台灣島上紛擾的問題，從族群、身分認同、歷史詮釋到國家主體，以及對文化價值進一步的認定，我們期待本書的思辨與討論，能提供台灣未來出路的答案。

　　歡迎加入綠色逗陣，關注最新消息，與我們一起打拚！
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作者簡介

金守民

　　清華大學外語系副教授，畢業於美國哈佛大學英美文學博士，專門研究西方中古世紀和早期現代文化與歷史、英國文學史、知識暨文化史。幾百年前移民來台的中國人的後代，感謝台灣這土地給我家幾百年來落地生根的機會，讓我們當台灣人。

鄭麗伶

　　從小立志寵物越多越好，念了獸醫。赴康乃爾研讀魚類病毒，吃了不少炸鱒魚。威大病毒博士畢後留校察看任科學研究員。現任FAPA Wisconsin分會會長，日籍先生HIRO（現任Madison台灣同鄉會會長），二人在美國為推行台灣文化不遺餘力。演布袋戲（Taiwan Puppet Troupe UW-Madison）、玩冰上石壺（Curling），也是北美州台灣人教授協會會員。

　　部落格「TOTTORO當家」：tottoro-meowmeowmeow.blogspot.tw

潘美智

　　旅加拿大台僑，長期參與海外台灣人社團和事務，關心台灣國內民主和國家的正常化。在加拿大舉辦慈善活動，讓加國主流社會認識台灣，曾舉辦年度美食節，收入以台灣的名義捐給加拿大癌症協會及乳癌行動協會等；當中國訂《反分裂法》時，邀多倫多和蒙特利爾的台灣同鄉會前來渥太華會師，一同前去抗議等。

徐珮儀

　　綠逗志工、《發哥開講》精選輯主編、綠逗《咖啡館的故事》廣播節目主持人。服膺 「幸福就是，一群志同道合的人，追求一個超越個人利益的共同理念。」因為志同道合，所 以一點也不孤單；因為超越個人利益，所以走得理直氣壯；因為是共同理念，所以走得久久 長長。

路瑟

　　閒人，好讀閒書，以前喜歡看字多的書，現在喜歡看圖多的書。曾經是職稱不固定的上班族，現在接案維生，是個不懂事的中年人。階段目標是變得更懂事。

阿銘

　　綠逗志工。

陳建志

　　曾為《Asian Diver》雜誌中文版專欄作家，本身潛水資歷超過十八年。同時愛好水中攝影。期待透過作品中對台灣海域生態的介紹，促進國人對海洋保育的重視，使台灣成為一個與自然永續和諧共處的海洋國家。

黃育芯

　　曾經人生以追求一百分為目標，後來發現太難而立志做個「快樂的第二名」。在媒體圈做過綜藝節目、政論節目、紀錄片後，發現人從土地獲得太多卻又付出太少，於是轉行餐飲業，希望透過在廚房的修練，實踐讓環境永續發展的志業。

　　部落格「小餐館老闆娘的極任性願望」：64food.blogspot.tw

LI Thoi-yen & TAN Eng-jiu

　　夫妻兩人是綠色逗陣成立以來與綠逗一同奮鬥的志工，八八風災時響應為扶助小林村倖存戶的陪伴家庭。他們是台語家庭，孩子從出生就開始講台語，全家正在進行本土語言實驗教育。

陳予心

　　退伍老兵，當過職業軍官二十年，也是退休公務員，曾任公職二十年。喜好求知恤貧，主張忠信正義，禮讚傳統美德。高中一年級（十六歲）就加入國民黨，迄今黨齡超過半個世紀，但是自從經國主席逝世，登輝主席卸任之後，國民黨全體中央幹部就開始背叛經國先生的反共遺志，馬英九上台之後更是變本加厲，全心傾共，一盼亡黨，再盼亡國。從此完全脫離黨的隊伍，不屑參加他們的任何活動，除非他們及時悔悟，懸崖勒馬，回復正義，否則永遠不會歸隊！

韓貴香

　　綠色逗陣之友會副理事長，淡江大學教育心理與諮商研究所教授

張勝源

　　曾經在電視媒體圈打滾，參與過一票的綜藝節目製作，還差點得了金鐘獎。某篇不知為何，也許是頭被撞到，竟立志要拯救世界，便加入民意代表的服務團隊。後來發現拯救世界太難，餵飽別人的肚子比較容易，於是帶著領養來的貓咪私奔，現在成了某間餐廳的廚師兼老闆。

邱顯洵

　　紀實＋時勢漫畫創作職人。

　　一九六三年出生於台北雙溪。畢業於國立藝術美術科國畫組、法國巴黎C.T.E de VINCENNES設計學校。著有《手繪台灣人四百年史》。

劉育辰

　　澎湖人，在大學時去世界流浪了一圈才發現自己對於家鄉是那樣地陌生，於是開始思考其他認識家鄉的可能性，願望是出版一本屬於家鄉的旅遊手冊。

蘇瑞鏘

　　政治大學歷史學系博士

金恆煒

　　政治評論者。

張文翊

　　台灣政治大學中文系畢，曾任《民族晚報》編譯，《中國時報》副刊編輯，《當代》雜誌發行人、編輯。

黃界清

　　德州農工大學機械系講座教授，北美洲台灣人教授協會的前會長。因在熱傳導領域的貢獻，二○一六年獲得美國機械工程學會頒發最高榮譽獎。

王泰澤

　　化學博士，旅美退休教授，北美洲台灣人教授協會、美國木雕協會會員。現職為University of Cincinnati OLLI 松年學院「台灣歷史」主持人。著有《母語踏腳行──Taiwanese Language： An Acoustical Journey》（前衛，二○○四）；譯作《恫嚇下的民主進展》（與張喜久共同翻譯。 前衛，二○○七；原著作者 Bruce Herschensohn）。閒餘專事寫作、雕塑。

簡信堂

　　曾經待過傳統製造業及電子業，擔任過電子業研發主管，喜歡思考。經歷過同樣面臨中國低價人事成本的競爭時，工具機業根留台灣，推動產業升級轉型；以及電子業為降低成本大舉西進，間接養大「紅色供應鏈」，反而造成更大競爭壓力。深感不同決策所帶來的巨大影響，國家、個人也是一樣，簡單好走的道路不一定會有甜美的結果。

曹添旺

　　中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員，東吳大學經濟系教授，國立台灣大學經濟學系兼任教授，東吳《經濟商學報》主編，台灣大學經濟論文叢刊編輯委員

李宗穎

　　《民報》專欄作家，大學兼任助理教授。旅居美國二十多年，德州農工大學經濟博士，在美曾任軟體工程師及金融業服務，二○○四年回台灣，二○○八年金融海嘯後開始注意金融主管機關的角色與系統性風險。

詹姆斯．馬爾登 （James Muldoon）

　　康乃爾大學歷史系博士，羅格斯大學榮譽教授，現為布朗大學布朗圖書館的駐館研究學者；曾為劍橋大學傅爾布萊特獎學金學者、普林斯頓高等研究院學者、美國國家人文基金會研究學者。研究領域：中世紀與早期現代歐洲政治歷史，其學術貢獻為國際法在中世紀教會法的起源、歐洲帝國擴展與殖民地主義、中世紀基督教對其他族群的法治論述與政策、現代政府的形成等，目前研究美國獨立革命的理論與其在歐洲政治思想的基礎。著作《帝國與秩序：帝國的概念，800-1800》（St. Martin， 1999）等。

俞培雅

　　現為清華大學外語系文學組碩士生。研究興趣為中古世紀、早期現代英國文學、對於宗教改革與女性角色議題特別好奇。目前埋首論文中，主題為《從基督徒到女基督徒：從《天路歷程》看英國清教徒社會中的女性角色與論述》。

陳師孟

　　綠色逗陣之友會理事長。

鄭文龍

　　法律扶助基金會、台灣永社發起人，台灣陪審團協會創會理事長，法家法律事務所主持律師。

洪英花

　　曾任第一屆增額國大代表、士林地方法院庭長、台灣高等法院法官、現職臺北地方法院法官。

戴章皇

　　中華生技公司執行長，綠色逗陣之友會監事，「放學窩」課後輔導發起人，放心窩社會互助協會監察人。

彭光輝

　　國立台北科技大學設計學院建築與都市設計研究所、建築系教授

白丁

　　經過文革洗禮的中國異議人士。曾在上海一所大學教西方經濟學，赴美後轉行做了電腦程式員，現已在美退休，專事政治評論。

　　部落格「大道青天」：blog.dwnews.com/dadaoqingtian

丈和

　　英國A.A.建築研究所畢業，曾任澳洲礦冶研究所 Project Manager，現任投資管理公司CEO。少無適俗韻，性本愛丘山，誤落塵網中，一去五十年！

任將達

　　阿達，出生於台灣基隆，父親韓國人、母親日本人，生長在中、韓、日文三種語言環 境，很會台語，畢業於台大社會系，雖是道地的韓國人，但可能比很多台灣人都愛台灣。

　　水晶唱片發行人，「水晶唱片」成立於解嚴時期，是台灣獨立歌手的重要推手，出版 「黑名單工作室」《抓狂歌》，知名歌手陳明章、朱頭皮和伍佰都是從這裡出道。水晶許多 作品對台灣本土的文化提出關懷與省思，調查台灣田野聲音資料，出版《來自台灣底層的聲 音》、《台灣有聲資料庫》等，曾獲頒金曲獎「特別貢獻獎」，也曾操刀阿扁市長競選歌曲 〈春天的花蕊〉、〈台北春天新故鄉〉，樂迷將「水晶唱片」稱頌為「新台語運動」。

　　目前致力於台北市弱勢孩童輔導教育團體「放心窩社會互助協會」。

李淑媛

　　宮崎駿說，把自己半徑五公尺之內的事情確實做好，就會覺得踏實、幸福。我也希望這樣活著，像一朵小花，在角落安安靜靜的開與謝。

萍萍

　　退休中學教師。

黃柏威

　　心理諮商師。在哈雷慧星尾巴掃過島嶼天空的那年，擁有人生第一副望遠鏡，以為長大 後會當個天文學家，探索浩瀚星空的奧祕。當東方特快車郭泰源穿著西武十八號球衣在球場 上屢創佳績時，小男孩幻想自己有天也要站在投手丘上，在十八‧四四公尺的距離裡，投出 令打者摸不著邊的好球。在長春戲院還不是國賓影城的時候，那是流連光影之間的青春時 光，夢想自己有天也能用影像說故事，而且還要說得讓人又哭又笑。

　　部落格：metawilly.pixnet.net/blog

莊柳芬

　　三個孩子的媽，是一個極為平凡的台灣家庭主婦，兼職專利翻譯。與夫婿二人自綠色逗陣發起以來，幾乎不缺席綠逗的活動，是死忠兼換帖的快樂志工家庭！
 

序言　從虱目魚到台灣旗

▍輯一　認同與人文
　土地的意義　　　　　　　　　　　　　　　　金守民
　戰鬥番薯奧運夢　　　　　　　　　　　　　　鄭麗伶
　就是愛台灣　　　　　　　　　　　　　　　　美國威斯康辛大學「台灣布袋戲團」
　「台灣旗」的誕生始末及背景　　　　　　　　潘美智
　《咖啡館的故事》人物側寫　　　　　　　　　徐珮儀
　《沉默》前的喧囂　　　　　　　　　　　　　徐珮儀
　《銀鈴會同人誌》讀後記　　　　　　　　　　路瑟
　「綠島」明明是美麗　我卻撞進哀愁裡　　　　阿銘

▍輯二　社會探針
　即使傾倒，大香菇帶來的感動永遠刻骨銘心　　陳建志
　踩在泥土上的愴然　　　　　　　　　　　　　黃育芯
　新政府應有明確的國家語言政策　　　　　　　LI Thoi-yen /TAN Eng-jiu
　論國家財政改革之道　　　　　　　　　　　　陳予心
　「高級外省人們」的心理診斷報告　　　　　　韓貴香
　從「八百壯士」看台灣的「軍官問題」　　　　陳予心
　從田中實加與海倫清桃談台灣人的身分認知　　金守民
　有合法的執法　人權才能有保障　　　　　　　張勝源
　賭一個可能性　　　　　　　　　　　　　　　劉育辰
　讓道場也是眾生萬物的生存福地　　　　　　　張勝源
　治標不治本的「零撲殺」是福還是禍　　　　　張勝源

▍漫畫　邱顯洵作品
　英九蒙羞
　國民黨隊
　能撈就撈
　法西斯的天堂與地獄
　國民黨紅十字
　血濃於水
　恐龍法官
　川習沒共識

▍輯三　政治透視
　建立專屬台灣人民的人權雙十節　　　　　　　蘇瑞鏘
　國定假日的轉型正義　　　　　　　　　　　　黃育芯
　台灣版的「厄夜叢林」　　　　　　　　　　　鄭麗伶
　從江宜樺的反戈看黨國的殘照　　　　　　　　金恆煒
　從艾琳達牽出的台灣特務故事　　　　　　　　張文翊
　九二虱目魚的悲歌　　　　　　　　　　　　　鄭麗伶
　「史上最會溝通的政府」與「綠色憂鬱」　　　鄭麗伶
　漫談「中華民國」到「台灣共和國」之路　　　黃界清
　台灣：二戰後七十年的實內憂、虛外患　　　　王泰澤
　台灣人準備好了沒？　　　　　　　　　　　　簡信堂
　不主張台獨就不會流血嗎？　　　　　　　　　曹添旺、李宗穎
　民主自治之根基　　　　　　　　　　　　　　詹姆斯．馬爾登

▍輯四　司法正義
　法官選舉搭配法官評鑑　　　　　　　　　　　鄭文龍
　司法院長被提名人「再任大法官」是否違憲？　洪英花
　守得雲開見月明　　　　　　　　　　　　　　戴章皇
　有這樣的司法官，怎會沒有天大的冤案？　　　彭光輝
　馬的圖利及洩密明確　檢方別吃案　　　　　　黃帝穎
　馬四大案，北檢已二度打臉馬英九　　　　　　黃帝穎
　兆豐金的秘密？人民有權逐一檢驗　　　　　　黃帝穎
　從「約翰．馬歇爾精神」談司改創新的力量　　金守民

▍輯五　國際觀察
　太平島為什麼不該是島　　　　　　　　　　　白　丁
　我住在川普國　　　　　　　　　　　　　　　金守民
　川普的另類政治經濟學　　　　　　　　　　　丈　和
　「薩德」入台疑雲　　　　　　　　　　　　　白　丁
　從難民到總統　文在寅的政治路　　　　　　　任將達
　從中學生扮納粹談台灣國的形塑　　　　　　　金守民

▍輯六　綠逗謳歌
　紅樹林之戀（台語詩）　　　　　　　　　　　李淑媛
　後生的目屎（台語詩）　　　　　　　　　　　李淑媛
　九月二號剛好有空　　　　　　　　　　　　　萍　萍
　正義辯護人：以卵擊石　　　　　　　　　　　黃柏威
　阿嬤的蘆筍田　　　　　　　　　　　　　　　黃育芯
　「謝謝阿婆」心底的願望　　　　　　　　　　黃育芯
　還願　　　　　　　　　　　　　　　　　　　莊柳芬
　孩子的第一個禮物　　　　　　　　　　　　　莊柳芬
 

土地的意義──已故齊柏林導演的啟示

文◎金守民

在台灣「愛台灣」是很多人的口頭禪，可是到底要怎麼「愛」自己的土地家園，人人有不同的念頭與方式，甚至會堅持不一樣的政治立場。

美國小朋友會以講笑話、諷刺的方法來運用「愛」的語言表達。譬如中文講「我愛吃蛋糕」，可是英文表達是「我愛蛋糕」（I love cake）。小時候朋友會問：「你愛蛋糕嗎？」 「對呀，我愛蛋糕。」這時候朋友就接了一句妙語：「那你為什麽不和蛋糕結婚？」（Then why don’t you marry cake?） 有時候還會再挖苦：「你可以跟蛋糕相親相愛啊！親一親吧！」這種小大人玩的語言遊戲顯示出，「愛」有時只能掛在嘴巴上、可是實踐起來大不可能。當我說「我愛蛋糕」，其實我是為了自己的肚子，要「毀滅」蛋糕。

我們一方面「愛台灣」，但是遇到跟我們理念不同的人講「愛台灣」的時候，我們會覺得對方是虛假的。這是因為「愛台灣」是一種隱喻 （metaphor），一種語言表達，到底這樣的表達要怎麼實現，人人有不同的想法。總不能抱抱台灣吧？要怎麼跟台灣親親呢？

台灣歷史上的確有政治人物和他們的老婆趴在地上向大地親吻，從選舉結果來看，這動作似乎沒有為候選人取得多數選票。不過從他們的動作，我們可以看出，「愛台灣」指的是我們和這塊土地的關係；台灣人講「愛台灣」是指對自己土地的認同，儘管這也是蠻抽象的概念。

土地到底要怎麼愛呢？對台灣人來說，齊柏林導演的《看見台灣》很明顯的表達了他對台灣的熱愛與呵護。因為齊柏林先生看到的ㄦ──也讓我們看到的──是台灣土地的整體，它的美、它的魅力，也看到它的污染、缺陷、與創傷，齊導對台灣的偉大貢獻，是讓我們認知我們的土地和土地上的人與事，看到土地的真實面象：有醜陋也有優雅、有好也有壞，有島國的多元與活力，卻也有國土的腐敗所帶來的精神污染。《看見台灣》讓我們看到的，是一塊土地連結了所有台灣的地理、環境、生態、族群、與社區。國家公園被破壞、河川被污染，大家都遭殃，因為土地是不論意識型態、不論族群的。《看見台灣》的「愛」土地的故事是，土地的真面目、社會的真樣貌，必須整體深入地去了解與探討；「愛台灣」就是認識自己的島國。

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