人間、社工、浮世繪：兼論非營利組織的批判性思考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 社會工作
• 非營利組織
• 批判性思考
• 浮世繪
• 文化研究
• 社會問題
• 組織管理
• 公共管理
• 人文社科
• 日本文化

本書直指人群服務內在意理所需要被奠基的社會人文養分，從而提供一種可能的另類思辨，對此，專書裏涵蓋有學術文章與人群服務評論，就此而言，社會工作、非營利組織以及人群服務三大範疇而來的各項經驗事實，便成為隨手拈來的即興之作，藉此映照齣來近年隱於市道的個人成長。

　　「浮世繪」的原意乃是日本的一種繪畫藝術形式，起源於17世紀，主要是描繪人們日常生活、風景和戲劇，對此，「浮世」係指人們所處的現代或當代意思。本書取名為《人間、社工、浮世繪》，旨在於描繪人群服務的諸多麵嚮風貌，特彆是從整體圖像的勾勒當中，以深究非營利組織本身所應該要有的批判性思考。

好的，以下是根據您的要求創作的一份圖書簡介，其內容不涉及您提供的書名或主題，但力求詳細、真實，並避免生成痕跡。 --- 圖書名稱：《星辰的軌跡：天文學史中的思想變遷與科學哲學》 圖書簡介 一、 宏大的時空敘事：從迷信到實證的漫長旅程 《星辰的軌跡：天文學史中的思想變遷與科學哲學》是一部深入剖析人類認知宇宙曆程的史詩級著作。本書並非僅僅梳理瞭曆代天文學傢的觀測數據與理論更迭，而是將天文學史置於更廣闊的文化、哲學和社會背景之下，展現瞭一幅從古老的巫術與神話，逐步演進為嚴謹的實證科學的宏大圖景。 本書的第一部分，聚焦於古代文明的天文觀測實踐。我們探討瞭巴比倫泥闆上的星象記錄如何成為最早的規律性描述，埃及金字塔的朝嚮如何體現瞭早期文明對時間和季節的掌握，以及中國古代星占學在維護皇權與指導農業生産中的核心地位。作者摒棄瞭將古代天文學視為“幼稚”的簡單視角，而是細緻考察瞭這些知識體係在特定社會結構中的邏輯自洽性與實際功用。特彆是，書中對亞裏士多德宇宙觀的係統性重建，展現瞭地心說的強大邏輯支撐，及其在哲學上的深度根源——它不僅是一種宇宙模型，更是一種關於“完美”與“秩序”的形而上學錶達。 二、 哥白尼的革命與科學範式的轉嚮 本書的核心部分，集中探討瞭16世紀至17世紀的“哥白尼革命”。我們不僅僅重述瞭哥白尼日心說的提齣，而是深入剖析瞭其背後的思想壓力與知識斷裂點。為什麼在當時，地心說擁有如此強大的慣性？哥白尼的理論在提齣之初，為何在天文學界並未立刻獲得廣泛接受，反而在數學和神學領域引發瞭更劇烈的震蕩？ 本書特彆設置瞭專門的章節，詳細分析瞭第榖·布拉赫的觀測革命。第榖的精確數據是如何為後來的理論突破提供瞭不可或缺的基石，同時，他本人在“地心說”與“日心說”之間的掙紮，也揭示瞭科學範式轉變的復雜性——它往往不是一個簡單的“對”與“錯”的取代，而是一個充滿妥協與漸進的過程。隨後，開普勒的橢圓軌道定律的發現，被置於其新柏拉圖主義的宇宙和諧觀中進行解讀，揭示瞭科學真理的發現過程，往往與科學傢的個人信仰和時代精神交織。 三、 望遠鏡的衝擊：物理學與宇宙學的融閤 伽利略通過望遠鏡對天空的觀測，標誌著天文學從純粹的幾何學轉嚮瞭與實驗物理學的深度結閤。本書詳細描繪瞭望遠鏡帶來的“感官暴政”的瓦解——人類的視覺經驗被機器的精確度所挑戰。書中對伽利略與教會的衝突進行瞭細緻的文本分析，探討瞭新的觀測證據如何與根深蒂固的亞裏士多德物理學發生結構性矛盾，以及這種矛盾最終如何迫使理論物理學進行徹底重構。 牛頓的《自然哲學的數學原理》是本書論述的又一高潮。我們不僅關注萬有引力定律本身，更關注它如何將天上與人間的物理規律統一起來。這一統一，在哲學上意味著“目的論”在自然科學中的徹底退場，代之以機械論和普遍的因果律。書中將詳細闡述牛頓體係的成功之處，以及它在處理光的速度和絕對時空觀時，所埋下的早期“危機”種子。 四、 從宇宙到星係：十九世紀的危機與相對論的誕生 十九世紀，天文學進入瞭更廣闊的尺度。恒星光譜分析的興起，使得天文學從“位置學”轉變為“物理學”。我們探討瞭“以太”概念的興衰，以及它在物理學和天文學交界處引發的深刻睏惑。 最後，本書將焦點投嚮瞭愛因斯坦的相對論。相對論的誕生，是對牛頓絕對時空觀的顛覆，但它更是對人類認知“實在”方式的根本性挑戰。通過對比廣義相對論對引力的重新描述，與經典物理學的世界圖像，本書旨在揭示科學理論的“不可通約性”：不同的理論框架下，我們對時間、空間乃至物質本身的理解，存在著根本性的鴻溝。星辰的軌跡，最終引嚮瞭對科學知識本質的反思——什麼是客觀的真理？我們所能掌握的，究竟是宇宙的本質，還是我們用來描述它的最佳工具模型？ 核心主題： 本書的核心價值在於，它將天文學史視為一場人類認知邊界不斷拓展的哲學實踐。它探討瞭： 1. 觀測與理論的張力： 觀測數據如何塑造理論，以及理論如何引導新的觀測方嚮。 2. 科學與形而上學的共存與分離： 早期科學如何深深植根於形而上學思辨，以及它們最終如何分道揚鑣。 3. 範式轉換的社會學維度： 科學革命背後的權力結構、知識精英的接納機製和文化阻力。 《星辰的軌跡》適閤所有對科學史、科學哲學抱有濃厚興趣的讀者，它將帶領讀者在浩瀚的星空中，重新審視人類心智的演化曆程。

作者簡介

王順民

　　學曆︰
　　中正大學社會福利博士

　　現職︰
　　中國文化大學社會福利學係、社會福利研究所專任教授

　　著作︰
　　《宗教福利》
　　《社會福利服務：睏境、轉摺與展望》
　　《當代颱灣地區宗教類非營利組織的轉型與發展》
　　《社會福利析論》
　　《社會福利現象的考察與解讀》
　　《透視社會福利現象—社會時事評析》
　　《剖析社會福利現象—社會時事評析》
　　《考察社會福利現象—社會時事評析》
　　《解讀社會福利現象—社會時事評析》
　　《生命曆程與傢庭福利》
　　《颱灣的社會安全製度：經驗考察與人文思索》
　　《超越福利國傢!?—社會福利的另類選擇》（王順民、郭登聰、蔡宏昭閤著）
　　《當代颱灣地區社會福利與社會工作論文集》（王順民、王篤強、鬍慧嫈、郭登聰、鄒平儀閤著）
　　《青少年兒童福利析論—童顔、年少、主人翁!?》（王順民、張瓊雲閤著）
　　《社會福利服務析論》（陳麗芬、王順民閤著）

PART 1 長中篇的學術性文章—人間、社工、浮世繪學術文章
第1章 「社會福利」的說文解字及其福利思想與福利作為的曆史性考掘
第2章 烏托邦的「虛」與「實」：有關極樂世界與福利國傢的對治論述
第3章 當代颱灣非營利組織的一般性考察：概況、趨勢及其相關的問題意識
第4章 當代颱灣地區非營利組織的社會行銷及其相關議題論述
第5章 擺盪在「衛生」與「福利」背後的諸多行政作為課題：從若乾時事新聞而來的另類思考
第6章 社區工作及其相關議題現象的延伸性思考
第7章 誌願服務論述之解構、新構與重構：有關誌願服務的另類考察
第8章 育幼院機構照顧服務的一般性考察：從過去、現在到未來
第9章 「專業」、「專業化」及「專科社工師」的典範性移轉：關於增列專科社會工作師之專業教育與勞動市場銜接的若乾思考
第10章 虎毒食子之人倫悲劇現象的社會學考察
第11章 暗潮洶湧的人群服務蛻變︰關於紅會從INGO到INPO的考察論述

PART 2 中短篇的時事評論文章—社工浮世繪評論
1.關於社工師高考同誌齣櫃考題惹議一事的延伸性思考
2.從「順民」到「暴民」的一步之差—關於2016年學分班社工資格認定的延伸性思考
3.人群服務的「社工浮世繪」之一的「人」—這些日子以來的心得反思
4.人群服務的「社工浮世繪」之二的「事」—這些日子以來的心得反思
5.人群服務的「社工浮世繪」之三的「物」—這些日子以來的心得反思
6.人群服務的「社工浮世繪」之四—關於2016年閤格社工大限一事的延伸性思考
7.人群服務的「社工浮世繪」之五—關於「三性」一事的延伸性思考
8.關於減招點名社工係一事的延伸性思辨
9.關於親子館社工專業自我的延伸性思考
10.從社會工作師法到社會工作階級化的延伸性思考
11.從發展性社會工作到金融社會工作的結構性探究
12.人群服務的「社工浮世繪」之六—關於「三流」一事的延伸性思考
13.人群服務的「社工浮世繪」之七—關於社工師應考資格的若乾商榷
14.人群服務的「社工浮世繪」之八—關於專技高考社工師及格率最低一事的延伸性思辨
15.人群服務的「社工浮世繪」之九—關於社工色彩學一事的延伸性思辨
16.人群服務的「社工浮世繪」之十—關於社工之行業神祇崇拜的延伸性思考
17.人群服務的「社工浮世繪」之十一—關於「神仙」、「老虎」和「狗」的人群服務課題思索
18.人群服務的「社工浮世繪」之十二—關於「土壤」、「種子」、「園丁」與「水」的人群服務課題思索
19.人群服務的「社工浮世繪」之十三—關於一句成語的人群服務課題思索
20.人群服務的「社工浮世繪」之十四—關於推動社工人員執業安全方案的延伸性思考
21.人群服務的「社工浮世繪」之十五—給大學社工新鮮人的若乾迴饋
22.人群服務的「社工浮世繪」之十六—關於非營利組織之蛻變、重生與終結的延伸性討論
23.人群服務的「社工浮世繪」之十七—關於學士後第二專長學位學程一事的延伸性思考
24.關於教育部控管博士班招生名額一事的延伸性思考
25.從人纔、錢財、題材與智財以思索非營利組織的建置性作為
26.一例一休之於非營利組織運作的弔詭與迷思
27.關於嚴禁社工人員薪資迴捐一事的再思考
28.相迎快速社會變遷之非營利組織變革課題的若乾思考
29.關於兔死狐悲社工界的批判性思考—從「一例一休」對於人群服務工作衝擊影響談起

PART 3 人群服務的應考題庫
104年第一次專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試
104年第二次專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試
105年第一次專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試
105年公務人員特種考試身心障礙人員考試社會行政考試
105年國軍上校以上軍官轉任公務人員考試
105年第二次專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試
106年第一次專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試

參考文獻

作者序

　　相隔教授的升等已屆十七年之久，容或，中間還是有少數的書籍齣版，但是，少瞭引經據典，多的是關於針砭時事的率性之作，隻不過，因為蹲點紮根的個人生命曆練，因此，對於集結成冊的齣版分享，自然是有所保留。對此，文字布施的自我反思，終究是要勇於麵對看得不夠廣和想得不夠深的學思限製，因此，這一本取名為《人間、社工、浮世繪—兼論非營利組織的批判性思考》的專書，試圖想要錶述的乃是嘗試著去走一條不同人群服務道路的蛻變、成長。

　　2000年之後，暫時拋開繁文縟節的學術遊戲規則，直接投入非營利組織公益服務的浮世繪天地，這當中有其理性、感性與知性的愛憎糾葛，特彆是從服務曆程當中，以找齣互為主體性的彼此增長，包括有從學術到現場、從理論到實務、從社工到案主、從同僚到外部以迄於多重麵嚮的自我澄清，剎那之間，驚醒的盡是個人對於社會工作、非營利組織以及人群服務一無所知的人身喟然，因此，加快學習的速度及其所期待的心靈結構蛻變，也讓這一本專冊的齣版，似乎是扣緊社會認可而來的個人成長與專業責信。

　　此一專冊的齣版，亦有其必要就其學術書籍進行市場區隔或學術定位的相關說明，以此觀之，《人間、社工、浮世繪》這本專書，既非是上課的教科用書，也不是國傢考試的必中秘訣，而是直指人群服務內在意理所需要被奠基的社會人文養分，從而提供一種可能的另類思辨，對此，專書裏涵蓋有學術文章與人群服務評論，而社會工作、非營利組織以及人群服務三大範疇而來的各項經驗事實，便成為隨手拈來的即興之作，藉此映照齣來近十七年隱於市道的個人成長。

　　「浮世繪」的原意乃是日本的一種繪畫藝術形式，起源於17世紀，主要是描繪人們日常生活、風景和戲劇，對此，「浮世」係指人們所處的現代或當代意思，而浮世繪即是用以描繪世間風情的畫作，至於，這本專書取名為《人間、社工、浮世繪—兼論非營利組織的批判性思考》，旨在於描繪人群服務的諸多麵嚮風貌，特彆是從整體圖像的勾勒當中，以深究非營利組織本身所應該要有的批判性思考，因此，自我的反省和思辨，已然是超齣單純的野人獻曝。

　　最後，本書的齣版要特彆感恩「財團法人私立弘化同心共濟會」林至信董事長的支持、鼓勵，特彆是林伯伯對於「百年弘化」蛻變工程的身教典範錶率。

评分☆☆☆☆☆

盡管我尚未開始閱讀，但僅憑書名，我就對作者的意圖有瞭初步的聯想。 “人間”二字，在我看來，是對社會工作最直接、最根本的定位——它關乎的是真實的人，是活生生的生活。而“社工”，則將這種關懷落地，成為一種專業的實踐。我猜想，書中可能會通過一係列的故事，來展現社會工作者如何在日常生活中，與形形色色的人們打交道，如何麵對他們的痛苦、睏境，以及如何用專業知識和人文關懷去迴應。而“浮世繪”，則提供瞭一種審美的視角，它不僅僅是記錄，更是一種對世事人情的洞察，可能包含著對人性善惡的復雜呈現，對社會變遷的無聲注解。這種將藝術的意象引入社會學的探討，本身就充滿瞭創意。最吸引我的是“兼論非營利組織的批判性思考”這一部分。我一直認為，社會工作的理想很容易被神化，而作為執行者的非營利組織，在實際運作中必然會麵臨各種現實的壓力和挑戰，比如資金來源、組織管理、社會認可度等等。如果本書能夠深入探討這些非營利組織在追求公益目標的過程中，可能齣現的矛盾、睏境，甚至是某些不盡如人意的方麵，並提齣建設性的批判性思考，那麼它就具有瞭非凡的價值，不僅僅是一本關於社會工作的書，更是一本關於社會組織健康發展的啓示錄。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，簡潔卻不失力量，配色低調，卻有一種沉澱的質感。這讓我初步判斷，作者並非追求華麗的辭藻或浮於錶麵的論述，而是更傾嚮於一種紮實、深入的探討。書名中的“浮世繪”，我理解它並非簡單地將社會工作比作一幅畫，而是藉用其描繪世間百態的特點，來展現社會工作者在復雜多變的“人間”中所麵對的種種情境。這種隱喻非常巧妙，它暗示瞭書中可能包含大量鮮活的案例、生動的人物故事，以及對社會現象的細膩描摹。同時，“批判性思考”的加入，則錶明作者不會止步於簡單的描述，而是會帶著一種審視的目光，去剖析非營利組織在實踐中可能遇到的挑戰、局限，甚至是一些不為人知的睏境。這讓我感到振奮，因為一個真正有價值的討論，往往需要敢於觸碰敏感的、不那麼“政治正確”的話題。我迫不及待地想知道，作者將如何將“人間”的煙火氣、“社工”的專業性與“浮世繪”的藝術性融閤，並在此基礎上，為非營利組織的未來發展提供一些富有啓發性的思考。這本書，無疑是一次邀請，邀請讀者一同走進一個更加真實、也更加復雜的社會議題。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，書名《人間、社工、浮世繪：兼論非營利組織的批判性思考》就足夠吸引我瞭。“人間”二字，承載著生活的重量，充滿瞭煙火氣與人情味；“社工”則直指社會工作的專業領域，一個充滿挑戰與溫情，卻也常常被誤解的職業；而“浮世繪”的意象，則瞬間將我的思緒拉到瞭江戶時代，那些描繪市井百態、風俗人情，既有熱鬧繁華也有隱晦悲傷的畫捲，仿佛預示著書中內容將是對現實世界的細緻捕捉與深刻洞察。更何況，還有“兼論非營利組織的批判性思考”這一句，立刻點燃瞭我內心深處對於社會組織運作機製的好奇與疑問。我一直覺得，非營利組織雖然肩負著理想與公益，但同樣是復雜的社會係統中的一部分，它們如何運作？麵臨哪些睏境？是否也存在著值得審視的盲點？這本書的齣現，恰好滿足瞭我對這些問題的探尋。我期待它能帶領我走進一個既熟悉又陌生的領域，用一種更宏觀、更具深度的視角去理解社會工作的實踐，以及那些在其中默默奉獻或麵臨挑戰的非營利組織。它像是一扇窗，讓我窺見那些光鮮外錶下的真實肌理，也像是一麵鏡子，讓我反思我們身處的社會以及我們自身在其中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，給我的感覺是相當有分量的，甚至帶著一絲人文主義的關懷。 “人間”二字，直接點明瞭社會工作的核心，它不是抽象的理論，而是關乎我們每一個人的真實生活，關乎那些在我們身邊發生的故事。而“社工”，則將這一概念具象化，指嚮那些在復雜社會現實中，努力伸齣援手，傳遞溫暖的專業人士。我尤其對“浮世繪”的比喻感到好奇。浮世繪以其生動逼真的筆觸，描繪瞭江戶時代日本的市井百態，既有繁華熱鬧的瞬間，也有尋常百姓的喜怒哀樂，甚至不乏一些隱晦的社會觀察。將這一意象引入社會工作的討論，我推測作者可能意在傳達一種觀點：社會工作並非孤立的救助行為，而是與整個社會的運作、人性的復雜交織在一起的，它需要我們像對待一幅幅浮世繪那樣，去細緻地觀察、去深入地理解，去捕捉那些錶麵之下的真實。而“兼論非營利組織的批判性思考”更是直擊要害。我常常在思考，非營利組織在追求崇高目標的道路上，是否也需要反思自身的運作模式，是否也可能存在一些問題，例如效率低下、資源分配不均，或者在與社會互動中産生新的矛盾？本書如果能提供一種審慎的、不迴避問題的批判性視角，那將是非常有益的。

评分☆☆☆☆☆

乍一看這本書的名字，就有一種強烈的畫麵感和思辨性。“人間”這兩個字，很接地氣，也很有溫度，它暗示瞭書的內容一定充滿瞭生活的氣息，關乎的是最普通、最真實的人與人之間的連接，以及由此産生的種種情感、睏境和希望。“社工”則明確瞭主題，它將我們引嚮瞭社會工作這個專業領域，而這個領域本身就充滿瞭復雜性，既有崇高的理想，也有嚴峻的現實。“浮世繪”的加入，更是讓我覺得耳目一新。浮世繪作為一種藝術形式，總是能夠捕捉到時代的脈搏，描繪齣社會的真實麵貌，有熱鬧也有寂寞，有光鮮也有陰影。將它用來比喻社會工作，我猜想作者意在錶達，社會工作者就是在這樣的“浮世”之中，用他們的專業和熱情，去理解、去介入、去改變，去描繪一幅幅關於“人間”的真實畫捲。而“兼論非營利組織的批判性思考”，則是我最看重的部分。我始終認為，任何組織，即使是打著公益旗號的非營利組織，都需要保持審慎和反思。它們在社會轉型時期扮演著重要的角色，但同時也可能麵臨著各種挑戰，比如如何有效地分配資源，如何處理與政府、市場、社會大眾的關係，以及如何避免陷入“為瞭組織而組織”的睏境。如果這本書能提供一種深刻的、不迴避問題的批判性視角，去探討非營利組織在實踐中的種種得失，那無疑會非常有價值，它將幫助我們更清晰地認識社會工作的本質，以及非營利組織在現代社會中的真實地位和發展方嚮。