圖書描述
著者信息
梵智長老
印度德裏大學文學碩士、哲學博士，著有60餘冊佛教和哲學書籍。
1997年，由泰國僧王委任為摩訶硃拉隆功大學校長。1998年，接受泰國僧王任命為二品僧官，管理大城（Ayutthaya）、沙拉布裏（Saraburi）與安峒（Ang Thong）三省的僧團事務。同時擔任曼榖帕榮寺住持，兼泰國最高僧伽執行委員會秘書處委員。
2000年8月，受邀於紐約聯閤國舉行的韆禧年世界和平宗教及精神領袖高峰會上發錶演說。2004年7月，擔任聯閤國衛塞節慶典的創辨人和大會主席，並分彆繼任第二〜四屆聯閤國衛塞節慶典的組織委員會主席。
法名「梵智長老」由泰皇於2005年禦賜，以錶彰他對僧團和廣泛社會大眾的長期貢獻。
圖書目錄
第二章 世界潮流中的泰國佛教
第三章 佛教徒的財富
第四章 莊嚴僧團偈
圖書序言
梵智長老自1997年擔任泰國摩訶硃拉隆功大學校長至今，同時也擔任曼榖帕榮寺住持、二品僧官及最高僧伽執行委員會秘書處委員。
2001年5月20日，淨心得到泰國摩訶硃拉隆功大學，授與榮譽博士學位時，正式與校長梵智長老見麵認識，接受他的建議，在颱灣創辦摩訶硃拉隆功大學颱灣分校。2003年9月10日正式舉行第一屆學僧開學典禮，泰國摩訶硃拉隆功大學校長梵智長老及校務委員會代錶們，不遠韆裏前來見證這曆史性的一刻。南北傳佛教教育的雙嚮交流，由此展開新的一頁，轉眼已十餘年瞭。
2015年6月首部中文譯著《法王論》齣版之後，很高興見到梵智長老的第二部譯著《美國弘法開示集》即將付梓。其中的內容結集自梵智長老近二十多年的美國弘法行演講開示，對於在美國的泰國佛寺、以及「弘法使」的未來展望，乃至全世界的佛教弘化，結閤佛教教法和世界潮流，提齣瞭精闢的個人見解，值得我們仔細閱讀和思索。
南北傳佛教本是同一根源，同樣肩負弘傳佛法的使命。雖然各自具有不同的佛教傳承， 如能相互交流融閤，必定能為世界和平與發展作齣更大的貢獻。
如同本書引用〈莊嚴僧團偈〉所說：「聰明又無畏，多聞持法者，修行法隨法，彼名耀僧團。」梵智長老是集佛學、學術、教育於一身的行者，多年來緻力於世界佛教的友好交流，正是所謂為「團體增添美好者」。今欣逢梵智長老的第二部中文譯作，由中泰共建大乘佛教研究中心齣版流通，能夠嘉惠廣大中文讀者，乃樂為之序雲爾。
圖書試讀
美國的第一座佛寺，由中國人於公元1853年創建於舊金山。最早中國人到美國夏威夷島，從事種植甘蔗的勞力工作，隨後擴展移居至舊金山市，並在當地成立瞭第一座佛教寺院，大約150年前。該寺院以華人為主要信仰者，並沒有嚮美國人傳播。
西元1853-1910年，全世界正處於殖民主義時期，殖民帝國如英國和美國，認為殖民地的宗教信仰卑微且落後 即使是佛教也被認為如此。當時西方人並不認定佛教是宗教，僅承認佛教是一門哲學。而佛教在美國人的眼中最終被接納成為宗教，必須經過瞭四十年等待，直到公元1893年舉行「世界宗教議會」（Parliament of the World's Religions），使得佛教首次能夠和基督教、伊斯蘭教並肩站在國際舞颱上。
公元1893年，舉行世界宗教議會，泰國拉瑪五世下敕令印刷巴利三藏3000套，分發贈送到世界各地，這是世界史上首次將巴利三藏印刷成冊。過去巴利三藏經文被記載於貝葉上，且當時三藏經典尚未翻譯成英文，使得佛教不能為西方世界所認知。
第一屆世界宗教議會在芝加哥舉行，由於當時舉辦世博會（World Expo），展覽全世界的産品，因而順勢召開瞭世界宗教議會，並發送邀請函給各宗教代錶來開會，梵蒂岡教皇辦公室就嚮主辦單位提齣抗議，認為不應該邀請佛教與印度教代錶來參加會議，當時産生極大的爭議，而擔任主辦委員之一的保羅‧卡魯斯（Paul Carus），也非常艱難地邀請到這二個宗教的代錶齣席。南傳上座部佛教的代錶受邀在議會中上颱緻詞及唱名的，僅有斯裏蘭卡的阿納迦裏伽‧達摩波羅（Anagarika Dhammapala）法師。
世界宗教議會結束之後，阿納迦裏伽‧達摩波羅法師停留在美國弘法，一段時間之後，纔返迴斯裏蘭卡。接著，他再度迴到美國。當時美國最著名的心理學傢之一威廉．詹姆士（William James），正在哈佛大學演講，達摩波羅法師也坐在現場聽講。威廉‧詹姆士記得達摩波羅法師，因而嚮聽眾說，有關心理學的知識也應該邀請達摩波羅法師來講，於是達摩波羅法師就上颱，簡要地講述瞭佛教心理學。當達摩波羅法師演講結束，威廉‧詹姆士就預言說，達摩波羅法師所說的佛教心理學，在未來的25年後，將會是每個人都必須學習的知識。果然如威廉‧詹姆士所預言，佛教心理學逐漸受到西方世界的關注。如今，西方人認識佛教心理學與佛教心理治療（Buddhist Psychotherapy）。現在，佛教心理治療在美國那洛巴（Naropa）大學也開設為研究所碩士班課程。
用户评价
作為一名長期在颱灣生活的佛教徒，我深知法師們四處弘法的艱辛與不易，尤其是遠赴美國這樣文化差異巨大的地方。《梵智長老美國弘法開示集》這本著作，對我而言，承載著一份特彆的意義。梵智長老，他的名字在我心中已經與“智慧”和“慈悲”緊密相連。我所期待的，並非是枯燥乏味的經文解讀，而是長老在與美國信眾交流互動中，所展現齣的獨特智慧和應變能力。我想象著，在那些異國他鄉的講堂裏，長老是如何用他那溫和而堅定的聲音，去觸動人們內心最柔軟的部分，去點亮他們生命的希望。我尤其希望能從中學習到，如何在不同的文化背景下，去傳播和理解佛法，以及如何將佛法的智慧，運用到解決現代社會中人們普遍麵臨的煩惱和睏境。這本書，對我來說，將是一次寶貴的學習機會，一次與智者的精神對話。
评分一直以來，我都對一些能夠觸及心靈深處的文字有著莫名的喜愛。《梵智長老美國弘法開示集》這本書記載的，想必不僅僅是簡單的佛法道理，而是長老在美國弘法期間，與各色人等交流、開示時，所流露齣的真實智慧和無邊慈悲。我曾在一些佛教論壇上看到過關於梵智長老的零星介紹，總覺得他是一位極其有力量、有深度的高僧。這次能有機會接觸到他的開示集，實屬難得。想象一下，長老在美國這樣一片多元文化交融的土地上，如何用他那精深的佛法，去化解人們的煩惱，去引導迷茫的心靈。這本身就是一個極具挑戰但也充滿魅力的過程。我期待在這本書中，能夠看到那些貼近生活、解決實際問題的開示，而不是空泛的理論。或許，長老的言語能夠像一盞明燈，照亮我在人生道路上遇到的迷茫與睏境。
评分對於《梵智長老美國弘法開示集》的期待，更多的是源於一種對“道”的追尋。我深知，真正的佛法，並非隻存於書本之中，更在於踐行與體悟。梵智長老在美國弘法，想必他所傳達的，是一種能夠跨越文化、直指人心的智慧。我好奇的是，在異國他鄉，麵對著不同文化背景、不同生活習慣的人們，長老是如何將佛陀的教誨，以最恰當、最易懂的方式傳達齣去的？這其中所蘊含的智慧，不僅僅是佛法本身，更是對人情世故、生命本質的深刻洞察。我希望能從這些開示中，學習到如何以更寬廣的胸懷去理解他人，如何以更堅定的信念去麵對生活的挑戰，以及如何在這個快速變化的時代，找到內心的定靜之道。這本書，對我而言，或許是一次與智者的對話，一次心靈的洗禮。
评分初捧《梵智長老美國弘法開示集》，一股清淨祥和的氣息便撲麵而來。雖然我尚未深入研讀，但從書名便能感受到一股莊嚴與慈悲的力量。梵智長老，這個名字本身就帶著一種神聖的光環，光是想象他在美國弘法的場景，就覺得心靈被淨化瞭一般。我一直以來對佛教的教義深感好奇，尤其對於長老這樣一位有德高僧的開示，更是充滿瞭期待。我想，這本書一定蘊含著深刻的智慧，能夠解答我內心長久以來的疑惑。我尤其希望能從這些開示中，找到麵對人生無常、苦樂交織的應對之道，以及如何在這個紛擾的世界中，保持內心的平靜與安寜。聽聞長老在美國弘法，想必其開示的內容定是融閤瞭東方智慧與西方社會的實踐，希望能從中汲取養分，讓自己的佛法修習更加圓融。我迫不及待地想翻開第一頁，跟隨長老的智慧之光，開啓一段心靈的旅程。
评分一直對颱灣的法師在美國的弘法事跡非常關注，總覺得那是一種文化交流的獨特體現。《梵智長老美國弘法開示集》的齣現，讓我覺得非常親切。雖然具體內容我尚未細讀，但光是“美國弘法”這幾個字，就足以勾起我無限的遐想。梵智長老，想必是一位擁有大智慧、大慈悲的僧人。他在異國他鄉，傳播佛法，安撫人心，這需要何等的定力與能力！我特彆期待書中能夠展現長老是如何將佛陀的教誨，融入到美國社會的生活語境中，又是如何用他那深厚的學養和悲憫之心，去化解西方人對佛教可能存在的誤解，並引導他們走嚮解脫之路。我希望這本書不僅僅是理論的傳授，更是一份充滿溫度的心靈指引，能夠幫助我們在日常生活中，更好地理解和實踐佛法。
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