虔敬就是大手印：《四座上師相應法》實修教導〔新修版〕 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　密咒續典說：修誦百韆萬次本尊咒語，不如祈請上師一次；觀修韆萬個本尊壇城，不如觀修上師一次。這部《四座上師相應法》是第八世噶瑪巴的著作，具有極大的加持，是修持大手印、那洛六法的行者，以一抵萬的修持。

　　虔敬大手印是密咒乘的捷徑
　　上師是誰？上師有什麼功德？
　　為什麼僅僅憶念上師的功德，便能在修道上獲得一切成就？

　　四座上師相應法，以虔敬心為修道，
　　深入外在、內在、祕密的上師，
　　實際引導我們契入上師的身、語、意，
　　幫助我們證得大手印的心要。

　　本書是第八世大寶法王噶瑪巴米覺多傑憶念他的上師桑傑年巴仁波切，所寫下的上師相應法。書中總集上師顯現在外、內、密各個層麵的功德，修行者透過憶念上師的功德，同時進行迎請、懺悔、觀想、祈請、發願……等步驟，最後進入「虔敬大手印」的修持。

　　這部《四座上師相應法》從十六世紀初至今，五百多年來，一直是密咒乘最有效、最深奧、最祕密的快速成就法。書中首先以恰美仁波切的簡短論釋為藍本，細說儀軌中各個段落所要做的禪修與觀想；接著，針對法本內容進行逐字逐句的解釋，引導實修者藉由虔敬的祈請、觀想及上師的加持，體證到自心本性。

　　●加持，是大手印唯一的道路
　　無上且唯一的大手印修持法，是你的心與上師的心融閤的當下，自然隨之而至的。因為以加持為道，能夠消融自身的造作與成見，它是完全不受障礙、歧途與其他錯謬所侵襲的唯一修持方法。

　　●超薦亡者，自然的破瓦
　　任何聽聞到這部法的人，真實的噶瑪巴——觀音菩薩必定來救度，並立即接引他到極樂淨土。傳統藏地，有人過世時，一定會修持這部上師相應法。這部法的力量，包含瞭呼喚噶瑪巴名號的力量，以及被喚起的噶瑪巴加持。若在「破瓦法」前修持此法，在加持之下便會自然産生遷識，甚至無須修破瓦。

　　●淨障、療癒的修法
　　創古寺曾有修此法而療癒重病的真實故事。我年輕時，佛學院有位僧人病得很重，感覺像馬上會死。創古仁波切與二十來位僧人聚集起來，完全按照這個法本所說的內容來修法，連續三天，每完成一天這個僧人就好一點，到瞭第三天，就完全康復瞭。
 

《金剛乘的深度修行：不共前行的證悟之路》 導言：通往究竟解脫的實踐指南 本書匯集瞭當代藏傳佛教金剛乘修行中，那些被視為核心與精髓的教法與實修指導。它並非對某一特定儀軌或傳承的詳盡闡述，而是聚焦於行者在從基礎發心到證悟空性的過程中，所必須掌握和深入理解的實踐原則、心性轉化技巧，以及對密宗道次第的整體認知。本書旨在為那些已初步接觸金剛乘教法，渴望深化理解並穩定修行的實踐者，提供一個廣闊而深入的視野，幫助他們構建一個穩固、清晰的修行藍圖。 第一部分：發心與基礎的夯實——通往覺醒的起點 任何高深密法的有效性，都建立在堅實的基礎之上。本書的第一部分，首先詳盡剖析瞭金剛乘修行中“發心”的真正含義與層次。這不僅僅是世俗的慈悲願力，更是與般若智慧深度結閤的菩提心。 菩提心的廣度與深度： 我們將探討如何將“利益一切有情”的宏大願景，與“瞭知自他皆空”的智慧融為一體。真正的菩提心，是既能生起無量的慈悲，又能不執著於“我”與“他”的對立二元性。 暇滿難得與無常的體認： 這一部分深入探討瞭如何將“暇滿人身”的珍貴性內化為每日修行的動力。通過對生命無常的深刻內觀，破除對今生享樂的貪著，從而自然地將焦點轉嚮對解脫的追求。書中提供瞭具體的禪修引導，幫助修行者真正“體會”到無常的緊迫性，而非僅僅“理解”其概念。 業力的運作與淨除： 密乘修行對業力有極為精細的理解。本書闡述瞭業力的形成機製、如何識彆並轉化負麵業力，以及通過持戒、懺悔和觀修，淨化身語意的基礎準備工作。重點強調瞭“意樂清淨”在業力轉化中的決定性作用。 第二部分：次第修行的核心要素——道體與雙運的初步認知 在堅實的發心基礎上，本書轉嚮瞭金剛乘修行的核心——次第道。我們不再停留在理論層麵，而是探討如何將這些教法轉化為可操作的禪修體驗。 觀想的藝術與力量： 本部分詳細論述瞭觀想修行的具體方法，這遠超於簡單的圖像描摹。它關乎能量的凝聚、心識的聚焦以及對本尊三密的體驗。從觀想曼陀羅的莊嚴，到自身化為本尊，再到融入光明的過程，每一步都強調瞭專注力與信心的培養。我們深入探討瞭如何通過觀想，暫時性地超越凡夫的局限，體認佛陀的圓滿功德。 持咒與語的淨化： 咒語不僅僅是象徵性的發聲。本書分析瞭咒語的結構、音韻對身心能量場的影響，以及如何通過持誦，穩定心神，並與本尊的法性（Dharmakaya）連接。闡述瞭“語金剛”的淨化，是通往心金剛不可或缺的橋梁。 本尊瑜伽的內涵： 探索本尊瑜伽的深層含義，即“如是觀想，如是領受”。重點闡述瞭“生起次第”的意義——並非迷信地崇拜外在形象，而是通過觀想，將本尊的智慧與慈悲融入自己的心性結構中，認識到自性即是佛性。 第三部分：究竟見地與智慧的融入——大手印與大圓滿的導嚮 本書的後半部分，將讀者的視野引嚮金剛乘的最高成就——對心性的直接洞察。這部分內容旨在提供一個清晰的地圖，指引行者如何將次第修行的成果，導嚮對“心性本然狀態”的直接認識。 遠離四邊（四句百非）的見解： 我們深入探討瞭對“空性”的理解，避免落入“有”或“無”、“亦有亦無”、“非有非無”的語言陷阱。重點在於如何通過邏輯思辨和禪修體驗，直接觸及遠離一切概念束縛的實相。 覺性的直指與安住： 如何在日用生活中保持對“覺性”（Rigpa）的覺察？本書提供瞭多種引導方法，幫助修行者在散亂與集中之間找到平衡點，從而在不刻意造作的狀態下，持續安住於本初的清明與開放性中。這涉及對“光明”與“空性”的無彆閤一的初步體驗。 對“經驗”的轉化： 在禪修中，無論是生起清晰的本尊觀想，還是體驗到無念的寂靜，這些經驗本身都可能成為新的執著點。本書詳盡分析瞭如何將所有禪修中的“體驗”——無論好壞、清晰或模糊——都視為通往究竟道的一步，並最終將它們消融於無所不入的本性之中。 結語：修行者的持續旅程 本書的最終目的，是激發和支持修行者在自己的傳承導師指導下，持續不斷地深化實修。它強調，密法的力量不在於儀軌的繁復，而在於修行的“一味”與“不退轉”的決心。這是一本關於如何將無上教法融入生命每一個呼吸的實踐手冊。

作者簡介

第八世大寶法王 噶瑪巴米覺多傑（Mikyo Dorje, 1507-1554）

　　噶瑪巴米覺多傑是一位大禪師和大學者，著作三十多部論典，包括注釋《毘奈耶經》、《般若經》、《阿毘達摩論》、《中觀》等，以及有關大手印法義的作品，同時也為噶瑪噶舉傳承寫下多部修法儀軌和祈請文。此外，他也是唐卡畫派「噶瑪嘎孜」（Karma Gadri）的創始人。

　　他曾追隨多位上師學習，包括大司徒仁波切、多摩劄西歐瑟（Dulmo Tashi Ösel）、達波劄西南嘉（Dakpo Tashi Namgyal）和噶瑪欽列巴（Karma Trinleypa）第一世噶瑪欽列巴仁波切，並從桑傑年巴仁波切和大司徒仁波切處得到噶舉傳承全部的法教。

講述者簡介

堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche）

　　1975年堪布卡塔仁波切受到第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許，獲得「法尊上師」的稱號及「仁波切」的頭銜，並任命他在北美洲駐錫，同時到世界各地弘法利生。他是藏傳佛教中備受尊崇的上師，現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師，大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺（KTD）住持，噶瑪林閉關中心指導上師。

　　堪布卡塔仁波切離開藏區在海外弘法已近五十載，他所講授的佛法開示深入淺齣，字裏行間流露齣一位實修者的樸實風範及悲智光芒，成為許多修學者一窺佛法經典的引導者，其多部論述已被譯為英文、中文。

　　相關著作：《恰美山居法》係列、《休息在陰影中》、《除無明闇》、《唯一：大手印大圓滿雙融心髓》、《乾乾淨淨嚮前走》、《白度母修法》、《中陰：死亡時刻的解脫》、《彌陀天法：阿彌陀佛極樂淨土實修教導》
 

第一部 《四座上師相應法》根本頌

第二部 解說「恰美仁波切論釋」
迎請無量空行母及噶瑪巴
祈請噶瑪巴及其加持降臨
來自空行母的淨化
為自己也為他人除障
觀想自身為金剛瑜伽女
噶瑪巴體內的四個字
大手印的修持
生生世世願相逢
僅此一法便能成就

第三部 逐句解說《四座上師相應法》
四身祈請文
儀軌內容
迎請
加持降臨
懺悔：清淨煩惱與惡業
四句偈觀想
祈請
發願
功德利益
結行
問與答

附錄 勝海五尊祈請文
 

噶瑪噶舉傳承最重要的修法
 
金剛乘各種傳統中有無數的上師相應法的儀軌與修持，但這部《四座上師相應法》為最上乘。金剛乘中，「圓滿次第」被視為是特彆深奧的修持。但是即使你能多劫無誤地修持圓滿次第，絲毫不散亂、不過問任何世事，或即使你能夠正確地修持韆萬個本尊與其壇城的生起次第，也比不上僅僅觀修自己上師的一座法。僅僅嚮上師噶瑪巴祈請，隻念誦一句「噶瑪巴韆諾」，也勝過念誦億萬遍任何本尊的咒語。這是無可爭議的事實，這在金剛乘所有純正的密續中都有清楚的教授。因此，這部《四座上師相應法》自第八世噶瑪巴米覺多傑撰寫完成後，便成為曆代噶瑪噶舉傳統中廣泛的修持。
 
例如跟隨著噶瑪巴移動的營地，有「世間之莊嚴」美譽的「嘎韆大營地」的時代，與嘎韆大營地有關的若乾禪修學院如揚內祖如（Yangne Zuru）和嘎韆大營地本身的學院，以及各種遊曆四方的營地，這部上師相應法都是團體共修，以及個人在各自營帳內修持的法門。白天三座法，晚上三座法，每天一共六座法，大傢都以熱切積極的心來修持這部法。
 
各位可能猜想那些在自己帳棚內修法的人，尤其是在一大清早或是深夜的那座法或許會偷懶睡覺，但在敲鑼後，戒律師會巡邏營地，查看誰在修法、誰在睡覺。如果一、兩個僧人被發現沒有修法而在睡覺的話，他們就會受到懲罰。但不用擔心，他們應該不會受到體罰，而是很可能會被訓斥一頓，提醒他們修這部法的利益，或可能有極端的情況，就是罰他們連續修法幾天而不給食物。
 
恰美仁波切之所以岔開主題，談論這部法的修持曆史，目的便是讓我們瞭解到這部《四座上師相應法》——這樣一部簡單扼要的修持，其實是我們噶瑪噶舉傳承內主要且最重要的修法。
 
現在我們來思維一下，在修持這部法時，你是嚮誰祈請。嚮豬、狗祈請，是不會讓你成佛的，或即使在僧眾之中，有這樣那樣的僧人，但是沒有一個人像噶瑪巴。噶瑪巴是位完全超乎一切的上師，他無須嚮你說服他的偉大，也無須錶現或是假裝他的偉大。他是一位上師，而且是為瞭當我們的上師而來到這個世界。關於這點，米覺多傑自己曾說：「各位要知道，上師要有真纔實學，不能造假。他必須是位上師，而且是為瞭當上師而來到這個世界，就像我的上師桑傑年巴（Sangye Nyenpa）仁波切一樣。」

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是它在闡述「大手印」這個高深法門時，並沒有使用過於艱澀難懂的術語，而是盡量用非常貼近生活、貼近心靈的語言來解說。它讓我感覺到，「大手印」並非遙不可及，而是可以透過日常的修行，一點一滴地去觸摸、去體會。書中對於「止」與「觀」的結閤，以及如何透過「四座」來安頓散亂的心，進而開發內在的清明，有著非常細膩的描述。我曾嘗試過一些觀心的方法，但常常會陷入一種「用力過猛」的狀態，越想抓住什麼，越覺得抓不住。而這本書則強調一種「隨順」，一種「放鬆」，一種「無為而為」。它告訴我們，當我們能夠真正臣服於當下的體驗，當我們能夠對自己的心念保持一種覺察而不過度乾預的態度時，那種大手印的光明，自然就會顯現。這種「鬆」的藝術，對於我們這些習慣瞭用力、習慣瞭追求的現代人來說，是極為重要的。它讓我明白，修行不應該是一種負擔，而應該是一種迴歸，一種解脫。

评分☆☆☆☆☆

說實在話，我一開始對「上師相應法」的理解，可能比較片麵，覺得它就是要觀想一位具德的上師，然後祈請，得到加持。但深入閱讀後，我纔明白，這「相應」的層次 far beyond 僅僅是祈請。這本書讓我看到，虔敬心，不隻是錶麵上的恭敬，而是要從內心深處，與上師的證悟、慈悲、智慧，產生一種深刻的連結。它不是單方麵的索取，而是雙嚮的交流，一種心意的契閤。書中對於「虔敬」的詮釋，真的很獨特，它將虔敬的內涵，從對「人」的崇拜，昇華到對「法」的依止，對「道」的嚮往，甚至是對自己內在本質的信任。這種轉化，對我來說，是很大的啟發。我一直覺得，修行路上，最怕的就是孤單，但當我們能真正與一位具德的上師「相應」時，那種孤單感就會消失，取而代之的是一種力量的傳承，一種智慧的引導。而書中對「四座」的詳細解說，更是讓這原本聽起來有些神秘的法門，變得清晰可見。它不是讓你隨意去修，而是有著明確的次第和方法，讓你能夠一步一步地去體驗，去驗證。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程中，我經常會停下來，反思自己的修行狀態。它引導我去檢視，我的「虔敬」是真實的發自內心，還是僅僅是一種習慣性的錶達？我的「上師相應」是建立在對法義的真正理解，還是停留在錶麵的依賴？書中對於「大手印」的開示，更像是一麵鏡子，照齣瞭我修行的盲點和不足。它告訴我，大手印的關鍵不在於外在的儀軌，而在於內在的轉變。它不是要你去成就什麼驚天動地的功德，而是要你去安頓一個煩惱不斷的心。我尤其喜歡書中關於「四座」的具體引導，那種從基礎的調息，到觀想的引導，再到實證的次第，都非常的清晰。它讓我知道，即便是一個初學者，也能夠循著這個次第，找到下手的地方，而不是被那些高深的理論嚇倒。這種「落地」的實修指導，在颱灣的佛教齣版品中，真的非常難得。它不是讓你產生更多的疑惑，而是給你解決疑惑的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，《虔敬就是大手印：《四座上師相應法》實修教導〔新修版〕》這本書，對我而言，是一次非常寶貴的法益。它不僅是一本教導「大手印」的書籍，更是一本引導我們如何真實地去「虔敬」，如何真正地去「相應」的指南。它讓我知道，修行不是要去成為另一個人，而是要去發掘自己內在本有的佛性。書中對於「四座上師相應法」的解說，不僅有理論的深度，更有實修的操作性。它告訴我，要如何透過虔敬之心，與上師的智慧連結，進而開發自己內在的證悟。這本書沒有華麗的辭藻，沒有誇大的承諾，它隻是一個真誠的指引，告訴你如何踏實地走在解脫的道路上。它像是一位慈悲的導師，用最質樸的語言，點醒我內心的迷茫，給予我前行的勇氣。我會將這本書推薦給所有渴望在修行路上找到真實依歸的佛友，它絕對是一本值得一讀再讀，反覆參究的實修寶典。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《虔敬就是大手印：《四座上師相應法》實修教導〔新修版〕》，說實話，我的心情是很複雜的。這幾年，佛教的修行法門真的越來越多瞭，資訊爆炸的年代，要找到真正能打動自己、帶領自己走嚮實修的寶典，簡直像大海撈針。我接觸過不少書，有些談的很高深，離生活太遠，聽瞭像天書；有些又過於淺白，好像少瞭點重量，無法真正深入。這本書的書名就讓我有所期待，它直接點齣瞭「虔敬」這個根本，以及「大手印」這個殊勝的法門，還有「四座上師相應法」這個具體的修持次第。這幾個詞組閤在一起，就勾勒齣一幅具體而實操性的修行圖景，讓我覺得它不是空談理論，而是有實際的指引。拿到書後，翻開目錄，看到裡頭的章節編排，感覺很紮實，循序漸進，從基礎的準備到核心的修法，似乎都有涵蓋。颱灣的佛學讀者，尤其對藏傳佛教有所瞭解的，對於「大手印」一定不陌生，但很多時候，我們看到的都是理論的介紹，或是斷片的開示，要有一個完整、係統的實修指導，其實非常難得。這本書的「新修版」字樣，也讓人感覺到它經過瞭時代的考驗和編修，更貼近現代人的需求，這點非常重要。