不為錢煩惱的老後：讓人生過程更美好，禪的金錢使用法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　不纍積、不拖欠、不勉強、不被欲望左右
　　能和金錢愉快的打交道，心靈就會愈來愈豐富

　　你想要多少錢？
　　為什麼想要那些錢？
　　有瞭這些錢真的就能幸福嗎？
　　你的幸福又是什麼？

　　我們之所以對金錢感到不安，常常來自對「金錢」和「自己的人生」沒有確切的瞭解，以為有錢＝安全感＝幸福。其實，如果沒有仔細思考到底想要過什麼樣的生活，不管有多少錢，永遠都會覺得不夠。

　　被評為「最受世界尊敬的100個日本人」，枡野俊明住持首次從禪的角度，讓我們重新理解金錢和人生的關係：

　　◎讓金錢流動就是讓緣份流動，緣份帶來新的連結，人生就會變不同，錢也會以各種形式再迴來你身邊。
　　◎錢是連結你與社會的途徑，關係著你的工作、人際等等，不要讓這條途徑堵塞瞭。
　　◎「大」不一定最閤適，「多」不一定最好，每個人都有「恰如其分」的幸福。

　　這是一本重新檢視自己生存之道的書，當我們真正瞭解自己的所需，徹底知道屬於自己的幸福尺寸，就能從「金錢的不安，未來的擔憂」中解脫，盡情適性的活在每一個當下，創造屬於自己的富足人生。

作者簡介

枡野俊明

　　曹洞宗德雄山建功寺住持，多摩美術大學環境設計學科教授、庭園設計師。大學畢業後在大本山總持寺修行。

　　枡野俊明以禪的思想與日本的傳統文化為基礎，展開「禪庭」的設計創作，獲得日本國內外很高的評價。曾以庭園設計師身份獲頒文部大臣藝術類新人奬，並獲德國聯邦功勛十字勛章。

　　2006年被「News Week」日本版雜誌選為「最受世界尊敬的100位日本人」之一。主要的庭園設計作品有加拿大東京大使館、CERULEAN TOWER東急酒店日本庭園、柏林日本庭園等等。

　　主要的著作有《你所煩惱的事，有九成都不會發生》）、《不生氣的心》、《禪的簡單生活主張》、《禪的「心靈大掃除」》、《一句禪語，悟齣人生》《一日一禪語，日日是好日》等等。

譯者簡介

郭清華

　　淡江大學東方語文學係畢業。曾任齣版社日文主編，一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《殺人人形館》、《魔神的遊戲》、《我愛廚房》及《天璋院篤姬》等推理、文學小說，及其它生活散文和實用書。
 

前言／使用金錢的方法，就是映照著我們內心的一麵鏡子
．有錢就幸福嗎？　　
．錢與人生必定在某個地方有連結　　
．讓我們重新從「金錢」審視自己的生存方式！　　

第一章  佛教認為金錢是流動的東西
—禪教導我們「金錢」為何物—
 
禪教導我們要有「知足」之心
．強求沒有的東西，隻會讓人心生不滿與壓力　　
．珍惜、善用手邊的東西　　
 
不要把金錢留在自己的身上，要讓金錢流動　
．我們生活在互相關連的世界裏　　
．讓錢財流動，就是讓緣份流動　　
 
讓心靈感到真正滿足的用錢方法　　
．某對夫婦的奢侈　　
．即使隻有少少的錢，也能過得非常幸福而且擁有心靈豐滿的人生　　
 
東西用完就丟，等於把心用完就丟　
．一支筆成為我的身邊之物，也是緣份使然
．小念想是人生大念想的連接點　
 
沒有因為「獨贏」而幸福的人　
．幸福來自人與人的相互關連
．幸福的人與幸福的引導者
 
懷著喜捨之心過生活
．同時奉獻齣私念與香油錢，那纔是真正的喜捨
．人人都有喜捨之心

第二章  「使用錢的方法」，一定會反映在人生上
—使用錢的方法、使用的時間、對待錢的方法—
 
什麼叫做「會用錢」？
．什麼是「讓心靈豐富的用錢法」？
．用錢的方法反映瞭人生的姿態
 
節儉的生活與簡單的生活看似相同，其實不然
．使用便宜的東西，過節儉的生活　
．簡單的飲食讓身體變美好
 
用錢也有優先順序
．現在，「你最重要的東西」是什麼？
．人生「最重要﹂的東西，是會推移變化的
 
錢的用法也有「非平日與平日」之分
．什麼是「緊馳有度」的用錢法？
．以愉快的心情使用錢，有助於人生與人際關係
 
精簡錢包的內容，就不會有浪費性的支齣
．因為看到瞭「那個（東西）」，所以變得想要
．瘦身的錢包就是你自己的心
 
真正的喜歡是不會計算得失的
．興趣與工作的比率是一比九　
．用單純的心去對待「非常喜歡」的事物

第三章  錢是連結你與社會的途徑，不要讓這條途徑堵塞瞭
—關於錢與工作、人、物的關係—
 
對你而言，工作是什麼？
．人與人的關連，是錢無法取代的
．決定人生好壞的東西不是金錢
 
工作並非隻是為瞭賺取金錢
．工作可以豐富人生　
．因為努力而得到的經驗，一定可以成為我們的財富
 
外齣的時候隻攜帶最少量的必要物品
．為什麼沒有拿著東西，就覺得心裏空蕩蕩的？
．「或許是必要的」的東西，有九成是沒有必要的東西
 
期待迴報的人生，終將讓我們的心變得貧乏
．不要把「Give and take」的想法帶入人際關係中
．人生的收支錶總是曖昧的
 
首先，你試著放手百分之一瞭嗎？
．物慾癖治得瞭嗎？
．無私心而放手的錢，一定會再流轉迴來
 
與對金錢價值觀差距太大的人結婚，生活會很辛苦
．對金錢的價值觀，就是自己的生活方式
．在開始之前，就應該知道彼此不能讓步的底綫
 
重新評估多餘的交際費吧！　
．一百個朋友不如一個可以打從內心信賴的朋友
．無謂的交際不僅浪費金錢，也浪費瞭寶貴的時間

第四章  不要被錢左右，不要因錢而動搖，把持住自己的軸心
—如何與物慾、執著相處—
 
整理分散在內心各個角落裏的物慾的簡單方法
．你現在想要的東西，確實是必要的東西嗎？
．瞭解什麼是「重要的東西」，人就會覺得幸福
 
為什麼因為錢而感到不安？
．因為過去的事物或還沒有到來的事物而操心，是沒有意義的事
．確實麵對不安的瞬間，不安就消失瞭
 
控製欲望的簡單方法
．在第三次的時候，纔下手買想要的東西
．像風帶走雲一樣的，讓欲望消失吧
 
因為虛榮心而花錢瞭嗎？　　
．不恰當的用錢方法，隻會讓自己後悔和自我厭惡
．和自己比，不要和彆人比　　
 
給自己立下使用錢的「清規」吧　　
．盡量不要刷卡買東西　　
．如果能控製得瞭自己，就不會被欲望左右　　
 
比起「獲得」的喜悅，「失去」的恐懼更讓人不安
．有錢卻離幸福很遠的生活　　
．漸漸散去手中多餘的東西吧！
 
太在意世上的平均或常識瞭嗎？
．「平均或「通」是沒有實體的
．幸福不在數字裏，而是在心裏

第五章  更深入地瞭解日本的心、禪的心
—關於真正的「富有」—
 
錢多、錢少都很好
．對幸福而言，區分優劣是毫無意義的事
．就算隻有不多的錢，也很好
 
主人的用心與客人禮貌
．「招待客人」招待客人的心
．不管是主人還是客人，都要有體貼對方心意的心
 
你的幸福空間有多大？
．每個人都有讓自己感到恰如其分的舒適範圍
．幸福就在老老實實地嚮前邁一步之內的地方
 
有形的東西會留下來，但不是留下財産
．留在心裏的兩個葬禮
．要如何留下自己活過的証明
 
何謂真正美好的飲食　　
．錶現日本人內心之美的飲食　　
． 與身心之美息息相關的飲食　　
 
試著選擇一下不便利的生活！　　
． 因為選擇便利而失去使用身體機能的現代人　　
． 不要依賴物質，要依賴自己本身的力量　　
 
沒有錢與不幸福，是截然不同的兩件事　　
． 發現幸福的捷徑，就隱藏在「負麵」的背後　　
． 幸福不會以金錢或物質的形象存在　　
 
結語／錢不過是為瞭讓人生過得更豐富的道具
 

前言

使用金錢的方法，就是映照著我們內心的一麵鏡子
 
　　●有錢就幸福嗎？

　　首先，我想請問讀者們兩個問題。

　　第一個問題：「你現在想要多少錢？」
　　第二個問題：「你為什麼想要那些錢？」

　　為瞭生活在這個社會裏，錢是少不瞭的東西。還有，為瞭滿足種種慾望，所以需要錢。大傢是因為這樣的想法，所以纔想要錢的吧？

　　「沒有錢也可以活下去。」
　　「我完全不需要錢。」

　　或許各位當中也有人會這樣說。但是，我總覺得那不是內心裏的真話。其實，想要得到金錢並不是會被責備的事情。

　　那麼，我為什麼要問這兩個問題呢？因為我認為一個人對待金錢的態度，與那個人的生活態度有很大的關係。

　　本書一開始所說的兩個養牛人的故事，目的就是想錶現他們對錢的想法。一個人對錢的想法，或許就是可以反映齣那個人人生的鏡子。就是因為這樣，所以我提齣瞭那兩個問題。

　　那麼，現在來談談第一個問題！關於這個問題，應該會有很多種迴答吧？

　　「錢當然是越多越好。能夠拿到手的東西，就要盡量拿到手。」有人如此迴答。

　　「至少要有現在薪水的兩倍，那就好瞭。」也有人如此迴答。或許也會有人說：「現在這樣就足夠瞭。」

　　當然，這個問題並沒有所謂正確的答案。因為不管你的迴答是什麼，都不會被責備或懲罰。隻是，我們可以從那些不一樣的迴答中，窺視到不一樣的人生態度。

　　直接錶現齣慾望，隻想著滿足慾望的人生；覺得隻要有錢就可以變幸福的人；明明已經有足夠的收入，卻總是不滿足地抱怨人生的人。在第一個問題的前麵，塞滿瞭各種不同人生觀。

　　再來看第二個問題的迴答！

　　為什麼那麼想要錢呢？要拿來做什麼用嗎？這個問題也會有各種不一樣的迴答！

　　「因為有很多錢的話，就可以不用擔心未來」、「因為我想過更奢侈的生活」或「我想買可以嚮彆人炫耀的東西」等等，種種不同的迴答。

　　那麼，請各位再一次認真地想想自己的迴答吧！「有瞭很多錢以後，就真的不必擔心未來嗎？」、「過著比現在更奢侈的生活這件事，對自己來說，到底是怎麼樣的生活呢？」、「嚮彆人炫耀是自己的人生目標嗎？」

　　請再一次麵對這兩個問題，然後想想自己的迴答。何者纔是內心的真正想法？真的隻要有錢就能幸福嗎？執著於﹁金錢﹂這個東西，生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裏，你會有真正充實的感覺嗎？

　　對於這個問題，我無意否定什麼。因為否定這個，與否定你的人生是有關連的。而我，無權否定任何人的人生。所以我纔希望各位要認真地想想自己的迴答。

　　●錢與人生必定在某個地方有連結

　　有時我也會被問到類似的問題。例如說：

　　「住持先生，請問你對金錢有什麼看法？你是和尚，和尚不會想和金錢有關的事情吧？」

　　對視修行為人生的僧侶來說，不能有被金錢綑綁的想法。僧侶的修行不是為瞭賺錢。僧侶要親自走在修行成佛的路上，並把自己的經驗傳遞給世人。走在這條修行道路上的人，不可以在意以金錢為代錶的「報酬」。

　　從前的僧侶有不能娶妻生子的不成文規定，並且過著一生獨身，一心修行的生活。還有，以前的僧侶自己下田耕作，以收獲的作物維生，偶爾也靠施主們的支援。

　　僧侶們有時也上街托鉢化緣，但托鉢並不是為瞭募集金錢。對生活在市井中的人們來說，僧侶們的托鉢，是在展現自己的修行，所以不會有很多物質上的收獲。

　　但市井中的人們有時即使想到寺廟去參拜，卻迫於生活的繁忙，想去也去不瞭。所以僧侶上街托鉢唱誦經文，其實就是代替不能進寺廟的市井之民，在街上唱誦經文。

　　「謝謝代替我唱誦經文，也請代替我把這點錢，帶到寺廟裏吧！」市井之民就是以這樣的心情，把金錢捐獻給寺廟。這就是僧侶托鉢的意義。

　　修行的僧侶、和尚們沒有多餘的慾望，因為一心隻在掃除纏身的煩惱，心中不能抱持任何慾望。飲食方麵也謝絕魚、肉，貫徹一湯一菜的原則，因此，僧侶的生活是不需要金錢的，隻要有可以維持生活的最基本物質就可以瞭。任何超過最基本的物質，都是沒有必要的，這就是作為僧侶的人生。

　　但是，隨著時代的改變，日本從明治時期開始，便允許僧侶可以娶妻生子。所以，對今天的日本人來說，雖然是和尚，結婚生子、組織傢庭，也是理所當然的事。有瞭傢庭以後，僧侶為瞭維持傢庭的生計，金錢就變成必需品。

　　我自己也有傢庭，為瞭傢人的生活，我也需要金錢。孩子們也需要繳學費，並不因為他們是和尚的孩子，就可以不用繳學費。隻要是生活在現代的社會裏，為瞭過著和彆人一樣的生活，就會有和彆人一樣的金錢支齣。

　　隻是，我個人還是維持過僧侶的生活。確實，為瞭維持傢人的生活，和與我在一起修行的和尚們的生活，金錢還是不可少的東西。不過，我所需要的金錢是隻要有可以維持基本的生活就可以瞭。

　　那麼，前麵提齣的兩個問題，我自己會怎麼迴答呢？

　　若是「你現在想要多少錢？」我的迴答是：「隻要可以和傢人一起生活，與養活和尚們的錢。」「你為什麼想要那些錢？」則是：「為瞭可以生活下去。」除瞭這樣的迴答外，我不會有彆的迴答。

　　●讓我們重新從「金錢」審視自己的生存方式！

　　本書的主題是「錢」。對僧侶們來說，我認為這是一個睏難的題目。不知道經濟學者們或經營者們會做何迴答？但對僧侶們來說，這是一個相當有距離的題目。

　　不過，我也想過，一個人對待金錢的方式，與對金錢的想法，不就是反映瞭那個人的人生嗎？一個人的人生是否美好的本源，或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裏麵。錢與人生之間，必定在某個地方有所連結。正因為我有這種感覺，所以我想試著挑戰一下這個睏難的題目。

　　「你想要多少錢？」
　　「為什麼你想要那些錢？」

　　我想這本書裏，將會不斷地齣現這兩個問題，我也想和讀者們一起來思考這兩個問題的答案。

　　這並不是一本教人如何使用金錢的書，也不是勸人如何對待金錢的書。我希望這是一本透過金錢，來重新檢視自己生存之道的書。如果能達到這個目的，那真的是萬幸。

首先，你試著放手百分之一瞭嗎？

●物慾癖治得瞭嗎？

「已經擁有很多瞭，而且明知道不是必要的東西，卻還是一次又一次地想得到、買迴傢。要怎麼樣纔能改善這樣的個性呢？」

有人這樣問我。但我覺得這種情況不是個性的問題，這種情況是癖性的問題。那麼，要如何治療這種癖性呢？

我的迴答是：

「首先，在你擁有的東西裏拿齣其中的一件，把那件東西丟瞭。隻是百分之一也沒有關係。不是突然要你放棄很多東西，就從百分之一開始放棄吧！」

舉例來說，打開你的衣櫥看看！

裏麵的衣物恐怕在一百件以上吧？

從外套到毛衣、襯衫，不同季節的各種衣服，全部閤起來算的話，或許有一百件。

這麼多的衣服，其中一定有買迴來以後，一次也沒有穿過的吧？甚至還有買迴來後就忘瞭它的存在的衣服。

可是，也不管已經有這麼多衣服瞭，一旦上瞭街，看到新的衣服又想買。老實說，這不全然是你的問題，因為商傢也齣瞭很多花招來吸引客人買東西。

那些充滿誘惑力的廣告，會一再勾起你的購物慾。會不會被商傢的廣告吸引，就全看自己的定力瞭。

再迴來說要如何治療物慾癖，我覺得就從放手你衣櫥裏的一件衣服開始！

要放手一百件衣服裏的半數，是非常睏難的事。除瞭非放手不可的狀況外，要丟棄普通生活中的半數物品，確實很難辦到，我也覺得沒有那麼做的必要。說起來，連一次就放手百分之十的東西都很睏難。

一百件衣服裏要放手十件，會讓人很猶豫，但是，隻放手一件的話，應該是辦得到的事情。

你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧？或買迴傢後，纔覺得並不適閤自己衣服？

請你就放手那件衣服。

或許你會覺得：一百件裏隻放手瞭一件，那沒有什麼差彆吧！

不，有差彆，至少你會實際地感到放手一件衣物的感覺。放手之後，你會知道你的生活並沒有什麼改變，而且還能感到放手之後的清爽感。

這一步與改善物慾癖有很大的關係。

買想買的東西，當然是一件愉快的事情。但是，放掉手裏一件物品的清爽感，也是很痛快的。

整理沒有必要的東西，讓整個房間變得清爽，而置身在那樣清爽的房間裏，人的心也會自然地清爽起來。當你發現丟棄東西也能帶來喜悅時，很奇怪的，你的慾望就會變少瞭。