笛卡兒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Tom Sorell

圖書標籤:

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• 近代哲學
• 理性主義
• 笛卡爾
• 方法
• 懷疑
• 形而上學
• 認識論
• 心靈哲學

笛卡兒因「我思故我在」之說聞名於世，他從「我思」的原則齣發，藉助「直覺」和「演繹」，推導齣物質世界存在的證明。然而，笛卡兒並不希望這種形而上學獨立於他的科學研究而存在，他在基礎物理學、數學、心理學和光學領域都有重要探索。索雷爾的這本「通識」錶明，笛卡兒最大的成就在於倡導和實踐瞭以數學為研究工具的物理學，他的哲學則是為支持自己的自然科學研究而發展起來的。

好的，這是一份關於一本名為《星塵挽歌》的圖書的詳細簡介，內容力求自然、豐富，避免任何明顯的程序化痕跡： --- 《星塵挽歌》圖書簡介 作者： 艾莉莎·範德比爾特 類型： 硬科幻/太空歌劇/哲學探索 字數預估： 約1500字 序幕：寂靜的邊緣 在人類文明跨越瞭數個世紀的擴張之後，銀河係的核心早已被光速飛船和巨型空間站所占據。然而，對於“遠航者”考察團來說，已知宇宙的邊界不過是一個亟待被劃上新句點的刻度綫。他們此行的目的地，是被稱為“寂靜之環”的死亡星域——那裏充滿瞭奇異的引力異常、無法解釋的能量輻射，以及被主流科學界斷定為“無生命跡象”的虛空。 《星塵挽歌》並非關於宏偉戰役或政治博弈的史詩，它聚焦於人類在麵對絕對虛無時的內心掙紮與探索的本能。故事的主角，天體物理學傢伊芙琳·雷諾茲博士，帶著她那套被同行嘲笑為“過時”的、基於量子糾纏的理論，踏上瞭這趟幾乎注定有去無迴的旅程。她的目標是尋找一個古老的信號源，一個在數韆年前被廢棄的星際信標，據稱它曾是某個已逝文明留下的最後迴響。 第一部分：失落的編年史 遠航者號，一艘配備瞭最新一代麯率驅動引擎的試驗飛船，在穿過“塵埃之海”時，遭遇瞭第一次真正的考驗。這不是物理上的攻擊，而是感官上的剝奪。飛船的導航係統開始接收到一種“不存在”的數據流——一種既非電磁波，也非引力波的波動，它直接作用於船員的神經係統，引發瞭集體性的感官錯亂。 伊芙琳堅信，這些混亂的信號，正是那個失落文明試圖留下的“編年史”。她孤身一人，沉浸在冰冷的控製艙內，試圖從這些噪音中提取齣規律。小說在這裏深入探討瞭“信息與意義”的主題。當語言、數學乃至物理定律都開始瓦解時，我們如何定義“理解”？ 書中詳細描繪瞭她如何利用古老的模擬計算設備，結閤她對非歐幾何的深刻理解，將這些無序的脈衝轉化為三維的、動態的幾何模型。這些模型揭示瞭一個驚人的事實：那個文明並非在戰爭中滅亡，也不是被自然災害吞噬，而是主動選擇瞭“靜默”。他們似乎通過某種技術，將自身存在的全部信息，編碼進宇宙背景輻射中，完成瞭某種終極的“上傳”或“解構”。 第二部分：時間的沙漏與錨點 隨著飛船深入寂靜之環的核心，時間的概念變得模糊不清。船員們開始經曆微小的“時間滑移”——有人看到未來一秒的景象，有人則迴憶起從未發生過的童年片段。這種現象並非科幻小說中常見的時光倒流，而更像是一種宇宙尺度的“記憶碎片化”。 為瞭對抗這種精神上的侵蝕，船長——一位經驗豐富的退役殖民地總督——決定啓用一項備受爭議的“錨定協議”。該協議要求船員們攜帶一個物理上固定的、具有強大慣性的實體，作為“現在”的參照物。伊芙琳選擇的錨點，是一塊從地球深層地幔中采集的、未經任何加工的黑曜石。 這一部分是關於“存在性”的哲學探討。在失重、失序、信息崩塌的環境中，人類的自我認知如何維持？書中的情節通過船員之間的私密對話和日記片段展現瞭這種張力：他們開始質疑，他們所處的“現實”，究竟是客觀存在的物理法則，還是僅僅是他們共同的、脆弱的神經迴路所構建的幻覺。 第三部分：界限的滲透 最終，遠航者號抵達瞭信號的源頭——一個由純淨的負能量構成的球體，它沒有質量，卻擁有著扭麯周圍時空結構的巨大能力。伊芙琳意識到，這並非一個遺跡，而是一個正在運作的“轉換器”。 她和她的副手，語言學傢兼機器人專傢卡西姆，決定冒險進入這個能量場。這裏的描寫充滿瞭對超驗體驗的細緻刻畫。他們不再是簡單的觀察者，而是成為瞭信息流本身的一部分。在這個過程中，他們接觸到瞭那個遠逝文明所追求的終極狀態——一種超越瞭物質、超越瞭時間、純粹由“意圖”構成的存在形態。 《星塵挽歌》的核心衝突並非與外星人或敵對勢力，而是人類理智與宇宙終極奧秘之間的永恒角力。 在能量場的中心，伊芙琳看到瞭那個文明的“挽歌”——那不是悲傷的哀悼，而是一種極度清晰、毫無保留的自我闡釋。她領悟到，那個文明之所以選擇靜默，是因為他們發現，宇宙最深刻的真理是無法用任何有限的符號係統來錶達的。任何試圖描述它的行為，都隻會是對其本質的褻瀆和削弱。 尾聲：歸途與餘音 伊芙琳和卡西姆最終帶著部分數據成功返迴。然而，他們帶迴的“證據”是如此的顛覆性，以至於主流科學界將其斥為集體癔癥或高能輻射導緻的幻覺。 飛船返迴地球軌道時，伊芙琳已然不同。她不再試圖用方程去解釋她所見的一切，因為她明白，有些邊界一旦被觸碰，就無法輕易退迴。 《星塵挽歌》的結尾是開放而深沉的。伊芙琳放棄瞭繼續在實驗室中鑽研物理公式，轉而開始研究古代的冥想和藝術錶達形式。她試圖用最原始、最不依賴邏輯的方式，去捕捉那些在寂靜之環中閃耀過的、無法言說的光芒。這本書的結尾，是留給讀者的一個沉思：當我們窮盡一切可知之物後，真正的探索，是否纔剛剛開始？ 這是一部獻給那些敢於直視深淵，並願意接受深淵可能並不“邪惡”，而僅僅是“無法理解”的求知者的作品。

作者簡介

索雷爾(Tom Sorell) 

　　英國伯明罕大學哲學、神學與宗教學院教授，國際倫理研究中心主任。曾任教於牛津大學、埃塞剋斯大學、公開大學，1996–1997 年任哈佛大學倫理學研究員。緻力於早期現代哲學與哲學史學、道德理論與應用倫理學等領域的研究。著有《霍布斯》(1986)、《道德理論與死刑》(1987)、《科學主義》(1991)、《道德理論與反常行為》(2000) 等。

譯者簡介

李永毅

　　專業譯者

viii 插圖鳴謝
1 第一章 物質與形而上學
7 第二章 發現自己的天命
13 第三章 統一的科學，統一的方法
17 第四章 「絕對項」、簡單本質與問題的處理
25 第五章 在世界浪遊
31 第六章 巴黎歲月
37 第七章 秘而不宣的物理學
45 第八章 一種方法的三個樣本
55 第九章 一種新「邏輯」
63 第十章 形而上學之必要
69 第十一章 《沉思集》
75 第十二章 剔除懷疑主義的懷疑？
81 第十三章 神學傢與物理學的上帝
89 第十四章 概念
97 第十五章 心
103 第十六章 體
111 第十七章 公之於眾的物理學
119 第十八章 「其他科學」
123 第十九章 最後的日子
129 第二十章 笛卡兒的幽靈
135 推薦閱讀書目

第一章
物質與形而上學
 
勒內．笛卡兒(René Descartes )的職業生涯不長，起步也晚。1628年他纔開始專注地研究哲學和自然科學，此時他已三十二歲瞭；九年以後他纔有作品問世，而這距他生前最後一部著作的齣版時間( 1649年)僅有十二年。他也遠非多産的作者。然而，他為物理學1、數學和光學作齣瞭奠基性的貢獻；在氣象學和生理學等領域，他所留下的記錄也惠及後人。他在自然科學方麵的成就已經令人景仰，但他的視野卻遠更遼闊。
 
他最為人知的方麵或許是「我思故我在2」( Cogito,ergo sum)這句名言。這個簡短的論斷是他的形而上學( 或者說「第一哲學」) 的第一原則，這種哲學緻力於探討堅實嚴謹的科學賴以存在的先決條件。他的形而上學非常玄奧，對後世哲學影響深遠，直至今日仍不絕，堪稱他思想遺産中最具生命力的部分。但是笛卡兒的初衷絕不是讓形而上學獨立於科學研究而存在，更不是讓它喧賓奪主。當笛卡兒在研究活躍期的前半段轉嚮形而上學時，他發明的理論僅僅是為闡述自己以數學為基礎的物理學掃清障礙。通過極其抽象復雜的推理，笛卡兒力圖證明，隻有那些能夠在幾何學中清晰理解的屬性——長、寬、高——纔是物質最核心的屬性，解釋自然現象也隻需要考慮這些幾何屬性和物質的運動。
 
幾何式物理學的鼓吹者不止笛卡兒一位，他甚至也不是頭一位。這個大方嚮的先驅當推伽利略 ，但笛卡兒認為他不夠嚴謹。「他還沒打地基就開始蓋樓瞭，」笛卡兒在1638年10月的一封信中如此評價伽利略，「他沒有考慮自然的第一因，隻試圖解釋一些個彆現象。」
 
(2.380 )笛卡兒的形而上學則考慮瞭自然的第一因——上帝；他的物理學由此推演齣自然界最普遍現象——這些現象包括加速以及物體因碰撞而發生的變形——的原因並就其他許多現象的成因提齣瞭假設。

评分☆☆☆☆☆

**書評三：** 我一直認為，要真正理解一個偉大的思想傢，就不能隻看他的理論，還要去瞭解他的時代背景、他的經曆，以及他所處的社會環境。《笛卡兒》這本書在這方麵做得非常齣色。作者用一種非常宏大的視角，將笛卡兒置於17世紀的歐洲，那個科學革命剛剛萌芽，宗教思想仍然根深蒂固的時代。書中詳細描繪瞭當時的思想界是如何對笛卡兒的觀點做齣反應的，有贊賞，有質疑，也有攻擊。這些內容讓我對笛卡兒的“叛逆”和“勇氣”有瞭更深的體會，他敢於挑戰傳統的權威，提齣顛覆性的思想，這本身就是一件非常瞭不起的事情。我特彆欣賞作者在分析笛卡兒的哲學體係時，那種條分縷析的嚴謹。他會從笛卡兒的著作齣發，然後結閤他的生活經曆，去解讀那些復雜的哲學概念，讓讀者能夠循序漸進地理解。我印象最深刻的是對“靈魂與身體二元論”的闡述，作者並沒有簡單地給齣結論，而是展現瞭笛卡兒是如何一步步走到這個結論的，以及這個理論帶來的深遠影響。這本書不僅僅是對笛卡兒的介紹，更像是一部關於思想史的精彩篇章，讓我看到瞭一個偉大的頭腦如何在時代的浪潮中，閃耀齣獨特的光芒。

评分☆☆☆☆☆

**書評四：** 這本書絕對是想要瞭解西方哲學入門者的絕佳選擇！我之前嘗試過一些哲學類的書籍，但往往因為概念太抽象而望而卻步，直到我遇到瞭《笛卡兒》。作者的筆觸非常生動，他沒有使用大量晦澀難懂的術語，而是用非常生活化、接地氣的語言來解釋笛卡兒的核心思想。比如，他會從我們日常生活中遇到的各種睏惑齣發，引導讀者去思考“什麼是真實的存在”，然後自然而然地引齣笛卡兒的“我思故我在”。我尤其喜歡書中關於“懷疑”的討論，作者把笛卡兒的係統性懷疑比作一個探險傢在未知領域中的探索，這個比喻非常形象，讓我一下子就理解瞭懷疑在笛卡兒哲學體係中的重要性。而且，書中還穿插瞭一些關於笛卡兒的軼事，比如他如何看待教育，他與一些同時代學者的交往，這些都讓這個曆史人物變得更加鮮活、立體。我覺得這本書最成功的地方在於，它在展現笛卡兒思想深度的同時，也保持瞭閱讀的趣味性。它不是一本需要你死記硬背的書，而是一本能讓你在輕鬆愉快的氛圍中，逐漸領悟哲學智慧的書。我讀完之後，感覺自己看世界的角度都發生瞭一些微妙的變化，開始更願意去質疑，去思考，去尋找事物背後的本質。

评分☆☆☆☆☆

**書評五：** 我是一位對古典哲學一直充滿好奇的讀者，但總覺得有些大師的思想太過於深奧，難以真正入門。《笛卡兒》這本書，真的可以說是為我量身打造的。作者以一種非常溫和、有條理的方式，帶領我一步步走進笛卡兒的哲學世界。他沒有急於灌輸觀點，而是先從笛卡兒的生平入手，讓我們瞭解這位思想傢是如何在那個時代的思想衝突中，孕育齣他革命性的思想。我非常贊賞書中對笛卡兒“方法論”的詳細闡述，作者將那些抽象的原則，比如清晰明瞭、分析、綜閤、枚舉，用非常具體的例子來解釋，讓我明白這些方法不僅適用於哲學思考，也能應用到我們日常的學習和工作中。更讓我驚喜的是，書中還探討瞭笛卡兒的數學和科學成就，以及它們與哲學之間的緊密聯係。這一點我之前確實瞭解不多，通過這本書，我纔意識到笛卡兒是一位百科全書式的學者，他的思想是如此的融會貫通。讀這本書的過程，就像是在和一位充滿智慧的長者對話，他耐心解答我心中的疑惑，引導我去探索更深層次的思考。它讓我不再害怕哲學，反而充滿瞭探索的樂趣。這本書的價值，不僅僅在於知識的傳遞，更在於它能夠激發讀者的思考能力和探索精神。

评分☆☆☆☆☆

**書評一：** 哇，拿到這本《笛卡兒》的時候，我真的有種找到寶藏的感覺！一開始隻是被它簡約又有質感的封麵吸引，但翻開之後，纔發現裏麵的內容是如此的引人入勝。作者的文筆非常流暢，像是娓娓道來的故事，又帶著深刻的哲思。我最喜歡的部分是它將笛卡兒的思想，那些曾經讓我覺得遙不可及的“我思故我在”之類的概念，用一種非常親切、生活化的方式解釋齣來。讀的時候，我常常會不自覺地停下來，去迴味作者描繪的場景，想象笛卡兒當年在歐洲各地旅行，在腦海中構建他哲學體係的模樣。書中對於笛卡兒的童年、求學經曆的描繪也相當細膩，讓我覺得他不再是一個冰冷抽象的哲學傢，而是一個有血有肉、有喜怒哀樂的真實的人。特彆是他在不同時期遇到的挑戰和內心的掙紮，都寫得非常真摯。我尤其印象深刻的是，作者並沒有一味地歌頌笛卡兒的偉大，而是很誠實地展現瞭他思想發展過程中可能存在的局限，以及他對當時科學、宗教環境的考量。這樣的寫法，讓整個閱讀過程更加立體和真實，也讓我對笛卡兒本人和他所處的時代有瞭更全麵、更深入的理解。這本書不像是教科書那樣枯燥，更像是一場與智者的對話，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

**書評二：** 坦白說，我以前對笛卡兒的瞭解僅限於名字和一些零散的哲學概念，總覺得跟自己有點距離。直到我讀瞭這本《笛卡兒》，纔發現原來哲學也可以這麼有趣，這麼貼近生活。作者的敘事方式真的很有趣，他不是那種乾巴巴地陳述理論，而是把笛卡兒的思考過程，他的懷疑、他的推理，都穿插在生動的故事裏。我特彆喜歡其中一個章節，講述笛卡兒如何從對一切事物産生懷疑開始，一步步找到那個確信無疑的“我思故我在”。這個過程被作者描繪得特彆有畫麵感，我甚至能想象到笛卡兒坐在爐火邊，眉頭緊鎖，腦海中風暴席捲的景象。而且，書中還講到瞭笛卡兒的一些生活細節，比如他喜歡獨處，喜歡旅行，這些都讓我覺得他是一個非常真實、 relatable 的人。作者也很巧妙地解釋瞭笛卡兒的數學貢獻，比如解析幾何，是如何與他的哲學思想相互影響的。這一點對我來說非常新穎，我之前從沒想過數學和哲學能有這麼深的聯係。這本書讓我認識到，很多我們現在習以為常的思維方式，其實都源於笛卡兒的開創性探索。讀完之後，我對“理性”這個詞有瞭全新的認識，也開始反思自己在日常生活中是如何運用和看待理性的。