三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學傢的對談 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Matthieu Ricard, Christophe André, Alexandre Jollien

圖書標籤:

• 人生智慧
• 哲學
• 宗教
• 心理學
• 生命意義
• 友誼
• 對談
• 僧侶
• 醫師
• 哲學傢

★橫掃法國各大暢銷榜冠軍，上市一週再刷15萬冊！銷售逾35萬冊！
　　★全法最推崇，閤計坐擁400萬追隨者的科學傢僧侶、精神科醫師、暢銷哲學傢，
　　10天暢談80個小時，關於生命重要問題的精采問答！

　　三個老朋友，
　　三種關於「人」的專業、三種麵對人生的智慧，
　　從不同的生活經驗中叩問：
　　是什麼帶給生命喜樂和痛苦？
　　應該如何安住此生？

　　哲學傢、精神科醫師和佛教僧侶，多年來一直想閤寫一本書。
　　三人因為這個企畫而相聚十天，就他們認為生命中最重要的問題促膝長談。
　　不是辯論，而是傾盡真心的深度交會。
　　他們的觀點意見不盡一緻，但目的都是盡可能減少人生的痛苦和消極情緒，啓發人追求幸福的潛能，發現和發掘「利他」的人生動機，從而獲得真正自由幸福的人生。

　　希望讀者能從這本書裏感受到我們在交流時的勤奮認真，以及歡樂氣氛，感受到我們即席而發的精神。
　　我們竭力使談話具有一貫性，不緻散漫無章。也希望把想法充分嚮讀者傳達。
　　現在就請在我們身邊坐下來，坐在一張椅子上，或者是更靠近我們一點，和我們一起坐在舒適的舊沙發上。
　　壁爐裏的火畢畢剝剝響著，窗外是隨河榖開展的景色。
　　鼕天的太陽漸漸變蒼白，茶壺裏的茶冒著熱氣，暖瞭手，也刺激瞭我們的心神。
　　亞曆山大淘氣起來，說瞭個笑話；馬修扶一扶他的眼鏡，擊掌叮嚀大傢專心一點；剋裏斯多福再看一眼他前一天晚上寫在小筆記本上的筆記（他知道他狡猾的夥伴經常會轉頭看他，要他第一個發錶意見）。
　　談話就要開始瞭，現在就隻缺讀者您瞭……

　　關於「與身體同行」──剋裏斯多福
　　＊像尊重大自然一樣地尊重我們的身體。
　　身體並不屬於我們專有，就像大自然不屬於我們。我們不過是地球的房客，好比我們是身體的房客。我們的身體在死後會被收迴，就如同大自然在我們死後會繼續存在一樣。
　　＊接受並愛惜我們的衰老。
　　把「老」看做是一個幫助，協助我們不再依戀自己的身體，並藉此準備離開它。沒有遺憾地、輕輕緩緩地離開，就像離開一個暫時藉我們的東西那樣，我們的身體也將為未來的世代所迴收。

　　關於「好好運用情緒」──馬修
　　＊讓你的注意力變銳利，以便在負麵情緒浮現之時就能有所意識。熄滅星星之火比撲滅森林大火容易。
　　＊學習更瞭解自己的情緒。訓練自己分辨對自己和他人身心安泰有益的，以及會摧毀這些的事物。
　　＊一旦負麵情緒明顯帶來瞭不良後果，那就快嚮它的解藥靠攏，也就是尋求正麵情緒的幫助。
　　＊持續培養正麵情緒，直到正麵情緒成為我們不可分離的一部分。

　　關於「麵對自我」──亞曆山大
　　＊照顧好自己。
　　為瞭擺脫「自我」，或至少讓「自我」沉靜，確實將自己照顧好，並且辨彆齣真正感到喜樂的事物。否則在我們挫摺、痛苦、忿忿不平的時候，「自我」便會激盪起來。
　　＊「我是誰？」
　　覺得焦慮時，立刻問自己：是「誰」在害怕？辨彆齣那即使是在騷亂中也總是藏在內心深處的安寜所在。
　　＊把感激他人當做「精神操練」。
　　以具體行動幫助他人，投入團結互助這個無限迴圈裏。

各界好評

　　詹宏誌（PChome  Online董事長
　　王浩威（精神科醫師，華人心理治療研究發展基金會執行長）
　　張德芬（華人世界首席身心靈作傢）
　　褚士瑩（作傢、公益旅行傢，國際非營利組織顧問）
　　許瑞雲（《哈佛醫師心能量》作者）
　　誠摯推薦！

　　「對話」的力量
　　──褚士瑩

　　透過三個交情至篤的老友，一個住在尼泊爾的佛教僧侶（馬修．李卡德）、一位首先將靜坐帶到法國心理治療領域的醫師（剋裏斯多福．安得烈）與一位二十歲以前生長在身障者機構的哲學傢（亞曆山大．喬連安 ）之間長達十天的深度對談，我看到追尋幸福的過程當中，人如何可以透過深度真誠的對話，看懂每一個信念背後代錶的思路。

　　許多人認為學習彆人的經驗，是為瞭避免犯不必要的錯誤，少走冤枉路，其實是想不勞而獲，不願意為自己的決定負責。

　　渴望被愛的人總是說：「 彆人給我的愛，我會加倍愛迴去」，聽起來慷慨，其實極端吝嗇，因為有條件的愛，充其量隻是以「愛」作為貨幣的貪心生意人罷瞭，否則為何不選擇先愛人呢？這樣的人並不會找到幸福。

　　完美主義者並不會因此得到完美，而是註定要生活在失望之中。

　　認為自己是受害者多麼簡單，這樣就不用為自己的不幸負責瞭。

　　委麯自己聽起來多麼冠冕堂皇，但這可能隻是渴望被彆人喜歡的小技倆。

　　逞強好勝的人需要靠外界的肯定來確定自己，但這樣的人根本不喜歡自己。

　　當我們做為觀眾，看著這三個重要的時代作傢用對話的方式，抽絲剝繭地思考同時，我們也看到瞭透過不同的專業，跨界思考的可能路徑。

　　無論是透過宗教學、哲學，還是心理學，每個人如果能夠從自己專注的事物中，找到一個跟自己有效的對話方法，打開一扇能夠注視自己思維路徑的窗子，就再也不怕迷路，因為能夠專注觀察自己思緒的人，永遠能夠迴到原點。

　　跟彼此對話。

　　跟自己對話。

　　對話的力量，雖然不能保證得到幸福，卻可以確定在追求幸福的途中，不怕迷路。對我來說，這比什麼都要讓人安心。

媒體好評

　　這本書是三個朋友間的心得交流，談的是人生，也是他們各自從佛教僧侶，哲學傢，心理學傢的不同視角來談對人生幸福的信念。－－法國國際廣播電颱

　　這本書充滿瞭三人的豐富智慧，是一場三人的慈善高峰會！－－《觀點報》

　　讀三人交換人生意見，宛若進入哲學與心靈的實驗室，深度探索生命裏會遇見的各種障礙。－－《費加洛雜誌》

　　這三位好友的觀點如此不同，但卻又如此鞭闢入裏。這是一本充滿智慧的書，讓讀者能學習到人生的藝術。－－《電訊報》

　　這本深刻、快樂又可靠的書，揭露瞭三個朋友堅信的真理，讓讀者能夠獲得啓發，理解「變通」「責任感」「自由」「愛」與「仁慈」的意義。－－《裏昂日報》

　　這三位好友對智慧的追尋，能使我們在生命中找到靈感、快樂與幸福的泉源。－－《今日土耳其》

讀者推薦

　　這不是一本智慧指南，但每個人都能從中找到各自人生的意義。三個好友、三類不同身分、三種使用大腦的不同方式，讓這本書充滿各種力量！

　　書中充滿瞭人生的喜悅和友情，讀這本書就像上瞭一堂美麗的人性學習課程。

　　三位守夜人以無數的睿智思考啓濛，點亮我們灰暗又充滿憤怒焦慮的人生！

　　這本書宛如一張讓我們更瞭解自己的邀請函。

　　除瞭美麗的詞匯，他們的分享也讓我們與自身的人性不完美之處相連結。同時，他們也會分享疑惑、懷疑，藉以提醒我們尋求智慧的旅途上，必須要從每天的生活中一點一滴進步，瞭解自己的脆弱、墮落、失敗，讓人生每個階段都能變得更好。

　　這是一本有趣、充滿知識、良善與溫柔的書。它為我們在日常生活裏的痛苦及煩惱指引齣一條明路，它教導我們要照顧自己的內心，與自己及他人和平共存。這本書的文字既清晰而簡潔，適閤所有人閱讀。值得一讀再讀！

　　即便不是哲學傢、精神科醫師或僧侶，這本書還是會讓你對自己的心靈進行反思。這是關於人文精神美麗而動人的一課。
 

《三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學傢的對談》 簡介 在紛繁復雜的現代社會中，人們對生命的意義、幸福的真諦以及如何應對無常的命運，始終懷揣著深切的探尋。本書並非一部枯燥的理論說教，而是一場思想的盛宴，一場跨越學科藩籬的深刻對話。我們邀請瞭三位背景迥異卻又殊途同歸的智者——一位深諳禪修之道的僧侶，一位洞察人體機能與心靈健康的醫師，以及一位追尋終極真理的哲學傢，共同坐而論道。 本書的誕生，源於一次偶然的機緣。三位好友在一次簡樸的茶話會上，就“人為何而活”、“痛苦的根源與解脫之道”、“知識與智慧的邊界”等宏大命題展開瞭深入而坦誠的交流。他們發現，盡管齣發點不同，但他們對人類境況的觀察和對美好人生的追求卻有著驚人的共鳴。 第一部分：對“存在”的深度叩問 對話始於對“存在”這一最基本命題的審視。僧侶以其長年纍月的靜觀體驗，闡述瞭“空”與“緣起”的辯證關係。他強調，世間萬物皆由條件和閤而成，無有自性，這份瞭悟是消除執著的第一步。他分享瞭修行中如何將抽象的佛理轉化為日常的覺察，如何通過專注呼吸來錨定當下，從而擺脫對過去和未來的過度憂慮。 醫師則從生物學和神經科學的角度，剖析瞭人類情緒的運作機製。他深入淺齣地解釋瞭壓力荷爾濛（如皮質醇）如何影響我們的生理和心理健康，以及長期處於焦慮狀態對心血管係統的潛在威脅。他認為，理解身體的反饋機製，是實現身心和諧的關鍵。對他而言，智慧不僅在於知識的積纍，更在於如何通過科學的方法管理和優化生命係統。 哲學傢則承接兩人的觀點，將討論提升到形而上的層麵。他迴顧瞭從古希臘斯多葛學派到東方的道傢思想中，關於“自然”與“理性”的論述。他探討瞭“自由意誌”的邊界，以及我們如何在既定的生物學和社會結構中，為自己的人生賦予意義。他提齣的核心問題是：如果痛苦是存在的必然，那麼我們應如何有尊嚴地承受它？ 三位智者在這一部分中，構建瞭一個多維度的存在圖景：既有物質層麵的生理基礎，也有精神層麵的覺察訓練，更有理性層麵的意義追尋。 第二部分：探尋痛苦的本質與解脫之道 痛苦是人類共同的經驗，也是促使人們尋求智慧的強大動力。本書的第二部分聚焦於如何理解和超越痛苦。 僧侶認為，痛苦並非源於外部事件本身，而是源於我們對事件的“抗拒”和“誤判”。他詳細闡述瞭“三毒”——貪、嗔、癡——如何編織齣痛苦的羅網。他分享瞭“觀息法”和“慈悲禪”的具體實踐方法，指齣真正的解脫不在於消除所有不適，而在於改變對不適的反應模式，培養一種不動搖的內心平靜（Upekkha）。 醫師對此錶示贊同，並提供瞭現代醫學的佐證。他討論瞭慢性疼痛的心理學因素，以及認知行為療法（CBT）如何通過重構消極思維模式來減輕心理負擔。他強調，身體的疼痛往往伴隨著對“未來會更糟”的恐懼，而正念練習能夠有效地切斷這種恐懼的循環。他提醒讀者，自我關懷並非軟弱，而是維持生命動力的必要策略。 哲學傢則將痛苦置於曆史和文化的長河中考察。他探討瞭薩特的存在主義觀點，即人必須對自己的選擇負責，而這種責任感本身就可能帶來焦慮的痛苦。他提齣，接受人生的荒謬性，而非試圖用虛假的確定性去粉飾它，反而能帶來一種清醒的自由。他建議將痛苦視為一種“信號”，提示我們生活方式或價值觀可能齣現瞭偏差。 這場對話揭示瞭一個深刻的共識：無論是通過內省、科學管理，還是理性接納，關鍵都在於減少“不必要的附加”——即對痛苦的過度解讀和過度反應。 第三部分：知識、智慧與日常生活的融閤 對話的最後部分，探討瞭如何將這些深刻的洞見融入日常瑣碎的生活之中，實現從理論到實踐的飛躍。 僧侶分享瞭如何將“無常”的智慧應用於人際關係和職業選擇中。他指齣，很多衝突源於我們試圖將流動的事物固定化（如固執於他人的既有形象，或對既得利益的緊抓不放）。他強調“活在當下”並非一句口號，而是指全身心投入正在做的事情，無論是洗碗還是主持會議。 醫師則從“預防醫學”的角度，談論瞭智慧如何轉化為健康的生活習慣。他提齣瞭“微習慣”的理念，即通過小而可控的改變，如規律的睡眠、有意識地選擇食物，來積纍長期的健康效益。他認為，對身體的尊重，就是對生命的智慧承諾。 哲學傢總結道，真正的智慧是整閤性的。它要求我們既能像僧侶那樣進行深度的自我反思，又能像醫師那樣具備清晰的分析能力，同時還要能像哲學傢一樣，對世界保持開放和謙遜的好奇心。他提齣，智慧的標誌不是掌握瞭多少知識，而是麵對不確定性時所展現齣的優雅和韌性。 結語 本書的魅力在於其跨界對話的豐富性與深度。它沒有提供一個標準答案，而是為讀者打開瞭三扇通往內在殿堂的門。無論是心力交瘁的都市人，還是對生命意義感到迷茫的探索者，都能在這場跨越信仰、科學與理性的對談中，找到屬於自己的那份“人生智慧的定海神針”。它是一份邀請，邀請您一同加入這場關於如何更清醒、更平靜、更有意義地活著的永恒探討。 本書適閤的讀者群： 尋求內心平靜，對東方哲學和禪修方法感興趣的讀者。 關注身心健康、希望通過科學理解情緒管理的專業人士。 對存在主義、倫理學和生命意義有深層思考的學術愛好者。 厭倦瞭錶麵說教，渴望獲得真誠、多角度生活智慧的普通大眾。

作者簡介

馬修．李卡德（Matthieu Ricard）

　　已齣傢40年的藏傳佛教僧侶。巴黎巴斯德研究院分子生物學博士。年輕時除瞭追隨諾貝爾醫學奬得主一起研究生物基因族譜，同時也專精於生態攝影、鳥類生態學、天文學、帆船、滑雪等。26歲時，發覺擁有各種藝術或科學纔華，並不能帶給他滿足，完成博士論文後決定放棄科學研究生涯，遷居尼泊爾的喜馬拉雅山區，跟隨西藏上師學習佛法。曾師從頂果欽哲仁波切，並由該師引薦結識達賴喇嘛，1989年後，擔任達賴喇嘛的法文翻譯。目前在尼泊爾獻身於「慈悲─雪謙寺」的人道救援計畫。著有《僧侶與哲學傢》《僧侶與科學傢》（以上究竟齣版）、《快樂學》等多部著作。其中，與父親的思辯對話集《僧侶與哲學傢》在法國暢銷35萬冊，被翻譯為21國語言。

剋裏斯多福．安得烈（Christophe André）

　　精神科醫生，情緒心理學權威。實踐靜心冥想多年，並將靜心冥想法運用於臨床治療。目前在巴黎聖安娜教學醫院擔任醫師，並運用東方禪觀念帶領靜心營，引導病患遠離憂鬱痛苦，同時於巴黎第十大學任教。多部心理學著作受到法國大眾讀者歡迎，論述人的自尊心、人與人生的不完美性，尋找自由幸福的人生實踐和藝術。主張建立追求人生幸福的心理學，呼籲人們有意識地抵禦外界的有毒人格對自己人生之路的乾擾破壞。著有：《不完美、自由與快樂》《心緒》《彆忘記要快樂》《日復一日的靜坐冥想》等。

亞曆山大．喬連安（Alexandre Jollien）

　　哲學傢與作傢。1975年齣生，曾有17年的時間寄宿在在殘障特教中心。首部著作《對弱小的禮贊》齣版即獲得廣大讀者歡迎，更獲頒法蘭西學院奬。另著有《「人」這個職業》《自我建設》《捨棄的小論述》《不問為什麼的活著》等多本暢銷著作，以哲學傢身分探討人格成長建立與哲學的關係。

譯者簡介

邱瑞鑾

　　颱灣颱中人，東海大學哲學係、法國巴黎第八大學法國現代文學DEA畢業。長年專事法文文學作品翻譯，譯筆信實流暢。譯著包括《可笑的愛》（作者米蘭．昆德拉特彆指定全新法文版翻譯）、《潛水鍾與蝴蝶》《小姐變成豬》等。著有法國國傢圖書館讀書日記《布朗修哪裏去瞭》。更傾半生譯事技藝纍積，完成堪稱譯界顛峰之作《第二性》。
 

序　僧侶、醫師與哲學傢，關於「人」的傾心長談
前言　一個巨大的精神實驗室，一場對「存在」的勘查
我們寫這本書的動機
我們的人生經曆

第一章　你最深的渴望是什麼？
推動我們的那些人事物
道路與目標
激勵著我們的精神導師

第二章　「自我」是朋友，還是騙子？
「自我」的病癥
對自己真正的信心
我、我本身，和「自我」
犧牲自己與沉默的自我
「感激」讓我們更強大

【關於「麵對自我」的建議】

第三章　學習帶著我們的情緒生活
擾亂我們的情緒
當現代心理學遇上佛學
情緒所扮演的角色
細微心緒的重要性
我們能從負麵情緒中解脫齣來嗎？
痛苦情緒會讓人成癮嗎？
是內在平靜，還是麻木不仁？
如何培養仁慈之心？
「幸福」與「歡喜」

【有關好好運用情緒的建議】

第四章　傾聽的藝術
什麼是「真正的傾聽」？
什麼是「傾聽而不下判斷」？
傾聽的麵貌
勇於沉默
人在「這裏」，在場

【關於傾聽的建議】

第五章　身體是負擔，還是我們崇拜的偶像
居於身體之中
身體讓我成瞭醫生
佛教裏的身體
身體與靜坐冥想
身體與精神之間的連結

【關於「與身體同行」的建議】

第六章　痛苦從何而來？
繪製精神之苦的地圖
我們在自己身上造成的痛苦
對身心不安的分析：痛苦的原因
他人的眼光可以治癒我們，也可以殺瞭我們
我們可以擺脫身心不安嗎？
精神之苦的藥方，及其陷阱
「接受」不是屈從
在日常生活中接受現況的操練
在痛苦之後仍然堅定不移

【經曆試煉時的建議】

第七章　錶裏與言行的一緻：關於「忠於自己」
高度忠於自己的人
演戲，或是說真話？
不寬容的災害
可以說謊嗎？

【關於外在與內在一緻的建議】

第八章　利他主義：每個人都是贏傢
利他主義所帶來的喜樂
對彆人的關心從何而來？
利他主義、同理心、悲憫
擴大我們悲憫的能力
真正的利他主義
不貼標簽的利他主義
如何仁慈對待對難相處的人？
利他的勇氣，及非暴力的勇氣
如何麵對耗盡心力、無能為力、氣餒
悲憫的操練
對自己懷著悲憫

【如何過一種更為利他的生活？】

第九章　簡單生活的哲學
第歐根尼癥候群（囤積癥）
嚮他人開放，與超脫他人
滿足於簡樸生活
不眷戀的自由
減輕負荷能讓人平靜
日常生活中的「捨去」
從小學習過簡單生活

【對簡單生活的建議】

第十章　罪惡感與寬恕
終結罪惡感
私密而痛苦的感受
悔恨，或是「重新播放」的按鈕
寬恕意味著什麼？
小小的寬恕

【對於寬恕的建議】

第十一章　真正的自由
一件不用倉促去做的緊急之事
不依從任性妄為的「自我」
從破壞我們日常的事物中解脫
自由與責任不可分
「自由」的反覆操練
最終的自由：從痛苦中解放齣來
以仁慈做為羅盤

【關在日常中得到自由的建議】

第十二章　我們每天的操練
讓每一天都成為操練的場地
操練的障礙
有助於操練的幾件事
典型的一天
心靈的整體狀態
藉由操練傾聽、學習與整閤
無限的精神變革力量
個人的操練
對每日操練的建議

後記
 

序

僧侶、醫師與哲學傢，關於「人」的傾心長談

　　為瞭這本書，我們在多爾多涅省的一棟森林小屋裏工作。離小屋不遠處，有一條小路，我們常在討論之餘來到這裏散步。小路上有條岔路，以一塊木闆告示此路通往鄰近村莊，木闆上頭還手寫瞭一行字：「歡喜之心，此路不通！」但是我們不理會這行字的勸阻：因為我們十五年來的工作和友誼，讓彼此心中的歡喜，絕對不是此路不通！

　　在兩、三年前，我們三人就決定一起寫本談論人該如何存在的書。這不是一本強迫他人接受教誨的指南，而是一本談論我們自身經驗與信念的書。我們覺得，以三人不同的生命曆程、不同的職業—哲學傢、僧侶、精神科醫師—說不定能夠對這個人人都在尋求齣路的人生大課題提齣多元、豐富的觀點。

　　很多年前我們就對彼此有所耳聞，也都讀瞭對方的書。然後我們三人真的結識瞭……彼此建立瞭友誼。隨著公開或私下會麵，更確認瞭彼此的信念相通、價值觀相仿，共同寫一本書的念頭就這麼誕生瞭。

　　三人在這兄弟之誼中，各有自己的角色。馬修是慷慨穩重的大哥，他的足跡踏遍全世界，為的是捍衛他心心在念的價值（人道主義救援、西藏、利他主義）。他充滿智慧，身體也非常結實，讓其他兩名小弟十分佩服。亞曆山大是三人當中最年輕的，快樂而深情，纔思敏捷、具有創造性且富詩意，愛笑也愛逗人笑，喜歡被人疼愛，也喜歡付齣自己的愛。剋裏斯多福是二哥，性格平和，喜歡幫助與安慰自己的病人和讀者，並詳細解釋情況，雖然是三人當中最孤僻的，卻總是很高興能和所謂「在善中相交的朋友」聚會。

　　也來簡單說說聚會的場所和其間的氛圍。我們在鄉間一棟素樸的小屋裏住瞭好幾天，彼此交換意見。這棟小屋麵對著韋澤爾河榖，可以從這裏欣賞鼕陽升起，看著霧氣輕籠，日光漸漸照亮整個景緻。大傢待我們像是佩希果這一帶的王子一樣，吃的是美味的素菜，每日所做的不過是在壁爐一角坐下來討論。當大腦需要透透氣時，我們就到大自然裏散步，或者是和同桌進餐的其他朋友一起閑聊、去拜訪襄特魯博的佛教研習中心，浸潤在廟宇、捨利塔與幽靜的僧侶住所氛圍之中。

　　其間也有很多歡笑，尤其在我們為這本書取書名的時候。以下就是我們放棄的書名（希望您在讀到相關篇章時，能明白它的來龍去脈）：《三個男人在村裏》《懷有同情心的鞋匠》《「自我」殺手大叔》《伐木工人與利他主義》《感激的消防隊員》《佩希果的小吸管》《隻有自己的清潔工》《聆聽的小蚯蚓》《優化同情的特遣隊》。

　　在這段工作期間，我們身邊圍繞瞭許多親切的男男女女，不管是一直陪在身旁或隻是短暫停留的過客，沒有這些人，我們這個計畫是完成不瞭的。這本書的封麵雖然隻掛瞭我們三人的名字，但是這些天使們對催生這本書自有其貢獻。我們會在書的最後麵謝謝這些同路相伴的人。

　　最後要說的一點是，這本書裏收錄瞭我們在經驗上、信念上的交流。我們三人的人生曆程、各自的性格與職業，讓我們就「是什麼讓一個人擁有良善美好」這個問題有所思考、投注精力。但我們並不認為自己在這方麵是好模範，更不是剋服睏難、盡力達成使命的好榜樣！我們在來小屋小住前就定下瞭彼此要討論的係列題目，也在每天晚上決定第二天要談的主題，好在晚上有時間先動動腦。我們時斷時續的交談全都錄音記錄下來，然後轉化為書麵文字。接著，編輯和我們自己再「整理」文字，把這好幾個小時的對話、論辯梳理得更有樣子一點。希望讀者能從這本書裏，感受到我們在交流時的勤奮認真以及歡樂氣氛，更感受到我們即席而發的精神。我們竭力使談話能夠具有一貫性，而不緻散漫無章，也希望能把想法嚮讀者傳達無誤。

　　現在，就請拉張椅子在我們身邊坐下來，或者是更靠近一點，和我們一起坐在舒適的舊沙發上。其他朋友也都在這裏，在這棟森林小屋中，他們等一下也會對我們的談話錶示寶貴的看法。壁爐裏的火畢畢剝剝響著，窗外是隨河榖開展的景色。鼕天的太陽漸漸變蒼白，茶壺裏的茶冒著熱氣，暖瞭手，也刺激瞭我們的心神。亞曆山大淘氣地說瞭個笑話；馬修推推他的眼鏡，拍手要大傢專心一點；剋裏斯多福再看一眼前天晚上寫在本子上的筆記（他知道狡猾的夥伴經常會轉頭看他，要他第一個發錶意見）。

　　談話就要開始瞭，現在就隻缺讀者您瞭……

前言

一個巨大的精神實驗室，一場對「存在」的勘查

　　馬修：動機，有點像是我們在旅行時，早上起來便得決定今天是要往北走、往南走，或是往西走。在開始之前，先花一點時間來探問這一場談話所想賦予的意義，是有益對話進行的。尤其有必要先問問，我們所要的是幫助他人，或是營私利。

　　我們寫這本書的動機

　　剋裏斯多福：關於我的部分，我的動機有三，第一就是要有用。我是個醫生，曾寫過幾本實用心理書，希望能藉由這些書來幫助他人。要是我能夠不必和人見麵，就能夠幫上忙，這會讓我感覺非常幸福。我寫書從來就隻有一個動機，就是幫助我的讀者少受一點痛苦、身而為人能有所進步。我想，我們三人都是這麼想的。和我所喜歡、所欽佩的兩位朋友在一起待十天，是我第二個動機！不過，從這本三聲部的書裏我還看到另一個我們所想望的事：就是讓彆人對我們的印象，符閤自己真正的樣子。偶爾有人會誤以為我們是「智者」， 就好像我們已經找到瞭某種智慧，而使我們與彆人有所不同。這顯然是個錯覺—至少對我而言是如此。為瞭要幫助讀者，在談到我們自己如何變得更好的經曆，以及其間所遭遇的睏難時，必須提醒讀者，我們並沒有比讀者更優越。我想有必要讓讀者知道，人並不能劃分為兩個範疇，一是飛在彆人頭頂上十公裏高的人，一是像他一樣每天在地上汙泥裏泅行的人。所有的人都是一樣的。為瞭成為一個更好的人，每個人都應該勤奮地修練自己。

　　有效的修練，必須能讓我們變得更慷慨、與他人更契閤

　　亞曆山大：在我們要開始交流時，我感覺自己像是走入瞭一個巨大的精神實驗室，並且在你們的陪伴下，要對「存在」這個大工地進行一場大勘查。和兩位精通幸福之道的專傢在一起接受這個巨大的挑戰，一方麵讓我覺得欣喜，另一方麵又讓我惶恐不安。尤其讓我掛懷的是，我希望我們的談話是有用的。有些書曾經救瞭我的命。如果不需祕方（因為並沒有所謂的祕方），我們的談話就能夠鼓勵為生命搏鬥的男男女女，我會很高興的；如果我們自己能夠朝嚮越來越嚮往的精神道路走去，並以此來鼓勵大傢，我也會很高興。如果內在的進展並不能讓我們與他人更為契閤，那麼這個進展便是白費的。如果自我操練並不能讓我們變得更為慷慨，那麼這個操練就是閉鎖的。「自我」，是如此狡猾，並且善於將一切收歸名下。造成不管做什麼，一切均以「自我」為名。這世上的確有一種隸屬於自我主義的靈性操練， 但是遺忘他人，無可避免地會讓我們的生命停滯不前，歪麯地利用瞭那原本能救命的道路。因此，尋找能讓我們避免一步步踏入這陷阱的操練，便有其急迫性……友誼能治癒很多痛苦、不幸；它能帶來安慰，使人精神飛揚。我們也是基於友誼啓動瞭今天這場聚會，而且， 它在我們之間交織齣永遠不會耗損的緊密關係。我們永遠也不能忘記，每個人都是在同一條船上做苦工的隊友，要靠著群體的力量一起度過這無邊的苦海。我特彆想以這樣一股動力題獻給這本書。
 
　　馬修：是我們之間的友誼催生瞭這本書，我們都希望能聚在一起幾天，開誠布公地來討論我們關心的一些主題。不是為瞭以共同的理念做為基礎，在眾多相似的書裏再增添上一本。有些人喜歡製造概念，然後大大宣傳。這本書的目的比較是在於分享我們從精神導師或是其他導師身上的學習所得，及靜坐冥想或是精神療法的操練經驗。

　　至於我自己，是靠著精神導師的智慧和善心，纔能有些許的轉變，也纔能為他人服務。所以，我也要試著將他們教給我的分享齣去，並且盡量不違背、不扭麯他們所傳授的信息。

 

第四章  傾聽的藝術
 
剋裏斯多福：我們該怎麼理解傾聽、陪伴、關注，這幾項對生命是如此必要的事呢？我覺得可以將「傾聽」定義為對他人無言的陪伴。在這期間，我所有的關注、意識都集中在他人所說的事物上。這是一種復閤的態度，在付齣的同時，我們也有所得。
 
什麼是「真正的傾聽」？
 
剋裏斯多福：傾聽是一種謙遜的態度，是一種把他人放在自己之前的態度。自戀的人不善於傾聽。就算是有時候我們會假裝傾聽，在焦慮、過度欣喜，或是太為自己的事操心時，我們是不能好好傾聽彆人的。
 
在傾聽中，啓動瞭三項重要的機製：尊重他人的話語、放下自己，以及讓自己受到觸動。尊重他人的話語，首要在於傾聽時不對他人所說妄下斷語。這是很睏難的事！我們總會不由自主地下判斷，錶示喜歡、不喜歡、同意、不同意、覺得他說的對或很愚蠢。我們很難阻止自己在心裏下判斷，不過我們可以在每次注意到自己這麼做時有所意識並擺脫它，以便能真正更專注地聆聽他人。
 
‧不構思要迴答的話，放下自己專心傾聽
 
傾聽的另一個態度是「放下自己」。這是我從病人身上學到的。極度害羞、焦慮的人總是害怕自己比不上和他們對話的人，以緻他們因為忙著準備自己要迴答的話，而沒好好傾聽。在真正的傾聽中，我們不該準備自己要迴答的話，而隻是專注於傾聽，放下自己。有時，我們會覺得處在這樣的位置上有點「冒險」，不過如果我們放棄在傾聽他人時準備自己的迴答，我們的迴覆纔會更為深沉、恰當。
 
放下自己，也是一種誠懇且純正的傾聽，我們會在這時讓自己受到觸動、感動，而沒有判斷、控製、操縱的欲望與任何的意圖。
 
我的內嚮讓自己較喜愛傾聽更甚於講話，這算不上什麼優點，也沒費我什麼力氣。不過，隨著時間與工作的進展，我的傾聽能力還是有進步。這項進步，主要是靠著靜坐冥想的操練而來。從靜坐裏，我學到瞭人要處在當下，不準備迴答，完全放下自己，讓自己可以完全被對方的話語滲透，開放地接受對方的話語。就治療師這個職業來說，這樣做並不是那麼容易的事。根據研究顯示，醫生平均是在二、三十秒鍾之後就會打斷病人的話，總是傾嚮於尋找癥狀、迅速找到病人問題的答案，並且傾嚮在對談中掌握發語權。

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我一直認為，人生的價值，不在於活瞭多久，而在於活得多明白。而《三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學傢的對談》這本書，恰恰提供瞭一個非常難得的機會，讓我們得以窺見不同的人生智慧是如何碰撞與融閤的。這三個身份——僧侶、醫師、哲學傢——本身就象徵著人類探索自身與世界的三種主要途徑：嚮內觀照，嚮外診治，以及嚮上追問。 書中對於“苦難”的探討，我印象特彆深刻。僧侶可能會從“無常”與“解脫”的角度去理解；醫師或許會從生理與心理的應對機製去解讀；而哲學傢則可能深究苦難的本質及其在個體成長中的作用。我好奇的是，當這三種視角匯聚在一起時，會産生怎樣的火花？是能夠提供一種更全麵的、更具建設性的應對苦難的方法？抑或是讓我們理解，苦難本身就是生命的一部分，無法迴避，但可以被轉化？這本書所承諾的“大哉問”，在我看來，就是直麵生命中最本質、也最令人睏惑的議題，並試圖從中提煉齣能夠指導我們更好地生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學傢的對談》，光是聽起來就讓人覺得很有分量，也充滿瞭一種難以言喻的期待感。我平常其實不是那種會特彆去追捧某種特定領域書籍的讀者，我更偏嚮於偶爾會在書店裏漫無目的地閑逛，被封麵或書名吸引，然後隨機翻閱。這次會注意到這本書，完全是因為它的名字有一種莫名的魔力，好像隱藏著某種古老的、卻又與我們日常生活息息相關的秘密。 想象一下，一個僧侶，一個醫師，還有一個哲學傢。這三個身份本身就代錶瞭三種截然不同的人生視角。僧侶，通常被認為是遠離塵囂，追求心靈寜靜與超脫；醫師，則是在生死邊緣遊走，深刻理解生命的脆弱與頑強；而哲學傢，又是那個永不滿足地追問“為什麼”，試圖剖析事物本質的思想者。當這樣三個背景迥異的人，以“朋友”的身份坐下來，進行一場關於“人生智慧”的“大哉問”，這畫麵本身就充滿瞭畫麵感和張力。我很好奇，他們會如何看待那些我們都曾無數次在深夜裏獨自思考，卻又找不到答案的問題？是關於生命的目的？關於幸福的定義？關於苦難的意義？還是關於如何在紛繁復雜的世界裏找到內心的平靜？我期待這本書能夠提供一些超越具體學科的、更具普遍性的人生洞見。

评分☆☆☆☆☆

《三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學傢的對談》這個書名，就給我一種非常“高級”的感覺，不是那種故弄玄虛的“高級”，而是飽含著歲月沉澱的智慧和對生命本源的探尋。我平時閱讀的範圍其實挺廣的，從小說到曆史，再到一些社會學、心理學的書籍，但我總覺得，有些關於人生最根本的問題，是需要在更深邃的層麵去觸及的。 這本書所描繪的“僧侶、醫師與哲學傢的對談”，就正是我一直渴望找到的那種對話。想象一下，一位早已看透世間虛妄的僧侶，一位在生老病死之間體悟生命無常的醫師，還有一位永遠在追問事物終極答案的哲學傢，他們坐在一起，用朋友的身份，不帶任何功利色彩地探討“人生大哉問”。這不隻是學術討論，更像是一種心靈的洗禮。我期待在書中能夠讀到那些關於如何麵對恐懼、如何尋找平靜、如何活齣意義的真知灼見，而且是通過這樣一種極其生活化、又極其深刻的對話形式呈現齣來，讓人在輕鬆的閱讀中，獲得力量與啓迪。

评分☆☆☆☆☆

最近讀完《三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學傢的對談》，說實話，一開始我是抱著一種“看看能有什麼驚艷之處”的心態去翻的。畢竟，書名給人的感覺就像是一場思想的盛宴，匯聚瞭不同領域的智慧。但讀進去之後，我發現它遠比我想象的要深刻和細緻。書中不隻是拋齣一些哲學性的命題，而是通過這三位朋友之間真實的、有時甚至是帶著些許煙火氣的對話，慢慢地將一個個看似宏大的議題剝開，展示齣它們與我們普通人生活之間的聯係。 我尤其喜歡書中那種循序漸進的討論方式。不是那種上來就給你一個結論，而是先鋪陳各自的觀點，然後互相質疑、補充，甚至偶爾還會有點小小的辯論。這種互動感非常強，讓我覺得仿佛自己也坐在他們中間，參與到瞭這場智慧的交流中。我一直在思考，當一個被生活瑣事壓得喘不過氣來的普通人，聽到僧侶關於“放下”的見解，聽到醫師關於“珍惜當下”的感悟，聽到哲學傢關於“意義追尋”的探討，他們會有怎樣的觸動？這本書並沒有提供標準答案，但它提供瞭思考的方嚮和方法，讓人在閱讀過程中，也忍不住開始反思自己的生活，尋找屬於自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

拿到《三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學傢的對談》這本書，我最先被吸引的是它的作者組閤。僧侶、醫師、哲學傢——這三個職業的代錶人物，本身就代錶瞭對生命、對存在、對意義的不同層麵的探索。我一直覺得，那些最深刻的人生智慧，往往就藏在這些看似疏離，實則息息相關的領域之中。 我特彆期待書中能夠展現齣這三位朋友在各自領域沉澱下來的獨到見解，以及他們在交流碰撞中所激發的全新思考。例如，僧侶的“定慧”，醫師的“仁心”，哲學的“思辨”，當這些特質在一個輕鬆、非正式的“對談”場景中自然流露時，會産生怎樣的奇妙化學反應？這本書會不會像一麵多棱鏡，摺射齣人生百態，讓我們從不同的角度去審視自己的選擇與睏惑？我希望它不僅僅是知識的堆砌，更能引發讀者內心的共鳴，讓那些隱藏在日常瑣碎之下的生命本真，得以被重新看見和珍視。