科學哲學：假設的推理(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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它以物理、化學、生物學、統計學、社會科學、甚至公共衛生等等不同科學領域中的實例，介紹科學說明、檢驗假設的推理、歸納統計與機率推理、假設的建構、和定律與理論等主題。

科學的邊界與實在的結構：探究知識的基石 本書深入剖析瞭科學知識的內在運作機製、演化路徑以及其對我們理解世界産生的深刻影響。我們不再將科學視為一套固定不變的真理集閤，而是將其置於一個動態的、充滿張力的哲學框架中進行審視。全書圍繞三個核心主題展開：實在論與反實在論的持久辯論、科學理論的結構與檢驗，以及科學進步的本質。 第一部分：實在的承諾與形而上學的睏境 本部分聚焦於科學哲學的基石問題：科學理論所描述的世界，是否真實地反映瞭獨立於我們思想的客觀實在？我們首先梳理瞭經典形而上學（如笛卡爾、康德）對知識和經驗界限的界定，為後續的科學實在論辯護（如劉易斯、普特南的早期觀點）奠定基礎。 知識的錨定與不可觀察者的地位： 科學的巨大成功，特彆是在處理不可觀察實體（如電子、場、暗物質）上的能力，是實在論者最有力的論據。我們詳細探討瞭“有效解釋的論證”（No Miracles Argument, NMA）的邏輯結構及其麵臨的挑戰。隨之，我們必須正視不可觀察實體在理論中的地位：它們是關於世界的真實陳述，還是僅僅是便於計算和預測的工具性構造？ 反實在論的有力迴擊： 針對實在論的樂觀，本書細緻考察瞭工具主義（Instrumentalism）和建構性經驗論（Constructive Empiricism，特彆是範·弗拉森的立場）。工具主義強調理論的“好用性”而非“真實性”，將科學目標限定於現象間的精確描述和預測。而建構性經驗論則提齣瞭一個更精妙的區分：科學的目標是提供“可被觀測現象的經驗上恰當的理論”（Empirically Adequate Theories），而非對整個理論圖景的真實承諾。我們通過對觀測/理論區分（Observation/Theory Distinction）的深入分析，揭示瞭這種區分在實踐中是如何變得模糊和具有社會建構性的。 曆史的幽靈：悲觀的歸納法（Pessimistic Meta-Induction, PMI）： 實在論的另一個主要敵人是曆史記錄本身。PMI 質疑我們為何要相信今天的理論比以往那些已被淘汰的、曾經被認為是絕對正確的理論（如燃素說、以太論）更接近真實。本書不僅重述瞭這些曆史案例，還分析瞭實在論者如何通過“局部實在論”或“結構實在論”來迴應PMI，試圖保留科學理論中具有穩定性的結構性洞察，即便其本體論承諾可能隨時間變化。 第二部分：理論的架構、確認與證僞 本部分轉嚮科學活動的具體實踐層麵，探討理論是如何被構建、檢驗和最終接納或拒絕的。這部分內容著重於邏輯學和方法論的交叉領域。 理論的構成與解釋力： 科學理論不僅僅是經驗定律的簡單集閤，它們擁有復雜的結構，包括定律、公理、模型和本體論假設。我們深入分析瞭“解釋”的哲學含義，區彆於簡單的“說明”（Explanation vs. Description）。卡爾·亨普爾的“演繹-定律模型”（D-N Model）被視為起點，但隨後我們轉而研究更具實質性的解釋形式，如因果機製解釋（Causal-Mechanical Explanation）以及統一性解釋。一個好的理論不僅要描述“是什麼”，更要闡明“為什麼會這樣”。 確認（Confirmation）的邏輯睏境： 歸納法的核心問題在理論確認階段再次浮現。休謨的難題在這裏錶現為“赫歇爾-奧卡姆之謎”（Raven Paradox）：觀察到黑色的烏鴉，似乎既確認瞭“所有烏鴉都是黑色的”這一普遍陳述，也確認瞭其邏輯等價命題“所有非黑色的東西都不是烏鴉”。本書詳細剖析瞭貝葉斯主義在處理證據權重和先驗概率方麵的嘗試，並批評瞭樸素的“證實”概念，強調證據與假設之間關係的復雜性。 波普爾的批判理性主義與證僞（Falsification）： 卡爾·波普爾對歸納法的徹底拒絕是現代科學哲學的裏程碑。我們不僅闡釋瞭“可證僞性”作為區分科學與僞科學的標準，還分析瞭證僞實踐中的關鍵修正，如“杜恒-Quine-杜姆”（Duhem-Quine Thesis）。這一論題指齣，任何實驗檢驗的失敗，都不能明確指嚮理論的哪一個組成部分齣瞭錯——是核心假設、輔助假設、測量儀器，還是背景知識？這使得“純粹的”證僞變得異常睏難，也為理論的生存提供瞭更大的靈活性。 第三部分：科學的進步、範式轉換與社會維度 最後一部分將目光投嚮科學史的宏大敘事，探討科學知識是如何積纍、斷裂和演變的，並將科學活動置於更廣闊的社會文化背景中審視。 庫恩的革命性視角： 托馬斯·庫恩對科學史的描述顛覆瞭傳統的漸進式進步觀。我們詳細闡述瞭“範式”（Paradigm）、“常態科學”（Normal Science）和“科學革命”的概念。常態科學是在既定範式內解決“謎題”的過程，而當“反常”（Anomalies）積纍到無法被現有框架容納時，便可能觸發一場“範式轉換”。這種轉換不僅是經驗證據的更迭，更涉及到觀察語言、問題框架乃至世界觀的根本性轉變。 不可通約性（Incommensurability）的爭議： 範式轉換的關鍵在於其不可通約性——不同範式間的理論無法通過中立的標準進行直接比較。本書批判性地分析瞭這一概念的含義：它是指語言上的完全隔閡，還是僅僅指方法論和價值上的分歧？我們探討瞭後庫恩時代哲學傢如何努力調和科學進步的非綫性特徵與某種形式的纍積性。 科學的價值與規範性： 科學活動不是在真空中進行的。本部分最後探討瞭科學實踐中隱含的規範和價值觀。除瞭追求真理和準確性之外，科學傢還珍視簡潔性（Simplicity）、解釋的廣度（Scope）和效用（Utility）。我們考察瞭這些“價值偏好”是如何影響理論選擇的，並討論瞭社會、政治和倫理因素在科學研究方嚮和理論采納中的潛在作用。理解科學的進步，必須理解它作為一種人類實踐的復雜性和多麵嚮性。

作者簡介

陳瑞麟

　　中正大學哲學係講座教授。現任（2013-2016）颱灣科技與社會研究學會理事長。長期耕耘於科學哲學、科技與社會、自然哲學與科學史等領域。著有《認知與評價：科學理論與實驗的動力學》(2012)、《科學哲學：理論與曆史》(2010)、《科學理論版本的結構與發展》(2004)等。
 

序
（一）導論
（二）科學說明
（三）假設的檢驗
（四）歸納、統計與機率
（五）假設的建構
（六）定律與理論
參考文獻

第一章 導論

壹 前言：科學推理與科學哲學

科學推理（scientific reasoning）是科學哲學（philosophy of science）重要且基本的一部分，它是一個既老又新的主題。說它老是因為它其實是早期（二十世紀前半葉）所謂的「科學方法」（scientific method）的延續，說它新是因為它是二十世紀八零年代後纔興起的關鍵詞，而且成為當前科哲的核心主題之一。隨著科哲的目的之定位和理解的變動，今天，我們探討、研究或理解科學推理，其目的與意義也與早期的科學方法研究大不相同。

二十世紀前半葉對「科學方法」的研究（即「科學方法學」［methodology of science〕）有幾個特點或基本觀點：（1）一元論：科哲傢們相信有一個單一的科學方法，它定義瞭科學的本質，科學哲學（方法論）的目的是把這個方法揭露齣來；（2）規範的本質性：既然這個單一的科學方法定義瞭科學的本質，它也就對「應該怎麼做纔是科學的」作瞭規範，換言之，它要求科學傢「應該這樣做」纔是科學。（3）邏輯性：科哲傢也普遍相信科學方法是邏輯的，可以使用當時最新發展的符號邏輯來重建（logical reconstruction）。因為符號邏輯是形式的、普遍的，所以科學方法也是形式的、普遍的──亦即它可以適用於各種科學主題、領域和範圍。

由於戰後隨著國民黨來到颱灣的大陸知識分子，對於中國自清末以來受辱於西方列強的「船堅砲利」留下不可磨滅的印象，他們延續中國五四傳統，在颱灣倡議「科學方法」時，   抱持的態度是「科學方法是唯一正確的思想方法」是「思想的評準」，   他們相信研究科學方法的目的要是學習它，使自己的思想也變得是科學的，以汰換個人思想中那不科學的中國文化烙印──這是他們倡議科學方法論的基本目的，也是具有上述特點的西方科學方法論被引入戰後颱灣的脈絡時自然産生的功用。

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我是一個對“知識”這個概念本身充滿興趣的人，特彆是“科學知識”。總覺得，知識的獲得並非偶然，而是一種有章可循的過程。我們常說“實踐齣真知”，但實踐本身也需要有指導性的思想。而“科學哲學”正是研究這種指導思想的學科。這本書的名字，特彆是“假設的推理”這部分，讓我覺得它觸及瞭科學知識生産的核心環節。我猜想，書中會詳細闡述科學傢是如何從觀察到現象，然後通過某種方式提齣“假設”，並以此作為進一步研究的起點。我非常好奇，這些“假設”究竟是如何産生的？它們是憑空想象，還是基於某種邏輯推演？又如何纔能區分一個好的假設和一個壞的假設？“2版”的齣版，意味著它經過瞭時間的檢驗，內容可能更加成熟和完善。我希望能在這本書中找到答案，學習到一種科學思維的方法論，理解科學是如何一步步逼近真相的，它不是一步到位，而是一個不斷試錯、不斷修正的過程。我渴望在這本書中，找到理解科學研究“方法論”的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

在現代社會，科學技術已經深入到我們生活的方方麵麵，然而，我常常感到自己隻是一個被動的接受者，對這些科學成果的由來和邏輯基礎知之甚少。我希望能夠更深入地理解科學的本質，而不僅僅是掌握錶麵的科學知識。這本書的書名——《科學哲學：假設的推理(2版)》——正是點燃瞭我內心的求知欲。我期望這本書能夠帶我走進科學的“幕後”，去瞭解科學傢們是如何思考的，他們是如何將一個模糊的想法，變成一個嚴謹的科學理論的。特彆是“假設的推理”這一部分，讓我對科學研究的創新和發展過程産生瞭濃厚的興趣。我想要知道，科學傢們是如何通過對現有證據的分析，提齣一個具有前瞻性的假設，又如何通過設計精巧的實驗來驗證它的。我相信，一本“2版”的書，意味著它在內容上已經經過瞭充分的打磨和更新，能夠提供更全麵、更深入的視角。我期待這本書能夠幫助我理解科學的邏輯，培養我的批判性思維，讓我成為一個更具洞察力的科學探索者。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“科學”這個詞有著一種近乎神聖的敬畏感，認為它代錶著客觀、嚴謹和真理。然而，隨著閱曆的增長，我開始意識到，即便是科學，也並非鐵闆一塊，它同樣充滿瞭爭議、修正和不斷進步的過程。我常常思考，是什麼讓一個理論最終被科學界接受，又是什麼讓一個曾經的“真理”最終被推翻？這背後一定有著某種“規則”或“框架”在運作。這本書的“科學哲學”主題，以及“假設的推理”這一副標題，讓我看到瞭深入探究這些問題的可能性。我設想，這本書會引導我走進科學傢們的思維世界，理解他們是如何構建理論，如何進行論證，又如何應對挑戰的。我期待它能夠解答我心中關於科學的諸多疑問，比如，科學理論的“可證僞性”究竟意味著什麼？為什麼有些科學觀點能經受住時間的考驗，而有些則被曆史淘汰？“2版”的更新，也讓我相信，這本書的觀點是與時俱進的，它可能涵蓋瞭當代科學哲學領域最新的討論和進展。我希望通過閱讀這本書，能夠培養一種批判性思維，學會用科學的眼光去審視周圍的一切，理解科學的局限性，也欣賞科學的強大力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透露著一種沉靜而深入的氣質，暗色調的背景上，書名和作者的名字顯得格外醒目，仿佛在低語著知識的奧秘。我是一個對科學充滿好奇，但又不滿足於僅僅知道“是什麼”的讀者，我更想探究“為什麼”以及“如何知道”。當我在書店裏無意間翻到這本書時，一股莫名的吸引力便抓住瞭我。想象一下，當一個問題齣現在你麵前，你不再滿足於一個簡單的答案，而是開始追問這個答案的由來，它的邏輯鏈條是否堅固，它的證據是否充分，甚至它所依賴的前提是否站得住腳。這正是“假設的推理”所能帶給我的。這本書，我期待它能像一把鑰匙，打開我理解科學研究過程的 G 門，讓我不再是那個被動接受知識的“學生”，而是能主動審視、評估，甚至參與到知識建構過程中的“思考者”。它承諾的“2版”也暗示著內容的更新和迭代，讓我相信我將接觸到的是經過時間沉澱和學界檢驗的智慧結晶。我渴望在那字裏行間找到激發我獨立思考的火花，學習如何辨彆真僞，如何構建嚴謹的論證，如何理解科學的邊界與可能性。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對科學的底層邏輯一直感到睏惑的學生，我常常在學習具體的科學知識時，感覺像是被灌輸瞭一堆獨立的“事實”，卻很難將它們串聯起來，形成一個有機的整體。我總覺得，在這些“事實”背後，一定存在著一套更根本的思考方式，一套指導我們如何去認識世界、如何去檢驗我們認識的方法。這本書的書名——《科學哲學：假設的推理(2版)》——恰好擊中瞭我的痛點。它不是直接教我物理定律或者化學反應，而是指嚮瞭科學本身是如何運作的。我期望這本書能夠揭示科學研究中“假設”扮演的角色，它不是一種猜測，而是一種基於現有知識和邏輯的推斷，是我們探索未知世界的起點。我想要理解，科學傢們是如何從觀察到的現象齣發，提齣一個個巧妙的假設，然後又如何通過嚴謹的設計和實驗來檢驗這些假設的。這本書的“2版”也讓我覺得它足夠權威和實用，它可能已經解決瞭許多初版中存在的一些問題，或者加入瞭最新的研究成果。我希望它能用清晰易懂的語言，為我這個科學領域的“新手”描繪齣一幅科學推理的全景圖，讓我能以一種更宏觀、更深刻的視角來理解科學的魅力。