愈是不安，愈要負麵思考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 焦慮
• 負麵思維
• 心理健康
• 自我成長
• 情緒管理
• 認知行為療法
• 心理學
• 自助
• 內省
• 壓力應對

現代社會多將正嚮思考奉為圭臬，認為「夢想必將實現」，因此無法正嚮思考的人、夢想沒有實現的人，便很容易覺得自己的思考方式是錯誤的，要更認真去進行正麵思考纔行。然而，真正能成功、實現夢想的，僅僅是鳳毛麟爪，「夢想必將實現」這個想法便顯得十分空洞。
　　
　　再者，現今推崇的「不憂慮的生活方式」，導緻有些人犯瞭錯也不在乎、或是不在意會造成他人的心理負擔，並在「隻做感興趣的事」的氛圍中任性地拋棄工作，但是，隻做感興趣的事不見得真能生活下去，不忍耐做事也不見得就會成功。
　　
　　再看看職場，正麵積極迴應主管的需求、但不見得能力比較好的人，總是比較耀眼、比較容易晉升，讓能力不相上下、但比較容易不安遲疑的人感到壓力。這些容易感到不安的人並非不想正麵思考，他們也嘗試著要積極嚮上，卻始終做不到，原因齣在他們並非真心想要變成積極正嚮，他們對此感到懷疑，對積極正嚮的人在心理上有所抗拒，認為他們大而化之、輕浮膚淺，換個角度想，他們其實發現瞭積極正嚮所包含的陷阱。
　　
　　事實上，世界上的成功人士並不如你我想像的那般，全都具備正嚮思考的心理傾嚮。當他們處於低潮時，並非樂觀地認為「失敗隻是運氣不好，我早晚會成功」，而是重新認識自己，接受還不夠完美的自己。要做到這點需要極大的勇氣，因為沒有人會願意承認自己缺乏資質和能力，雖然過程充滿難堪挫摺，但他們明白，接受現實纔是找齣解決綫索的唯一方法。就連地位穩固又崇高者，也往往多悲觀思考，認為可以取代自己的人還有很多，這股不安的危機感正是他們能夠一直躍居高位的成功祕訣。
　　
　　綜閤以上，可以說沉溺於正嚮思考，或許會令人無法好好展現纔華，隻有維持負嚮思考的習慣，纔是這些成功人士成功的祕密。本書即是以負嚮思考與正嚮思考的對比齣發，暢談正嚮思考的陷阱與負嚮思考的效用，並闡述負麵思考所帶來的好處。負麵思考不是錯，重點是如何使用它。

本書特色
　　
　　破除正嚮思考迷思，導正負嚮思考功用

《靜水深流：在不確定中尋找確定性的哲學指南》 內容提要： 在瞬息萬變、充滿未知與挑戰的現代社會中，我們常常感到不安，仿佛置身於一片永恒的迷霧之中。傳統的積極思考口號似乎在強勁的現實麵前顯得蒼白無力。《靜水深流：在不確定中尋找確定性的哲學指南》並非一本教人盲目樂觀或沉溺悲觀的工具書，而是一次深入的、冷靜的哲學探索。本書旨在提供一套紮實的認知框架，幫助讀者理解“不安”的本質，並學會將這種內心的波動轉化為穩定前行的力量。 本書的篇幅深入探討瞭斯多葛主義、存在主義、以及東方哲學（如禪宗的“無常觀”）在處理現代焦慮方麵的實踐價值。我們拒絕提供膚淺的“心理按摩”，而是著重於培養一種能夠穿透錶象、直抵事物核心的思維模式。 第一章：不安的譜係——解碼現代焦慮的源頭 本章首先對“不安”（Anxiety）這一人類普遍經驗進行細緻的解構。我們將追溯不安的哲學曆史根源，從古希臘的命運觀到啓濛運動後個體自由帶來的責任重負。作者認為，現代不安並非簡單的“想太多”，而是源於信息爆炸導緻的認知負荷過載，以及宏大敘事（如穩定、成功）的崩塌。 詳細分析瞭“預期管理”的失敗如何引發不安。我們探討瞭前瞻性記憶的偏差——人類傾嚮於高估負麵事件的發生概率。通過引入決策理論中的“損失厭惡”概念，我們闡明瞭為何對“失去”的恐懼往往比對“獲得”的渴望更能驅動我們的行為，從而形成一種持續的警覺狀態。本章引入瞭認知神經科學的初步見解，解釋大腦中杏仁核如何將環境中的模糊信號錯誤解讀為迫在眉睫的威脅，從而引發生理上的不安反應。 第二章：理性之錨——斯多葛主義的冷靜工程學 麵對無法控製的外部世界，我們如何錨定內在的自我？第二章全麵復習瞭馬可·奧勒留、愛比剋泰德等人的核心教誨，但著重於其“實用性”而非“曆史性”。重點解析瞭“區分控製範圍”（Dichotomy of Control）的嚴格應用。 本書強調，斯多葛主義並非壓抑情感，而是“重定嚮能量”。我們將詳細演示如何將用於憂慮未來的精力，精確地轉移到優化“當下可控的行為”上。例如，麵對一個高風險的商業決策，斯多葛的視角不是去預測市場走勢（不可控），而是審視準備工作的充分性、道德準則的堅守（可控）。本章包含大量案例分析，展示瞭在危機公關、長期項目管理中，運用“預想惡果”（Premeditatio Malorum）策略，如何將潛在的衝擊轉化為預先的心理演習，從而降低實際發生時的情緒震蕩。我們摒棄瞭對“無情”的誤解，提倡的是一種“情感的清晰度”（Emotional Clarity）。 第三章：存在的重量——在自由的深淵中構建意義 薩特和加繆的哲學為我們提供瞭直麵“虛無”的勇氣。第三章探討瞭當我們接受世界本質上是“無意義的”這一前提時，不安如何消解為一種創作的動力。 本章的核心論點是：確定性的缺失本身就是最大的確定性。通過對“荒謬感”（The Absurd）的深入剖析，我們引導讀者認識到，意義並非被“發現”的，而是被“創造”的。我們將詳細分析海德格爾的“嚮死而生”的概念，這不是一種消極的宿命論，而是一種迫使個體直麵有限性的行動呼喚。當我們清晰地認識到時間有限時，對瑣碎事務的過度擔憂自然會消退。本章提供瞭一套“意義建構工作錶”，幫助讀者通過明確的價值選擇、對他人福祉的承諾，以及對個體創造性活動的投入，來主動為自己的生命劃定清晰的邊界。 第四章：行動的辯證法——擁抱“不確定性下的最小行動原則” 過度的思考（Overthinking）是現代不安的主要燃料。第四章緻力於將哲學思辨轉化為可執行的行動框架。我們提齣瞭“最小行動原則”（Minimum Viable Action, MVA）。 當一個問題看似龐大到無法著手時，不安感會使人癱瘓。MVA要求我們將復雜性分解到“下一個可執行的、耗時不超過三十分鍾的步驟”。本書詳細區分瞭“規劃”與“拖延”之間的微妙界限。規劃是構建框架，拖延是迴避風險。本章引用瞭復雜係統理論中的“自組織”概念，說明當係統（即生活）接收到足夠微小的、持續的擾動（MVA）時，它會自發地嚮更優化的狀態調整，而非等待一個完美的、全局性的解決方案。我們還探討瞭“迭代思維”——將生活中的每一個決定視為一個可修正的實驗，而非最終判決。 第五章：無常的溫柔——東方智慧對“執著”的解構 本書的最後一部分轉嚮東方哲學，特彆是禪宗和道傢思想，以提供對“抓取”和“抗拒”的心理模式的替代方案。 我們不隻是引用佛經，而是深入分析“無常”（Anicca）在心理層麵的應用。不安往往源於對事物的“固化”或“永恒化”的錯誤認知——渴望快樂永駐，恐懼痛苦不散。道傢的“順勢而為”教導我們如何像水一樣，不與外力的剛性對抗，而是通過適應性流動來超越阻力。本章特彆闡述瞭“放下對結果的掌控欲”如何釋放大量的心理能量。通過對“空性”的理解，我們認識到事物的本質是相互依存、不斷變化的，不存在一個可以被永久占有的“安全堡壘”。這種深刻的接納，是化解不安的最終維度。 總結： 《靜水深流》不是一本教你如何“擺脫”不安的書，而是一本教你如何“與”不安共存，甚至“利用”它的指南。它要求讀者進行嚴肅的智力勞動，通過哲學思辨、理性工程和審慎行動，最終在喧囂的世界中，找到屬於自己的、基於理解而非逃避的內心平靜。本書旨在培養一種強大的、內在的韌性，使我們在麵對生活的不可預測性時，能夠保持清醒的洞察力和堅定的行動力。

作者簡介    

榎本博明

　　心理學博士。1955年生於東京。畢業於東京大學教育心理學係。在東芝市場調查課工作過後，於東京都立大學心理學研究所攻讀博士課程，中途退學。曾任川村短期大學講師、大阪大學研究所副教授等職。現為MP人類科學研究所代錶。以心理學為基礎展開企業培訓、教育演講。

　　近期主要著作中文版有《享受孤獨的勇氣：「孤獨是最棒的朋友！」從這麼想的那刻開始，你的人生將齣現巨大轉變！（智富）》、《暴走社會：鄉民正義、網路霸淩與媒體亂象，我們如何麵對反應過度的社會（時報齣版）》、《一輩子不會忘，驚人的記憶術！：學會11個記憶關鍵技巧，不怕你記不住、隻怕你忘不瞭！（美藝學苑社）》等。
 

序章 對正嚮信仰感到睏惑的人們
席捲社會的正嚮信仰 10
被正嚮積極者的氣勢壓倒 13
怎麼樣也無法徹底積極正嚮的自己 15
無法轉變為正嚮思考的自己是失敗的嗎？ 17
成功者懂得活用負嚮心理 21
 
第1章 積極正嚮卻有所不足的人們
積極正嚮卻做不好工作的人 28
不知為何一再重蹈覆轍 30
不在意，不迴顧過去 31
無法進行縝密的準備與應對 34
態度具攻擊性，缺乏同理心 36
愛作夢，一再換工作 39
膚淺卻滿懷自信 41
自謙「我還差得遠」的人更優秀的理由 45
人為正嚮狀態的危險性 47
 
第2章 負嚮的效用與正嚮的陷阱
明明工作能力很強，不知為何總是抱持強烈的不安 52
正嚮心情會導緻思慮不周 53
負嚮心情可強化記憶 57
負嚮心情帶來人際認知的準確性 59
負嚮心情可提升動機 63
負嚮心情可改善人際關係 67
負嚮心情可提升說服力 69
時下的年輕人為何經不起挫摺 71
何謂正嚮錯覺 75
正嚮錯覺的陷阱 79
能力越差的人越容易高估自己 81
正嚮思考使人忽視不利的訊息 84
正嚮的幻想造成動機低落 87
放鬆造成動機與錶現的低落 89
維持過度自尊心耗費的成本 94
 
第3章 心懷不安，纔得以成功
工作能力強的人抱持強烈的不安 98
不安是動機的顯現 100
因為深入思考纔感到不安 102
負嚮思考使人剋服自身弱點 105
不重蹈覆轍 107
嘮叨的上司有時反倒有助於培養工作能力 109
不安使人與他人相處融洽 111
不安可減少「齣乎意料」的麻煩 113
負嚮思考使人擅於應對意外狀況 115
不現實的樂觀主義與防禦性悲觀主義 118
因正嚮鼓勵錶現下滑的人 120
負嚮思考的正嚮力量 1122
成功意象與源自放鬆的因應意象 124
被不安刺激驅策的重要性 127
並非負嚮思考就是好的 129
 
第4章 正嚮信仰的錯誤訊息
打心理預防針 134
找齣想做的事 137
將興趣當成工作 139
人不需要安定，不就業也無妨 143
保持現在的自己就好 147
沒必要勉強自己，不勉強自己事情更能成功 150
總是麵帶笑容保持積極正嚮心情 154
割捨負嚮心情 157
懊悔會成為成長的動力 159
隻想像成功的情形 164
夢想必將實現 167
 
第5章 聰明採納正嚮思考的方法
正嚮思考也有值得藉鏡之處 172
總之先嘗試著手去做的行動力 173
從負麵遭遇中發掘正嚮意義 175
改掉自我否定的習慣 178
重視認知反應勝於情緒反應 180
相信時間會解決問題 183
不過度類化 186
比起自責，更注重思考情境成因 188
 
第6章 正嚮地活用不安
負嚮思考具備的正嚮力量 192
做好精神準備，將負麵經驗視為教訓 194
改善缺乏自信的問題 196
不剝奪負嚮心理的活力 198
負嚮思考＝謹慎規劃，正嚮思考＝積極果敢地行動 200
以負麵情緒鍛鍊忍耐力 202
靈活運用日本人傾嚮負嚮思考的遺傳基礎 207
 

席捲社會的正嚮信仰
 
「學會正嚮思考，就能事事順利。」
 
「正嚮思考引導我們邁嚮成功。」
 
「實現夢想的正嚮思考。」
 
「正嚮言語召喚幸運。」
 
「正嚮意象指引成功的方嚮。」
 
現代社會上充斥著這類將正嚮思考視為萬靈丹的訊息。處在這樣的時代中，容易陷入不安無法徹底轉變成正嚮思考的人，會覺得自己的思考風格是錯誤的，更加失去自信。
 
「夢想必將實現。」
 
「想法會成真。」
 
「相信，夢想就會成真。」
 
「實現心願的正麵習慣。」
 
似乎有許多人都受到這一類「夢想必將實現」的訊息所吸引。如果光靠相信就能實現夢想，再也沒有比這更美好的事瞭。有一部分夢想未能實現的人總會覺得是自己祈禱的方式不對，必須更認真地去相信、學習正麵的習慣，試圖轉變自身的心理狀態。
 
然而，夢想真的一定會實現嗎？在夢想前進甲子園的高中棒球選手之中，能夠如願邁嚮甲子園的隻有全日本都道府縣數十至數百所高中裏區區一、兩所學校，至於實現成為職棒選手夢想的，更是隻有甲子園參賽選手裏的一小部分。這麼一想，自然有些人會認為「夢想必將實現」這個訊息十分空洞。
 
「將思考現實化。」
 
「捨棄負嚮思考。」
 
「割捨負麵的想法。」
 
「消除不安。」
 
「如何消除不安。」
 
「將思考現實化」這句話看似意味深長，但這一類訊息很輕易便傳播開來，使得對事物抱持疑問、懂得謹慎思量者喪失自信，對這種訊息沒有任何懷疑地全麵相信的人則悠然自得。不過，接受這種觀點真的能夠使事物好轉嗎？
 
「不要憂慮，做事就會成功。」
 
「如何不要憂慮。」
 
「不憂慮的生活法。」
 
這些訊息的傳播，導緻犯瞭錯也滿不在乎，使他人心生不快、造成他人心理負擔也不放在心上的人增加瞭。
 
另一方麵，在意錯誤以及懂得考慮他人心情的人則因此自我厭惡地懷疑：「為什麼我會這麼擔心這些瑣事？」可是，不在意真的就能成功嗎？
 
「成為理想中的自己。」
 
「隻做感興趣的事就能生活。」
 
「不做不樂意的事的生活方式。」
 
「不忍耐纔能成功。」
 
有些人受到這一類訊息的刺激，抱著「這種工作纔不是我想做的」、「彆再忍耐瞭」、「隻做感興趣的事就好」的念頭乾脆地辭去工作。

评分☆☆☆☆☆

最近的工作壓力真的是大到爆炸，每天都在Deadline的追趕下喘不過氣，加上生活上的一些瑣事，常常感覺身心俱疲，精神高度緊綳。睡前腦子裏總是塞滿瞭各種待辦事項、擔心的事情，越想越睡不著，第二天精神更差，惡性循環。看到《愈是不安，愈要負麵思考》這個書名的時候，第一反應是“這是什麼操作？” 我通常會買那種教人如何有效管理時間、如何積極麵對壓力的書，但這個書名直接點破瞭“負麵”這個很多人都想避開的詞。我有點被打動，因為我發現，越是壓抑自己的負麵情緒，它們反而越是像漲潮一樣，一股腦地湧上來，讓你措手不及。這本書會不會提供一些“反直覺”的方法？比如，當我們感到不安時，與其強迫自己往好的方麵想，不如就放任它，然後從中找到一些解讀和齣口？我很好奇作者是怎麼去闡述“負麵思考”的，它會不會是一種更誠實、更接地氣的處理問題的方式？我希望這本書不是在宣揚一種消極的生活態度，而是提供一種更深層次的理解，讓我們在不安的時候，不至於完全崩潰，而是能夠找到一種與負麵情緒共存，甚至利用它的方法。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一直是個有點悲觀厭世的人，或者說，我更容易看到事情糟糕的一麵。彆人都說要“往好處想”，但我總覺得那樣是在自欺欺人。很多時候，我的“負麵思考”反而讓我提前預見瞭一些可能齣現的問題，並且提前做好瞭準備。所以，當我看到《愈是不安，愈要負麵思考》這本書的時候，覺得好像遇到瞭知音。我很好奇，這本書會不會探討“負麵思考”的積極作用？比如，它可能是一種自我保護機製，一種對風險的預警，甚至是一種更深刻的自我認知。我不太喜歡那些純粹講“正能量”的書，因為它們往往忽略瞭人性的復雜和現實的殘酷。我希望這本書能夠提供一些更具洞察力的分析，幫助我理解為什麼我會如此傾嚮於負麵思考，以及如何更好地利用這種特質，而不是被它拖垮。我希望能從中找到一些理論支持，讓我不再因為自己的“多慮”而感到內疚，甚至，能夠讓我更自信地擁抱自己的思考模式，並從中獲得成長的力量。

评分☆☆☆☆☆

這陣子心情挺down的，感覺什麼都不順，腦袋裏整天盤鏇著各種負麵的念頭，越想越焦慮，越焦慮越不想做事情，形成瞭一個惡性循環。當時剛好在書店翻到這本《愈是不安，愈要負麵思考》，書名乍聽之下有點怪，甚至有點喪，但不知怎地，就是被它吸引瞭。我覺得現代社會太多強調正能量、要積極樂觀的言論瞭，好像我們不開心就是不努力，不振作就是不夠好。可現實生活哪有那麼容易？有時候，就是會遇到挫摺，會感到失落，會忍不住鬍思亂想。這本書的齣現，讓我覺得好像找到瞭一絲慰藉，或者說，是一種“終於有人懂我”的感覺。我有點好奇，它到底是要教我如何擁抱負麵思考，還是提供一些方法來應對這種不安？我希望它能給我一些實際的建議，而不是空洞的鼓勵。畢竟，我需要的不是“加油”，而是“怎麼辦”。我有點期待，這本書能提供一個不一樣的視角，讓我重新審視自己的情緒，或許，負麵思考也不是那麼可怕，甚至，它也有它存在的意義和價值。希望它能幫助我走齣這個泥沼，至少，讓我不再那麼害怕那些負麵的聲音在腦海裏迴蕩。

评分☆☆☆☆☆

近來社會上彌漫著一股“正能量至上”的風潮，仿佛不積極嚮上就是落伍，不樂觀開朗就是失敗。然而，在我看來，這種過度強調積極性的文化，反而讓許多人在感到不安和脆弱時，無所適從，甚至産生罪惡感。《愈是不安，愈要負麵思考》這個書名，無疑是在這股潮流中投下瞭一顆震撼彈。它挑戰瞭我長久以來對“負麵”的認知，讓我開始思考，是不是我們一直以來都誤解瞭負麵思考的本質？我非常期待這本書能夠提供一個更具建設性的視角，去探討如何在不安的環境下，通過“負麵思考”來審視問題，預見風險，並找到更穩健的應對策略。我希望它不是在宣揚一種消極的犬儒主義，而是提供一種更成熟、更具韌性的心理調適方式。我好奇作者會如何闡述“負麵思考”的哲學內涵，又會提供哪些具體的實踐方法，幫助讀者在感到迷茫和焦慮時，不至於完全迷失，而是能夠從中汲取力量，更好地理解自己，也更有效地應對外部世界的復雜性。

评分☆☆☆☆☆

最近常在想，是不是我們太害怕負麵情緒瞭？好像隻要一感覺到一絲不安、一點點沮喪，我們就會立刻啓動“屏蔽模式”，拼命地轉移注意力，或者強迫自己“開心起來”。結果呢？那些情緒就像被壓抑的彈簧，遲早會以更劇烈的方式反彈。這本書《愈是不安，愈要負麵思考》的書名，簡直就是直擊我內心深處的一個痛點。我一直覺得，很多時候，“強行樂觀”反而是對真實感受的一種背叛。如果我真的感到不安，我為什麼不能承認它？甚至，我能不能試著去理解它？這本書會教我如何“好好地”負麵思考嗎？它會不會提供一些方法，讓我們在不安的時候，不是陷入無盡的抱怨和焦慮，而是能夠更理性地分析，更深刻地反思，最終找到一條走齣睏境的路？我希望它能給我一些不一樣的啓發，讓我不再是那個拼命壓抑負麵情緒的“乖孩子”，而是能夠更坦誠地麵對自己，也更有效地處理生活中的各種挑戰。