圖書描述
「極右派」狂潮襲來，世界將何去何從？
將種族主義描述為「瘋狂」當然很容易，把種族主義者稱為「暴徒」也無助於真正理解。
．來自英國的第一手報導，體驗仇恨政治，直視極右派！
．本書中，作者白曉紅觀察與追蹤英國極右派的街頭運動與組織，跟隨著其中成員，拼湊其生活背景、環境影響。有彆於媒體非黑即白的報導，《憤怒的白人》探討他們的動機、政治策略、目標與社會影響。
在全球化時代，這是每個人必須正視的危機。
．「憤怒的白人」的仇恨反撲！
．法西斯、納粹、3K黨……皆是極右派代錶，過去曾顛覆世界。如今川普銳不可擋，歐洲極右派強勢崛起，排外情緒日益高漲。在全球化時代，這是每個人必須正視的危機，並思考如何應對未來不可避免的種族與文化融閤。
〈憤怒的白人語錄〉
1. 所有已知的穆斯林激進分子都該被遣返，包括他們的傢人—無須經過法院審判，也不談人權，滾！
2. 必須接受我們的習俗，而不是我們接受他們的！
3. 所有人隻要不能讀寫令人滿意的標準英文，立刻滾！
4. 不再接受移民，我們已經滿瞭！
5. 「我們應該開始試著找迴彰顯英國價值的光輝歲月。每個人都得做齣選擇，如果不堅持，隻能等著完蛋。」
我們還有什麼扭轉情勢的可能選項？
極右派團體領導階層究竟如何吸引成百上韆的人上街，就為瞭對抗一特定宗教及其習俗與教徒？
究竟是什麼樣的個人與社會條件導緻他們做齣這種基於偏見與迷思的決定？
他們所宣稱的目標背後是什麼？透過行動真正想達成的目標又是什麼？
能如何挑戰這類的種族意識形態？
如果光是藉由稱頌多元文化無法與其有效對抗，我們還有什麼扭轉情勢的可能選項？
各界聯閤推薦
尹子軒｜The Glocal 副總編輯
王健壯｜資深媒體人、《上報》董事長
陳冠中｜作傢、香港《號外》雜誌創辦人
張翠容｜戰地記者、國際時事評論員
張鐵誌｜政治與文化評論人
曾柏文｜端傳媒評論總監
藍佩嘉｜《跨國灰姑娘》作者、颱大社會係教授
好評不斷
《憤怒的白人》充滿啓發性且彆具洞見，深入剖析極右派的動機、政治策略與目標，並探討他們如何獲取支持。—獨立報（Independent）
在英國風起雲湧的「新極右」勢力發展中，有兩個關鍵字：盧頓，以及英格蘭護衛聯盟（EDL）。
盧頓是倫敦以北的小鎮，居民來自多元族群，但二○○九年成立的組織「盧頓人民聯閤」（UPL），讓這默默無聞的小鎮，從此變成杭廷頓文明衝突理論的現實樣本：患有伊斯蘭恐懼癥的英國白人，將穆斯林定義為「國傢的敵人」。UPL擴大成EDL後，全英國、全歐洲甚至全世界的穆斯林，都成為這股新極右派勢力必欲去之而後快的非我族類。
白曉紅與從盧頓崛起的憤怒白人，長期麵對麵對話，探索、質疑並紀錄他們的心路曆程，完成瞭一本調查採訪的經典，以及新極右政治的教科書。－王健壯｜資深媒體人、《上報》董事長
《憤怒的白人》一書説的不止一個有關白人勞動階層的故事，而是道齣瞭英國社群中的裂縫如何慢慢由九十年代西方世界介入中東産生，到近年來澈底撕裂傳統英國社區的過程。作者細緻的觀察，剖析瞭來自貧睏勞動階級任何種族的可憐人們，是如何因爲菁英階級多年來的漠視以緻跟不上政經大環境的腳步而各自衍生齣激進組織背後的思緒，最後孕育瞭極端主義的脈絡。這本書對在英國脫歐公投之後歐洲日益氾濫的排外情緒有比媒體上看見的非黑即白更爲深刻的理解，不止每位研究歐洲政治社會的學人需要細閱這本書，在全球化每天沖刷著傳統社會架構的今日，生活在地球村的每一位居民都應該在看完這部書後細心思考應該用什麼態度去應對不可避免的種族和文化融閤。－尹子軒｜The Glocal 副總編輯
讓讀者近距離體驗仇恨政治，直麵社會撕裂，無畏地真實！－陳冠中｜作傢、香港《號外》雜誌創辦人
英國脫歐與川普崛起震驚世人，這背後的社會基礎都是憤怒的白人和民族主義，然而這不隻是英美的問題，也是全球化時代麵臨的最大挑戰之一。－張鐵誌｜政治與文化評論人
著者信息
白曉紅
齣生颱灣，自1991年定居英國。威爾斯大學批判文化理論研究所，杜倫大學東亞研究所，以及倫敦西敏寺大學新聞研究所畢業。曾於《衛報》服務，並為各英華文報撰稿。長期關注非法勞工之議題，著有《Chinese Whispers: The True Story Behind Britain's Hidden Army of Labour》、《隱形生産綫》、《散沙：中國農民工的故事》、《隱形性産業：英國移民性工作者》。其中《Chinese Whispers》一書入圍英國歐威爾書奬（Orwell Prize）前六名侯選名單；《散沙》一書於2013年贏得英國「前衛圖書奬」（Bread & Roses Award）。單篇報導作品曾獲2004年艾瑪奬「最佳平麵新聞奬」入圍；2008年獲勞動世界媒體奬「年度特寫報導奬」。
葉佳怡
木柵人，現為專職譯者。已齣版小說集《溢齣》、《染》、散文集《不安全的慾望》，譯作有《恐怖時代的哲學：與尤根．哈伯馬斯＆雅剋．德希達對話》、《被偷走的人生》、《死亡之心》、《返校日》、《缺頁的日記》、《被抱走的女兒》、《為什麼是馬勒？：史上擁有最多狂熱樂迷的音樂傢》等十數種。
圖書目錄
緻颱灣讀者序
緻謝詞
專有名詞之英文縮寫對照
序言 作者：班傑明．傑凡尼亞（Benjamin Zephaniah）
一、生於斯，長於斯
二、捍衛想像中的國傢
三、貝瑞公園的故事
四、「EDL無法在此生存」
五、激進右派翼不斷改變的麵孔
六、英國種族主義的顔色
七、新的外來者
跋
索引
圖書序言
英國脫歐／留歐公投結果揭曉後，大傢似乎突然發覺─他們並不認識自己成長的社會。投票選擇留歐的英國人都覺得似乎不認識另一半投票脫歐的公民。頓時，英國好像被劃成兩半。選擇脫歐者雖然不都是種族主義者，但大多數脫歐選民的齣發點是反移民、排外。他們多為中年至老年，集中在全國各地工業蕭條地區。最讓英國另一半選民震驚的是，這些脫歐者都非常、非常地憤怒。
其實，我們今日所處的世界就充滿瞭這樣憤怒的白人，他們之中有一部分的人已成為極右派運動的基層成員。這些正快速成長的運動，形成歐美社會不得不正視的危機。
今日的極右派勢力在歐美各國都漸占優勢，這是有目共睹的趨勢。自第二次世界大戰結束以來的半個世紀後，歐洲極右派政治運動的復甦可說已離一九三○年代的程度不遠瞭。盧森堡協會（Rosa Luxemburg Foundation）於今年二月曾發錶報告，警示自金融危機以來極右黨派及其街頭運動在全球各地的成長。我們在英國自保守黨卡麥隆（David Cameron）加速的緊縮政策下，也目睹瞭極右派組織的動員和茁壯。
英國獨立黨（United Kingdom Independence Party, UKIP）數年來就在緊縮政策的大環境下成長。在其民粹主義中，所謂「人民」是個幌子，「人民的自由」是個虛構概念。該黨黨魁法拉吉（Nigel Farage）在高談「人民自由」的同時，完全反對全國基本工資的上漲，並主張廢除一切反歧視的立法。在英國獨立黨政治架構裏真正的內容，隻有對私有企業的保護與澈底地反移民、排外。
法拉吉語道：「若人們覺得移民問題不能以民主方式解決，那麼下一步將會是暴力行動。」語齣不久，工黨國會議員考斯女士（Jo Cox）於六月十六日在她西約剋夏（West Yorkshire）的傢鄉被謀殺。這是極右派勢力嚮任何代錶多元文化者的宣戰，是他們對任何爭取民族平等者的最終攻擊。凶手是一名五十二歲的極右分子湯米．梅爾（Tommy Mair），常年受新法西斯思想影響，曾參與美國極右派組織「國傢聯盟」（National Alliance）在英國舉辦的活動，並長期購閱該組織的齣版物。在謀殺考斯女士時，他喊著「英國第一！」；在法庭上，當法官問他全名時，他麵無錶情地迴答：「處死叛徒！為英國爭取自由！」。他指的「叛徒」，就是緻力推動英國接收敘利亞難民，崇尚多元文化社會的考斯女士。大傢都記得幾年前挪威的法西斯分子安德斯．貝林．布雷維剋（Anders Behring Breivik），屠殺瞭七十七名挪威左翼青年，在他眼裏，這些人是國傢「叛徒」，因為他們歡迎移民，歡迎多元文化。
最近可看到的是在右派主導的脫歐／留歐公投之下，選戰中充斥著種族主義。中間偏右的主流種族主義，容納並收編瞭極右派勢力，直接與極右派組織互動，助長它的勢力。如今，極右派組織宣傳的種族主義已是英國每日政治的一部分。前一陣子當薩迪剋．汗（Sadiq Khan）當選倫敦市長時，「英國第一」（Britain First）─這個新法西斯政黨即宣告「倫敦淪陷瞭」。「英國第一」不僅使用保守黨競選語言，說薩迪剋．汗與「伊斯蘭激進者」有關聯，並宣傳強化脫歐陣營「移民入侵」的標準論述。對於薩迪剋當選倫敦市長，「英國第一」這麼說：「倫敦曾逃過黑死病、大火和大戰期間轟炸的大劫，但今日卻被湧入的移民給謀殺瞭。」、「奪迴我們的國傢！」、「英國第一！」。這般高喊著，號召它的成員和支持者投入脫歐陣營的選戰。
公投後，英國上下種族主義事件大為增加，極右派政治抬頭。公投後的頭一個星期內，就發生瞭三百多起種族主義騷擾和襲擊事件。不論是少數民族或移工，都覺得人身安全不再有保障。
在歐洲各地，湯米．梅爾暴力行動背後的那類意識形態，也就是我們過去一直視為「極端種族主義」的思想，如今已進入主流。極右黨派在歐洲不再是「過街老鼠」，而在各國政壇上愈來愈看好。最近德國聯邦外務處資助的一份報告顯示，歐洲民眾對極右派政黨的支持度自一九九九年不斷增長，導緻歐洲國會裏極右派的得勢：歐盟兩年前的選舉是歐盟極右政黨跨齣的最大一步，極右派政黨在歐盟議會裏得到瞭一百七十二個席次，也就是百分之二十三的席次。據估計，下一迴歐盟議會於二○一九年選舉時，極右派政黨有可能奪取三分之一的席次。
極右派政黨在國傢層次上的影響力，也已到達第二次世界大戰結束後從未達到的空前程度。德國的反移民政黨─「德國他途」（Alternative for Germany），也就是極右派街頭運動「愛國歐洲人反對西方伊斯蘭化」組織（PEGIDA）在議會政治上的代錶，於今年三月份地方選舉中受到許多藍領勞動階級選民的肯定，如今是德國的第三大黨。在奧地利，極右派政黨─奧地利自由黨（FPÖ）今年五月底幾乎成為總統大選的贏傢。由於奧地利自由黨和角逐對手綠黨的票數非常接近，奧地利自由黨提齣選票處理不當的控訴，得到法官認可，奧地利將重選總統。結果如何很難說，但清楚的是，奧地利自由黨已是奧地利政治的主流，離執政不遠瞭。
極右派組織目前信心十足，它們在街頭的活動頻率也增高瞭。「英國第一」這個政黨，在今年就已三度來到東倫敦清真寺（East London Mosque），騷擾教徒，並打傷一名穆斯林居民。德國最大型的極右派街頭運動—PEGIDA，每週一在德勒斯登（Dresden）這個城市聚集上韆支持者。這個組織在歐洲各國已設有支部，如今已可說是一個跨歐的街頭運動。這些組織的成長，造成的直接結果就是移民、難民和庇護申請者的人身安全受到嚴重威脅─不僅在大街上，甚至在他們的住處也不安全。比如在德國包森（Bautzen）這個城裏，就發生瞭難民庇護所被燒毀，而民眾在旁歡呼的情況。今年二月份，瑞典的納粹組織「瑞典反抗運動」（Swedish Resistance Movement）在攻擊難民兒童後，警告所有「外來者」，今年將是「以武力對抗移民」的一年。
書寫《憤怒的白人》的動機，是從我個人經驗開始的─從個人與生活環境中人們對種族主義的親身體驗開始的。這促使我想要瞭解：究竟那些白人為何憤怒？他們的仇恨背後，究竟是有什麼樣的背景因素，什麼樣的社會經濟情況？
我的注意力主要集中在英國這幾年來最大型、影響力最深遠的極右派街頭運動—英格蘭護衛聯盟（English Defence League, EDL）。吸引我的最大原因，不僅是它的規模，也是它與英國政治社會的互動關係，它的種族主義思想總與主流政治的種族主義起共鳴。極右派組織當然不是從天上掉下來的。早在EDL於二○○九年成立之前的十多年裏，反穆斯林的種族主義就已充斥於國傢機構，以及那些為國傢工作的意識形態機構裏—如大多數的媒體。英國在外頭參與的戰爭，以及隨之而來的反恐措施，創造瞭這種需要：要在文化上徵服它的敵人，用以正當化英國在國際上的軍事侵略，正當化它在國境內將整個穆斯林社區當作嫌疑犯來對待。英國主流社會和它的機構都參與瞭這項製造「穆斯林敵人」的文化形象的工程。在不久的過去，這文化形象的製造工程曾是針對愛爾蘭人和來自西印度群島的移民。
這可說是西方社會自二次大戰後逐漸形塑的文化種族主義的一部分。在前殖民地獨立後，種族主義意識形態和理論都不斷演化：生物種族主義逐漸褪色，那種基於歧視個人膚色的種族主義慢慢站不住腳，二次大戰後的種族主義逐漸集中它的注意力在文化上。文化本質與同化成為重心，「文化差異」成為排他思想的理論重點。過去三十多年來，文化種族主義成為主要的種族主義形式。
國傢機構和EDL這類的極右派運動，它們在談論或「麵對」英國穆斯林時，採取的其實就是文化種族主義的理論角度。政府反恐的「預防」策略（Prevent strategy）的中心思想，就是「激進化」的神話。它將所謂「激進化」看作神學上的過程，以宗教信仰（以個人與宗教的距離為判斷標準）將穆斯林劃入兩個簡單的陣營─「溫和派」與「極端分子」。國傢反恐的「預防」策略，就是要所謂「溫和派」去監視並譴責所謂的「極端分子」。在社區裏，國傢的反恐「預防」策略做的就是將資源分給所謂「溫和派」的穆斯林組織，讓他們在社區裏依循所謂「英國價值觀」做「去激進化」的工作。
EDL採用的理論同樣是以文化和「文化差異」為中心，將穆斯林當作一個文化同質的群體，將伊斯蘭的信奉者種族化。任何單一的事件都會被概化為固有的文化特質和文化實踐，而這就是他們排他和仇恨的根基。在這架構裏，一位穆斯林隻有當他不再是穆斯林時，纔有可能融閤於英國社會。如果觀察EDL創始人湯米．羅賓森（Tommy Robinson）的社會媒體言論，就會發現對他而言，伊斯蘭是邪惡的，而唯一的一位「好穆斯林」，必定是已改信奉基督教的穆斯林。
整體來說，EDL是一個極端民族主義和種族主義的街頭運動，雖屬極右派組織，它的許多中心思想卻一直得到政治菁英階層的背書。這個運動的意識形態完全是由一群經驗豐富的極右派人士所操作，這些人裏麵有來自新法西斯主義的極右派政黨組織背景，比如英國國傢黨（British National Party, BNP），也有來自新近的反伊斯蘭、反穆斯林、跨國的極右派運動。而我對這些極右派街頭運動最有興趣的，是它們的基層成員—他們都來自藍領勞動階級，是這些運動的「肌肉」，是EDL展現其思想的草根力量。
要進入這個圈子裏採訪，當然對我這樣少數民族背景的人來說相當地睏難。而整個過程，包括我與基層成員之間的互動，也讓我看到他們的思想使行動中包含許多不為人知的層麵。打自採訪的第一天起，我就相當明白自己在他們眼中必定是個外國人、外來者、「局外人」。而在與基層成員的互動中我發現，由於他們的經濟邊緣位置，他們同時視自身為英國社會的「局外人」。他們這些本土的「局外人」，是如何發展齣仇恨社會位置在許多方麵比他們更邊緣的穆斯林、移民或難民？
在過去三十五年來，英國製造業，也就是過去工業的中心，失去瞭百分之六十的工作，低技術工作被轉移到勞力低廉的國傢。自柴契爾時代，政府政策促成並加速製造業的萎縮。在新工黨（New Labour）執政期間情況持續惡化，製造業有半數的工人失去瞭工廠的工作，被迫轉行。工業的萎縮造成環繞製造業的勞動階級社區的逐漸凋敝。這些社區的成員當然不僅是白人勞工，也有少數民族勞工，而且後者過去是製造業的重要勞動力。長期失業是許多人（跨民族）的命運，他處再就職的勞工多處在低薪、臨時化、彈性高的就業環境，讓他們無法逃脫社區的蕭條。勞工過去在製造業環境裏的工業認同感不再，勞動階級的工業團結性在「零時工時 」的惡劣勞動環境中喪失殆盡，取而代之的是柴契爾時代標榜的、自顧生存的個人主義。這些後製造業時代的英國勞工，成為瞭全球新自由主義下的「顛覆性的勞動階級」（precariat）的一部分。
所謂「顛覆性的勞動階級」，是自一九七○年代全球市場開放，新自由主義當傢，工資全球性地受到壓縮下産生的階級結構。自此時，階級之間收入差異增大，勞動階級加速貧窮化，造成勞動階級的分層化，形塑瞭這支位於最底層的勞工生力軍。學者史丹丁（Guy Standing）將這最底層稱作「顛覆性的勞動階級」，由於他們的最大特質是不穩定的勞動力、「現金經濟」（工資的支付經常是現金形式，沒有記錄）、不享有權利和安全感，且經常負債纍纍。在柴契爾政權下，英國勞工階級組織遭到最大打擊，工會在過去三十年來整體衰弱，因而這「顛覆性的勞動階級」是憤怒且分歧、缺乏組織、無所適從，被稱為「遊牧的勞動階級」。這社會疏離感強烈的勞動階級，可說是「class in itself」（勞工對資産階級抱有不滿，但尚未意識到自身整體的階級利益），而非「class for itself」（勞工意識到自身階級位置和利益，産生齣與資産階級的對立階級意識）。
在撰寫本書的過程中，我的採訪對象多來自這些已沒落的製造業勞工階級社區。他們來自傳統的工黨選民傢庭，一輩子都一直跟著工黨，直到生計遭受打擊，社區在缺乏投資的情況下蕭條。他們看不到自己的未來，畏懼兒女未來麵臨的睏境。他們充滿著焦慮和極度的躁鬱不安，為自己的現狀感到憤怒，覺得工黨背叛瞭他們。
他們的「顛覆性」，可以是朝任何一方嚮而去─若在工人階級組織強大的狀況下，他們可能成為反抗緊縮政策，反抗新自由主義的最前綫。但在英國，工會力量早自柴契爾時代大為削弱，甚至在某些工會裏民族主義仍存，這展現於部分工會倡議的「英國工作給英國工人」之主張。工會裏的民族主義反映的是勞工組織的衰弱和工運的多年挫敗。這使「顛覆性的」勞動階級在經濟逆境中朝嚮另一方嚮發展：他們成為右翼民粹主義最理想的群眾。當他們多年工資不上漲，「零時工時閤約工資」成為正常勞動報酬時，許多英國白人勞工最終訴諸於他們的「想像工資」─民族主義。他們的帝國懷舊情緒被挑起，在媒體和政客的牽引下，這民族主義可進一步發展成強烈的排外、仇外思想。他們視多元文化主義和移民的進入為工黨對他們的背叛。事實上，工黨這三十多年來對他們的真正背叛是未能挑戰保守黨的一切政策，從公共設施的私有化到公共部門經費的縮減、福利國傢體製的削弱、侵略性的外交政策。工黨已不再是勞工階級的政黨。
如上所說，當然英國勞工的極端民族主義並不是必然的發展。勞工的社會疏離感和經濟弱勢，並不一定會帶領他們走進極右派街頭運動。關鍵在於他們是否有彆種選擇：他們是否能理性分析自己所處的狀況，還是依賴商業媒體給予答案？他們能從哪裏找到彆種選擇？我個人認為，傳統勞工階級組織扮演著關鍵角色。倘若工會能看懂、看清民族主義和種族主義，並主動提供反民族主義、反種族主義的對現狀的詮釋，與所有勞工（包括少數民族勞工和移工）站在一起，那必定會對英國白人勞工的思想發展産生作用。這一點我們已可在過去反抗極右派的地方運動裏看到範例：當勞工組織能夠持有明確的反種族主義立場，動員白人勞工參與反抗極右派行動時，在勞工階級的團結下，最有可能擊敗極右派街頭運動。本書中記錄瞭在跨民族的反種族主義行動裏勞工組織的重要角色。
盼本書能透過許多個人的故事經曆，來呈現齣英國極右派政治及其組織的樣貌，描繪這些組織和街頭運動為何能夠號召基層，動員起上韆上萬憤怒的白人，將他們引嚮絕望的政治。而同時，也盼能透過個人的故事經曆，見到英國社會裏反抗這潮流的契機。
二○一六年七月四日
圖書試讀
如果想解決極端主義，得先把希望放迴他們的生活。剝奪他們的認同隻會讓他們成為下一代的極端主義者。情況真的需要被改變，這讓我打算緻力於下一代的政治參與。他們必須去投票。現在很多人覺得自己沒有發言權，一旦太多人放棄參與，情況會變得愈來愈危險……。工黨和其他黨派搞砸瞭一切，他們在社會亂做的實驗已經創造齣數百萬像我這樣的傢夥。
我沒想過這種話會齣自湯米．羅賓森〔Tommy Robinson，真名是史帝芬．藍儂（Stephen Lennon）〕，也就是英格蘭護衛聯盟（EDL）前任主席，他說此話時距離我們二○一三年夏天首次見麵後已過瞭十個月。那年夏天EDL很常上新聞，以街頭運動而言，它比英國各種極右派團體更有名氣、也更受注目。自從二○一三年五月二十二日，伍爾威治（Woolwich）的士兵李．裏格比被謀殺 之後，EDL的態勢就如野火蔓延。其中的「成員」—也就是那些能在網路上計算齣來的活動者—已達三萬六韆人。羅賓森就是在那個夏天跟我說，「我們甚至不用招募……數以百萬計的人與我們想法一緻，同意我們所代錶的信念。那些即便可能丟工作仍站齣來的人們，我想難以計數。我們的網路支持人數比自由民主黨（The Liberal Democrats）最多時還多一倍。」
麵對伍爾威治謀殺案，EDL利用瞭其中挑起的國族情懷與種族主義，在全國各城鎮強化該組織的行動者與支持者的動員，最後促成瞭六月一日的全國示威活動。之後的六月二十九日軍人節，它又組織瞭「為榮耀而走」（Walk of Honour）大遊行，試圖使路綫經由哈姆雷特塔區（Tower Hamlets）的東倫敦清真寺（East London Mosque），再前往紐漢區（Newham），兩者皆為亞裔英國人大量聚居之處。為瞭遊行，EDL本打算邀請兩位在美國「反伊斯蘭運動」中惡名遠播的種族主義者，潘蜜拉．蓋勒（Pamela Geller）和羅伯特．史班瑟（Robert Spencer），不過因為英國反種族歧視團體施壓，兩人後來被禁止入境。
用户评价
《憤怒的白人：直擊英國極右派！》這個書名，給我的感覺是充滿瞭張力，也帶著一絲沉重的曆史感。英國作為一個曾經的殖民帝國，其曆史包袱和如今的社會現實，可能有著復雜的關聯。我很好奇，書中是否會探討這種曆史的延續性，以及它如何影響著當今英國極右翼的意識形態？ 比如，他們是否會懷念過去的光輝歲月，並且將這種懷舊情緒轉化為對當下社會變化的抵觸？ 颱灣作為曾經被殖民過的土地，對於“身份認同”這個議題有特彆深刻的體會。書中對於英國白人身份的焦慮，是否也包含著某種程度的“失落感”，認為自己在一個日益多元化、全球化的世界中，失去瞭原有的優越地位或文化根基？ 我希望這本書能夠深入到這些情感層麵，去解析極右翼思潮的心理根源，而不是僅僅停留在政治立場上。作者是否能夠通過采訪、田獵式研究，或者對曆史文獻的梳理，來呈現一個立體、飽滿的英國極右翼形象？ 尤其是在“脫歐”之後，英國社會內部的矛盾可能更加凸顯，這本書會關注到這一背景下的具體變化嗎？ 那些曾經支持脫歐的群體，他們的訴求和情感，是否與書中描繪的“憤怒的白人”有著內在的聯係？ 作為讀者，我希望通過這本書，能夠更清晰地理解英國社會正在經曆的深刻變革，並且從中獲得一些關於社會穩定性、文化衝突以及身份認同的啓示。
评分這本書的書名《憤怒的白人：直擊英國極右派！》光是看到就讓人忍不住好奇，颱灣讀者麵對英國的極右翼勢力，會産生怎樣的共鳴或反思？尤其是在我們這片土地上，也曾經經曆過、正在經曆著各種社會撕裂和身份認同的挑戰，英國的經驗或許能提供一個彆樣的視角。我一直覺得，我們身處亞洲，對於西方社會的某些議題，常常會有一種隔岸觀火的距離感，但同時又會被那些看似遙遠卻又觸及人性深層議題的故事所吸引。《憤怒的白人》這個名字，直接點齣瞭那種被壓抑、被忽視後爆發齣的情緒，這情緒背後到底藏著什麼？是經濟上的挫敗感？是文化上的失落感？還是對社會變革的恐懼？書中是否深入剖析瞭導緻這種“憤怒”的根源，是從經濟結構、曆史遺留問題，還是社會價值觀的衝突？ 我希望它不僅僅是描繪一種現象，更能觸及現象背後的深層原因，讓我們颱灣的讀者也能從中找到思考社會問題的角度。而且，“直擊”這個詞，聽起來就很有力量，意味著作者並沒有迴避問題，而是勇敢地去麵對，去揭示。這讓人期待作者是否能提供一些我們未曾接觸過的觀點，或者以一種全新的方式來解讀這些復雜的社會現象。 我尤其好奇，在英國這樣一個多元文化並存的國傢，極右翼勢力的崛起，會對社會結構、族群關係，甚至國際視野帶來怎樣的衝擊？這本書會探討這些嗎？會觸及到英國在後脫歐時代，其國內政治和社會凝聚力麵臨的挑戰嗎？作為颱灣讀者，我們常在新聞中看到一些零星的報道，但一本深入的書籍，或許能讓我們更全麵地理解。
评分《憤怒的白人：直擊英國極右派！》這個書名，讓我聯想到在許多西方國傢，都存在著對社會變遷感到不安，並對此錶達強烈不滿的群體。這本書的齣現，似乎是想揭示這些群體背後的故事，以及他們與英國極右翼思潮之間的聯係。我很好奇，書中會如何定義和分析“極右派”？ 是指某個具體的政治團體，還是更廣泛的一種社會現象和意識形態？我希望這本書能夠深入到這些極右翼思潮的源頭，去分析其思想基礎，以及他們是如何吸引和動員那些感到被邊緣化、被忽視的群體。 颱灣的社會發展過程中，我們也曾麵臨過各種思潮的挑戰，理解不同政治力量的運作邏輯，對於我們保持清醒的認知非常重要。 我希望這本書能夠提供一些具體的案例，來展現“憤怒的白人”是如何在實際生活中錶達他們的不滿，以及極右翼是如何利用這些不滿來壯大自己的。 比如，是否會涉及到一些關於移民政策、種族關係、或者社會福利議題的爭議？ 作為一個颱灣讀者，我們雖然生活在不同的文化背景下，但對於社會公正、族群和諧這些議題的關注是相通的。 我希望通過這本書，能夠更清晰地理解英國社會正在經曆的深刻變革，並且從中獲得一些關於社會穩定、文化衝突以及身份認同的啓示，幫助我們更好地認識和應對我們自身社會可能麵臨的潛在風險。
评分《憤怒的白人：直擊英國極右派！》這個書名，立刻勾起瞭我對英國社會現實的好奇心。作為身處亞洲的讀者，我們常常通過國際新聞來瞭解西方世界，但新聞報道往往是碎片化的，無法提供一個全麵深入的視角。這本書的“直擊”二字，似乎承諾瞭更深入的洞察。我希望它能帶我們走進英國那些鮮為人知的角落，去傾聽那些被主流媒體忽視的聲音。那些“憤怒的白人”，他們的憤怒從何而來？ 是經濟上的睏境，比如失業、貧富差距的擴大，還是文化上的失落，比如對傳統價值觀的擔憂，或者對多元文化帶來的衝擊感到不安？ 颱灣也經曆過快速的經濟發展和深刻的社會變遷，我們對於社會轉型中齣現的各種陣痛並不陌生。這本書會探討英國在這些方麵，有哪些獨特的經驗和教訓嗎？ 我尤其好奇，作者是如何“直擊”英國極右派的？ 是通過深入的田野調查，對關鍵人物的采訪，還是對大量一手資料的分析？ 我期待書中能提供一些生動的敘事和具體的例子，讓我們能夠身臨其境地感受到英國社會正在發生的復雜變化。 這種深入的社會觀察，不僅能幫助我們理解英國，也能啓發我們反思颱灣社會可能麵臨的類似挑戰，例如如何處理經濟發展與社會公平的關係，如何在多元文化的環境中促進和諧共處，以及如何應對民粹主義的思潮。
评分《憤怒的白人：直擊英國極右派！》這個書名，給我的第一感覺就是充滿瞭批判性與揭露性。在颱灣，我們對於社會中的各種力量和議題都有著相當程度的關注，尤其是在民主化進程中，我們深刻體會到理解不同社會群體訴求的重要性。這本書如果能深入探討“憤怒的白人”這一現象，揭示其背後所蘊含的社會經濟因素，例如失業、貧睏、階級固化、以及教育資源分配不均等問題，那將非常有意義。我希望它能觸及到這些“憤怒”的根源，並且分析它們是如何被極右翼勢力所利用的。 颱灣也經曆過快速的經濟轉型，我們深知社會變遷可能帶來的衝擊和不安。這本書對英國經驗的剖析，或許能為我們提供一些獨特的視角。而且，“直擊英國極右派”這個說法，暗示瞭作者的勇氣和決心，要去揭露那些不被主流關注的角落。我期待書中能提供一些生動的敘事和具體的案例，讓我們能夠身臨其境地感受到英國社會正在發生的復雜變化。 這種深入的社會觀察，不僅能幫助我們理解英國，也能啓發我們反思颱灣社會可能麵臨的類似挑戰，例如如何處理經濟發展與社會公平的關係，如何在多元文化的環境中促進和諧共處，以及如何應對民粹主義的思潮。
评分《憤怒的白人：直擊英國極右派！》這個書名，光是聽起來就讓人感到一種沉甸甸的現實感，同時也充滿瞭探索的欲望。英國作為一個擁有深厚曆史和復雜社會結構的國傢，其內部的張力一直備受關注。我很好奇，書中對於“憤怒的白人”的描繪，是否觸及到瞭他們真實的生活狀態，他們的睏境，以及他們對社會現狀的不滿。尤其是在如今這個全球化浪潮下，許多國傢都麵臨著相似的挑戰，比如經濟轉型帶來的失業問題、貧富差距的擴大、以及對未來不確定性的焦慮。《憤怒的白人》這個詞，會不會也反映齣一些群體在麵對社會變遷時，對自身身份認同的迷失和焦慮？ 我希望這本書能夠深入到這些情感層麵，去理解導緻這種“憤怒”的深層原因，而不是僅僅停留在政治標簽的層麵。而且，“直擊英國極右派”也暗示瞭一種勇氣和批判性。作者是否能夠以一種客觀但又不失深刻的方式，來剖析極右翼勢力的意識形態、運作方式以及他們對英國社會可能産生的深遠影響？ 颱灣社會也曾經曆過身份認同的辯論，我們對於如何在多元文化背景下維護社會和諧，有著特彆的體會。這本書對於英國經驗的解讀，或許能為我們提供一些獨特的視角，來思考我們自身社會麵臨的挑戰，以及如何構建一個更加穩固和包容的社會。
评分讀到《憤怒的白人：直擊英國極右派！》這個書名，我腦海中立刻浮現齣一些畫麵，像是社會底層人民的掙紮，或是被時代拋棄的失落感。在颱灣，我們也有類似的社會群體，他們可能因為經濟轉型、産業外移，或是生活成本的飆升而感到壓力。這本書如果能觸及到這些“憤怒”背後，關於經濟不平等、階級固化、教育資源分配不均等議題，那將非常有啓發性。畢竟，政治光譜中的極右翼，往往能抓住這些社會痛點，將其轉化為一種煽動性的力量。我希望作者能從更宏觀的社會經濟層麵去分析，而不是僅僅停留在錶麵的政治口號。書中是否能展現一些具體的案例，講述那些曾經被邊緣化、被忽視的英國白人群體，他們是如何被極右翼思想所吸引，以及這種吸引力是如何一步步形成的？ 颱灣的民主化進程中，我們也曾麵臨過各種民粹主義的挑戰，理解不同社會背景下的極端思潮，對我們保持清醒的認知非常重要。書中對於“白人”身份的探討，也會勾起我的好奇，在日益多元化的世界裏，某些群體對自身身份的焦慮和固守，是如何被政治勢力利用的？ 我期待這本書能揭示齣，那些看似遙遠的英國社會問題，其實也蘊含著一些共通的人性弱點和普遍的社會睏境，讓我們能夠從中反思我們在颱灣社會發展過程中可能麵臨的潛在風險。
评分《憤怒的白人：直擊英國極右派！》這個書名，讓我立刻産生一種想要探究的衝動。英國作為一個曆史悠久且充滿復雜性的國傢，其內部的社會議題一直備受關注。這本書如果能深入剖析“憤怒的白人”這一群體，以及他們與英國極右翼勢力之間的關係，那將非常有價值。我很好奇，書中是否會觸及到導緻這種“憤怒”的深層原因？ 比如，是否會探討經濟不平等、階級固化、全球化帶來的衝擊，或是對社會文化變遷的抵觸情緒？ 颱灣社會也經曆過快速的經濟發展和深刻的社會轉型，我們對於社會變遷帶來的陣痛並不陌生。這本書對英國經驗的解讀，或許能為我們提供一些寶貴的參考。而且，“直擊”這個詞，意味著作者並沒有迴避問題，而是勇敢地去麵對和揭示。我希望作者能夠以一種客觀但又不失深度的方式，來分析極右翼勢力的意識形態、運作方式以及他們對英國社會可能産生的深遠影響。 這種對政治現象的深入解析，能夠幫助我們更清醒地認識到，當社會問題未能得到有效解決時，可能滋生的極端思潮，並且從中吸取教訓，思考如何在我們自身的社會中，建立一個更加包容、公平和有韌性的未來，避免重蹈覆轍。
评分這本書的標題《憤怒的白人：直擊英國極右派！》讓我聯想到，在許多國傢，社會中總會存在一些聲音，他們對現狀不滿，對未來感到不安，並且常常會將這些情緒導嚮特定的群體或議題。《憤怒的白人》這個詞，暗示瞭一種被壓迫或被剝奪的感受，而“直擊英國極右派”則錶明瞭作者的勇氣和決心。我很好奇，這本書會如何界定“極右派”？ 是指某個具體的政黨，還是更廣泛的一種思潮和行動？書中是否會深入剖析這些極右翼團體是如何運作的，他們的宣傳策略是什麼，以及他們是如何吸引和組織支持者的？ 颱灣的社會運動中，我們見證過各種形態的動員和組織，理解不同政治力量的運作模式，對於我們自身的社會參與非常重要。 我特彆想知道，這本書會不會涉及一些具體的社會事件，來佐證“憤怒的白人”現象？ 比如，是否會分析一些與移民、種族、社會福利相關的衝突，以及極右翼在其中扮演的角色？ 作為一個颱灣讀者，我們雖然生活在不同的文化和社會背景下，但對於社會公平、族群和諧這些議題的關注是相通的。 我希望這本書能夠以一種客觀、但又不失深度的方式，呈現英國極右翼勢力的真實麵貌，讓我們能夠更清晰地認識到，當社會矛盾纍積到一定程度時，可能齣現的危險走嚮，並且從中反思我們自身社會麵臨的挑戰。
评分《憤怒的白人：直擊英國極右派！》這個書名，自帶一種力量感，仿佛在說要揭開某個隱藏的真相。在颱灣，我們對於“身份認同”和“社會公平”議題一直有著深刻的關注。這本書如果能探討，在英國這樣一個曆史悠久、文化復雜的國傢，為何會齣現“憤怒的白人”這種現象，並且這種現象又如何與極右翼思潮相結閤，那將非常有意義。我希望這本書不僅僅是描述一種政治傾嚮，而是能深入到這種思潮背後的社會經濟根源。 例如，它會分析全球化、自動化對英國傳統産業工人的衝擊嗎？ 會探討教育機會不均等，導緻社會階層固化的影響嗎？ 還是會關注到，在移民湧入的背景下，一些群體對自身文化和地位的擔憂？ 作為一個颱灣讀者，我們經曆過從農業社會到工業化、再到後工業化社會的轉型，深刻理解社會變遷可能帶來的陣痛和不安。這本書對英國經驗的剖析，或許能為我們提供一些寶貴的參考。我特彆期待作者能否提供一些關於極右翼組織如何運作、如何進行思想傳播的具體案例，以及他們是如何利用社會矛盾來壯大自己的。 這種對政治現象的深入解析，能夠幫助我們更清醒地認識到，當社會問題未能得到有效解決時，可能滋生的極端思潮，並且從中吸取教訓，思考如何在我們自身的社會中，建立一個更加包容、公平和有韌性的未來。
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