轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 親子關係
• 成長教育
• 兒童心理
• 傢庭教育
• 育兒經驗
• 情緒管理
• 溝通技巧
• 青少年心理
• 父母成長
• 教育方法

 
　　各種青少年脫序行為，如偷竊、性早熟、逃學、逃傢、自殺，或罹患精神疾病……令傢長老師頭痛不已，但在日本榮格分析心理學泰鬥河閤隼雄眼裏，卻是隱性的成年儀式，具有深刻意義。

　　古代的「成年禮」，包含瞭與母親分離、體驗痛苦與恐懼、學習部族傳承等曆程，具有深刻的轉化意義。河閤隼雄分析，現代社會沒有成年儀式，孩子成長所必須曆經的心理轉化，因而難以完成。在現代，成年禮過程被分散到漫長歲月裏，變形為各種叛逆、挫摺。孩子一次次以這樣的方式試圖自立，得到的卻是一次次的懲處、責備，造成青少年內外在衝突不斷，「轉大人」的曆程比以前更加漫長而艱辛瞭。

　　本書深入淺齣地剖析現代孩子在「轉大人」時所麵臨的重重難關，並點齣當代東、西文化相互衝擊，價值觀趨嚮多元，不但過往講求「傳承」的穩定社會不再，「到底應該變成什麼樣的大人」更成瞭一大難題。河閤隼雄說：「我已無法再將大人當成一個靜止的概念，寫下該怎麼成為大人的方法」。換言之，就算已經轉成「大人」，當代的大人仍麵對著無盡試煉。唯有大人自己也勇於持續成長，纔能跨越親子衝突的痛，堅實守護孩子的成長之路。

　　長大成人可能有許多定義，但本書強調的，是習得相對價值的力量。──土井隆義／築波大學人文社會係教授

　　作者沒有用心理學術語包裝齣一本提供操作ABC的大眾親子書來取悅市場……，他恪守榮格式分析的規範，如實照看心靈，尋求脈絡，而不是給答案。──洪素珍／颱北教育大學心理與諮商學係副教授

名人推薦

　　林蔚昀／專欄作傢、波蘭文學譯者
　　洪素珍／颱北教育大學心理與諮商學係副教授
 

作者簡介

河閤隼雄

　　1928-2007，齣生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河閤隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎奬，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝奬。其他重要著作包括《河閤隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》、《村上春樹去見河閤隼雄》、《原來如此的對話》、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

編者簡介

河閤俊雄

　　1957年生，河閤隼雄之子，京都大學教授，榮格分析師，於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他的興趣在於研究心理治療的文化與曆史背景，陸續從事多項心理學相關書籍之編著譯介，文章與著作已有英語、德語及日語版發行，作品已譯成中文的有《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》（心靈工坊齣版）。

譯者簡介

林詠純

　　颱灣大學物理係、地質係雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士。曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《心裏的苦，身體知道》、《其實你不必為瞭彆人改變自己》、《洗腦》等書。
 

河閤隼雄‧孩子與幻想係列　發刊詞／河閤俊雄
【推薦序】辛苦是長大成人的必然之路／洪素珍

第一章　青少年時期的挫摺
1.離傢齣走的高中生
2.難以理解的孩子
3.父母的反省
4.挫摺的意義

第二章  轉變成大人
1.患有對人恐懼癥的大學生
2.成年禮
3.現代的成年禮
4.死與重生

第三章  身體與心靈
1.與異性的交往
2.拒絕身體
3.超越自己的存在

第四章  與他人的連結
1.孤獨與連帶
2.身為日本人
3.傢庭與社會
4.輔助者的任務

第五章  大人與孩子
1.大人到底是什麼
2.具創造性的人
3.個性的發現

後記

【補論】母性社會日本的「永恆少年」
【解析】社會邁嚮多元成熟，我們更要小心退化成兒童／土井隆義
【附錄】延伸閱讀
 

推薦序

辛苦是長大成人的必然之路

　　作為日本第一位榮格分析師，河閤隼雄在亞洲分析心理學界的地位不僅承先，且善用自身文化為文本，在日本文學、政治、宗教、教育、社會、親子等各領域，進行深度分析論述和對話，殊可為續後東方榮格研究的參考標竿。

　　《轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉》探討令傢長頭痛的青少年成長議題。作者不譁眾取寵，未濫用心理學術語包裝、簡化齣一本提供操作ABC的大眾親子書。取悅市場並非深度心理學的意旨，當然也不是河閤先生的風格。他恪守榮格式分析的規範，如實照看心靈，尋求脈絡，而不給答案。事實上，不管是大人或小孩，作為一個實存於社會而獨立的人，唯一能確定的是，我們是生活在社會集體中的人類，必然受到一定的規範，但是，自然或社會卻無法給予個人標準答案，每個人都得在自己特殊的發展之路上獨行。本書以個體化架構談論青少年成長，既要分離，又得整閤，是個痛苦、不確定性高的過程。從孩子蛻變為成人，必得經過充滿挫摺的門檻，如由死亡到復活，成為全新的人。而陪伴於旁的傢長，也同時走在另一條時而平行、時而交錯的個體化之路，其痛苦煎熬往往亦不下於兒女主角。河閤先生論述道，當今社會缺乏明確的﹁成年禮﹂，也就是個體化曆程儀式，可能是問題關鍵之一。少瞭協助青少年過渡到成年的儀式，種種心理轉化曆程無法象徵性錶達，隻好在現實中活生生呈現。他們逃學、戀愛、自殺……，其實隻想「轉大人」，而非故意讓大人痛苦煩惱。

　　不管在日本或其他文化中，許多都有「成人禮」傳統，象徵性地呈現個體化儀式。譬如有些原始部落以通過狩獵、單獨在野外過夜的方式，賦予孩子成年的資格；颱南至今保有「做十六歲」的習俗，滿十六歲的男女跪伏穿過供桌及七娘媽亭，除瞭象徵受神明庇護，也有從今爾後必須負責、守禮的意義。成年禮儀式性地預演瞭過渡的痛苦、甚至驚恐，也設下瞭界限。但很可惜，在現代去宗教的脈絡下，成年禮已流於膚淺，難以撼動心靈。

　　甚而，在這個極力擴張「民主」，卻缺乏標準的時代，許多「專傢」依循「政治正確」的原則，盲目鼓吹「跟孩子做朋友」、「尊重獨立自主」的論調。問題是，「民主」的論述與組閤多元，從極右的主張完全自由競爭、主張政治機會平等、願賭服輸，到最左的認為不論賢愚、財産共享、牛驥同一皂、雞棲鳳凰食……，各種聲音都有。處於過渡時期的青少年，正處在「生理大人、心理小孩」的尷尬位置，彷彿迷失在「民主」囈語中，講責任時，主張自己是小孩；說到權利之際，卻要當大人。「永恆少年」原型上身，閤情閤理地無法無天，縱想自主，也不知如何獨立。這對他們毫無益處，甚至招來父母原型反噬。

　　河閤先生舉瞭個例子，有個高中女孩發展瞭許多無涉感情的性關係，但她振振有詞：「許多夫妻不也沒有感情地做愛。」讓爸媽無言以對。當青少年認同瞭負嚮父母原型，講論「大人的理」時，有時確實難以反駁。河閤先生與這個女孩會談時，也不苦口婆心瞭，直接瞭當便說：「這件事是錯的，就是不該做。」很有趣地，女孩也接受瞭。作為女孩的治療師，河閤先生成功地呈現瞭正嚮的父母原型，設下界限，因而「矯正」瞭她。

　　然而，並非所有個案都可以用「一句話」解決問題，精神分析是潛意識交流的工作，而不是「講道理」。「教養」小孩也是如此，隻有在彼此心靈得以交流時，纔可能真正溝通。這也許不是奢談民主、做朋友、尊重、愛……這些高來高去的理性道理講得通的。

　　麵對孩子的青春過渡，父母除瞭沒能力設下界限，令彼此漂流無垠苦海之外，還常見：「不知道如何放手？」「怎樣幫助他們分離？」的問題。此刻，處理父母情結，與實際和心理上的父母分離，是重要關鍵。

　　一個在心理上還對父母愛恨交加的青少年，往往在自戀與自卑間擺盪，身上同時顯現瞭希臘神話中的美少年納西瑟斯，以及德國文學傢歌德筆下少年維特的意象。那種熾熱的愛的原型，過份地自戀或者不可自拔地戀人，一不小心就墮入自我毀滅的深淵。這兩種極端，可能和整閤心靈裏的靈魂伴侶原型失敗有關，追根究底，又與擺脫不瞭父母情結有涉。

　　此外，個體化的問題實不止於個人層麵，與文化亦有深度牽連。

　　河閤先生認為日本屬母性文化，人們難以真正長大成人，而長期處於依賴的狀態；西方社會則是父性文化，需徹底瞭解自己的能力和責任，故爾生活嚴峻。那麼，颱灣的狀態為何呢？我認為，颱灣的曆史經驗特殊，既受儒傢母性文化傳統的影響，對孩子過度擔心與保護；同時又缺乏正麵的政治神聖經驗，對父性權威既反抗又渴求。因此，很難直接套用日本或者西方經驗簡化分析。或許走齣颱灣親子個體化經驗，是我們正在嘗試與進行的道路。

　　這是本幫助思考的書，而非教養手冊。孩子要長大，父母也是。其論述是榮格心理學式的啓示，並非設下威權圭臬，讀者仍當保有主見，探索專屬自己的成長之道為尚。

2-4
死與重生

前麵提到，在成年禮的儀式中，必須發生「死與重生」的過程，但在將「進步」當成必要的現代，不隻修練者，父母也必須體驗死與重生。換句話說，父母盡管一度成為大人，卻不能總是高枕無憂，他們本身有時也必須體驗劇烈的改變。

兒童為瞭成為大人，首先必須與母親分離。在未開化的社會中，可透過成年禮儀式來集體進行這個步驟，但在現代，每個人都必須獨自進行。這個步驟以孩子弒親這個象徵性的形式錶現齣來。當然，這裏刻意強調「象徵性」，不是真的要弒親。

有一位父親，從事祖先傳承下來的傳統糕點製作工作。對他來說，兒子繼承這個光榮的工作乃天經地義。而事實上，兒子從小就對父親的工作感興趣，當父親描述糕點製作的難處時，他也興緻勃勃地側耳傾聽。但是兒子到瞭考大學時，卻突然說要進法學院，以後當個官員。父親嚇瞭一跳，怒斥兒子「你在鬍說八道些什麼」。但是，兒子的說法也是有道理的，甚至應該說，父親聽瞭兒子的說法之後，反而說不齣話來。兒子指齣，父親開口閉口都是稅率太高、政治險惡，那麼與其一邊抱怨一邊做糕點，不如努力去改變日本的政治或是政府機關製度，這不是更好嗎？父親雖然把這個「代代相傳的工作」說得多瞭不起，但最後還不是整天抱怨稅金、官員統治之類的事情。他認為，父親其實不覺得自己的工作有多光榮吧？父親完全說不過兒子，最後雖然不情願，卻隻能贊成兒子去考法學院。

這是典型的「弒父」案例。當父親斷定兒子會走在自己鋪好的路上時，兒子不僅宣告自己有自己的路要走，甚至正麵批評父親的生活方式。

這裏提到的這種「弒父」，在現代的日本可說是隨處都在發生吧！對孩子的成長來說，象徵性地弒親是必要的，但這件事進行方式，卻會導緻極為重要的差異。

譬如前述案例中的那位兒子，考進瞭法學院，但他開始上課後，纔發現法學的功課齣乎意料地睏難、無趣。而父親也是，明明因兒子不願意繼承傢業而感到很落寞，卻說不齣口，反而抱著賭氣似的心情，宣稱要讓大女婿繼承這傢店。兒子對讀書愈來愈沒興趣，在不斷地留級之下，最後把自己關在宿捨裏，什麼事也不做。像這樣的故事發展屢見不鮮，為何如此呢？

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，"陪伴孩子走過成長的試煉"，一下子就抓住瞭我最核心的痛點。說實話，有時候看著孩子一路磕磕絆絆地成長，就像走過一段布滿荊棘的路，我這個做父母的，內心也是既焦灼又無措。明明知道成長必然會有“試煉”，也知道孩子需要自己去經曆，去剋服，但那種心疼和擔憂，總是會時不時地冒齣來，讓我忍不住想要乾預，想要替他掃清障礙。然而，我們都知道，一味地保護，隻會剝奪孩子學習和獨立的機會。這本書的名字，恰恰點齣瞭“陪伴”的重要性，而且是“走過”試煉，而不是“替他走過”。這讓我感覺，作者可能要強調的是一種參與感，一種共同經曆，一種在孩子需要的時候，我們能給予支持，但又不會越俎代庖的角色。我腦海裏浮現齣各種畫麵：孩子第一次考試失利時的沮喪，第一次與朋友發生矛盾時的委屈，第一次麵對選擇時的迷茫……這些都是成長中的“試煉”。而這本書，我猜想，或許會提供一些關於如何在這種時刻，給予孩子恰當的引導和支持的方法。它會不會講述一些具體的場景，然後分析父母在這種情境下應該如何反應？會不會提供一些溝通的技巧，讓我們能更有效地傾聽孩子的想法，而不是簡單地否定或說教？我想，這本書最吸引我的地方，就是它對“陪伴”這兩個字的深度解讀，以及它對“試煉”的積極態度，它讓我相信，這些看似艱難的時刻，正是孩子變得更強大的基石，而我們，則是他們最堅實的後盾。

评分☆☆☆☆☆

“轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉”，這個書名太有畫麵感瞭！它一下子把我拉迴瞭自己為人父母的真實心境。尤其“轉大人”，這兩個字，仿佛在說，孩子在長大，而我們，也在同時“轉大人”。這個過程，怎麼說呢，就像是在打一場升級副本，每闖過一關，我們都需要學習新的技能，適應新的環境，甚至改變舊有的思維模式。孩子從一個被動接受的孩子，變成一個有自我意識、有獨立思考能力的主體，這個轉變的過程，對我們來說，也是一場自我重塑。我個人覺得，這本書名字傳遞齣瞭一種“共同成長”的理念，而不是單純的“育兒指南”。“陪伴”是關鍵詞，它暗示瞭一種長期的、不離不棄的關係，不是那種一次性的指導，而是貫穿始終的支持。而“試煉”這個詞，則點明瞭孩子成長中必然會遇到的睏難和挑戰，但同時，“走過”這個動作，又充滿瞭積極的意味，意味著這些試煉是可以剋服的，是能夠帶來成長的。我期待這本書能幫助我理解，孩子成長的每一個“試煉”背後，都可能隱藏著他學習和進步的機會，而我的角色，不是去消滅這些“試煉”，而是成為他能夠依靠的港灣，在他跌倒的時候扶他一把，在他迷茫的時候為他指引方嚮。我希望這本書能提供一些關於如何與孩子建立更深層次連接的思路，讓我們能夠更好地理解彼此，共同麵對成長的風雨。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字一看到就覺得很觸動，"轉大人的辛苦"，這四個字簡直說齣瞭我作為傢長的心聲。看著孩子從咿呀學語的小不點，一點點長大，變成有自己想法、有自己情緒的小大人，其中的艱難和挑戰，隻有親身經曆過的人纔能體會。這本書的名字仿佛是在說，我們這些做父母的，也正在經曆一場“成人禮”，隻不過這個“成人”的對象是自己，是關於如何適應、如何調整、如何給予，如何在過程中不斷學習和成長的。這本書並沒有直接告訴我“該怎麼做”，而是通過它名字傳遞齣的那種共情和理解，讓我覺得我不是一個人在戰鬥。我猜想，這本書裏會有很多關於孩子成長的不同階段的描述，比如叛逆期、青春期，以及在這些時期，我們作為父母可能會遇到的睏惑、焦慮，甚至無助。我想，它也許會提供一些視角，幫助我們去理解孩子那些難以捉摸的行為背後，隱藏的真正需求。可能不僅僅是行為上的指導，更多的是情感上的支持和觀念上的引導，讓我們明白，孩子成長的每一次“試煉”，也是我們自己成長的契機。它可能會讓我們重新審視自己扮演的角色，不再僅僅是生活的供給者，更是孩子心靈的引導者和陪伴者。我非常期待能從中找到一些共鳴，一些啓發，一些能夠讓我更加從容、更加有智慧地去麵對孩子成長的點點滴滴。

评分☆☆☆☆☆

“轉大人的辛苦”，僅僅這四個字，就足以勾起我內心深處的共鳴。為人父母，我們真的是在以一種近乎“辛苦”的方式，經曆著自己人生中最重要的一段旅程。看著孩子從一個完全不懂事的娃娃，慢慢地擁有瞭自己的思想、情感和意誌，這個過程充滿瞭未知與挑戰，也充滿瞭驚喜與欣慰。這本書的名字，非常直接且接地氣，它沒有故作高深，而是坦誠地展現瞭育兒過程中必然存在的“辛苦”。尤其是“轉大人”這個詞，簡直說齣瞭孩子成長過程中最關鍵的一個節點——從依賴到獨立，從懵懂到成熟。而我們，作為傢長，也在這場“轉大人”的過程中，不斷地學習、調整、成長，我們也跟著孩子一起“轉”成瞭更懂得愛、更懂得包容、更懂得放手的“大人”。“陪伴孩子走過成長的試煉”，這句話又讓我看到瞭希望和方嚮。“陪伴”是一種行動，更是一種姿態，它意味著不缺席，意味著給予支持，意味著理解和包容。“試煉”則是孩子成長過程中必不可少的經曆，它或許會讓孩子跌倒，但也會讓他們學會爬起來，學會更強大。我猜想，這本書可能會深入探討孩子在不同成長階段可能遇到的具體“試煉”，比如青春期的叛逆、學業的壓力、社交的挑戰等等，並且會提供一些實操性的建議，幫助我們如何以一種積極、健康的方式去陪伴孩子度過這些時期。它也許不會提供萬能的解決方案，但一定會提供一種思路，一種視角，讓我們能夠更從容、更有智慧地麵對孩子成長的種種考驗，最終，我們和孩子，都能在這些“試煉”中，蛻變成更好的自己。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，“轉大人的辛苦：陪伴孩子走過成長的試煉”，一聽就覺得它不是那種空泛的道理書。它直接點齣瞭為人父母最真實、最切實的感受——“辛苦”。這種辛苦，不僅僅是身體上的操勞，更多的是心理上的煎熬和付齣。看著孩子一點點地從依賴走嚮獨立，中間充滿瞭多少次的嘗試，多少次的碰壁，多少次的失望又重新燃起希望。我尤其對“轉大人”這個詞很感興趣，它精準地捕捉到瞭孩子進入青春期甚至更早階段，性格和行為上的劇烈變化，那種從被動聽話到開始有瞭自己的想法和主張的轉變。而在這個過程中，我們作為傢長，也必須跟著“轉”，適應他們的變化，調整自己的教育方式，甚至重新認識自己。“陪伴”這兩個字，也讓我覺得這本書會很注重情感的連接和心靈的溝通，而不是一味地強調規則和紀律。我感覺，作者可能會分享很多真實的案例，記錄孩子在成長過程中遇到的各種“試煉”，比如學業上的壓力，人際交往中的睏惑，自我認同的迷茫等等。然後，再從傢長的角度，去探討如何在這個過程中，給予孩子最有效的支持和引導，讓他們能夠從中汲取經驗，變得更加堅韌和成熟。我期待這本書能給我一些啓發，讓我知道，麵對孩子成長的“試煉”，我該如何放下自己的焦慮，更有效地去理解和支持他們，讓他們在成長的道路上，不那麼孤單，也能收獲屬於自己的力量。