愛因斯坦自選集：對於這個世界，我這樣想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Albert Einstein

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　　專文導讀：史丹佛大學物理係終身副教授 郭兆林
　　權威翻譯：第五屆吳大猷科普奬翻譯佳作得主 郭兆林、周念縈

　　「在生命盛會中，真正有價值的東西並不是政治上的國傢，而是有創造性、有感情的個體與人格。唯有個人，纔能有高尚卓越的創造。」──愛因斯坦

　　本書齣版於一九五四年，即愛因斯坦與世長辭的前一年，當時他已受世人肯定為人類史上最富創造力的一位知識巨擘。在他本人親自參與挑選下，本書收錄瞭其一生最重要的一百二十一篇散文，包括從研究生涯早期直到生命尾聲的投書、信件與演講稿，除瞭對相對論等科學貢獻的闡述之外，更涵蓋瞭其對於關鍵人文議題的探索與真知。盡管與愛因斯坦科學成就相關的著作不計其數，卻極少如同本書，賦予傳奇光芒背後的天纔最全麵且深刻的描繪。

　　本書共分為五篇。第一篇〈觀念與意見〉呈現瞭愛因斯坦對個人道德良知、社會責任、思想自由、宗教情懷、古典文學等各方麵人文議題的獨到見解，以及他與居禮夫人、甘地等名人之間的交流；在第二篇〈論政治、政府與和平主義〉中，親身經曆兩次世界大戰與美蘇冷戰的他，展現瞭誠摯的人道關懷，沉痛抗議納粹、集權主義、軍備競賽對世人福祉的危害；猶太認同、以色列建國、猶太教的本質等相關議題構成瞭〈論猶太人〉；希特勒掌權之後，愛因斯坦對納粹政權的批判構成瞭〈論德國〉；在最後一篇〈對科學的貢獻〉中，我們可以領略這位與牛頓齊名的偉大物理學傢，對科學哲學以及相對論、量子力學、重力理論等二十世紀初重大科學突破的思考。

　　無論針對科學或一般世俗的問題，愛因斯坦都能直探事物核心，以平易中見真誠的筆調，充分展現他身為二十世紀最富智慧思想傢的高度。

宇宙的織錦：從宏觀到微觀的思維漫步 本書並非對某位特定科學巨匠思想的梳理，而是一次對人類認知邊界、宇宙本質以及我們自身存在的深刻探索。它匯集瞭橫跨不同學科領域的思想碎片，試圖編織齣一幅關於“我們身處何地，以及如何理解這一切”的宏大圖景。 第一部分：時空的幾何與引力的低語 我們生活的宇宙，其結構遠比日常經驗所揭示的更為奇詭和迷人。本捲聚焦於現代物理學對時空本質的重塑。 1. 彎麯的舞颱：引力如何塑造存在 在牛頓的框架下，空間是靜止的背景，時間是均勻流逝的鍾錶。然而，當質量和能量介入時，這種純粹的幾何學被徹底顛覆。我們探討的不是公式本身，而是其背後的哲學意涵： 時空作為動態實體： 引力不再是遙遠物體間的“力”，而是時空麯率的體現。行星的軌道、光的偏摺，都是時空“告訴”物質如何運動的方式。 奇點的邊緣： 黑洞，作為宇宙中最極端的結構，是時空自我毀滅的終點。我們審視圍繞黑洞的事件視界——一個單嚮的邊界，探索信息在其中是如何被凍結或迷失的。 宇宙的膨脹與邊界： 如果時空本身在膨脹，那麼“外部”又是什麼？我們深入討論宇宙學模型，從哈勃的觀測到暴脹理論，描繪齣一個在不斷自我拉伸的劇場。這迫使我們重新思考“無限”與“有限”的定義。 2. 光的本質與相對性思維 光速的恒定性，這個看似簡單的物理事實，卻是我們理解宇宙速度極限的關鍵。相對性原理不僅僅是速度的疊加規則，更是一種關於觀察者依賴性的深刻洞察： 同時性的相對性： 兩個不同參照係中的事件，其“先後”順序可能完全不同。這意味著我們對現實的描述，無法脫離“誰在觀察”這一前提。 質量與能量的等價性： 物質與能量的相互轉化揭示瞭宇宙中存在著一個更為基礎的“存量”。一個靜止的物體，其內部蘊含的巨大能量，為理解恒星的運作和核技術的潛力提供瞭理論基石。 第二部分：微觀世界的概率與不確定性 當我們深入到原子和亞原子粒子的層麵，經典物理學的確定性邏輯便徹底瓦解，取而代之的是一種基於概率和內在不確定性的新實在。 1. 量子之舞：粒子與波的二重奏 微觀粒子不再是微小的彈珠，它們更像是彌散在空間中的概率雲。我們探討的核心概念是： 波函數與坍縮： 描述粒子狀態的數學工具——波函數，直到被測量之前，粒子似乎同時處於所有可能狀態的疊加態。測量的行為本身，如何將這種模糊的潛力“鎖定”成一個確定的現實？ 不確定性原理的哲學重量： 海森堡的原理並不僅指測量工具的精度限製，它觸及瞭自然界的基本屬性——我們無法同時精確知曉一個粒子的位置和動量。這暗示瞭自然界在最底層麵上存在著某種內在的“模糊性”。 2. 量子糾纏：超距的幽靈聯係 如果說相對論限製瞭信息傳遞的速度，那麼量子糾纏則展示瞭一種超越時空局限的關聯性。 非定域性： 兩個或多個粒子在分離極遠距離後，對其中一個粒子的測量會瞬間影響另一個粒子的狀態。這挑戰瞭我們對“局域實在性”的直覺理解，迫使我們思考信息和關聯的深層結構。 貝爾不等式與實在性的檢驗： 我們考察實驗如何逐步排除“隱變量”的可能性，從而確認量子力學描述的關聯性是宇宙的基本特徵，而非我們知識的匱乏。 第三部分：復雜性、信息與生命湧現 當基礎物理定律被理解之後，下一個宏大的問題是：這些定律如何組閤，纔能産生齣我們所觀察到的復雜結構——從星係團到生命本身？ 1. 突現與湧現現象 復雜係統理論告訴我們，整體的性質往往無法僅通過研究其組成部分的性質來預測。 自組織臨界性： 從沙堆的滑坡到森林火災的蔓延，許多自然係統都傾嚮於在“臨界點”附近運作，這些點是穩定與混亂之間的敏感平衡。 信息作為構建塊： 在高維度的復雜係統中，信息不再僅僅是知識的載體，它本身成為瞭驅動結構演化的力量。我們探討信息熵如何與熱力學第二定律交織，定義瞭宇宙演化的方嚮。 2. 認知的邊界與符號世界 人類的意識和邏輯思維，是宇宙中已知最復雜的湧現現象之一。 符號處理與意義： 我們如何從神經元的電化學活動中，構建齣關於“美”、“正義”或“過去”的抽象概念？這部分探討瞭語言、數學和邏輯係統作為人類與客觀世界中介的作用。 模型與現實： 所有的科學理論和哲學思考，本質上都是對現實的簡化模型。我們審視這些模型的局限性——它們在何處失效？真正的實在是否永遠超齣瞭我們認知工具所能捕捉的範圍？ 結語：無盡的探問 本書的終點，並非提供確鑿的答案，而是呈現一個更為精妙、更具挑戰性的世界圖景。我們從宏大的星係尺度，收縮至概率的微觀核心，再擴展到復雜係統的湧現。每一次的深入，都揭示瞭我們已知知識的邊緣，以及等待我們去提問的更深層次的奧秘。宇宙的本質，可能正在於其永恒的、不斷展開的未知性。

作者簡介

愛因斯坦 Albert Einstein

　　猶太裔物理學傢，一八七九年齣生於德國南部，成長於慕尼黑。由於父親經營一傢電器行，愛因斯坦從小得以就近觀察電器産品的奧妙，並萌生對科學之興趣。中學時開始對學校權威與僵化教育感到不耐，之後隨父親舉傢離開德國，大學就讀於當時聲譽卓著的蘇黎世理工大學（Zürich Polytechnic），畢業後進入伯恩專利局（Federal Office for Intellectual Property）工作。

　　一九〇五年，愛因斯坦發錶〈分子大小的新測定法〉，並以此取得蘇黎世大學博士學位。同年，他另發錶瞭四篇徹底改變牛頓以來科學傢對時間、空間、質量之認識，並奠定近代物理學基礎的論文，分彆是：有關光電效應的〈關於光的産生和轉變的一個啓發性觀點〉、有關布朗運動的〈熱分子運動論所要求的靜止液體中懸浮粒子的運動〉、有關狹義相對論的〈論運動物體的電動力學〉、有關質能守恆的〈物體的慣性同它所含的能量有關嗎？〉。一九一五年，愛因斯坦接著發錶瞭「廣義相對論」，主張重力並非一種力，而是因巨大質量扭麯時空而造成的。在一九一九年五月二十九日的日全蝕中，英國科學傢的觀察證實瞭廣義相對論對光綫會彎麯的預測。新聞發布後，愛氏成為傢喻戶曉的科學天纔。一九二一年，愛因斯坦因為「對理論物理，尤其是對光電效應法則之發現貢獻卓著」，獲頒諾貝爾物理學奬。

　　除瞭劃時代的科學成就之外，愛因斯坦也是一位偉大的人道主義者。身為猶太人，他積極投入巴勒斯坦重建運動。在第一次世界大戰之後，他因猶太身分與極力反戰而成為納粹的眼中釘。一九三三年希特勒掌權後，他公開發錶譴責，遂遭通緝而逃亡美國。為瞭戰後和平，他不斷奔走呼籲裁軍、限武、建立能確保和平的國際組織。調和個人自由與社會責任、推廣學術自由、科學與宗教的關係等，更是他終生思索的議題。

　　愛氏著有散文集《我所見的世界》（The World As I See It）、《晚年文集》（Out of My Later Years）、《我的世界觀》（Mein Weltbild）以及本書。

譯者簡介

郭兆林

　　美國史丹佛大學物理係終身職教授，專長天文物理學與宇宙學。研究之餘從事翻譯，譯作包括《相對論的意義》、《愛因斯坦的宇宙》，並與周念縈閤譯有《我的人生簡史》、《愛因斯坦──他的人生、他的宇宙》、《科學的九堂入門課》、《大設計》、《圖解時間簡史》以及《新時間簡史》等，其中《科學的九堂入門課》一書曾榮獲第五屆吳大猷科學普及著作奬翻譯類佳作。

　　郭兆林帶領著名的 BICEP 團隊在南極測量原始「重力波」（primordial gravitational waves），為一百四十億年前宇宙大霹靂之際的「暴脹」尋找直接證據。重力波的概念，正是百年前由愛因斯坦所提齣。

周念縈

　　颱大新聞研究所畢業，餘事翻譯。除瞭與郭兆林閤作之外，另譯有《如何訂做一個好學生》、《網路到底在哪裏》、《人類發展學──兒童發展》等書。

第一部分：觀念與意見
1. 失落的天堂
2. 對美國的第一印象
3. 緻美國婦女同胞
4. 我眼中的世界
5. 生命的意義
6. 一個人的真正價值
7. 善與惡
8. 論財富
9. 社會和個人
10. 新聞記者
11. 祝賀一名評論傢
12. 緻日本學童
13. 時間膠囊之信
14. 談羅素的知識論
15. 數學傢的心靈
16. 國傢和個人良知
17. 緻李奧貝剋的獻詞

關於自由
18. 論學術自由
19. 法西斯主義和科學
20. 論自由
21. 獲羅德 & 泰勒奬感言
22. 現代審問製度
23. 人權

論宗教
24. 宗教與科學
25. 科學的宗教精神
26. 科學與宗教
27. 宗教與科學能不能和平共處？
28. 道德文化的必要
29. 達伏斯的大學課程
30. 教師和學生
31. 教育和教育工作者
32. 教育與世界和平
33. 論教育
34. 論古典文學
35. 保證人類的未來
36. 培養獨立思考的教育

談朋友
37. 林寇斯
38. 嚮蕭伯納緻敬
39. 祝賀柏林納七十歲壽誕
40. 洛倫茲對國際閤作使命的貢獻
41. 洛倫茲悼文
42. 創造傢洛倫茲的為人
43. 悼居禮夫人
44. 聖雄甘地
45. 悼念普朗剋
46. 嚮科恩緻敬

第二部分：論政治、政府與和平主義
47. 科學的國際主義
48. 告彆信
49. 知識分子閤作研究院
50. 對世界經濟危機的思考
51. 生産和購買力
52. 生産力和勞動力
53. 學生裁軍會議談話
54. 論一九三二年裁軍會議
55. 論美國與一九三二年裁軍會議
56. 裁軍問題
57. 仲裁
58. 緻佛洛伊德
59. 和平
60. 和平主義者的問題
61. 義務役兵製
62. 婦女與戰爭
63. 緻和平之友的三封信
64. 積極的和平主義
65. 歐洲時局觀察
66. 德國和法國
67. 文化與繁榮
68. 少數族群
69. 時代的繼承者
70. 贏瞭戰爭，卻輸掉和平
71. 原子戰爭或和平
72. 軍國主義思想
73. 緻蘇聯科學傢公開信
74. 「世界一傢」得奬感言
75. 給知識分子的信息
76. 為什麼要社會主義？
77. 國傢安全
78. 追求和平
79. 「文化是世界互信互諒的基礎」
80. 消除戰爭威脅
81. 文化衰落的癥狀

第三部分：論猶太人
82. 緻國務院長赫爾派剋博士的一封信
83. 緻一名阿拉伯人的信
84. 猶太社會
85. 重建巴勒斯坦之我見
86. 巴勒斯坦建設團
87. 猶太再興
88. 基督教和猶太教
89. 猶太人的理想
90. 「猶太觀點」是否存在？
91. 反猶太主義和年輕學子
92. 對猶太復國運動的責任
93. 為什麼他們仇恨猶太人？
94. 歐洲猶太人何去何從
95. 以色列的猶太人

第四部份：論德國
96. 一九三三年三月聲明
97. 與普魯士科學院之間的書信往返
98. 與巴伐利亞科學院往來信函
99. 迴覆參加反對排猶會議之邀請
100. 緻華沙猶太人區戰爭英雄

第五部分：對科學的貢獻
導言
101. 理論物理的定則
102. 研究的原理
103. 談相對論
104. 幾何學與日常經驗
105. 相對論
106. 河流蜿蜒的原因以及所謂白爾定律
107. 牛頓力學與其對於理論物理發展的影響
108. 科學的真理
109. 剋蔔勒
110. 馬剋士威對物理真實觀念演化的影響
111. 理論物理學的方法
112. 空間、以太以及場論的物理學
113. 簡述廣義相對論的起源
114. 物理與真實
115. 理論物理的根本
116. 科學的共通語言
117. E = mc2
118. 廣義重力理論
119. 緻義大利科學促進會的賀信
120. 哥白尼逝世四百一十週年紀念會演講
121. 相對論的空間問題

中英文對照錶

導讀：二十一世紀看愛因斯坦
 
「一個世紀之中，隻有少數有識見的人，有清楚的腦袋與風格，以及良好的品味。他們流傳下來的作品，是人類擁有最珍貴的資産。」- 1952，談古典文學
 
還有什麼比愛因斯坦本人的這段話，更能為本書下註腳、做總結呢？愛因斯坦是時代雜誌評選的二十世紀代錶人物。他不僅是個偉大的科學傢，建立狹義與廣義相對論、開啓量子革命；他也生活在動亂的大時代當中，曆經兩次大戰與放逐，親眼見證瞭西方文明最輝煌與最齷齪的一麵。愛因斯坦的理論開啓瞭核能時代，緻信羅斯福總統促成原子彈的發展。晚年的他也目擊瞭美蘇核武競賽，將人類置於浩劫的邊緣。這一本文集，既深且廣，是曆史、人生、哲學、科學的饗宴。
 
「極少人有足夠的獨立性，能看透當世的弱點和愚蠢，並且保有自我不受影響。」 -1930 , 談蕭伯納
 
愛因斯坦是最常被作傳的人物，談相對論的專業與科普書籍也已汗牛充棟。綜閤科學專業與傳記的更有裴斯 （Abraham Pias） 的權威著作Subtle is the Lord: The Science and Life of Albert Einstein 。不過原典畢竟有其不可取代之處，除去一切神話與美化，直接展現他獨特的人格與思想。雖然選文主題看似龐雜，時間更橫跨人類史上最瘋狂的半個世紀。單看一篇文章，筆調時而嚴肅時而諧謔，情感時而沮喪時而興奮，但難能可貴的是愛因斯坦所展現的人生態度、科學哲思，卻齣奇的純真與一緻。
 
愛因斯坦的人格與信念
 
愛因斯坦是怎麼樣的一個人呢？身為理性的巨人，他當然有極其孤高的一麵：
 
「長久以來，我對社會正義和社會責任都有強烈的感覺；另一方麵，我明顯地不需要與他人和社會有直接接觸。兩相對照之下，形成瞭奇怪的對比。…[孤獨]會讓人失去些許天真無憂，但是另一方麵，這樣可以大大擺脫受他人意見、習慣與判斷的影響，避免受到誘惑而將內心平衡建立在這些薄弱的基礎上。」- 1931

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，簡潔而富有質感，光是看一眼就讓人覺得它承載著一份沉甸甸的智慧。書名“愛因斯坦自選集：對於這個世界，我這樣想”，直接傳遞齣一種親切感和深刻性。我一直覺得，能夠讀到一位偉人親自挑選、認為最能代錶自己思想的內容，是一種非常難得的體驗。這就像是直接接收到他最真誠、最核心的思考，而不是經過他人的轉述或解讀。 我尤其對“對於這個世界，我這樣想”這句話感到著迷。它意味著這本書不僅僅是關於科學理論的陳述，更多的是關於愛因斯坦對人生、社會、倫理、甚至是對人類文明發展的整體看法。在颱灣，我們經曆著快速的社會變遷，也麵臨著各種思潮的衝擊。我非常想知道，一位如此深刻的思想傢，在麵對他所處的時代，以及對我們當下的世界，會有怎樣的洞察和思考。 我期待在這本書中，能夠找到一些能夠幫助我拓寬視野、深化理解的內容。比如，他對於科學與人文的關係有何看法？他對教育的理念是什麼？他對和平與戰爭有何主張？這些問題，在我個人的生活和學習中，也常常會引發我的思考。 這本書的齣現，對我來說，就像是一扇通往愛因斯坦內心世界的窗戶。我希望通過閱讀這本書，能夠更全麵地認識這位影響瞭現代世界的偉人，不僅僅是他卓越的科學成就，更是他作為一個人，作為一個思想傢，對世界和人生的深刻理解。 這本書的“自選集”性質，讓我覺得它會是非常具有個人色彩和思想深度的。它不像是一本百科全書，而是更像是一次私密的思想分享。我期待它能帶給我啓發，讓我能夠以更清晰、更理性，也更富有同情心的視角來審視我所生活著的這個世界。

评分☆☆☆☆☆

“愛因斯坦自選集：對於這個世界，我這樣想”——這個書名本身就透露齣一種非同尋常的意義。我一直認為，能夠被一位偉人“自選”齣來的東西，一定蘊含著他最核心、最精粹的思想。這不像是一本被動接受的信息，而是一種主動的分享，一種思想的傳承。作為颱灣的一名普通讀者，我對於能夠有機會接觸到這樣一份“親筆”的思想精華，感到非常榮幸。 我非常期待這本書能夠展現齣愛因斯坦在科學領域之外的思想深度。我們都知道他是物理學的革命者，但更重要的是，他對人類社會、對戰爭與和平、對自由與責任、對信仰與理性等一係列重大議題，都有著深刻的洞見。我想要瞭解，在那個動蕩的時代，他如何看待世界的走嚮？他對人類的未來抱持怎樣的希望與憂慮？這些都是我非常感興趣的點。 這本書的書名，沒有使用過於專業或學術的詞匯，反而用瞭一種非常“個人化”的錶述，這讓我覺得它會是一本容易親近，但同時又極富深度的讀物。它可能不會是那種堆砌公式或理論的書，而更像是一場與愛因斯坦靈魂的對話，一場思想上的深度交流。 我深信，一個真正偉大的思想傢的觀點，是能夠跨越時空的。盡管我們生活在不同的時代，但人類所麵臨的許多基本問題，比如如何與他人相處，如何看待生命，如何理解我們所處的環境，或許並沒有發生根本性的改變。因此，我期待在這本書中，能夠找到一些能夠啓發我，讓我以更開闊、更深刻的視角來看待我自己的生活，看待我身處的颱灣，以及看待整個世界。 總而言之，這本書對我來說，不僅僅是一本關於愛因斯坦的書，更是一次與一位偉大靈魂的深度對話，一次對世界、對人生、對智慧的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當引人注目，以一種沉靜而內斂的風格，襯托齣愛因斯坦的名字，讓人一看就心生敬意。作為一名長期關注科學史的讀者，我一直對愛因斯坦這個人本身，以及他那些深刻的思想有著濃厚的興趣。雖然我還沒來得及細讀這本書的具體內容，但僅僅從書名“愛因斯坦自選集：對於這個世界，我這樣想”就能感受到一種哲學性的深度和個人化的視角，這讓我非常期待。 “自選集”這個詞本身就很有意思，它意味著這些文字是愛因斯坦親自挑選、認為最能代錶自己思考的篇章。這不像是一本傳記，也不是一本純粹的科學著作，而更像是一場與智者跨越時空的對話。我好奇他會在裏麵收錄哪些關於科學、哲學、人生，甚至是對社會和政治的看法。作為一名颱灣讀者，我成長在颱灣這塊土地上，經曆過不同的時代變遷，對於“世界”的看法也會有自己獨特的觀察角度。我很想知道，愛因斯坦這位偉大的科學傢，在麵對他所處的那個時代，以及對未來世界的想象，與我們現在的視角又會有怎樣的碰撞和啓示。 總的來說，這本書就像是打開瞭一扇通往愛因斯坦內心世界的窗戶。我一直覺得，一個偉大的科學傢，他的思考往往是超越學科本身的。愛因斯坦不僅在物理學上留下瞭不朽的功勛，他對宇宙、對生命、對人類文明的看法，也同樣是值得我們深思的。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個絕佳的機會，去近距離地感受這位世紀偉人的智慧光芒，去理解他“對於這個世界”的獨特洞察。 我個人對愛因斯坦在不同場閤發錶的各種觀點一直都很感興趣，尤其是一些相對不那麼廣為人知、但同樣充滿智慧的論述。書名“愛因斯坦自選集：對於這個世界，我這樣想”恰恰迎閤瞭這種探索的欲望，仿佛他親自為我們整理瞭一份思想精華。我想，這不僅僅是關於科學理論的探討，更多的是一種關於如何理解世界、如何在這個世界中安身立命的思考。 身為一個每天在颱灣的忙碌生活中奔波的普通人，我時常會感到迷茫，不知道自己追求的是什麼，也不知道這個世界究竟是怎麼運作的。愛因斯坦的深刻洞察，或許能為我提供一些不同於常識的視角，一些啓發性的思考，幫助我跳脫齣日常瑣碎，去看到更宏大、更根本的問題。這本書的齣版，對我而言，就像是收到瞭一份來自智者的禮物，一份能夠引領我探索內心和外部世界的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，那種帶有曆史感但又不失現代感的素雅，就讓我覺得很對味。感覺上，它不是那種嘩眾取寵、賣弄玄虛的書，而是沉甸甸地承載著份量。書名“愛因斯坦自選集：對於這個世界，我這樣想”，點齣瞭這本書的幾個核心特質：首先是“自選”，意味著這是愛因斯坦自己認為最重要、最能代錶他思想的篇章，這比彆人替他選的內容更具原汁原味的味道；其次，“對於這個世界，我這樣想”則直接切入瞭他對宇宙、人生、社會乃至人類命運的看法，這恰恰是我一直以來最想從他那裏得到的啓示。 我們身處在這個快速變化的時代，資訊爆炸，觀點林立，有時候反而讓人感到無所適從。在這種情況下，能夠讀到一位偉大的思想傢，一位深刻理解宇宙奧秘的科學巨匠，他對“世界”的看法，無疑是一種難得的清流。尤其想到愛因斯坦身處的時代，和我們現在所處的時代，雖然物理科技日新月異，但人類麵對的許多根本性問題，比如和平、倫理、對自然的認知等等，或許並沒有太大改變。 我非常好奇，在這本“自選集”中，愛因斯坦會如何闡述他對科學與藝術、理性與感性、個人與社會的看法。他會不會談到他對教育的理念，或者他對人類未來的憂慮和希望？作為颱灣的讀者，我生長在相對和平的環境，但我也深知世界之大，衝突與挑戰無處不在。透過愛因斯坦的眼睛，去審視這個世界，去感受他對人類文明進程的思考，我想一定會非常有啓發性，甚至能為我應對當下生活中的一些睏惑提供新的思路。 這本書對我來說，更像是認識一個“完整”的愛因斯坦，而不僅僅是那個狹義相對論的發明者。一個偉大的思想傢，他的思維方式、他的哲學觀，往往比他具體的研究成果更能影響長遠的未來。我期待這本書能夠展現齣愛因斯坦思想的廣度與深度，讓我能夠更全麵地理解這位影響瞭整個20世紀乃至21世紀的巨人。

评分☆☆☆☆☆

光是看到“愛因斯坦自選集”這幾個字，就讓我心中湧起一股莫名的激動。這不像是市麵上常見的，由後人解讀或整理的著作，而是源自他本人親手挑選的思想精華。那種感覺就像是，他本人在嚮我們揭示他最深層、最珍視的思考。而且“對於這個世界，我這樣想”這句話，直接點齣瞭這本書的哲學麵嚮，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。 我一直覺得，愛因斯坦不隻是一位偉大的物理學傢，更是一位深邃的思想傢。他的很多想法，雖然源於科學，但早已超越瞭科學的範疇，觸及到人類存在的本質，社會的未來，以及我們如何理解自身在宇宙中的位置。在颱灣，我們受到不同的文化影響，看待世界的方式也很多元。我很好奇，當愛因斯坦這位來自不同時代、不同文化背景的巨匠，用他獨有的視角來審視這個世界時，會碰撞齣怎樣的火花？ 這本書的書名聽起來就非常有吸引力，它不是那種枯燥的學術論文集，而更像是一次深入的個人對話。我期待能在這本書中看到他對一些重要議題的獨特見解，例如他對戰爭與和平的思考，他對自由意誌與命運的看法，或者他對教育的深刻理解。這些問題，不隻是某個時代特有的，而是貫穿人類曆史，並且在當下依然具有極強的現實意義。 我喜歡那種能夠激發思考的書籍，能夠讓我重新審視自己所處的世界，並且看到一些新的可能性。愛因斯坦的思想，一直以來都被認為是啓迪人心的，所以我相信這本“自選集”一定能給我帶來不少觸動。它就像是一盞明燈，能照亮我們前行的道路，也能幫助我們在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的清晰方嚮。 我個人的感受是，這本書的齣現，是對我們這些渴望理解更深層世界、更深層思想的讀者的一種饋贈。它不僅僅是一本關於愛因斯坦的書，更是一次關於如何思考、如何理解世界的學習過程。