不可能的存在之真：拉岡哲學映射 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：秀威資訊訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2015/10/27

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-25

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圖書描述

本書是漢語學界第一本從哲學文本學的視角出發，系統解讀法國當代精神分析學與思想大師拉岡哲學思想的學術專著。以拉岡著名的《文選》（Écrits）為解讀對象，深入解析了拉岡哲學複雜的學術背景，並以他獨有的顛覆式的歷時性關聯，說明拉岡與超現實主義、新黑格爾主義和語言學結構主義等學術思潮之間的承襲關係。

　　筆鋒所及之處，作者以通俗生動的文風言說著難解的魔幻拉岡哲學。最後，我們看到的是，拉岡哲學在當代之所以顯要，並不在於他片面而深邃的思想性和非普世性，而在於它無疑就是每一個不想靠自欺活著的人必須內省的一副清醒劑。

本書特色

　　◎第一本漢語學界從哲學文本學的視角，解讀法國當代精神分析學與思想大師拉康哲學思想的學術專著！

著者信息

作者簡介

張一兵

　　1956年生於南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業於南京大學哲學系哲學專業。哲學博士。現任南京大學特聘教授，哲學系資深學者，博士研究生導師。為中國馬克思主義哲學史學會副會長，中國圖書評論學會副會長，江蘇省哲學學會會長，江蘇省馬克思主義研究會會長。代表性論著有：《回到海德格爾——本有與構境》、《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》、《馬克思歷史辯證法的主體向度》、《反鮑德里亞——一個後現代學術神話的祛序》、《回到列寧——關於「哲學筆記」的一種後文本學解讀》、《文本的深度耕犁》等。

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圖書目錄

「秀威文哲叢書」總序／韓晗

寫在前面的話

前言／張一兵

序／張一兵

劇場指南和內容簡介
1、拉岡出生、活著和死去
2、魔幻的問題式
3、強暴式的先行性
4、顛覆性的歷史語境
5、一種時間空間化的邏輯

第一章　佛洛伊德：心靈深處的哥倫布
1、心靈的新大陸：意識背後的無意識深淵
2、壓抑：症候、夢與口誤的真諦
3．騎手自我：人格的內在三元結構
4、力比多：欲望的祕密

第二章　超現實主義與新黑格爾主義
1、超現實主義：另一個世界的驚異之美
2、達利：妄想狂批判中的一團自己的欲望
3、黑格爾：主奴辯證法中的欲望關係

第三章　從自戀到畸鏡之戀
1、拉岡鏡像理論的本相
2、太虛幻鏡中的「我」之誕生
3、小他者影像中的異戀
4、從鏡像到形象：眾人之鏡中建構的異化主體

第四章　索緒爾與語言學結構主義
1、索緒爾：能指與所指
2、語言結構主義的歷史邏輯
3、克勞德．李維史陀的象徵主義結構人類學

第五章　作為存在之屍的象徵性語言
1、拉岡語言觀的邏輯起點
2、概念：存在的屍體
3、象徵性：主體的熵學
4、命名：你不是為自己活著
5、偽主體的本質：我在語言詢喚是成主體

第六章　能指鏈：我在我不思之處
1、能指：象徵域中的君王
2、能指鏈中的轉喻和隱喻
3、能指與主體存在之他處

第七章　大寫他者的發生學邏輯
1、理念、上帝的絕對他者與魔鬼他者
2、存在主義的他人理論
3、列維納斯的他者之面貌

第八章　魔鬼他者：誰讓你瘋狂？
1、主體在本體論上的瘋狂本質
2、從主體際到大寫的他者
3、無意識是大寫他者的話語
4、主體間辯證法：人與小、大他者的遊戲

第九章　偽「我要」：他者欲望的欲望
1、本真的需要與異化的要求
2、追逐無的欲望
3、欲望他者的欲望

第十章　不可能的存在之真
1、巴代伊：沒有偽裝，沒有光與影的遊戲
2、大寫的真實：打斷一個美夢的敲門
3、刪除鄉愁：創傷性的不可能之真
4、大寫的物與對象a
5、作為「Σ」出場的症候

本書參考文獻

主題索引

後記

圖書序言

第一章　佛洛伊德：心靈深處的哥倫布

「精神分析的兩個發現―性本能的活力不能被完全壓制住；思辨活動本身是無意識的過程，這一過程只是通過不完全和不可靠的感覺傳輸給自我並受其控制―等於這樣一個判斷：自我不是自己家裡的主人。」──佛洛伊德

實際上，以上這幕短劇在現實生活中倒真也會發生。偶爾，在某個會議的開幕式上，我們可能聽到主持人無意中冒出個讓人啼笑皆非的口誤：「我宣佈，大會正式閉幕了」！對此，聽眾往往只是善意地一笑置之，因為人們會覺得這是一個普通的口誤。可是也有人不這樣認為，依他們的解析，此類口誤的背後，往往隱藏著發言者內心深處的真實，即他對這個會議的反感和抵觸。提出這種分析的學術背景也就是我們在前面已經多次提到的精神分析學。在本章中，我們首先要集中討論的就是作為這一學派創始人的當代科學家和思想家西格蒙德．佛洛伊德。這也是本書主要研究對象拉岡哲學最基本的邏輯前提。在西方心理科學發展的歷史上，佛洛伊德的名字與精神分析學是密不可分的。然而，作為當代最偉大的心理學家和思想家之一，佛洛伊德精神分析理論實際上遠遠超出心理學的研究範圍。霍爾說，一次大戰結束時，「佛洛伊德已經為世界各地數以萬計的人所熟悉，心理分析學風靡一時，生活的每一側面無不受其影響」。用拉岡的話說，精神分析理論不僅關涉到人文學科，「而且關係到人的命運的東西都受到了佛洛伊德理論的影響：哲學，形而上學，文學，藝術，廣告，宣傳，我相信由此還到經濟」。甚至可以說，20世紀以來，但凡與人類精神生活有關的文化科學活動以及探討人的本質的各種理論學說，或多或少都烙著佛洛伊德思想的印跡。也正是這個佛洛伊德的學說，成為了我們將主要討論的拉岡哲學生長起來的重要理論基礎。拉岡也是一輩子自稱是佛洛伊德的遺產繼承人，也是他公開提出了那個著名的口號：「回到佛洛伊德」！可是我們將會看到，正是這個口口聲聲說要「回到佛洛伊德」的拉岡，恰巧最澈底地展開了一場理論弒父的行動！以下，我將盡可能通俗地來討論這些來自於佛洛伊德思想中最重要的心理學和哲學問題。