薛西弗斯的神話：卡繆的荒謬哲學 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： Albert Camus

齣版者出版社：商周出版訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：沈台訓

齣版日期出版日期：2015/07/09

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-25

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圖書描述

　　哲學經典唯一法文直譯版

　　　
　　對卡繆而言，生在這荒謬世界的人，唯一真正的角色是生存，
　　對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner

　　「生命的意義在於過程。」
　　諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。
　　卡繆分析現代知性的趨向，以「荒謬」解讀人的存在與這個世界，
　　透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。
　　在他筆下，神話中悲慘命運的受難者，成了反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。

　　希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神，受懲罰必須將巨石推到山頂，但到達山頂後巨石又自動滾落山腳。
　　薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。
　　這則神話在存在主義盛行的時代，由哲學家卡繆提出了新解，對五、六○年代的思潮影響甚鉅。
　　卡繆認為，不斷推動巨石上山，正象徵著人類的「生命過程」——出生、生存的掙扎與奮鬥，最後死亡，世世代代都經歷這個過程，沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義？
　　在本書中，卡繆以洗鍊文筆探討存在的荒謬感，同時展現出與籠罩著生命的黑暗戰鬥，以及向現實挑戰的決心。
　　而神話中悲慘命運的受難者，在卡繆筆下成為與命運抗爭及覺醒的人類精神象徵。

名人推薦

　　輔大哲學系助理教授沈清楷
　　知名評論家南方朔
　　台灣大學社會學系副教授范雲
　　作家暨節目主持人謝哲青
　　推薦
　　
　　中央大學法文系助理教授徐佳華導讀

著者信息

作者簡介

卡繆 Albert Camus, 1913~1960

　　「我曾經處於苦難與陽光的中途。」卡繆在《非此非彼》一書中如此寫道。
　
　　出生於阿爾及利亞的康士坦丁省，靠近蒙多維鎮一處以栽植葡萄為主的地區。在阿爾及爾度過貧困的童年；小學及中學老師皆看出他天資聰穎，是可造之材；未成年即罹患肺結核，隨著他稱之為荒謬的悲劇性感受，始終懷抱著絕望的生存欲望──以上種種皆形塑了卡繆的人格。他寫作、成為記者、創立劇團與主持文化機構，並參與政治。他在《阿爾及爾共和報》的一系列文章，揭露了當時穆斯林的悲慘生活，使他不得不離開故鄉。二戰結束之際，他擔任法國地下報刊《戰鬥報》的總編輯，該報是新聞界的里程碑。

　　對卡繆一生所作的總評，最言簡意賅者或許是福克納（William Faulkner）所言：「卡繆說過，對出生在這個荒謬世界中的人來說，他唯一真正的角色是生存，並對他的生活、反抗與自由有所覺醒。」而卡繆本人也解釋過他如何構想與看待他的全部作品：「我首先想要表達的是否定。而且出於三種形式：小說，比如《異鄉人》；戲劇，比如《卡里古拉》、《誤會》；思想，比如《薛西弗斯神話》。我還考慮到這三種形式可以表達的建設性價值，於是有《鼠疫》、《戒嚴》、《正直的人》、《反抗者》。我已經隱約預見第三個層次，我將圍繞在愛的主題進行創作。」

　　一九五七年，卡繆獲頒諾貝爾文學獎；這項殊榮不僅表彰他在著述上的傑出成就，無疑也是因為他從未停止對抗一切意欲摧毀人的事物。就在眾人引頸期盼他的新寫作之際，一九六○年一月四日，卡繆在一場車禍中遽然辭世。

譯者簡介

沈台訓

　　清大社人所畢業。自由編輯與書籍翻譯。法文譯作有《喜歡與討厭美國的100個理由》、《雨傘小販溺水事件》等。

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圖書目錄

導讀

卡繆年表

荒謬的推理
‧荒謬與自殺 ‧荒謬的高牆 ‧哲學的自殺 ‧荒謬的自由
荒謬感會在任何街角襲上任何人。它赤裸裸地令人難以忍受，它是沒有光芒的光線，讓人無從捉摸。但那種困難本身便值得我們思索。

荒謬的人
‧唐璜主義 ‧戲劇 ‧征服
一個深信荒謬的人只是認為，應該以不偏不倚的態度來思考這些行動的結果。他隨時準備好要付出代價。

荒謬的創作
‧哲學與小說 ‧基里洛夫 ‧短暫的創作
如今人的思想的結局，不再是自我放棄，而是透過諸般形象重新活躍起來。思想於是開始嬉戲，這確實會發生……

薛西弗斯的神話
我看見這個男人以沉重但平穩的腳步走下山，走向他不知何日終結的苦痛。這段時間像是一個喘息的時刻……那是有意識的時刻。從他離開山頂，朝山下走向諸神的住所的每分每秒，他是他的命運的主人。他比那塊巨石還要強韌。

附錄
法蘭茲．卡夫卡作品中的希望與荒謬
卡繆語錄

圖書序言

薛西弗斯的神話

薛西弗斯受到諸神的譴責而必須永無休止地推著一塊巨石上山，但到達山頂之後，巨石會因為自身的重量又往山下滾去。出於某種理由，諸神以為，最可怕的懲罰莫過於徒勞無功、沒有希望的勞動。

根據荷馬（Homère）的說法，薛西弗斯是最聰明謹慎的凡人。然而，根據其他的傳說，他卻可能是專幹攔路搶劫的勾當。我看不出其中有何矛盾之處。對於薛西弗斯為什麼被打入地獄做著最枉然的事，有各式各樣的說法。首先，他被控對諸神不敬。他洩漏了他們的祕密。河神阿索波斯（Asope）的女兒愛琴納（Égine）被天神朱庇特（Jupiter）擄走。做父親的對於女兒的失蹤感到很震驚，便向薛西弗斯訴苦。薛西弗斯清楚這樁誘拐事件，他提議說如果阿索波斯可以賜水給科林斯（Corinthe）城堡，他就願意道出事情原委。相較於天降雷電，薛西弗斯寧取水的恩典。但他因為這樣的行為而被貶入地獄受懲。荷馬也說過，薛西弗斯曾用鐵鍊銬住了死神。冥王普魯托（Pluton）無法忍受自己的國度荒涼的景象，於是派遣戰神去把死神從這名征服者的手中解救出來。

據說薛西弗斯在臨死之際，草率地想要檢驗妻子對他的愛。他命令她不要為他埋葬，直接將他的屍首丟到公共廣場中央。後來薛西弗斯在陰間醒來。對於妻子只顧遵從卻違逆人之常情的作法，感到非常惱怒，於是在普魯托的同意下，重返人間懲罰他的妻子。但是當他重新見到這個世界的景貌，重溫了陽光與水、發燙的石頭與大海之後，他便不願再回到地獄的永夜中。冥王的召喚、怒斥與警告，皆無法動搖他。他住在海灣邊，面對燦爛的大海與大地的笑容，如此又過了多年。眾神不得不下令。引靈者墨丘利（Mercure）前來逮捕這名厚顏無恥的人，奪走他的喜悅，強行把他帶回陰間，在那裡已經為他備好了一塊巨石。