荒謬之外：卡繆思想研究 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

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齣版者出版社：九歌訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2015/07/01

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-25

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圖書描述

「使我認識西方人、甚至現代人內心隱痛的，是卡繆；使我決意正視荒謬並努力超越的，是卡繆；使我承擔薛西弗斯巨石、勇敢推向山頂的，是卡繆；使我親切體察人類意識與人性尊嚴的，也是卡繆。我所依存的信念與智慧固然得自東西方的古代聖哲，但是勇氣則得自卡繆。」

──傅佩榮

　　以小說《異鄉人》聞名於世的卡繆，時而被人們誤會其作品充滿了悲觀與絕望，事實上，卡繆的思想充滿信念，企圖喚醒人類對生命作最英勇的肯定。與《異鄉人》並列「三荒謬」的散文《薛西弗斯的神話》，更把自荒謬中產生希望的「反荒謬」爭辯之聲發展得更清晰。

　　專擅解讀國學經典智慧的傅佩榮教授，自承也從西方哲學思想中汲取勇氣和態度，這本《荒謬之外──卡繆思想研究》層層探索卡繆思想與人性處境的對照，並集中於卡繆的核心思想──「生命是荒謬的」來展開討論，分析此一核心思想在卡繆整個思想歷程中的發展和成熟過程。

　　開宗明義的「總論」一篇，概述了卡繆思想的歷程與意義，並將卡繆的思想具體分為荒謬期、反抗期和自由期。上卷「卡繆對荒謬的哲學反思」，著重分析卡繆的「荒謬」概念，系統地爬梳此一思想的發展演變過程，具體分為三個階段，分別是荒謬之感受階段、荒謬之概念階段、荒謬之規範階段。首先發現生命是荒謬的，然後將此一認識上升到理論階段，最後就是超越生命之荒謬。其後並特載傅佩榮對卡繆原著《薛西弗斯的神話》的譯文，譯文全面清晰地再現了卡繆法文著作的思想精髓。

　　下卷則是作者對卡繆的劇本《誤會》所做深入細膩的分析，從中析取出卡繆的理論思想，為讀者展現了一個深入淺出的卡繆。同樣下卷也特載傅佩榮對卡繆進入「反抗期」的代表作之一《誤會》的全譯文。從此劇本中可看出卡繆肯定「幸福不是一切，人還有責任」，一種新的人文主義漸露曙光。

本書特色

　　★傅佩榮教授對於西方哲學家卡繆的思想精闢解析
　　★附錄兩篇由傅佩榮翻譯的卡繆原作《薛西弗斯的神話》、《誤會》

著者信息

作者簡介

傅佩榮

　　上海市人，台大哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士，曾任台大哲學系主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座，現任台大哲學系教授。

　　他在台大開設「哲學與人生」課程，座無虛席，受教者上萬人，此外，他還是一位傑出的演講家，每年舉辦兩百多場人生哲學講座，多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座。

　　傅佩榮潛心研究國學，專心注解，並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典。他不但長年致力於國學的普及與推廣，更兼具中西文化之深厚學養，集四十年潛心治學心得，以哲學建構和邏輯分析的視角，搭建起東西方思想的橋樑，堪稱中西文化的擺渡者。

　　主要獲獎及表彰紀錄
　　國家文藝獎
　　中正文化獎
　　教育部教學特優獎
　　大學生社團推薦最優通識課程
　　新浪、搜狐2007年度傑出文化人物
　　民生報評選校園熱門教授等獎項

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圖書目錄

自序

總論　卡繆思想的歷程與意義　

上卷
對荒謬的哲學反思

緒論　
第一章　荒謬之感受階段
第一節　荒謬感受之源起
第二節　荒謬感受之衍生與歸結
第三節　荒謬感受之質疑
第二章　荒謬之概念階段
第一節　荒謬概念之含義
第二節　如何化解荒謬概念
第三節　荒謬概念之檢討
第三章　荒謬之規範階段
第一節　荒謬規範之形成
第二節　荒謬規範之進展與超越
第三節　荒謬規範與反抗
結論

【特載】
《薛西弗斯的神話》
第一章　一個荒謬的推理
第一節　荒謬與自殺
第二節　荒謬的牆
第三節　哲學性的自殺
第四節　荒謬的自由
第二章　荒謬的人
第一節　廣璜作風
第二節　戲劇
第三節　征服者
第三章　荒謬的創作
第一節　哲學與小說
第二節　基里洛夫
第三節　短暫的創作
第四章　薛西弗斯的神話

下卷
從《誤會》看卡繆思想
──在這無情而冷漠的世界上，人能拯救自己也能拯救別人，只要他「誠於中，形於外」──以真誠之心行動，以妥切之言表達。

【特載】
《誤會》
──一個兒子希望能不說出自己的名字而被家人認出。但由於誤會，卻讓他的母親和妹妹給殺死了。

卡繆年譜

圖書序言

卡繆思想的歷程與意義

一九六○年一月四日，阿爾貝．卡繆（Albert Camus,1913—1960）因車禍身亡，翌日《紐約時報》的社論稱：「某些讀者以為卡繆的哲學代表了悲觀與絕望，那只是膚淺的見解。其實，它充滿信念，企圖喚醒人類對生命作最英勇的肯定。……我們的時代回復了卡繆的呼籲，數年前推舉他為最年輕的諾貝爾獎得主之一，此實不足為奇。」哲學家往往不易為同代的人所瞭解，其影響力也常在數十年或百年之後才彰顯出來。卡繆算是例外，影響深遠而廣泛，有人以為他在這方面超過沙特（Sartre）、海德格（Heidegger）、雅士培（Jaspers）、齊克果（Kierkegaard）、馬塞爾（Marcel）、杜斯妥也夫斯基（Dostoevsky）、卡夫卡（Kafka）等當代歐洲最具盛名的思想家。但是人們是否真正瞭解他呢？卡繆的哲學究竟有何意義？其思想歷程如何？這是本文嘗試探討的主題。

卡繆其人

「我往往被描述為一個嚴肅的人物」，這話本身就帶有幽默與自我解嘲的意味。卡繆給人的初步印象是：面孔苦郁，前額高寬而有皺紋，捲曲的黑髮，帶著慎重的微笑，聲調低沉，頗具男子氣概。與他接觸後，會發覺他「從未擺出大師或良知指導者的架子」，「有時幾乎溫柔而熱情，有時又冷漠而保守，然而卻不斷地渴望友誼」。是什麼樣的世界孕育了這種性格？卡繆在一次演說中娓娓道出：「我誕生在一次大戰初期。稍長時，經歷了1929年的危機；20歲又遭受希特勒的迫害。然後是埃塞俄比亞戰爭，西班牙內戰以及慕尼克協定。這些就是我們教育的基礎。接著是第二次世界大戰，敗退，以及希特勒蹂躪我們的家鄉。生長在這樣的一個世界裡，我們相信什麼呢？沒有。除了那種我們最初就被迫置身其中的頑強否定外一無所有。我們自謂生存其中的世界，是一個荒謬的、無處可以避難的世界。」雖然如此，卡繆的人生觀依舊積極而不訴之於恨，同時未曾對人性失望，「在人身上，可贊之點多於可鄙之處」。「我對人關心，我對人類絕無輕視態度……在我作品的核心，總有一顆不滅的太陽。」這顆太陽也許得自北非地中海畔的生活體驗，貫串起他的作品，將人類的真實情境暴露無遺，層層摧毀自欺的帳幕，指出人性的根本荒謬；再逐步引領自覺的新人踏上自由之途。