品讀金剛經

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圖書描述

《金剛經》,全名為《金剛般若波羅蜜經》,譯自後秦鳩摩羅什,並依梁昭明太子所定三十二分。收於大正藏第八冊,為大乘佛教般若部重要經典之一。

  金剛,具備堅硬難摧的性質;般若意指智慧,是超越分彆知識的無為智慧;波羅蜜則代錶從迷界的此岸至涅槃解脫的彼岸。透過佛陀與弟子須菩提的精彩問答,本經反覆申說無相布施與無我無住的真諦,並強調本經不可思議的無量功德。

  《金剛經》是現存最早的印刷品,印於西元868年。在漫長歲月中,本經至少被翻譯過六次,除瞭鳩摩羅什譯本,尚有北魏菩提留支譯本;陳朝真諦譯本;隋達摩笈多譯本;唐玄奘譯本;以及唐義淨譯本。其中以鳩摩羅什與玄奘二本流通最廣。

  本經篇帙短小,文句優美,適閤有心習佛者研讀、體會。
好的,這是一份《品讀金剛經》之外的圖書簡介,力求詳盡且自然流暢: --- 《大唐西域記:玄奘的求法之路與異域風情》 作者:[虛構的作者名,例如:古籍整理者 史景文] 【內容概要】 本書並非對任何既有佛經的解讀或品鑒之作,而是一部以史為鑒、以文獻為骨、以探尋精神原鄉為魂的史學地理著作。它聚焦於盛唐時期最偉大的求法者——玄奘法師,詳盡梳理和重構瞭他自貞觀元年(公元627年)孤身齣走,曆經十七載,橫跨中亞腹地直至天竺(古印度)核心聖地的求學之旅。全書的核心在於對玄奘親筆記錄的《大唐西域記》的深度文本挖掘、曆史語境還原以及地理變遷的考證。 我們緻力於揭示的,不僅僅是玄奘“西行取經”的宏大敘事,更是他作為一名偉大旅行傢、語言學傢和文化使者的多重身份。本書旨在通過梳理其行蹤、記錄其所見、分析其所聞,為讀者重構一個鮮活、多維的“異域”世界——那個在唐朝人眼中充滿神秘、神聖與危險的西域。 【核心章節與主題闡述】 第一部分:長安的抉擇與暗夜的啓程(公元627年 - 629年) 本部分詳細考證瞭玄奘法師動身前的時代背景。彼時,絲綢之路因戰亂和政權更迭而幾近斷絕,朝廷嚴禁私自齣境。我們深入分析瞭玄奘為何堅持“冒死西行”的根本動因——對佛法真義的渴求已超越對世俗律法的畏懼。 絲路邊陲的隱秘通道: 詳細描繪瞭玄奘如何藉助高昌國(今新疆吐魯番)的王室庇護,以及如何穿越人跡罕至的莫賀延磧(塔剋拉瑪乾沙漠的東部邊緣)。此處不僅僅是地理的描述,更側重於記錄瞭玄奘在極端生存壓力下,如何運用其堅定的禪定力來剋服恐懼和幻覺。 高昌的挽留與友誼的建立: 重點闡述瞭高昌王麴文泰與玄奘之間超越君臣的深厚情誼,以及玄奘在當地弘法數月對後續行程的意義。這部分展現瞭文化與宗教交流在政治壁壘下的民間力量。 第二部分:中亞的文明熔爐——粟特、昭武諸國與波斯帝國(公元630年 - 635年) 玄奘的西行路綫,恰好串聯瞭數個在世界貿易史上占據重要地位的中亞古國。本捲側重於地理的還原與文化的對比。 粟特商路的脈絡: 探討瞭粟特語係民族在絲綢貿易中的核心作用,以及玄奘在此地學習和運用多門語言(如吐火羅語、塞語)的實踐。我們利用現代考古發現與《西域記》的記載進行交叉比對,精確標注瞭碎葉城、怛羅斯等重要節點的曆史位置。 佛教在貴霜帝國的流變: 重點分析瞭玄奘抵達犍陀羅(今巴基斯坦北部)時,所見佛教藝術風格的轉變——從大乘中觀哲學的盛行,到對早期部派佛教遺跡的考察。這部分避免瞭對佛學理論的直接闡述,而著重於“物證”和“現場”的描述。 波斯薩珊王朝的邊境氣象: 記載瞭玄奘路過蔥嶺(帕米爾高原)和進入波斯邊境的見聞。書中將側重於描述當時波斯與吐蕃、唐朝之間的政治張力,以及異域風俗(如祆教的痕跡)對玄奘思想的潛在衝擊。 第三部分:天竺核心區的精神朝聖(公元636年 - 643年) 這是全書的重心,詳細描摹瞭玄奘在印度的求學生活,特彆是他在那爛陀寺的經曆。 那爛陀寺的“象牙塔”: 翔實記錄瞭那爛陀寺的規模、戒律、僧侶數量及當時的教學體係。我們著重描述瞭戒賢法師的教誨風格,以及玄奘在此地潛心研究《瑜伽師地論》等唯識宗經典的過程,而非對這些經典的哲學內容進行“品讀”。內容聚焦於“學習環境”與“學術氛圍”。 孔雀王朝的餘暉與地方王國的風貌: 考察瞭玄奘訪問拘屍那羅(佛陀涅槃地)、鹿野苑(初轉法輪地)等聖地時的曆史遺跡保存狀況。我們對比瞭玄奘到訪時與公元前後的巨大差異,展示瞭文明的興衰與宗教信仰的延續性。 南印度與西海岸的航海貿易: 記錄瞭玄奘在印度半島南部(如室利伐薩那國)所見到的商業繁榮景象,特彆是與東南亞、乃至更遠地區的海洋貿易聯係,為讀者勾勒齣古代南亞次大陸的經濟圖景。 第四部分:滿載而歸與譯場盛況(公元645年 - 664年) 本部分轉嚮迴程與迴國後的譯經事業。我們著重展現瞭譯經的艱巨性與組織性。 古絲路的東返: 記述瞭玄奘攜帶的六百餘部梵文經典,以及佛捨利、佛像等珍寶的歸程。重點描述瞭唐太宗皇帝對玄奘的隆重接待以及沿途百姓的敬仰。 譯場的運作與標準: 詳細介紹瞭長安大慈恩寺譯場的組織架構,參與的譯師、綴文、筆受、勘定等角色的分工。本書通過分析唐代譯經的規範,揭示瞭“信、達、雅”的實踐標準是如何在浩大的工程中得以實現的,這是對一個偉大文化工程的“技術還原”,而非對譯齣文本的“內容闡釋”。 【本書特色與價值】 本書的最大特色在於其“地理學”和“曆史學”的視角。它避免瞭對佛理的深入剖析和對經文的逐句解讀,而是將玄奘置於宏大的曆史地理坐標係中進行審視。 1. 考古與文獻的印證: 廣泛采納瞭近現代在新疆、中亞、印度地區齣土的碑刻、壁畫和同時期他國史料,與《大唐西域記》進行多重比對,力求還原一個“看得見、摸得著”的古代西域。 2. 多民族的交匯點: 重點突齣瞭玄奘求法過程中,沿途吐蕃、匈奴、高昌、龜茲等不同民族的文化互動,展示瞭唐代中國作為世界文明樞紐的地位。 3. “人”的刻畫: 關注玄奘作為一名在極端環境下求道的“人”,而非僅僅是“聖僧”的一麵,詳述瞭其在逆境中的堅韌、在學識上的謙遜以及在政治中的巧妙周鏇。 《大唐西域記:玄奘的求法之路與異域風情》是一部獻給曆史地理愛好者、絲綢之路研究者和所有對人類探索精神抱有敬意的讀者的深度著作。它帶領我們重走那條漫長而輝煌的求學之路,感受知識與信仰穿越時空的磅礴力量。

著者信息

作者簡介

欣如居士


  本名劉鞦嶽。

  生於一九三七年,颱灣新竹縣人。
  國立中興大學社會係畢業,
  留學日本東京大學社會學研究所。
  曾任職於新竹福嚴佛學院、
  美國洛杉磯法光佛學院,
  及美國佛教宏法中心總編輯。
  現專職佛法翻譯寫作。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這次有幸接觸到《品讀金剛經》這本書,我個人感到非常興奮。一直以來,我都對《金剛經》這部佛經充滿瞭敬意,但同時也覺得它離我的生活有些遙遠。市麵上關於《金剛經》的解讀書籍不少,但總覺得有些版本過於艱澀,有些又顯得過於淺白,難以達到真正深入人心的效果。《品讀金剛經》這個書名,給瞭我一個全新的期待。我認為「品讀」二字,恰恰傳達瞭一種細膩、深入、且富有情感的閱讀方式,這與我期望中能夠真正領悟佛法精髓的閱讀體驗不謀而閤。我特別希望這本書能夠提供一個全新的視角,去詮釋《金剛經》中那些看似玄奧的教義,並將其轉化為易於理解、能夠付諸實踐的智慧。例如,書中會不會提供一些實際的例子,或者一些循序漸進的引導,幫助讀者在生活中,一步步地去體會「諸相非相」的真諦,或是如何在麵對順境逆境時,保持一顆清淨無染的心。

评分

當我看到《品讀金剛經》這本書的書名時,心中湧起一股莫名的親切感。我一直認為《金剛經》是一部非常重要的經典,但它的文字和思想,對於像我這樣的凡夫俗子來說,有時確實顯得有些遙遠和難以捉摸。這次,看到「品讀」這兩個字,我彷彿看到瞭一扇窗戶被打開,能夠讓我更貼近、更深入地去瞭解它。我希望這本書能夠像一股清流,洗滌我對《金剛經》的既有認知,並且以一種全新的、充滿智慧的視角,帶領我重新認識這部經典。我特別期待它能夠用最真誠、最樸實的語言,去闡釋那些深刻的哲理,讓我能夠真正地「品味」到其中的甘醇。也許,書中會有一些引人入勝的故事,或是貼近生活的情境,幫助我理解那些抽象的概念,像是「發菩提心」的真正含義,或者如何在生活中,真正做到「無我」的精神。

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這本書的名字《品讀金剛經》一拿在手上,就有一種沉甸甸的質感,彷彿承載瞭韆年的智慧。我一直對佛法,特別是《金剛經》,有著莫名的親近感,但總覺得它高深莫測,像是一扇緊閉的大門,讓我望而卻步。平常看市麵上的版本,字句都比較古老,雖然有注釋,但讀起來還是有種隔閡感。這次看到《品讀金剛經》,光看書名就覺得它試圖拉近讀者與經典的距離,讓「品讀」這個詞,讓我聯想到細細品味茶香、品味美食那種專注和享受的感覺。不知道這本書是不是真的能讓我這個初學者,也能夠理解經文的妙意,而不是囫圇吞棗,隻是走馬看花。我最期待的是,它能不能用比較貼近現代人生活的方式,去闡釋那些看似難懂的佛法概念,例如「無我」、「無相」這些,對我來說,都像是一種抽象的哲學,很想知道在現實生活中,可以怎麼去體會和實踐。書的裝幀設計也很重要,畢竟是「品讀」,當然希望它的視覺感受也能讓人賞心悅目,讓人忍不住想翻開來細細欣賞。

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說實話,我對《金剛經》的理解,一直停留在「應無所住而生其心」這句耳熟能詳的話。但這句話背後的深意,我總是抓不住。這次偶然看到瞭《品讀金剛經》這本書,光是書名就讓我眼睛一亮。我一直很喜歡那種可以讓我靜下心來,慢慢體會文字意境的書,而「品讀」二字,正巧觸動瞭我內心最深處的渴望。我希望這本書不是那種死闆的學術研究,也不是流於錶麵、淺嘗輒止的介紹,而是能夠真正帶我進入《金剛經》的智慧殿堂,讓我能夠像一位品茶師一樣,仔細品味每一個字句,去感受那份穿越時空的清涼和智慧。我特別期待書中會不會有針對不同段落的深入剖析,告訴我如何在日常生活中,將這些佛法的智慧融入到生活點滴之中。畢竟,佛法如果不能用在生活裡,那再多的道理,也終究是空談。我希望這本書能讓我體會到,佛法不僅僅是宗教,更是一種生活的態度,一種處世的智慧。

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《品讀金剛經》這本書名,讓我立刻聯想到一股淡雅的書香,以及一種沉浸式的閱讀體驗。我一直對《金剛經》充滿好奇,但坊間的解讀版本,有時總讓我感覺像是隔靴搔癢,無法觸及經文的精髓。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師,帶領我一步步地走進《金剛經》的深邃世界。我特別期待它能夠用一種柔軟而有力的筆觸,去闡釋那些充滿智慧的語句,而不是生硬地羅列經文,或是過於學術化的分析。我希望讀完這本書,我能夠對「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」有更深刻的理解,並能在日常生活中,找到應用這些智慧的方法。我也不排斥書籍中有一些引導性的練習,或是可以讓我反思自身行為的設計。畢竟,真正的「品讀」,應該是能夠在文字與心靈之間產生共鳴,進而引發改變的。

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