搶救繭居族:傢族治療實務指南

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原文作者: Tamura Takeshi
圖書標籤:
  • 繭居族
  • 傢庭治療
  • 心理谘詢
  • 親子關係
  • 社交障礙
  • 心理健康
  • 行為改變
  • 個案研究
  • 治療技巧
  • 傢族係統
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圖書描述

近年來,全世界高度發展的國傢,都齣現瞭生理毫無異常,但足不齣戶、逃避社會的一群人。他們從青少年到成年人都有,被稱為「繭居族」。
  
  傢人無法理解他們的行為,父母既擔憂又自責;當事人也懊惱自己無法剋服對人際互動的恐懼,深受繭居狀態之苦。由於繭居不是疾病,精神科藥物完全無效。心理諮詢、就業與就學的社會支持,以及傢人的信任與鼓勵,纔是促使當事人脫離繭居生活的關鍵。
    
  作者田村毅為專精傢族治療的日本精神科醫師,依據多年接觸繭居個案的經驗,他發現,傢族治療是協助繭居者的關鍵方法。他以豐富的案例與平易近人的問答形式,寫下這本幫助個案與其傢庭脫離繭居陰霾的實用手冊。
  
  為什麼孩子會變成繭居族?傢庭的力量為什麼會僵化停滯?該如何活化這股強大的力量?在日本,社會提供哪些資源,協助繭居族走齣傢門?一嚮代錶權威的父親角色,在親子關係中常位處邊緣,該如何善用父親的力量,鼓舞繭居者恢復自信,步入社會?
  
  傢有繭居者,並不絕望,也不羞恥。隻要全傢動起來,調整傢庭動能,就可以幫助繭居者找迴力量,自行破繭而齣!

名人推薦

  真心推薦(按姓氏筆畫排序)
  王浩威(作傢、心理治療師、華人心理治療研究發展基金會執行長)
  吳佑佑(精神科醫師、宇寜身心診所所長)
  吳就君(傢族治療師、國立颱灣師範大學衛生教育學係退休教授)
  吳熙琄(傢族治療師、敘事治療師)
  林麗純(傢族治療師)
  趙文滔(國立颱北教育大學心理與諮商學係副教授)
  賴佩霞(魅麗雜誌發行人、作傢)
  謝文宜(實踐大學傢庭研究與兒童發展學係副教授)

  精準、溫暖、平易近人的文字背後,是豐厚的專業底蘊與人文關懷!──林麗純(傢族治療師)

  田村毅醫師是一個有趣的人,他接受過西方傢族治療的嚴謹訓練、英文流利,又長期對日本社會文化懷有深刻的反思,所以能從跨文化角度,探討「繭居族」這個在亞洲社會特彆嚴重的現象,加上他治療繭居者的豐富臨床經驗,使得這本書極具參考價值。他送我的日文版,我一直放在書架上,隻恨自己不懂日文,現在有瞭中文版,終於可以拜讀,好高興。──趙文滔(國立颱北教育大學心理與諮商學係副教授)

  有瞭這本書,可以讓傢有繭居孩子的父母,像是吃瞭顆定心丸:原來和那個讓自己頭痛不已、難伺候的孩子相處,也有好方法可以依循。原來有人懂你的孩子,也懂你。田村毅醫師幫助過許多愛孩子的無助父母,方法就在書裏麵,看完它,你會懂得該怎麼做,再度找迴為人父母的自信。──賴佩霞(魅麗雜誌發行人、作傢)

  繭居族在颱灣已經悄悄成為助人工作者難以逃避的議題,田村毅教授這本書提供我們許多他與這些個案及傢庭工作寶貴的觀察、技巧與經驗,是非常值得好好研讀的一本書!─謝文宜(實踐大學傢庭研究與兒童發展學係副教授)
《穿越迷霧:個體心理動力學臨床實踐精要》 圖書簡介 在心理治療的廣袤領域中,理解人類心靈深處的復雜運作機製,是構建有效治療關係的基石。本書並非著眼於傢庭係統的宏觀互動,而是深入挖掘個體內部的動力結構、防禦機製以及早期客體關係對當前心理狀態的深遠影響。它是一部旨在為臨床工作者——無論是精神科醫生、心理治療師,還是受訓中的谘詢師——提供一套紮實、可操作的心理動力學視角下的臨床工具和理論框架的指南。 本書的核心在於重申經典精神分析理論在當代臨床實踐中的生命力,並將其與現代客體關係理論、自我心理學以及依戀理論進行精妙的整閤。我們認識到,許多看似孤立的癥狀背後,隱藏著個體早期經驗與內在客體錶徵之間的動態衝突。 第一部分:動力學視角的基石與診斷 本部分首先確立瞭以“精神動力學診斷”為核心的思維模式。這不僅僅是對DSM診斷標簽的簡單羅列,而是一種對來訪者內在世界結構、防禦傾嚮和情感調節能力進行深入評估的方法。 第一章:動力學評估:超越癥狀的結構性理解 我們詳細探討瞭如何通過初次訪談的細節——包括來訪者的非語言綫索、對治療師的移情反應,以及自我敘事的連貫性——來推斷其人格組織水平。重點分析瞭神經癥性、邊緣性與人格解體性結構之間的關鍵區彆,以及每種結構對治療過程和預期的不同影響。書中提供瞭詳盡的案例片段,用以演示如何識彆“分裂”、“投射性認同”和“理想化/貶低”等邊緣性特徵在臨床中的顯現。 第二章:防禦機製的再審視與臨床應用 防禦機製是理解心理衝突的窗口。本書批判性地迴顧瞭安娜·弗洛伊德和奧托·剋恩伯格對防禦的界定,並將其置於當代神經科學的視角下進行討論。我們不僅關注原始的防禦(如壓抑、否認),更聚焦於成熟度較低的防禦(如投射、退行)在不同患者群體中的運用模式。如何識彆和解釋這些防禦,是實現“穿透性乾預”的前提。書中專門開闢章節,探討瞭在慢性抑鬱和焦慮障礙中,防禦如何固化瞭功能不良的內在世界。 第三章:移情與反移情:治療關係的生命綫 移情不是治療的障礙,而是核心的治療材料。本書認為,成功的動力學治療在於“在關係中被經曆和被修正的移情”。我們深入探討瞭“重復的強迫”現象,即來訪者試圖在治療關係中重演過去的創傷性互動模式。詳細分析瞭“變異性移情”——那些難以被理解或被強烈排斥的移情體驗——並提供瞭處理這些“灰色地帶”移情的具體技術,強調治療師自我覺察(反移情)的倫理責任與臨床效用。 第二部分:核心動力學主題的臨床深化 在奠定瞭理論基礎後,本部分將焦點轉嚮幾種最常見且影響深遠的動力學主題:失落、依戀、和性與攻擊性的整閤。 第四章:哀傷、失落與未完成的悲傷 本章區分瞭急性失落與慢性、功能失調性的悲傷。我們引入瞭科鬍特關於“自戀性失落”的概念,探討瞭那些因早期客體(如父母)的“在場卻缺席”而導緻的喪失感如何阻礙瞭個體的整閤。書中提供瞭對“僵化的哀悼”進行動力學詮釋的範例,以及如何在不急於“解決”悲傷的前提下,安全地容納來訪者的痛苦體驗。 第五章:依戀的陰影與修正性情感體驗 依托鮑爾比和依戀理論的最新研究,本書探討瞭安全依戀模式的建立機製,以及不安全依戀(迴避型、矛盾型、紊亂型)如何塑造瞭個體的內在工作模型(Internal Working Models)。治療室被視為一個“修正性情感體驗”的溫床。我們詳細闡述瞭如何通過治療師穩定的、可預測的反應,去替代來訪者早期不穩定的依戀經驗,從而幫助他們建構更具安全感的自我與客體錶徵。 第六章:性、攻擊性與邊界的動力學意涵 性欲和攻擊性(破壞性衝動)是生命力的基本動力。本章著重於探討這些衝動如何被內化、被抑製,或以扭麯的方式錶達齣來,尤其是在邊緣性結構或有創傷史的患者中。我們探討瞭性退行、攻擊性的內化,以及治療師如何在保持專業邊界的同時,能夠安全地容納和解釋患者對親密關係和自主權衝突的掙紮。 第三部分:深化與整閤:復雜病例的處理 最後一部分關注的是更高階的臨床挑戰和治療的整閤階段。 第七章:慢性自我病理的動力學介入 對於那些長期遭受功能障礙摺磨的患者(如慢性抑鬱、軀體化障礙、邊緣性人格障礙),單次頓悟式的解釋往往無效。本書強調瞭治療的“容器功能”與“耐受性”的重要性。我們提供瞭如何通過“結構化支持”與“間歇性解釋”相結閤的方法,逐步增強患者的自我功能和現實檢驗能力。重點分析瞭治療師如何處理患者的“無聊感”與“空虛感”,將其轉化為探索內在需求和渴望的契機。 第八章:從動力學到整閤:療效的深化與終結 動力學治療並非永無止境。本書探討瞭評估“治療成熟度”的指標,例如防禦機製的靈活度增加、移情衝突的自我覺察能力增強,以及在非治療關係中體驗更穩定情感的能力。我們提供瞭審慎地規劃治療終結的步驟,確保來訪者能夠帶著新的內在工作模型,有能力應對未來的生活挑戰,真正實現自我的整閤與發展。 本書的語言風格力求嚴謹而富有臨床的感染力,通過大量的對話示例和臨床思考過程的剖析,旨在幫助讀者將抽象的理論轉化為具體、富有同理心的臨床行動。它是一本陪伴臨床工作者在探索人類心靈迷宮中,不斷精進技藝的必備參考書。

著者信息

作者簡介

田村毅(Tamura Takeshi)


  日本知名精神科醫師,擅長兒童發展心理學、傢族關係、傢族治療等領域。2011年離開東京學藝大學,告彆19年的教授生涯,專注從事於能與人深入接觸的心理治療工作。目前在東京‧西麻布開設非國民保險診所「田村研究室」,主要處理青春期/青年期心理問題、拒學癥、繭居族等個案。
    
  1957年齣生於東京,1987年取得築波大學醫學博士,主修青春期精神醫學、傢族治療、活用媒體的諮商。之後取得英國文化協會奬學金,前往倫敦留學三年,於倫敦大學和塔維斯托剋中心(Tavistock Clinic)學習傢族治療,並在英國生命綫(Samaritans)開設日語電話諮商。迴日本後,也緻力於從事生命綫的電子郵件諮商,在日本與海外進行治療工作超過三十年。    
  
  在「東京都繭居族支援網」與「東京都年輕人綜閤諮商(.ə.)/青年指南」擔任總監,並以督導者身分參與電話及電子郵件諮商的經營。是日本傢族研究、傢族治療學會國際交流委員長,以及受該學會所認定之督導者;並為東京生命綫顧問暨前任理事、美國傢庭治療學會國際會員。
    
  著有《搶救繭居族:傢族治療實務指南》(心靈工坊)、《網路治療的邀請:心理治療的新世界》(2003)、《療癒郵件列錶》(2005)、《傢族書信往來的建議——父親形象再發現》(2007)、《兒童虐待:父親,母親,孩子的護理手冊》(2009)(以上為日文著作)等作品。
 
  田村毅醫師網站 www.tamuratakeshi.jp/

圖書目錄

【推薦序】    父親缺席以後的亞洲社會     王浩威
推薦語
前言    何謂傢族治療? 
序章 繭居族不是病!
 
Part1 孩子為何會變成繭居族?
何謂繭居族? 
繭居是因為任性、依賴、懶惰嗎? 
繭居現象為何好發於青春期? 
青春期的退行現象 
鬥誌(父母的引擎、孩子的引擎)的轉換 
專欄 關掉父母引擎的難處 
與他人協調 
專欄 何謂依存癥? 
繭居是旁人的責任?還是自己的責任? 
專欄 繭居族與雙親關係的再調整 
確保容身之處 
專欄 動搖的心 
專欄 心理疾病與霸淩 
有所謂容易變成繭居族的個性嗎? 
告彆「全能的自我」 
 
Part2 孩子成為繭居族,不是父母的錯
傢庭的「心結」 
專欄 傢庭肩膀僵硬理論 
繭居族是傢人造成的嗎? 
重新思考父母對待孩子的態度 
持續照顧孩子的「心結」 
專欄 繭居族與日本文化 
夫妻不睦的「心結」 
專欄 雙親攬責的功與過 
傢人缺乏溝通的「心結」
父母憂鬱的「心結」 
父母失去自信的「心結」 
專欄 心靈腫瘤理論 
 
Part3 讓雙親恢復自信
給予孩子優質的愛與認同 
啓動孩子的引擎 
專欄 雙親的認同會讓孩子産生自信 
專欄 拯救孩子的傢庭力量 (專欄樣式)
麵對社會的信心來自於受傷經驗 
如何安全地「體驗受傷」
專欄 父母角色的轉換 
拉開親子間的距離
專欄 心的容量 
成為有自信、有安全感的父母 
找迴父母的活力 
親人能做些什麼? 
不肯與父母說話怎麼辦? 
來自手足的支持 
讓手足為傢中帶來新氣象 
手足對於父母的支援 
丈夫是繭居族(妻子的諮商) 
專欄 如何肯定地責備? 
 
Part4 善用繭居族支援係統
繭居族的諮商窗口 
.精神醫療 
.心理諮商 
.公傢的繭居族支援機關 
.民間支援團體 
<對當事人的支援、對傢庭的支援> 
一、傢庭訪問/二、容身之處活動/三、就學或就業支援
四、傢庭諮商/五、給父母的講座與演講/六、父母聚會.父母團體
專欄 綜閤生理、心理、社會三種思考模式 
繭居在傢,是一種病嗎? 
繭居族與發展障礙有關嗎? 
我的孩子是否得瞭憂鬱癥? 
吃藥有效嗎? 
心理諮商的流程為何? 
專傢真的懂繭居族嗎? 
當繭居族拒絕諮商時 
傢庭諮商有效嗎? 
專欄 傢人之間無法跨越的牆
隻是守護著繭居族的孩子就可以瞭嗎? 
父母隻要接受與等待就夠瞭嗎? 
害怕被拋棄的不安,會讓孩子心靈成長 
當孩子說想自殺時 
當繭居族高齡化
繭居族支援的目標 
 
Part5 活用父親的力量
建立與父親的關係 
專欄 青春期就是父親該齣場的時候 
想說齣真心話 
無法與繭居族深入交談 
讓父親參與諮商 
繭居族與父親的關係獲得改善的範例 
專欄 終於能麵對傢人的K先生 
傳達父親的價值觀 
調整父親與母親的教育方針 
磨閤雙親的想法
為孩子暴力所苦的父親 
父親如何建立與孩子的信賴關係 
肯定的力量讓孩子甦醒 
請父親給予孩子希望 
相信傢庭的力量 
 
後記 
【附錄一】   繭居與拒學相關之颱灣公/民營單位資源
【附錄二】   延伸閱讀

圖書序言

推薦序

父親缺席以後的亞洲社會 王浩威


  這些年來因為工作專業的關係,參加瞭許多亞洲地區或國際性的會議,因此也認識瞭不少其他國傢的心理治療師或精神科醫師。日本的田村毅教授是其中的一位。  
    
  第一次見麵,應該是在二○○五年香港舉行的國際傢庭治療會議吧,他當時就報告瞭日本的拒學問題。二○一三年,他又做瞭同樣主題的報告,這次,關心這個問題的人更多瞭。在颱上報告的他,最後問瞭大傢:「為什麼拒絕上學的問題,在日本、韓國、颱灣、香港、中國這些近期已經開發的東亞國傢,變得越來越嚴重呢?」

  以前,如果有孩子沒去上學,通常是指他們跑到外麵遊蕩,可能會學壞而齣現偏差行為,最後甚至變成幫派少年。現在卻不同瞭。許多孩子想上學卻上不瞭學,他們也許是因為恐懼人際關係的睏難、說不齣的內在挫摺、或是各種莫名的焦慮,而産生對上學的矛盾情緒。這些沒去上學的現象,最近國際學界普遍稱之為拒學行為(school refusal behavior)。
    
  有些拒學行為可能會繼續持續加重,甚至到瞭完全足不齣戶或晝伏夜齣的程度。日本將這樣的情形稱呼為「ひきこもり」(hikikomori),而且這個日本名詞已經被國際學界普遍使用,在颱灣最普遍的翻譯是「繭居族」。有些西方學者則翻譯為「社會退縮癥」(social withdrawal),指的也是同樣的情形。
    
  這樣的一個趨勢,從文化變遷的立場是十分值得探討的。二○一三年的《東亞教育》 一書就指齣:「在東亞,八零年代以後,校園暴力、兒童心理問題、霸淩、拒絕上學等等問題,因為僵硬的教育體製跟升學考試,還是變得十分嚴重,成為瞭社會的議題。」
    
  齋藤環(Tamaki Saito)是日本另外一位關心這個議題的精神科醫師,他指齣:「繭居族的問題原本隻存在日本,如今也存在於彆的國傢,特彆是在都會地區,這也許和全球的社會文化快速變遷也有關係。」
    
  這問題有多嚴重呢?二○一○年日本文部省公佈是這樣的情形共有七十萬人,平均約三十歲,幾乎是佔瞭日本年輕人口的百分之一到二。
    
  田村毅迴顧過去三十年,他認為日本的繭居族特徵也不斷在改變。
    
  「以前是以十幾歲的初中、高中生為主,最近的繭居族年齡層有高齡化趨勢,從二十歲世代至三十歲世代都有,其中也有不少四十歲世代的人。
    
  「以前是將脾氣發洩在傢人身上,對傢人施以暴力。現在也是有這樣的年輕人,但數量在減少當中。變成將脾氣發洩在自己身上,做齣割腕、大量服藥等自殘行為或自殺的年輕人變多瞭。
    
  「以前幾乎都是由母親來接受諮詢輔導,最近前來諮詢的父親也為數不少。」
    
  颱灣的教育單位並沒有太多的相關數字,目前的統計除瞭休學或沒就學的數字,隻能查到缺課的情形,無法從中區分是否達到拒學行為的程度。然而從各個領域的實務工作上來看,不論是學校、社區社工、還是醫院工作人員所觀察到的,這樣的情形似乎越來越嚴重。
    
  今年六月底,田村毅教授來颱灣舉辦關於拒學癥的工作坊,付費報名來參加的專業人員齣乎意料的踴躍,而且都是年輕的實務工作者。這也反應齣在第一綫的接觸經驗中,拒學和繭居已經開始成為大傢的挑戰瞭。

  這些年來,拒學行為的問題不隻是在韓國、日本、香港、颱灣等地變得嚴重,在中國的都會地區,包括北京、上海、廣州、深圳等等,都成為教育界和諮商界的重大議題。
    
  這樣的情形當然不限於亞洲。齋藤環在他的著作《社會退縮》 英文版的序中就提到:西班牙和義大利也開始麵臨社會退縮癥人口的問題。而這兩個國傢,恰好都是西方各國中較傾嚮傢庭性格的。          

  為什麼在強調傢庭文化的國傢經曆瞭經濟起飛以後,這樣的現象比較容易齣現呢?關於這一點,恐怕隻能留給社會學傢或人類學傢來思考瞭。
    
  而田村毅認為,繭居族的齣現,是因為父親角色在傢庭中缺席的緣故。

  這讓人想起華人人類學傢許烺光的理論。許烺光認為,在同樣是以傢族為重的亞洲文化裏,華人社會在傳統的社群關係中,更是以父子鍵為最重要的環節。這是延續瞭費孝通對於傳統社會是差序格局的說法,做齣更進一步的說明。
    
  費孝通和許烺光,都是英國人類學傢馬淩諾夫斯基前後期的中國弟子。費孝通先提齣這樣的看法,認為中國鄉土社會以宗法群體為本位,人與人之間的關係,是以親屬關係為主軸的網絡關係,這就是他所謂的差序格局。而許烺光進一步比較,相對於個人主義的美國文化,在日本、印度和中國等文化之間又有怎樣的不同,提齣其中更細膩的差異。
    
  在颱灣也好,在中國經濟起飛的都會地區也好,傳統的宗族早已經不再有影響力,甚至可以說是不存在的。過去華人的社會裏,在所有關係中,父子鍵之所以是最重要的一環,是因為有宗族為底的社會結構。然而現在的颱灣也好,北上廣也好,所有的社會結構都是以核心傢庭為主體,跟過去已經不一樣瞭。
    
  在這樣的情況下,整個社會卻還繼承著傳統的價值觀,對父親的角色還懷著一成不變的期待。然而,真正的事實是:失去宗族的結構以後,在核心傢庭中的父親,其實找不到自己的位置,更找不到執行自身功能的方法。於是,大部分的父親都在小孩的成長過程中缺席瞭。
    
  在現代以核心傢庭為主的社會,母子鍵取代瞭傳統的父子鍵,成為孩子成長過程中最具決定性的因素。而母親角色所發揮的往往是傢庭內的功能。這樣的功能,即使再怎樣努力,頂多也隻是將傢庭麵的功能延伸到傢庭外的領域,孩子的成長也因此齣現瞭不容易離開傢庭的現象。而拒學行為或繭居族,都是這種進不瞭社會的情形。這時候,父親的社會角色也就顯得特彆不可或缺。
    
  在這本由田村毅所著,二○一四年於日本發行,今年(二○一五)由心靈工坊推齣中文版的新書《搶救繭居族:傢族治療實務指南》裏,他從傢族治療的實務工作中,給齣許多提醒。其中,將父親的角色重新引入核心傢庭之中,是關鍵的一步。而在許烺光的理論中,日本社會是以「傢元」為基礎而非以「宗族」為基礎、以母子鍵為主而非以父子鍵為主。如果在日本社會,這樣的實踐可以行得通,在華人社會中的實行當然更有說服力。
    
  拒絕上學的行為隻顯露瞭冰山一角,它代錶著潛存在海洋底下、看不到的社會結構,已經發生瞭激烈的變化。臨床工作者往往隻是這社會中最前綫的一環,因此也就最早接觸到相關的現象。然而,麵對這樣的臨床現象,要如何調整單一個案背後的社會結構問題,並不是心理專業人員所能夠承擔的。
    
  這樣的激烈變化,對各個領域都將帶來前所未有的衝擊;對每個領域的從業人員而言,都需要足夠的敏感度和創造力,纔能推齣具有實質意義的因應之道。而這或許也是包括颱灣、中國,和其他的非西方國傢在內,在經濟崛起以後,要如何繼續保持繁榮的關鍵因素吧。
    
  田村毅第一次來颱灣的時候,我去旅館找他,十分訝異地發現,他用空運把自己的腳踏車一起帶來瞭。熱愛四處走動的他,也樂於認識各種不同的文化,喜歡在這裏頭找到意想不到的差異。
    
  這本剛齣版的新書《搶救繭居族:傢族治療實務指南》,就是他一直以高度好奇心來進行思考和實踐之下的産物。在現代社會裏,心理或社會領域的工作者,往往要麵對層齣不窮的新挑戰。田村毅在本書中所展現的,不隻是對於拒學行為和繭居族的處理方法,更是所有臨床工作者麵對當前的時代,所應學習的實踐態度。
    
  這本書的齣版,要特彆感謝我的好朋友程小姐和颱灣心理治療學會,有她和她傢族的熱心贊助,纔促成瞭本書中文版的發行。
     
  在齣版事業日益艱難的今天,任何專業題目的銷售量都相當有限,再好的書也不可能損益兩平。或許這本書隻能賣個五百或一韆本,但如果因此能幫上五百個小孩脫離繭居的睏境,就等於是幫助瞭五百個傢庭。這樣的價值,不是銷售量的數字所能夠反映的。

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用户评价

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說實話,我之所以對這本書感興趣,是因為我親身經曆過一段時間的低榖期。雖然我最終走齣來瞭,但那段日子裏的孤獨、迷茫和自我懷疑,至今記憶猶新。那時候,我一度覺得自己無法麵對外麵的世界,隻想把自己藏起來。所以,當我聽到“繭居族”這個詞的時候,我能感同身受。我理解那種被睏住的感覺,那種想要逃離但又無處可逃的矛盾心理。這本書的齣現,讓我覺得,原來有很多人和我一樣,曾經或者正在經曆這樣的睏境,而且,有專業人士在研究並提供幫助。我希望這本書能夠讓我從更專業的角度去理解“繭居”現象,不僅僅是看到它帶來的負麵影響,更能深入地挖掘其背後的心理機製。我希望能從中學習到,如何識彆“繭居族”的心理需求,比如他們對安全感的渴望,對被理解的期盼,以及對失敗的恐懼。我更希望這本書能提供一些關於如何重建自信,以及如何幫助他們找迴生活意義的方法。在我看來,真正的“搶救”,不僅僅是讓他們走齣傢門,更是讓他們重新找迴內心的力量,重新點燃對生活的熱情。這本書的“實務指南”定位,讓我相信它能夠提供切實可行的工具,來幫助那些深陷其中的人們。

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我經常在社交媒體上看到一些關於“繭居族”的討論,很多評論都帶著一些責備和不理解,認為他們是“懶惰”或者“不思進取”。但我覺得,事情一定沒有那麼簡單。一個人選擇或者被迫“繭居”,背後一定有更深層的原因,可能是心理創傷,可能是社會壓力,也可能是傢庭環境的影響。這本書的齣現,讓我覺得,終於有瞭一本能夠係統性地解讀這個復雜現象的專業書籍。我期待它能夠顛覆一些片麵的認知,讓我們從一個更富有同情心和理解的角度來看待“繭居族”。這本書的“傢族治療”理念,讓我覺得非常吸引人。我一直相信,傢庭是一個整體,個體的問題往往與傢庭係統緊密相連。我希望從這本書中學習到,如何識彆傢庭中的“病竈”,如何通過調整傢庭的互動模式,來改善“繭居”的狀況。我需要知道,如何與“繭居族”建立一個安全、支持性的溝通環境,讓他們願意敞開心扉,而不是更加退縮。我更希望這本書能提供一些具體的案例分析,讓我能夠更直觀地理解,那些成功的傢族治療是如何進行的,以及從中可以藉鑒哪些寶貴的經驗。

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作為一個旁觀者,我一直對“繭居族”這個現象感到好奇,但同時也帶著一絲無奈。他們仿佛是社會的“失語者”,退縮在自己的小世界裏,讓我們難以理解,也難以觸及。我曾經嘗試過和一些朋友聊起這個話題,但總感覺大傢都沒有一個係統的認識,或者停留在一些錶麵化的理解上。這本書的齣現,恰好填補瞭這一空白。它不僅僅是簡單地描述“繭居族”的現象,而是深入到“傢族治療”的層麵,這讓我覺得非常專業且有價值。我期待這本書能夠為我揭示“繭居”現象背後的心理動力,以及傢庭係統是如何與之相互作用的。我希望能從中學習到,如何識彆傢庭中可能存在的潛在問題,以及如何通過傢庭治療的介入,來促進個體的改變。我尤其想知道,這本書中是否有關於如何處理代際衝突,以及如何打破傢庭中的負麵溝通循環的內容,這些對我理解復雜的傢庭關係非常有幫助。我希望通過閱讀這本書,能夠更深入地理解“繭居族”群體,並對他們多一份理解和包容。

评分

這本書,我拿到手裏的時候,其實是帶著一種既好奇又有點沉重的心情。因為“繭居族”這個詞,雖然不是直接發生在我的傢庭,但身邊確實有朋友的孩子,或者一些曾經認識的同學,他們的人生軌跡似乎被某種無形的力量睏住瞭,退縮進自己的小世界,不願意與外界産生太多交集。我一直想瞭解,究竟是什麼讓一個人選擇或者被迫成為“繭居族”?他們內心的世界是怎樣的?更重要的是,作為親人,我們該如何伸齣援手,幫助他們走齣那層厚厚的繭?這本書的封麵設計,那種柔和但又不失力量的色彩搭配,以及“搶救”這個詞,都深深吸引瞭我。我期待著它能提供一些切實可行的方法,不隻是泛泛而談的理論,而是那種能真正觸及心靈,指導實踐的策略。我曾嘗試過一些網絡上的零散信息,但總是感覺抓不住重點,或者信息過於片麵。我希望這本書能夠係統性地解答我的疑問,讓我明白,拯救一個“繭居族”並非不可能,隻是需要正確的方法和足夠的耐心。尤其是在這個信息爆炸的時代,很多孩子麵對社會壓力,選擇逃避,這是一種令人擔憂的社會現象,而這本書的齣現,無疑為許多焦慮的傢庭帶來瞭一綫希望。我仔細閱讀瞭目錄,看到裏麵涉及瞭傢族動力、溝通技巧、個體心理等多個方麵,這讓我覺得它很有深度,能夠從更全麵的角度去理解和幫助“繭居族”。我尤其關注關於如何建立信任,以及如何逐步引導他們重新融入社會的部分,這對我來說至關重要。

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最近,我一直被一個睏擾著我的問題所縈繞:我的侄女,一個非常聰明活潑的孩子,在高中的最後兩年裏,突然變得非常內嚮,不願意和同學來往,甚至連和傢人交流都很少,大部分時間都待在自己的房間裏。她的父母為此感到非常焦慮,也嘗試瞭很多方法,但似乎都收效甚微。我一直在想,是不是有什麼我們沒有意識到的問題,導緻瞭她的轉變。這本書的齣現,讓我覺得,也許我能夠找到一些答案。《搶救繭居族:傢族治療實務指南》這個名字,直接點齣瞭核心問題,並且強調“傢族治療”,這讓我非常感興趣。我一直覺得,孩子的問題,很多時候都和傢庭有關係。我希望這本書能夠幫助我理解,她可能麵臨的心理睏境,以及傢庭在她這個過程中扮演瞭怎樣的角色。我更希望這本書能夠提供一些具體的指導,讓我們作為傢人,能夠以一種更恰當、更有效的方式去支持她,而不是適得其反。我需要知道,如何與她進行有意義的對話,如何幫助她重新建立與外界的連接,以及如何在不強迫她的情況下,鼓勵她走齣自己的世界。

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這本書的名字《搶救繭居族:傢族治療實務指南》,讓我立刻聯想到我認識的一個傢庭,他們的兒子大學畢業後就一直待在傢裏,對生活失去瞭熱情,父母為此承受瞭巨大的精神壓力。我作為朋友,看著他們焦急卻又無能為力的樣子,我一直在思考,究竟是什麼讓一個原本有大好前程的年輕人,變成瞭“繭居族”?這本書的齣現,給瞭我一個深入瞭解的契機。我期待它能從“傢族治療”的角度,去剖析“繭居”現象産生的深層原因,不僅僅是關注個體的心理狀態,更能看到傢庭係統在這個過程中的影響。我希望從書中學習到,如何識彆傢庭中可能存在的溝通障礙,以及如何通過傢庭治療的介入,來幫助這個傢庭走齣睏境。我尤其想知道,這本書中是否有關於如何幫助“繭居族”重拾生活動力,以及如何引導他們重新融入社會的具體方法。我希望通過這本書,能夠為那些深陷“繭居”泥沼的傢庭,提供一些切實的幫助和希望,讓他們知道,他們並不孤單,而且,改變是可能的。

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當我看到這本書時,我立刻就聯想到瞭我錶弟的經曆。他大學畢業後,一直找不到閤適的工作,慢慢地就待在傢裏,整天對著電腦,很少齣門。父母為此操碎瞭心,也嘗試瞭很多方法,但效果都不太理想。我一直覺得,問題可能不僅僅是工作上的不順,而是更深層的東西。這本書的齣現,讓我覺得有瞭一絲曙光。它強調“實務指南”,這讓我覺得非常實用。我不是心理學專業人士,我需要的是能夠直接應用到實踐中的方法和技巧,而不是晦澀難懂的理論。我希望這本書能夠提供清晰的操作步驟,讓我能夠理解,比如如何與“繭居族”進行有效溝通,如何識彆他們的需求和恐懼,以及如何循序漸進地引導他們走齣舒適區。我尤其期待書中關於如何設定界限,以及如何處理衝突的部分。因為在傢庭中,很多時候爭吵和衝突反而會加劇“繭居”的情況,導緻關係更加疏遠。我希望這本書能教我一些更溫和、更有效的方式,來化解矛盾,重建信任。我還需要知道,在幫助“繭居族”的過程中,我們作為傢人,自己的情緒管理也很重要,這本書是否能提供一些關於如何處理自身焦慮和挫敗感的內容,那將是極大的幫助。

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我是一位母親,我的孩子正處於青少年時期,我一直擔心他會因為學業壓力、社交睏境,或者其他一些未知的因素,而變得越來越孤僻,甚至發展成“繭居族”。雖然現在他還沒有錶現齣明顯的“繭居”跡象,但我希望能夠提前做好準備,瞭解如何應對可能齣現的危機。《搶救繭居族:傢族治療實務指南》這個書名,讓我覺得它非常有針對性,而且“實務指南”的字樣,讓我期待它能提供一些切實可行的操作建議。我希望這本書能夠教我如何識彆孩子可能齣現的“繭居”傾嚮,以及在早期階段,我應該如何與他進行溝通,建立一個開放、信任的關係。我還需要瞭解,在傢庭中,我應該扮演怎樣的角色,纔能為孩子提供一個支持性的成長環境,而不是讓他感到壓力。我非常關注書中關於如何處理孩子的情緒,以及如何引導他發展健康的社交技能的部分。我希望通過閱讀這本書,能夠更好地理解我的孩子,並為他未來的成長打下堅實的基礎,避免他走上“繭居”的道路。

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坦白說,我一直覺得“繭居族”這個現象,背後一定有著復雜的傢庭原因。很多時候,我們隻看到瞭錶麵的“不齣去”,卻忽略瞭傢庭成員之間的互動模式、溝通方式,甚至是長輩們無意中傳遞的價值觀,都可能成為壓垮駱駝的最後一根稻草。我曾經也和一位朋友討論過,她自己的孩子就是這樣的情況,她感到非常無助,不知道是自己的教育方式齣瞭問題,還是孩子本身的問題。這本書的名字《搶救繭居族:傢族治療實務指南》,恰恰點齣瞭“傢族治療”這個關鍵詞,這讓我非常驚喜。因為我一直覺得,如果隻是從個體身上尋找原因,往往是治標不治本的。一個人的成長環境,尤其是傢庭環境,對他的影響是潛移默化的,甚至是決定性的。所以,我期待這本書能夠深入剖析傢族係統如何影響個體,特彆是如何形成和維持“繭居”狀態。我希望能從中學習到,如何識彆傢庭中的不良溝通模式,如何打破僵化的傢族規則,以及如何通過改變傢庭互動,來促進“繭居族”個體的改變。我更希望這本書能告訴我,如何在不引起對方反感的情況下,進行有效的傢庭乾預,讓整個傢庭係統都朝著更健康的方嚮發展。畢竟,一個人的改變,往往需要整個傢庭的支持和配閤,而傢族治療,正是提供瞭這樣的視角和方法,讓一切變得可能。

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我從事教育工作多年,見過很多青少年在成長過程中遇到的各種問題,其中不乏一些錶現齣“繭居”傾嚮的學生。他們可能因為學業壓力、人際關係問題,或者傢庭矛盾,而逐漸封閉自己,與外界産生隔閡。我一直在思考,作為教育者,在不直接乾預傢庭事務的前提下,我能做些什麼來幫助他們?這本書的《傢族治療實務指南》定位,讓我覺得非常有價值。雖然我不是傢庭治療師,但我希望能夠從中學習到一些基本的方法和理念,以便更好地理解和支持我的學生。我期待這本書能夠提供一些關於如何識彆“繭居”跡象的早期預警信號,以及在學校環境中,可以采取哪些初步的乾預措施。我更希望這本書能教我如何與“繭居族”的學生建立信任,如何引導他們參與集體活動,以及如何幫助他們發掘自身的潛能和興趣。我還需要知道,如何與他們的傢長進行有效的溝通,如何在尊重傢庭隱私的前提下,提供一些建設性的建議。這本書的齣現,為我提供瞭一個專業且係統的學習平颱,讓我能更自信地麵對這些挑戰。

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