圖書描述
在當今時代，由於許多漢藏高僧大德的強調，以及法王如意寶的加持，很多人都對淨土法門有極大信心。對大多數人來說，淨土法門確實是解脫的捷徑。看看《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，相信大傢都會對往生極樂世界滿懷信心。特彆是《觀無量壽佛經》，不管學密宗還是學顯宗的人，都應該好好學習。尤其是講瞭九品往生後，我深深地體會到：隻要臨終時沒有遇到特殊的惡緣，往生極樂世界應該不是很睏難的。
大傢隻要自己付齣一些努力，不談上品往生和中品往生，至少下品往生是可以的。
書後又附《大勢至菩薩念佛圓通章》講記。本章與《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》,漢地稱之有淨土五經。本章齣自《楞嚴經》，經中二十五位聖者分彆匯報瞭各自的圓通法門，其中大勢至菩薩是第二十四位聖者，他修持的是念佛法門，他是通過念佛而圓滿通達證悟的，所以這段經文便叫做「大勢至菩薩念佛圓通章」。其中宣說瞭成就淨業的殊勝竅訣──「都攝六根，淨念相繼，得三摩地」。
本書特色
漢傳佛教特彆重視淨土三經: 《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》。《佛說觀無量壽佛經》， 經中宣說瞭往生極樂世界的十六種觀法， 所以又簡稱為《觀經》或者《十六觀經》。
著者信息
索達吉堪布仁波切
四川甘孜爐霍人，生於1962 年藏曆六月初四。
1985 年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987 年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。
2006 年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007 - 2008 年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作係列收於《心一堂彭措佛緣叢書 •索達吉堪布仁波切譯著文集》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
這本書最大的亮點之一，在於它將《觀無量壽佛經》的“十六觀”與大勢至菩薩的“念佛圓通”有機地結閤起來，展現瞭淨土法門的圓融與究竟。我之前讀過不少關於這兩部經典的資料，但總感覺它們是相對獨立的。而這本書的作者，卻能巧妙地將兩者融會貫通，讓我看到瞭“觀”與“念”之間深刻的聯係。 作者在講解“十六觀”時，不僅僅是教我們如何觀想，更是通過這些觀想，引導我們一步步地去體悟阿彌陀佛的西方極樂世界，以及佛陀的慈悲願力。而當他轉入《念佛圓通章》時，又告訴我們，這種“觀”的功夫，可以通過“都攝六根，淨念相繼”的持名念佛而達到更高的境界。也就是說，觀想的落腳點，最終是為瞭更好地念佛；而念佛的精進，又會反過來加深我們對佛國淨土的觀想和體悟。這種“觀行互資，理事圓融”的闡釋，讓我對淨土法門的修行有瞭更深刻的認識，也更有信心去實踐。
评分這本書的齣現，真的是讓我眼前一亮！作為一名長年生活在颱灣的佛教徒，我一直對淨土宗的教法深感興趣，尤其對《無量壽經》和《觀無量壽佛經》這兩部經典更是情有獨鍾。市麵上關於這兩部經的講記不少，但總覺得有些理論過於深奧，或是過於側重某一方麵的解讀，難以讓我獲得一種完整、貫通的體悟。這本《佛說觀無量壽佛經講記 附大勢至菩薩念佛圓通章講記》卻恰好填補瞭我的這一缺憾。 首先，作者對《觀無量壽佛經》的講解，非常有條理，也極具啓發性。從經文的背景、緣起，到佛陀對淨飯王及韋提希夫人開示的“十六觀”，作者都做到瞭深入淺齣的闡釋。尤其令我印象深刻的是，作者並沒有把“十六觀”僅僅視為一種觀想的技巧，而是將其背後所蘊含的深邃哲理和修行次第，與我們現代人的生活經驗相結閤。比如，在講解“下品下生”的部分，作者並未簡單地批判造業眾生的業力有多麼可怕，而是強調瞭即使是臨終遇到惡友，隻要能真心發露懺悔，並稱念一句“南無阿彌陀佛”，也能濛佛接引。這種慈悲而平等的視角，讓我感受到瞭阿彌陀佛無盡的願力，也給瞭身處煩惱中的我一份堅實的希望。
评分更讓我驚喜的是，本書還附帶瞭大勢至菩薩的《念佛圓通章》講記。這部分內容，如同為《觀無量壽佛經》的修行提供瞭一個更具體、更易行的路徑。我們都知道，《念佛圓通章》是觀音菩薩和“得念佛圓通”的大勢至菩薩之間的一段重要對話，而大勢至菩薩更是以“都攝六根，淨念相繼”的念佛方法，指齣瞭我們日常生活中最容易落入的“散亂”窠臼，以及如何通過持名念佛來一一剋服。作者在講解這一章時，非常細緻地剖析瞭“都攝六根”的“攝”字，並非簡單地壓製，而是如何將眼耳鼻舌身意這六根，自然地導嚮阿彌陀佛的聖號，從而達到“淨念相繼”的境界。 這讓我茅頭頓開！很多時候，我們念佛之所以念不起來，或者念著念著就跑瞭神，正是因為沒有真正理解“都攝六根”的要義。這本書的講解，讓我明白瞭，念佛不僅僅是口頭上的稱念，更是身、口、意三業的統一。通過作者的引導，我開始嘗試將日常中的一些“無益”的散亂心，慢慢地轉為對阿彌陀佛的專注。特彆是作者提到，在紛擾的現代社會，學會“攝”心，實際上也是一種生活智慧，這讓我覺得這本書不僅是在講佛法，更是在教授一種如何安頓身心的法門。
评分對於我來說，閱讀這本書的過程，就像是在一位慈悲而博學的師長身邊靜靜聆聽。作者的語言風格樸實而真誠，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，直指人心。他並非一味地照搬經文，而是結閤瞭自己長期的修行體悟和對現代社會眾生心態的洞察，將佛陀的教法轉化為我們能夠理解和實踐的道理。 特彆讓我感動的是，書中在解釋一些較難理解的概念時，常常會引用一些生活中的例子，或者分享一些小故事，這使得原本可能讓人望而生畏的佛學理論，變得生動有趣，也更容易被接受。比如，在講解“定善”和“散善”的區彆時，作者並不是簡單地告訴我們哪個更好，而是引導我們去體會，即使是“散善”，隻要發心正確，也能與阿彌陀佛的願力相應。這種細膩而周到的講解方式，讓我覺得作者非常懂得我們凡夫的心性，也充滿瞭對眾生的慈悲。
评分作為一個在颱灣生活多年的虔誠佛弟子，我深知市麵上佛教書籍的良莠不齊，很多時候，想要找到一本真正能夠指導修行、觸及心靈的書籍，實屬不易。這本《佛說觀無量壽佛經講記 附大勢至菩薩念佛圓通章講記》無疑是我近年來閱讀過的最令我心生歡喜、也最有收獲的一本。 書中作者對佛理的闡釋，既有嚴謹的經論依據，又不乏生動的生活化錶達，讓我感覺這位作者對淨土法門有著深刻的體悟，並且能夠將這份體悟，以一種非常親切、包容的方式傳達給讀者。他沒有高高在上的說教，也沒有故弄玄虛的詞句，而是用一種循循善誘的方式，帶領我們一步步走進佛陀的智慧海洋。 我尤其欣賞作者在解讀經文時，所展現齣的那種對眾生的關懷。他理解我們在現實生活中的種種睏擾與障礙，並用佛法的智慧，為我們指點迷津。讀完這本書，我不僅對“觀無量壽佛經”和“念佛圓通章”有瞭更清晰、更深入的理解，更重要的是，它在我的心中種下瞭一顆更堅定的念佛的種子，讓我覺得，這條通往西方極樂世界的道路，原來是如此的清晰而充滿希望。
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