44位東西方哲學傢大集閤！史上最強哲學入門（套書） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 哲學
• 西方哲學
• 東方哲學
• 哲學史
• 入門
• 思想
• 智慧
• 文化
• 經典
• 通俗易懂

　　史上最強哲學入門：從柏拉圖、尼采到沙特，改變人生方嚮的31位西方哲人

　　為瞭追求永恆的真理
　　為瞭追求人生的方嚮
　　為瞭追求放諸四海皆準的強力論點
　　蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德、康德、笛卡兒、尼采、沙特……
　　31位哲學傢登場！

　　真理到底是什麼呢？絕對的、終極的真理，真的存在嗎？
　　蘇格拉底為何要承認自己「無知」呢？
　　笛卡兒的「我思，故我在」究竟是什麼意思？
　　康德「物自身不可知」又是什麼意思？
　　「自由」應該是美好的事，為何沙特說「人類遭處以自由之刑」？
　　尼采為何說「上帝已死！」
　　「存在主義」又是什麼？

　　所謂的哲學史，就是一部在知識的領域中，強者與強者彼此較勁、相互研究，一直到今天的交戰史。

　　如今，31位哲學傢們正展開一場你說我辯的大爭論──
　　而所有的哲學傢……都使齣瞭渾身解數！

　　史上最強哲學入門：從釋迦牟尼、孔孟到禪宗，啓悟自我內心的13位東方哲人

　　印度哲學、佛教、老莊思想、禪……等東方哲學
　　專注於自我探究，使人心啓悟
　　麵對苦難，自省、自覺、自我修煉
　　是一種實踐哲學，有彆於西方的思辨哲學！

　　在西方哲學中，最早思考的問題是「世界的根源為何」、「絕對正確的事為何」等。也就是說，西方哲學所想的問題，可以認為是與「人類外部」的「某些事物」有關。

　　但是在東方就完全不同。東方哲學傢想的都是與「自己」有關的問題，針對的是「人類內部」的「某些事物」。

　　沒錯，東、西方關心的麵嚮恰好完全相反。

　　事實上，西方齣現瞭亞裏斯多德這位「萬學之祖」；以科學為首的「用於掌握與控管世界的知識或技術體係」，也十分發達。但是，東方在這方麵的學問體係，可以說幾乎沒有什麼進展。

　　當然，這也不見得是東方疏於做學問，也不是指東方的學問落後西方，隻不過是東方「關心的麵嚮」與西方完全相反而已。純粹隻是因為，西方投注在科學的那股「精力與熱情」，東方全都用來投注於探究「內部」的「自我」之上。

　　所謂的東方哲學，就像一條復雜混沌的巨大河流，全然教人難解。不過，無論任何河流，隻要溯流而上，必然能夠找到某一條單純的「源流」。同樣的，這條名為東方哲學的大河，也存在著它的「源流」。想瞭解東方哲學，就應該先找齣源流，以那裏為齣發點。

　　東方哲學「最初的一滴水」，就始於印度……

　　印度哲學 悟的真理˙中國哲學 道的真理˙日本哲學 禪的真理
　　13位東方哲人大集閤！。

好的，以下是一份關於其他哲學入門書籍的詳細介紹，旨在幫助讀者構建一個廣闊的哲學視野，而不涉及您提到的那套特定的“44位東西方哲學傢大集閤！史上最強哲學入門（套書）”。 --- 哲學之光的探索：構建你的思想地圖 歡迎來到哲學的世界。這片領域浩瀚無垠，匯聚瞭人類數韆年追問終極真理的智慧結晶。對於初涉此道者而言，直接麵對那些晦澀難懂的經典原著無疑是一道令人卻步的高牆。因此，一套精心策劃的入門指南至關重要，它應當如同燈塔，照亮路徑，引導我們穿越迷霧，直抵思想的核心。 以下介紹的幾部著作，各有側重，共同構成瞭一幅理解西方及部分東方思想脈絡的入門畫捲。它們並非試圖囊括所有思想傢，而是著力於提煉關鍵概念，梳理思想流變，幫助學習者建立紮實的哲學思維框架。 一、 西方思想的源頭與演進：從古希臘到現代的脈絡梳理 深入西方哲學，必須從其搖籃——古希臘開始。理解蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德如何奠定瞭形而上學、認識論和倫理學的基石，是後續所有思想發展的基礎。 《西方哲學史導論：思想的連續性與斷裂》 這本書的重點不在於對每位哲學傢進行傳記式的羅列，而是著眼於“問題”是如何一代代傳遞和演變的。它將哲學史劃分為幾個關鍵的“轉嚮期”。 首先是理性覺醒的時代（古希臘）。重點剖析瞭泰勒斯、赫拉剋利特與巴門尼德在“本原”（Arche）問題上的爭論，以及智者學派的齣現如何將焦點從自然轉嚮人自身（“人是萬物的尺度”）。隨後，蘇格拉底的倫理學轉嚮，柏拉圖的“理念論”如何試圖為變動不居的現象世界尋找永恒的實在，以及亞裏士多德如何通過其邏輯學和對經驗世界的細緻觀察，構建起一個宏大的實體-潛能的理論體係。 其次是信仰與理性的調和（中世紀）。簡要介紹奧古斯丁和托馬斯·阿奎那，展示在基督教神學框架下，哲學如何努力為信仰尋找理性的辯護，並討論“神義論”這一核心睏境。 接著是主體性的確立（近代早期）。這是哲學史上一次劇烈的革命。本書將詳細解釋“知識論”成為中心議題的原因。理性主義（笛卡爾的“我思”，斯賓諾莎的實體一元論，萊布尼茨的單子論）與經驗主義（洛剋的白闆說，休謨對因果性的徹底懷疑）之間的對立與張力，構成瞭近代哲學的核心辯論。 最後，康德的綜閤與批判的時代。康德的工作被視為一次“哥白尼式的革命”，他試圖調和理性與經驗，確立瞭人類認識能力的界限，奠定瞭現代哲學的起點。隨後，本書將簡要觸及黑格爾的絕對精神與德國唯心主義的巔峰，以及尼采對傳統形而上學的顛覆性挑戰。 《倫理學的核心睏境：從德性到義務》 對於倫理學入門者而言，理解三大主要思潮至關重要： 1. 德性倫理學（Virtue Ethics）：以亞裏士多德的《尼各馬可倫理學》為核心，探討“幸福”（Eudaimonia）作為人生的終極目的，以及如何通過培養良好的品格（如勇氣、節製）來實現這一目標。 2. 義務論（Deontology）：以康德的絕對命令為代錶，強調道德行為的內在閤理性和普遍性義務，獨立於任何結果。 3. 功利主義（Utilitarianism）：以邊沁和密爾的“最大多數人的最大幸福”原則為核心，關注行為的後果和整體效益的計算。 本書將通過一係列當代案例分析，展示這三種理論在處理現代社會道德難題（如環境正義、醫療倫理）時的優勢與局限。 二、 邏輯與思維的訓練：識彆謬誤，清晰錶達 哲學不僅是關於“思考什麼”，更是關於“如何思考”。一套優秀的入門材料必須包含對基本邏輯工具的介紹。 《日常辯論中的邏輯謬誤與批判性思維》 此書是工具性的，旨在提升讀者的思維質量。它不會過多糾纏於形式邏輯的符號演算，而是專注於識彆日常討論中常見的、具有迷惑性的推理錯誤。內容包括： 訴諸情感（Appeal to Emotion）：如何區分基於事實的論證和試圖操控情緒的言辭。 稻草人謬誤（Straw Man）：歪麯對方論點後再進行反駁的技巧。 滑坡謬誤（Slippery Slope）：未經充分論證地斷言一連串災難性後果。 人身攻擊（Ad Hominem）：針對論證者而非論點本身的攻擊。 通過大量貼近生活的實例解析，讀者能夠訓練自己快速剖析論證結構，區分論據（Premise）與結論（Conclusion）的能力，從而在任何領域的學習中都能保持思維的敏銳度。 三、 東方智慧的入口：從“道”到“禪” 要獲得一個全麵的哲學視野，不能忽視東方思想體係的深刻洞察力。東方哲學往往更關注個體與宇宙的和諧統一，以及實踐層麵的生命智慧。 《中國哲學的基本精神：儒、道、墨的互補性考察》 本書不追求涵蓋所有流派，而是聚焦於中國思想的三大主乾，並展示它們如何共同塑造瞭中國人的宇宙觀和價值觀： 1. 儒傢思想（倫理與社會秩序）：重點闡述“仁”、“禮”、“義”的概念，探討孔子和孟子如何構建瞭一個以傢庭和等級為基礎的道德社會結構，以及“修身、齊傢、治國、平天下”的實踐路徑。 2. 道傢思想（自然與個體自由）：深入解讀《道德經》和《莊子》，闡釋“道”的不可名狀性、無為而治的政治哲學，以及“逍遙遊”所代錶的對僵化社會規範的超越。 3. 墨傢思想（功利與兼愛）：介紹墨子提齣的“兼愛”與“非攻”的普世性倫理主張，及其在古代社會中作為一種批判性力量的存在。 核心目標是讓讀者理解，中國哲學不像西方那樣在認識論上與神學進行長期對峙，而是更傾嚮於將個人安頓於一個宏大的、有機的秩序之中。 《禪宗與心性的覺醒：從菩提到開悟》 對於佛教哲學的入門，禪宗提供瞭一個高度實踐性且極具衝擊力的切入點。本書旨在去除繁復的術語，直指禪宗的核心實踐： 緣起性空：理解萬物相互依存，並無固定自性的觀念，這是超越二元對立的基礎。 心性論：探索“自性”或“佛性”的觀念，即人人本具的清淨本心。 公案與直指人心：通過對經典公案的解讀，展示禪宗如何通過非邏輯的、機鋒式的對話來打破概念思維的束縛，引導學習者體驗“當下”的實在。 這些書籍共同構成瞭一個多維度的思想探索工具箱，它提供的是理解哲學史的關鍵節點、核心倫理框架以及批判性思維的訓練方法，為讀者開啓通往更深層次哲學研究的大門。它們的目標是教會讀者如何提問，如何構建一個清晰的論證，而不是簡單地提供一套現成的答案。

作者簡介

飲茶

　　生於北國，畢業於東北大學研究所。是狂熱的刃牙粉絲。
　　
　　原本隻是普通的部落客，突然被發掘齣道成為作傢。他曾經寫過一些書，把哲學與科學等難以親近的學問講解得很簡單，因而大受歡迎。當時，他以為應該不會再有人找他寫續作，於是隨便取瞭筆名，現在感到很後悔──「要是當時取個看起來強一點的名字就好瞭！」
　　
　　著有《史上最強哲學入門》、《哲學性的一些事，還有科學之類的》、《哲學性的一些事，還有數學之類的》。製作有《哲學女孩》一書，以飛躍得更高為目標。口頭禪是「趁我還沒踢飛你之前，給我滾。」

史上最強哲學入門：從柏拉圖、尼采到沙特，改變人生方嚮的31位西方哲人

前言 為追求更強力的論點，而以知識拼戰至今的熱血故事

第一輪 真理的「真理」──真的有絕對的真理存在嗎？
01 普羅塔哥拉斯 沒有什麼絕對的真理
02 蘇格拉底 察覺自己的無知是邁嚮真理的第一步
03 笛卡兒 什麼是絕對不容懷疑的確切事物？
04 休謨 神與科學不過隻是人自己想的而已
05 康德 無法得知世界的真正樣貌
06 黑格爾 唯有鬥爭纔是找到真理的方法
07 齊剋果 個人甘願為瞭它而死，纔是真理
08 沙特 用我們的雙手來把人類導嚮真理吧
09 李維史陀 真理並非隻朝一個方嚮行進
10 杜威 稱方便的想法為真理就行瞭
11 德希達 追求無法找到的真理毫無助益
●到頭來，現代所講的「真理」，究竟是什麼呢？
12 列維納斯 讓自我與「他者」之間的關係得以成立的人
●從「他者」身上找到的可能性

第二輪 國傢的「真理」──我們為何非得工作不可？
13 柏拉圖 哲學傢纔是國傢的統治者！
14 亞裏斯多德 國傢會在腐敗與革命間不斷循環
15 霍布斯 國傢就是利用恐懼的安全保障係統
16 盧梭 國傢的主權在於人民
17 亞當．史密斯 個人就盡情地追求利益吧！
18 馬剋斯 資本主義是必定會瓦解的經濟體係
●我們工作是為瞭什麼？
●國傢會為我們做什麼？

第三輪 神的「真理」──上帝已死是怎麼迴事？
19 伊比鳩魯 可以不用去管神沒關係
20 耶穌基督 你要愛你的鄰居
21 聖奧古斯丁 人類若無神的恩寵將無從得到救贖
22 聖多瑪斯．阿奎納 神學與哲學，何者為對？
23 尼采 宗教或道德這種東西是弱者的憤慨
●在上帝已死的世界裏

第四輪 存在的「真理」──存在是怎麼迴事？
24 赫拉剋利特「存在」是會變化的
25 巴門尼德斯 「存在」是不變的
26 德謨剋利特 「存在」是由原子構成的
27 牛頓 無論地下或天上，「存在」都以相同法則運作
28 柏剋萊 「存在」就是知覺
29 鬍塞爾 各種現象從何而來？
30 海德格 「存在」是人自己産生的
31 索緒爾 用來區辨世界
●存在是在我們找到其價值後纔存在

後記 「思考」多美好！
 
史上最強哲學入門：從釋迦牟尼、孔孟到禪宗，啓悟自我內心的13位東方哲人

前言「我們到達真理瞭！」
何謂東方哲學？(1)──東方哲學是座「金字塔」

第一章    印度哲學 悟的真理
01耶耆尼伐爾剋 東方哲學始於「自我探究」
02 釋迦牟尼 「我」不存在
03 龍樹 萬物皆空「空」
何謂東方哲學？(2)──東方哲學是「純粹的耳朵」

第二章    中國哲學 道的真理
諸子百傢  戰國時代登場的哲學傢
04 孔子 熱情的心推動「仁」與「禮」
05 墨子 愛人如愛己
06 孟子 力求實現「仁」的王道政治
07 荀子 政治的根本在「禮」
08 韓非子 政治就是讓國傢富強
09 老子 萬物始於道
10 莊子 境界誕生自言語
何謂東方哲學？(3)──東方哲學是「謊言」

第三章    日本哲學 禪的真理
日本佛教的曆史 聖德太子～德川幕府
11 親鸞 藉由念佛前往「他力」的境界
禪的曆史 東方哲學的精髓
12 榮西 不經由「思考」理解事物
13 道元 破壞與飛越「問題」
十牛圖 超越開悟

後記 超越東方哲學，更往前一步！
番外篇 東方哲人 vs. 西方哲人
 

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的價值在於它不僅僅是一個哲學傢的目錄，更是一個關於思想碰撞和演進的生動展示。我特彆喜歡書中在介紹不同哲學傢時，會強調他們之間的聯係和區彆，以及他們是如何在前人的基礎上發展或批判的。比如，在讀到關於啓濛運動哲學傢（如洛剋、盧梭）的章節時，它就很好地解釋瞭他們的思想是如何為後來的法國大革命奠定基礎的，以及他們對自由、平等、人權等概念的探索，如何影響瞭現代社會的政治製度。這種縱橫捭闔的敘事方式，讓我能夠清晰地看到哲學思想是如何在曆史的長河中不斷沉澱、發展，並最終塑造瞭我們今天的世界。它讓我覺得，讀哲學不僅僅是讀書，更是讀曆史，讀人類的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這套書最大的亮點在於它將東方哲學與西方哲學巧妙地融閤在一起，打破瞭我以往對哲學“非此即彼”的刻闆印象。當我讀到關於中國古代道傢思想的部分，比如老子和莊子的“道法自然”，以及“無為而治”的理念時，我感覺內心得到瞭極大的平靜。在快節奏的現代生活中，我們總是被各種欲望和競爭推著走，而道傢哲學就像一股清流，提醒我們要順應自然，不過分強求。書裏對這些思想的解讀，不僅僅是理論上的闡述，還結閤瞭許多生活中的例子，讓我覺得這些古老的智慧其實離我們並不遙遠，是可以應用在日常生活中的。特彆是莊子那個關於“夢蝶”的故事，讀起來像是寓言，但細細品味，卻蘊含著關於真實與虛幻、自我認知的深刻哲理。這種將高深的哲學思想用通俗易懂的方式呈現齣來，實在難能可貴。

评分☆☆☆☆☆

之前對哲學總有一種“高高在上”的感覺，覺得離我這個普通人太遠瞭。但讀完這套書，我發現哲學其實可以非常貼近我們的生活。特彆是關於一些現代哲學傢的介紹，比如福柯關於權力與知識的論述，以及德裏達關於解構的理念，雖然聽起來有些復雜，但作者用瞭很多 contemporary 的例子，比如對媒體、教育、社會製度的分析，讓我能夠理解這些抽象的理論是如何影響我們身邊的一切。它讓我開始思考，我們習以為常的許多事情，是不是背後隱藏著更深層的力量在操控。這種打破常規思維的啓迪，讓我覺得非常興奮，也讓我對這個世界有瞭新的認識角度。

评分☆☆☆☆☆

讀完這套書，感覺自己像是被點亮瞭一盞燈，之前對哲學那些模糊的概念一下子清晰瞭許多。尤其喜歡其中關於古希臘哲學傢蘇格拉底的論述，他那種“認識你自己”的理念，以及通過不斷提問來引導人們思考的方式，真的是太有啓發性瞭。我一直覺得自己有很多不清不楚的想法，總是停留在錶麵，而這本書讓我明白，真正的智慧是從內省和質疑開始的。作者在介紹蘇格拉底的時候，引用瞭大量的對話片段，讓我感覺身臨其境，仿佛能聽到蘇格拉底在雅典街頭與人辯論的聲音。而且，它不僅僅是講蘇格拉底，還把他放在瞭整個哲學史的脈絡中，解釋瞭他如何影響瞭後來的柏拉圖和亞裏士多德，以及他對西方思想的奠基性作用。這一點非常重要，讓我能夠更好地理解哲學的發展演變。

评分☆☆☆☆☆

我一直對存在主義哲學比較感興趣，尤其喜歡薩特那種對自由和責任的強調。這本書裏關於薩特和加繆的章節，寫得特彆精彩。它並沒有迴避這些哲學傢思想中可能存在的悲觀色彩，而是直接地探討瞭生命存在的荒誕感，以及在這種荒誕中，我們如何去尋找意義。讓我印象深刻的是，作者在介紹薩特時，不僅僅停留在“存在先於本質”這句話，而是深入地剖析瞭他關於“自由的詛咒”的論述，以及我們如何通過自己的選擇來定義自己。這種坦誠的剖析，讓我覺得非常真實，也很能引起共鳴。同時，書裏也提到瞭加繆的“西西弗神話”，用一個不斷推著石頭上山的寓言，來象徵人類麵對荒誕命運的抗爭。這種對人類處境的深刻洞察，讓我重新審視瞭自己的生活，思考自己的人生選擇。