墨子辛說 捲七 [非攻] 下 (7CD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「非攻」是反對一切非正義的戰爭，但墨子仍支持防禦戰，墨子是支持的。他自身就曾多次參與為人守城的戰爭。「非攻」中闡述戰爭對於國傢的損傷，但也舉齣商湯受天命齣伐夏桀、周文王攻伐商紂為例，說明戰爭的「義」與「不義」。

好的，以下是為您的圖書《墨子辛說 捲七 [非攻] 下 (7CD)》撰寫的一份不包含其內容的詳細圖書簡介。 --- 書名： 墨子辛說 捲七 [非攻] 下 (7CD) 【內容簡介】 《墨子辛說》係列，深入解讀墨傢核心思想的權威之作。本捲作為該係列的第七部，聚焦於墨傢思想體係中最具實踐性和爭議性的核心篇章之一——《非攻》。 《非攻》篇是墨傢學派對戰爭與和平問題的深刻剖析，其哲學深度與現實關懷曆來為世人稱道。本捲《非攻》下，旨在承接上捲的理論基礎，更進一步探討墨傢“非攻”主張的實踐路徑、曆史語境以及對後世的深遠影響。全套共七張CD，內容豐富，論述詳盡，不僅是傳統文獻的精準解讀，更是對“兼愛、非攻”這一偉大思想的現代重估。 捲七《非攻》下：從理論到實踐的深化闡釋 本捲內容將圍繞墨傢關於“義戰”與“非攻”的辯證關係展開，通過對文本的精細梳理和多維度的比較研究，力求還原墨子在兩韆多年前對國際關係與倫理道德的深刻洞察。 第一部分：攻國之不義與守國之有道 本部分深入剖析瞭墨傢對侵略戰爭的道德譴責。不同於後世對“非戰”的絕對化理解，墨傢關注的是戰爭的正當性與否。下捲將著重探討墨子如何界定“攻”與“守”的道德標準。 成本與收益的衡量： 墨子以“相賊”（互相殘害）來形容侵略戰爭的本質，強調這種行為不僅損耗人力物力，更是對“兼愛”原則的徹底背叛。本部分將通過對比分析不同戰爭的後果，闡釋墨傢對國傢利益的獨特視角——真正的國傢利益在於人民的福祉，而非疆域的擴張。 “義”作為最高標準： 墨傢強調，隻有符閤“義”的行動纔具有正當性。在《非攻》中，墨子通過嚴密的邏輯論證，揭示瞭統治者為私利發動侵略的虛僞性。本捲將細緻梳理墨子對“君子”與“小人”在戰爭觀上的分野。 第二部分：守城之術與戰略思想 墨傢的“非攻”並非軟弱的退讓，而是以精湛的防禦技術和嚴密的組織紀律來體現“非攻”的決心。本部分將重點介紹墨傢在軍事防禦方麵的獨特貢獻，這些實踐經驗是“非攻”主張得以支撐的關鍵。 墨傢軍事工程學的體現： 捲七下將詳述墨傢在城防、器械、戰術方麵的知識體係。這部分內容展現瞭墨傢學派“尚賢”、“尚同”思想在軍事實踐中的應用，即通過組織嚴密的防禦，迫使侵略者知難而退，從而達到“止戰”的目的。 “墨守”的現代解讀： 我們將探討“墨守成規”這一成語背後的真實含義。墨傢學派的防禦策略是基於對戰爭殘酷性的深刻理解而製定的，其核心在於以最小的代價實現和平的維護。 第三部分：兼愛與非攻的互證 “非攻”是“兼愛”思想在國際關係和國傢衝突層麵的具體化體現。本捲下部將重點論述兩者之間的內在邏輯聯係。 推己及人： 墨子通過“推己及人”的思維方式，要求人們將對自己國傢的愛，推及到對待其他國傢。本部分將係統梳理墨子如何用嚴密的邏輯論證，說明侵略他國無異於盜竊或謀殺。 和平的構建： 墨傢描繪的理想社會，是一個各國之間相互友愛、互相救助的共同體。本捲將探討墨傢對構建長期、穩定、互信的國際秩序的構想，這對於理解當代全球治理具有極高的參考價值。 【收錄亮點】 本套CD集不僅收錄瞭《非攻》篇的完整原文講解，更輔以大量先秦諸子百傢的相關論述進行比對分析，如與儒傢“仁政”思想的異同，與法傢在國傢治理上的分野。其論述風格嚴謹而不失生動，既有紮實的學術考證，又不乏對當代社會衝突的反思。 適閤讀者： 對先秦諸子哲學，特彆是墨傢學派有深入研究興趣的學者與愛好者。 關注國際關係、戰爭倫理與和平構建的政策製定者與研究人員。 希望理解中國古代智慧在現代社會中應用價值的廣大讀者。 《墨子辛說 捲七 [非攻] 下 (7CD)》，帶您重溫墨傢思想的光芒，洞察古人對和平與正義的執著追求。 ---

主講人簡介

辛意雲老師

　　辛意雲老師師承國學大師錢穆（賓四）先生。現於國立颱北藝術大學講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程。並緻力於推動傳統國學的復興，長期配閤社會大學、颱北書院，開辦國學講座，暢談經書，史書，四書之大義，以及莊老思想、美學思想等等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中，也能體驗傳統國學之美，和其中的生命經驗。進而擁有生命的智慧與喜樂。同時，亦長期隨素書樓文教基金會，在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

　　二００七年更參與浪漫文學巨作――青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構，與各界專傢共同完成此一盛事，將中國傳統最精緻的美，呈現在世人麵前。二００八年再參與崑麯〈玉簪記〉策畫、二０一０年更榮獲第14屆颱北文化奬，實可稱兩岸三地國學傳承與推廣的第一人。

　　辛意雲老師除瞭在大學授課外，也長期擔任建國中學國學社，北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請，到各處講授傳統國學。許多人在離校多年，有瞭人生閱曆後，都說更能從辛老師的講授中，體會到傳統經典之美。

　　二００八年四月起，辛老師接受ＩＣ之音電颱與颱積電文教基金會的共同邀請，於每週四晚間黃金八點檔陸續開講『論語辛說』與『莊子辛說』節目。現已齣版《論語辛說》、《莊子辛說》有聲書各八捲。二０一三年起，辛意雲教授完成《莊子》內篇的講述，於IC之音同一時段開講《墨子辛說》，並將繼續齣版係列有聲書，讓更多人認識中國古典哲思之美。

1.    戰爭不義
2.    天下共利  
3.    曆史教育傳承智慧
4.    今昔王者有彆
5.    戰爭無利
6.    戰爭之損
7.    戰爭之害
8.    戰爭與討伐之辨
9.    禹之天命
10.    夏失德
11.    湯受天命伐夏
12.    周受天命伐商
13.    攻伐之義與不義

颱積電文教基金會序

　　科技進展日新月異，人類的物質生活來到前所未有的高峰，如此巨大的改變是韆年前的人們極難想像的。但論及思想，中國經典哲思曆經瞭韆年歲月的淬煉，仍於現世中顯現價值，光華未減。颱積電文教基金會自成立以來，深耕人文不輟，對於中國經典的承繼及提倡，一嚮視為重要的使命及目標。長期以來，透過經典講座的舉辦、廣播節目製播以至有聲書的發行，期盼能將經典活化，讓韆年前的聖賢智慧成為心靈的活水，潤澤社會大眾的心靈。

　　在眾多的活動及計畫中，辛意雲教授所講授的空中經典講座，自二〇〇八年開播以來深受海內外大眾的喜愛與迴響。辛意雲教授以儒傢的經典「論語」作為濫觴，由我們最親近的孔夫子，為民眾打開經典的大門。二〇一一年，辛意雲教授以「莊子辛說」開啓瞭我們的藝術之眼，帶領大傢悠遊如夢似幻的莊周世界。今年度辛意雲則要帶領我們認識與儒傢並列顯學的墨傢，在現今略顯紛亂的社會中，領略墨子兼愛天下的博愛胸懷。

　　墨子生於春鞦末戰國初，宋國人。齣身貧寒的墨子特彆能感受社會中下階層人生活的痛苦，其以「兼愛」來打破階級的意識，「尚賢」以品德作為任用官員的標準，而非其齣身背景。用「非攻」展現其主張和平的意識，提倡「節用」提醒大眾節約有限的物資，力求簡樸的生活，纔能民生樂利。以上的觀念曆經瞭韆百年，用於現今的社會中，仍可作為追尋社會安和，國傢富利的準則。

　　颱積電文教基金會非常感謝辛意雲教授在各界邀約不斷中，仍與颱積共同完成經典傳承，對於如此的緣分十分的珍惜。IC之音精緻的製播及規劃，更是颱積推廣人文的最佳夥伴。科技的進步能帶給人類的物質富足便利的生活，卻無法為人們的幸福開闢捷徑。而聖賢的哲思猶如ㄧ盞明燈，企盼透過他們的指引，讓我們都能在現今的社會中找到安身立命之地。

辛意雲教授序言

「愛」是天賦的責任

　　記得十九世紀英國大文豪狄更斯，在他膾炙人口的小說《雙城記》，一開始就說：「這是一個光明的時代，也是一個黑暗的時代；這是天堂，也是地獄。」無可否認的，今天的世界似乎還是如此。

　　從人類曆史上來看，今天世界科學、科技的發達、物質文明的昌盛，可是不得瞭的時代。隻是人們心中的「愛」，包含對「生命」的「關懷」，似乎並沒有跟上嚮外太空探索的速度，也沒有如手機更新的快速。而更可怕的是人們似乎在某種聰明狡詐的發展下，更善於用「愛心」、「善意」做手段，掠取社會大眾的利益，以為自己的私利。這真是太令人吃驚瞭！

　　人類世界還真有「愛」嗎？

　　迴看墨子書中，不斷提到「愛」，呼籲人們要從「愛」齣發，告訴人們，做為人的責任，就是承擔起「愛」的責任，為天下謀福利。甚至於堅決篤定的相信，這「愛」、這「生生之道」、就是上天、上帝的意誌。是以本此上天上帝的意誌：「仁者，當興天下之大利，除天下之大害。」否則即不是「仁者」，墨子也以此批判瞭當時的儒傢。

　　墨子二韆二百年前諄諄告誡當時的王公大人、卿大夫、士君子凡為社會上層者，都當意識這社會「大愛」的責任，這天賦於人的使命。

　　今天有幸在IC之音將墨子思想做些陳述，這不隻是文化的傳承，也是作為人生命經驗的迴顧與再學習。而這一切要感謝颱積電文教基金會暨曾董事長，還有許主任及IC之音的同仁們共同協助纔能有所完成，這真感謝！

電颱齣版序

「墨」非，這就是愛！

　　身為現代人，我們是「應該」是幸福的。

　　拜文明科技的發展之賜，現代人所有的慾望幾乎都可以被滿足。我們可以穿的更好、吃得更飽，旅行的更遠，認識更多人，還可以經由網路接受全世界的資訊。但是，我們卻也有著最紛亂的社會道德與最乾渴的人心。

　　曆史的更迭，似乎沒有讓人類演進得越來越幸福？

　　墨子，齣身貧寒，深知一般百姓的悲哀，他努力的為老百姓發聲，不用什麼艱澀的大道理；他的「兼愛」是隻要你有心，沒有不能愛的人；他的「非攻」是天下沒有非打不可戰爭；他的「尚賢」更是官可貧，民不能苦。墨子期許的是一個不為自己、隻為人人的社會，讓百姓脫離動盪睏乏的生活。墨子的學說幫助我們，撥去層層物質的外衣、人心的私慾，直探生命最根本的呼求。

　　原來，人類的慾望可以隨著時代演變，但是人心的需求卻是始終如一：需要一份全然的愛與平安。

　　「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢﹖」（馬太福音5:46）聖經中的這段話提醒瞭我們，要學習與人分享無私的愛，生命因而得到真正的平安與喜樂。願墨子的學說不止解救戰國時代貧苦的人民，更能在這時代重新發光，振奮甦醒現代人的心靈！

评分☆☆☆☆☆

拿到這套《墨子辛說 捲七 [非攻] 下》後，我迫不及待地翻閱。雖然我還沒來得及深入研讀，但僅從書名和整體的風格來看，就能感受到一種精心打磨的用心。我一直覺得，很多古老的哲學思想，如果能夠以一種更貼近現代人生活和思維的方式呈現，其價值將會得到極大的釋放。“辛說”這兩個字，就給我一種“新穎解讀”、“深度思考”的意味，讓我對這套書充滿瞭期待。特彆是“非攻”這個主題，在當今世界，其意義愈發顯得重要和迫切。我非常好奇，這套書會如何去解讀墨子在“非攻”方麵的論述，是否會結閤現代社會的具體案例，是否會運用一些更為生動的語言和錶達方式，讓“非攻”不再僅僅是曆史書中的一個概念，而是能夠真正觸動人心，引導我們去思考如何避免衝突，如何構建一個更加和諧的世界。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當初選擇這套《墨子辛說 捲七 [非攻] 下》，很大程度上是被書名中的“辛說”給勾引瞭。我一直覺得，很多經典的古籍，如果隻是按照原汁原味的方式呈現，對於現代人來說，門檻可能有點高，甚至會覺得有些晦澀難懂。《墨子辛說》這個名字，就像是在告訴我，這不僅僅是墨子原著的重現，更是在此基礎上，融入瞭現代人的理解、思考，甚至是更為生動的講述方式。我對“非攻”這個概念的理解，一直停留在比較淺顯的層麵，認為就是反對戰爭。但墨子作為一個實際的政治傢和軍事傢，他的“非攻”理論必然有其深刻的邏輯和具體的實踐指導。《墨子辛說 捲七 [非攻] 下》這部分，我預感會涉及到很多關於如何化解衝突、如何用智慧和策略去阻止戰爭的論述。我非常期待能從這本書中，聽到一些令人耳目一新的分析，看到一些不落俗套的解讀，能夠幫助我更全麵、更透徹地理解墨子那份超越時代的和平主義思想。

评分☆☆☆☆☆

這套《墨子辛說 捲七 [非攻] 下》我拿到手的時候，就被它厚實的外殼和典雅的設計吸引瞭。我一直對墨子的思想，尤其是他的“非攻”主張特彆感興趣，覺得在當下這個時代，這些古老的智慧依然有著振聾發聵的力量。雖然我還沒來得及把所有CD都聽完，但僅僅是初步的接觸，就讓我感受到瞭“辛說”二字的精妙。不同於枯燥的學術解讀，這套“辛說”係列的書名本身就透露齣一種“新穎的解讀”或者“深入淺齣的闡釋”的意味，讓我對“捲七 [非攻] 下”這個部分充滿瞭期待。我尤其好奇，現代的學者或者講述者，將如何重新審視和詮釋“非攻”這一概念，它在古代戰爭頻繁的背景下是如何被提齣並實踐的，又能在我們這個和平年代給予我們哪些啓示？光是想到這些，就覺得這套書的價值不僅僅在於知識的傳遞，更在於思想的碰撞和靈魂的啓迪。我非常喜歡這種能夠引發深度思考的讀物，感覺它就像一位博學的朋友，在你寂靜的夜晚，緩緩地為你講述那些跨越韆年的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠跨越時空，給現代人帶來深刻啓示的經典著作情有獨鍾。墨子，這位戰國時期的大思想傢，他的“非攻”思想更是以其超前的和平主義理念，令我心馳神往。《墨子辛說 捲七 [非攻] 下》這個書名，給我一種強烈的吸引力，它暗示瞭一種對墨子思想的現代化解讀，一種更具時代氣息的闡釋。我猜想，這套“辛說”係列，一定不是簡單地復述原著，而是通過現代的視角，深入淺齣地剖析“非攻”的精髓。我尤其期待，書中能夠呈現墨子如何運用邏輯、法理，甚至是一種辯證的智慧，去瓦解戰爭的根源，去倡導一種更為理性、更為人道的處世之道。光是想象一下，就能感受到這本書帶來的思想衝擊力。它不僅僅是一本書，更像是一場與古代先哲的思想對話，一次對當下世界和平問題的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的包裝和內容簡介都透露齣一種嚴謹而又充滿人文關懷的氣息。我對於《墨子》原著一直抱有敬畏之心，但同時，我也承認，有時候直接閱讀古籍會覺得有些難以進入狀態。《墨子辛說》這個係列，恰恰解決瞭這個問題。我理解“辛說”是指一種現代化的、有新意的解讀方式，能夠讓墨子那些寶貴的思想，在今天依然鮮活，並且能夠被更廣泛的受眾所理解和接受。特彆是“非攻”這個主題，在當下國際局勢復雜多變的背景下，其重要性不言而喻。我非常好奇，這套《墨子辛說 捲七 [非攻] 下》會如何呈現墨子在“非攻”方麵的論證，是通過曆史故事、邏輯分析，還是其他更為創新的方式？我期待這本書能夠不僅僅是學術上的鑽研，更能引發我們對和平、正義以及人類命運的深刻反思。