中國第一詐書:鬼榖子

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圖書描述

本書特色

  ■中國第一詐書——鬼榖子:成大事謀大略者必讀的書。


  在中國傳統文化中,《鬼榖子》曆來享有「智慧禁果、曠世奇書」之稱,是亂世進取之學術,亂世發跡之哲學。它講求順時應勢、揣情摩意、知微待機、量權善變等實踐理論。這些理論,對於小到處理人際關係、經商緻富,大到處理國傢關係、跨國經營,都有一定的指導意義,可以讓欲成大事者根據此書,找到自己努力的方嚮與方法。

  ■中國第一詐書——鬼榖子:勢弱力薄者的智謀寶典。

  《鬼榖子》其實是一部研究社會、經濟、政治、謀略、權術的智慧之書,它講述作為弱者的一無所有的縱橫傢們如何運用智謀和口纔進行遊說,進而控製握有一國政治、經濟、軍事大權乃至生殺特權的諸侯國君主,對後代政治活動傢産生深遠的影響。孫子曰:「兵不厭詐。」你不詐,你甚至厭詐,你就不能和彆人競爭,就會被社會淘汰。

  ■原文與註解同時呈現,讓讀者深刻體會「中國第一詐書」的奧妙與智慧!

  為瞭方便讀者閱讀,本書的編排方式以摘取原文的精華部份,逐字逐句的翻譯,並且結閤當代事例,讓讀者在閱讀的同時,對於「中國第一詐書——鬼榖子」有更全麵的認識與瞭解;同時,於書末收錄「中國第一詐書——鬼榖子」的全文與譯文,讓讀者可以體會數韆年前中國人的謀略與權術之精髓,進而對於自己的人生,有更完善的規劃與安排。
好的,這是一部虛構的圖書簡介,與您提到的“中國第一詐書:鬼榖子”內容完全無關。 --- 書名:《大漠孤煙:河西走廊的韆年迴響》 作者: 陸承安 齣版社: 瀚海文苑 ISBN: 978-7-58601-992-3 --- 內容簡介 《大漠孤煙:河西走廊的韆年迴響》並非一部側重權謀或計謀的典籍,而是一部深入骨髓、飽含曆史塵埃與人文溫度的紀實史詩。本書以宏大的敘事視角,沿著一條絲綢之路上最關鍵的動脈——河西走廊,追溯瞭自漢代鑿空至近代風雲變幻的近兩韆年中,這片狹長地帶所承載的文明交融、軍事戍邊、宗教傳播與世俗生活的深刻變遷。 本書的敘事脈絡,並非簡單的時間綫性梳理,而是構建瞭三條相互交織的“時空之綫”:邊塞的烽火、商旅的駝鈴,以及信仰的足跡。 第一部:邊塞的鑄劍史——漢唐雄風與邊防要塞 本書開篇,聚焦於漢武帝打通河西,設立河西四郡的初期場景。陸承安以極其細膩的筆觸,描繪瞭張騫齣使西域後,霍去病、衛青等將領如何以雷霆之勢驅逐匈奴,為中原王朝建立起一道堅固的屏障。 作者深入敦煌、酒泉、張掖、嘉峪關等地,不僅僅是描繪戰爭的宏大場麵,更著重於邊防體係的構建。書中詳盡考證瞭漢代烽燧的設立原理、傳訊速度,以及戍卒們在極端環境下如何維係生存。例如,對玉門關和陽關的選址、防禦布局,以及駐軍的日常補給鏈條的描述,力求還原一個真實而殘酷的軍事實景。 進入唐代,河西走廊成為瞭大唐對外開放的前沿陣地。本書不再僅僅關注邊防壓力,而是著重描寫瞭唐朝在河西走廊的治理模式。如何平衡與吐蕃、突厥等遊牧民族的關係,如何通過設立安西都護府進行有效管轄,以及安史之亂後河西地區如何在藩鎮割據中掙紮求存的復雜局麵。書中對於唐代邊塞詩人的作品進行溯源解讀,將詩歌意境與曆史現場進行對照,使讀者不僅能“看”到曆史,更能“聽”到曆史的迴響。 第二部:駝鈴的律動——絲路上的萬國衣冠 本書的第二部分,是關於經濟與文化交流的壯麗畫捲。河西走廊,是農耕文明與遊牧文明、東方與西方文明交匯的天然熔爐。 作者摒棄瞭對絲綢之路的浪漫化想象,轉而關注具體的貿易細節。書中細緻記錄瞭敦煌壁畫、吐魯番文書中所揭示的交易清單:從長安運齣的絲綢、茶葉,到西域傳入的良馬、香料、琉璃,乃至中亞的玻璃器皿和波斯的織物。作者通過對齣土文物的分析,重建瞭沿途驛站的物資交換流程和稅收製度。 更重要的是,本書探討瞭這種交流對地方社會結構的影響。河西走廊的居民,許多是世代定居的漢人後裔、被安置的軍戶,以及隨著商隊遷徙而來的粟特人、昭武九姓。這種多民族、多文化的共存,催生瞭獨特的“走廊文化”。書中生動描述瞭不同民族在節日慶典、婚喪嫁娶中的相互影響,展現瞭文化在交流中産生的“化學反應”,而非簡單的取代或衝突。 第三部:信仰的足跡——佛光普照與文化融閤 河西走廊的另一重身份,是佛教東傳的門戶。本書用極大的篇幅探討瞭佛教文化如何在河西走廊落地生根,並最終影響瞭整個漢地社會。 作者以莫高窟的開鑿曆史為主綫,串聯起鳩摩羅什的西行,以及曆代高僧對佛法的闡釋與翻譯。這部分內容側重於藝術史與宗教史的結閤。書中詳細分析瞭敦煌藝術中,犍陀羅風格、笈多風格如何與本土審美相融閤,形成瞭獨樹一幟的敦煌風格。讀者將看到,那些栩栩如生的飛天、佛像和經變故事,是如何記錄瞭時代變遷中民眾的信仰需求和藝術技巧的迭代。 此外,本書也關注瞭佛教之外的其他宗教(如景教、祆教)在走廊上的短暫興衰,揭示瞭宗教政策的鬆緊對文化景觀的塑造作用。 結語:大漠的沉思與現代的對話 在全書的最後部分,作者將視角拉迴近現代。從嘉峪關的雄偉與滄桑,到新中國成立後對這條古老通道的現代化重塑,本書探討瞭“走廊”這一地理概念在當代中國的意義——從軍事屏障到經濟生命綫,再到“一帶一路”倡議下新的戰略支點。 《大漠孤煙:河西走廊的韆年迴響》旨在提供一種“在場感”的曆史閱讀體驗。它不是教科書式的羅列,而是充滿感性的漫遊。通過對遺跡、文書和人物命運的細緻描摹,讀者得以觸摸到曆史的肌理,理解這片廣袤土地上,生命的堅韌與文明的永恒流動。本書適閤所有對中國曆史地理、絲綢之路文化、以及邊疆文明交流史感興趣的讀者。 ---

著者信息

作者簡介

東方羽


  本名李一宇,平生散漫,不喜拘束,自號「逍遙散人」,所學頗雜,上略知天文,下略查地理,中略通人事,是謂李氏「三略」。現為自由撰稿人,專精於中國謀略、權術之研究,經常有齣人意料之見解與看法。

圖書目錄

導言

第一章  捭闔

第一術  捭闔陰陽
第二術  剛柔弛張
第三術  守司門戶
第四術  周密貴微
第五術  為人自為
第六術  陰極反陽

第二章   反應
第七術  張網得實
第八術  欲取反與
第九術  見微知類
第十術  圓方決策
第十一術  知之始己
 
第三章  內揵
第十二術  得情製人
第十三術  環轉退卻

第四章  抵巇
第十四術  抵巇
第十五術  深隱待時

第五章  飛箝
第十六術  飛箝
第十七術  鈎箝
第十八術  重纍
第十九術  立勢製事
第二十術  空往實來
 
第六章   忤閤
第二十一術  因事為製
第二十二術  反忤
第二十三術  背嚮
 
第七章   揣篇
第二十四術  量權揣勢
第二十五術  隱己成事
 
第八章   摩篇
第二十六術  操鈎臨淵
第二十七術  謀陰成陽
第二十八術  燃燥濡濕
 
第九章   權篇
第二十九術  眾口爍金
第三十術  取長補短
第三十一術  多變不變
 
第十章   謀篇

第三十二術  因性製人
第三十三術  三步製君
第三十四術  欲除故縱
第三十五術  陰道陽取
第三十六術  智者貴陰
第三十七術  為事貴智
第三十八術  積弱為強

第十一章   決篇
第三十九術  成事五術

第十二章  符言
第四十術  符言

第十三章  本經陰符七篇
第四十一術  分威伏熊
第四十二術  散勢鷙鳥
 
《鬼榖子》後記
附錄一:《鬼榖子》原文及譯文
附錄二:鬼榖子篇目考

圖書序言

圖書試讀

鬼榖子——一部研究社會、經濟、政治、謀略、權術的智慧之書。
 
鬼榖子——一部有「智慧禁果」、「曠世奇書」之稱的驚世之作。
 
【原文】
 
鬼榖子曰:「捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。」又曰:「故捭者,或捭而齣之,或捭而納之;闔者,或闔而取之,或闔而去之。」
 
【註解】
 
鬼榖子說,捭闔之術與天地之道相通。天為陽,地為陰,天地之道就是陰陽之道。所以,捭闔之術就是陰陽之術,捭闔陰陽的意思就是變動陰陽四時,即發揮施術者的主觀能動性去變陽為陰,變陰為陽,像改變四時的運行順序那樣去改變事物的發展方嚮和進程。要想使萬事萬物按施術者的意誌變動性質和發展進程,就要使用「開」、「閉」手段。所謂「開」,就是捭,就是公開大齣大進,是陽;「閉」,就是闔,就是為達到真正目的而暗中運用的手段。
 
【踐履】
 
程嬰救孤
 
春鞦時期,晉國司寇屠岸賈率兵攻殺執政的趙氏,殺掉瞭趙朔、趙同、趙拓、趙嬰齊等,並且將趙氏全族夷滅,隻有趙朔的妻子是晉景公的姑母,不好殺掉。趙朔夫人逃到宮中,屠岸賈也不好前去追殺。但是,當屠岸賈聽說趙夫人生下一男嬰時,就下決心一定要殺此男嬰,否則他長大後,定會報仇。
 
這時,趙氏手下有一門客叫公孫杵臼,也得到瞭趙氏有瞭孤兒的消息,便去找趙朔的朋友程嬰商議,決定救這孤兒,議定由公孫杵臼用偷樑換柱術瞞過屠岸賈,由程嬰撫養這孤兒。於是,公孫杵臼假扮醫者入宮看病,用藥箱把孤兒從宮中偷運齣來,交給程嬰。程嬰把男嬰抱走,藏到傢中。
 
屠岸賈得知宮中孤兒已被偷齣,大怒,派人四處搜查,並懸賞韆金,讓人舉報。程嬰便報告屠岸賈,說他原與公孫杵臼閤謀保這孤兒,但為韆金所動,願帶路去抓這孤兒。屠岸賈大喜,親自帶兵至深山中。公孫杵臼一見程嬰便大罵,罵他不仁不義,齣賣朋友。屠岸賈把公孫杵臼和其身邊一假冒之嬰兒一併殺死。程嬰把孤兒撫養成人。

用户评价

评分

讀完這本書,我最大的感受是,原來世界遠比我們看到的要復雜得多。它不像一本教科書,告訴你“這是對的,那是錯的”,而是像一本“解剖書”,把各種可能性都呈現在你麵前,讓你自己去判斷,去選擇。書中所描繪的“詐術”,並非是簡單的陰謀詭計,而是對人性最深處的洞察,是對社會運作規律的精準把握。它讓我開始質疑那些我們習以為常的“規則”,思考它們背後是否隱藏著被操縱的痕跡。這本書讓我學會瞭,不僅僅要看一個人“說什麼”,更要看他“想做什麼”,以及他“為什麼這麼做”。它教會我,在麵對復雜情況時,不要被錶象所迷惑,要去深入地分析背後的動機和利益。它不是一本鼓勵你去“欺騙”的書,而是一本讓你“不被欺騙”的書。它讓我對“智慧”的定義有瞭更深刻的理解,原來智慧不僅僅是知識的積纍,更是對人情世故的通透,是對事物本質的洞悉。這本書像一位沉默的導師,用一種非常規的方式,教會我如何在現實的江湖中,看得更清,走得更穩。

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這本《鬼榖子》給我帶來的感受,遠比我想象的要復雜。一開始,我以為它會是那種純粹的謀略指導手冊,字字珠璣,都是些“如何達到目的”的冰冷技巧。然而,在閱讀的過程中,我逐漸意識到,它所揭示的“詐”並非是簡單的欺騙,而是一種更為深刻的心理洞察和策略運用。書中對人心的把握,對欲望的洞悉,以及如何利用環境和時機,都展現齣一種近乎冷酷的現實主義。我一直在思考,這種“詐”在現代社會是否仍然適用?它是否會引導人們走嚮道德的邊緣?但仔細品味,書中更多的是一種對“勢”的利用,對“道”的理解。那些看似“詐”的手段,其實是對事物發展規律的深刻把握,以及如何順勢而為,甚至藉勢而動。它更像是一麵鏡子,照齣瞭人性中隱藏的角落,也揭示瞭在權力博弈和利益糾葛中,許多不為人知的運作方式。它讓我開始審視自己,也審視周圍的世界,那些看似閤理的解釋背後,是否存在著更深層的邏輯?這本書不適閤淺嘗輒止,需要靜下心來,去感受那種智慧的銳利,以及它所帶來的關於現實的衝擊。

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這本書的名字一開始就吸引瞭我,帶著點玩味的心情翻開瞭它。“中國第一詐書”這個名頭,多少有點讓人好奇,又帶著一絲 scepticism。古代的兵法韜略,智慧謀略,我一直都很感興趣,總覺得裏麵蘊含著跨越時空的普適性,能夠給人啓發。鬼榖子,這個名字本身就充滿瞭神秘色彩,傳說中的人物,他的思想如果被稱作“詐書”,那必然是尋常人難以觸及的高明之處。我期待的是,它能像一個深邃的寶藏,裏麵藏著各種齣奇製勝的計策,不是簡單的騙術,而是對人性、權謀、形勢的極緻洞察。我猜想,書中大概會穿插一些曆史典故,生動地展現這些“詐術”在真實曆史中的應用,比如那些著名的戰役,或是宮廷鬥爭,都能從中找到影子。讀這本書,我想不僅僅是閱讀文字,更是在體驗一場智慧的較量,一種對局勢的精準判斷能力,以及在復雜環境中如何遊刃有餘的藝術。它應該不是一本輕鬆易懂的書,需要反復揣摩,纔能領略其中深層的含義。不知道它的語言風格會是怎樣的,是晦澀難懂的古文,還是經過現代人潤色,更易於理解的現代漢語?無論如何,我希望能在這本書裏找到讓我眼前一亮,甚至拍案叫絕的智慧之語。

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這本書給我的最大震撼,在於它對“虛實”二字的極緻運用。我一直以為“實”就是真實,是可見的,但鬼榖子在這裏展現的“虛”,卻是一種比“實”更具力量的存在。書中關於“奇正相生”、“攻守互易”的論述,讓我看到瞭在兵法乃至人生策略中的無限可能。它不是教你固守某一種方法,而是讓你看到,一切都是流動的,一切都可以被轉化。那些看似“欺詐”的手段,實際上是對現有格局的一種打破,是對規則的一種重塑。我腦海中不斷浮現齣那些曆史上以少勝多、以弱勝強的經典案例,原來它們的背後,都隱藏著鬼榖子式的智慧。這本書讓我明白,真正的強大,並非是絕對的力量,而是對“勢”的駕馭,是對“虛實”的靈活運用。它鼓勵我去挑戰那些看似不可動搖的“實”,去創造那些看似不存在的“虛”,並在虛實之間找到突破口。閱讀這本書,仿佛是在參加一場高級的思維訓練營,讓我不斷地跳齣固有的框架,去思考那些更深層次的策略。

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說實話,我拿到這本書的時候,心裏是有點打鼓的。畢竟“詐書”這個詞,總會讓人聯想到一些不太光彩的東西。但鬼榖子這個名字,又帶著曆史的厚重感,讓我忍不住想一探究竟。這本書給我的感覺,不像是一本單純的兵書,也不是一本教人耍小聰明的指南。它更像是一本關於“生存哲學”的解讀,隻不過它的解讀方式,是用瞭一種非常規的、甚至可以說是“不擇手段”的角度。我看到瞭書中對於人與人之間關係的精妙剖析,對於利益分配的冷酷邏輯,以及如何在看似公平的錶麵下,隱藏著巨大的博弈。它讓我反思,很多時候我們以為自己看到的是真相,但實際上,我們可能隻是被引導著去相信某個“版本”的真相。書中那些關於“言語之術”、“誘導之法”的論述,與其說是教人如何欺騙,不如說是教人如何去理解彆人是如何被影響的,以及如何在這種影響中保護自己,或者反過來利用。它讓我對“信任”這個概念有瞭全新的認識,原來信任可以如此脆弱,又可以被如此巧妙地操縱。這本書像一把手術刀,解剖著人性的弱點,也揭示著現實世界的殘酷。

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