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新世代的哲學家戰士是美軍現正培育的，他們採用的，是西方文明黎明時的雅典人、斯巴達人、馬其頓人和羅馬人等哲學觀點與技巧，這些技巧是用來因應使他們精疲力盡的戰役。

　　■我們能療癒自己
　　蘇格拉底式哲學的核心，是「我們有能力療癒自己」的樂觀訊息。活得自在，是我們本來具有的本事，我們其實比自己想像的還要富有，只不過因為忘記了自身具有什麼樣的力量，因此向外尋求。

　　■英雄的犧牲
　　芝加哥的消防隊員克里斯說，你必須預期，自己在工作時，可能面臨死亡這回事。「如果選擇將自己的生命置於險境，是在明白這個風險的情況下，是為了幫助其他人而做出這個選擇，那就不是一個悲劇的死亡了，那是一個英雄的犧牲。」
　　
　　■溫哥華市市長的親身見證
　　蘇利文19歲時因為滑雪意外傷到脊椎，手腳與肢體都失去活動能力。曾有六年的時間都在與抑鬱症及自殺念頭的搏鬥中度過。後來，得到斯多噶學派的忍耐哲學之助，撐過緩慢而痛苦的復健過程，再次與社會接觸，甚至為家鄉溫哥華市同樣受身體殘疾所苦的人們爭取更好的環境。他先是在市議會中贏得一席之地，並在2004年當選了市長。

　　■格言急救包
　　詹姆士是越戰時的戰鬥飛行員，因被擊落遭俘七年，有超過四年被單獨監禁。藉著背誦古哲學格言，他熬過敵人的刑求折磨，因為他深信「並沒有能搶走你自由意志的搶匪。」美國「海豹部隊」以其名字，為教導學習如何抵抗酷刑與洗腦技巧的學校命名。

　　■要為帶來幸福的事務勞動
　　伊比鳩魯說：「我們必須在能帶來幸福的事務上，讓自己勞動。」成就享樂人生是需要努力的，因為我們往往在錯的地方找樂子，做出差勁的選擇。成為理性的享樂主義者，不是出於任何嚴苛的「品德」或「責任」等理由，而是單純出於理性的自我利益。

本書特色

　　哲學在許多人的心目中，只是一種思想方式，也是在社交場合中最佳的氣氛冷凝劑，因為大多數人們認為哲學難懂、高深、複雜，是自找麻煩，最重要的是──它沒有用。本書將顛覆你對哲學的刻板印象。經由12位古代希臘哲學家深入淺出的介紹，對照各種現代的實例，本書將帶給你的是以哲學引發你本有的心靈力量，走出情緒、思想的泥淖，去除難起的心理沉疴，好好的生活。

作者簡介
    
朱爾斯伊凡斯

　　身兼記者與作家雙重身分的朱爾斯伊凡斯，現職是英國倫敦大學瑪麗皇后學院情緒史中心的政策主任。他也協助目前全球最大的哲學性社團：「倫敦哲學俱樂部」的平日運作。2013年，伊凡斯獲得英國國家廣播公司授與十大「下一個世代思想家」（BBC Next Generation Thinkers）頭銜。平日，他從事實用哲學的教學工作，也以此為主題，經營部落格www.philosophyforlife.org。

譯者簡介

呂家茵

　　輔仁大學新聞系學士、英國倫敦大學亞非學院區域研究碩士。任職英文報社新聞編輯、記者，悠遊文字、採訪中逾十年。也在同一段時間接觸佛法，徜徉在菩提心、空性的般若智慧間。目前，朝著活出一個更有意義的人生邁進中。譯有《修心：七種自利利他的心靈煉金術〉。

作者致謝詞 08
前言 歡迎來到雅典學院
序 14

第一章     哲學：幸福的起點 18
古代哲學、現代心理學 21
蘇格拉底與日常生活的哲學 23
靈魂之藥 25
理性萬能是一廂情願的想法？ 26
操練心靈的肌肉 28
哲學能拯救你的人生 30
街頭哲學 32
新哲學團體 34
幸福政治學 35
超出自由主義之外 36
不自由幸福政治的危險 38
幸福政治民主化 41
蘇格拉底學派的四個步驟 42
給每種哲學的三個問題 44
晨間時段：美德的戰士

第二章、晨間操：做自己生命的舵手 46
完全是想法的問題？ 48
那位奴隸哲學家 49
愛比克泰德的堅毅哲學 51
放棄信念讓我們受苦 53
寧靜禱文 54
別因那些超出掌控範圍的事物自責 56
別拿他人當藉口 59

第三章、身心的操練：哲學 62
哲學是搖椅上的活動？ 65
隨時知道你的進步 68
馬可奧里略的《沉思錄》 70
「哲學即是訓練」捲土重來？ 73
量化自我 76
斯多噶主義與運動 79
斯巴達與童軍活動 81
溫哥華市長的故事 82

第四章、咖啡廳外的社會哲學 86
塞尼加：一位政治家、銀行家與自學權威 89
塞尼加的憤怒管理秘訣 90
過度樂觀的期待 93
斯多噶式的樂觀主義 96
巴格達：蘇格拉底咖啡廳 98
克里斯的故事 100
給社會的斯多噶主義 103
午餐：哲學盛筵

第五章、幸福指數這種東西 110
伊比鳩魯與「快樂主義」 114
理性的享樂主義 116
享受當下 118
這個宇宙並不在乎我們做什麼 120
卡芮爾的故事 122
用在生活中的伊比鳩魯主義？ 124
幸福行動 126
這個幸福意識型態，有何不妥？ 129
享樂主義自私嗎？ 130
人生中，有比幸福更為重要的東西嗎？ 131
幸福指數多有用？ 132
下午前半段課程：神秘主義者與懷疑論者

第六章、我們為何在這裡？ 136
愛奧尼亞學派與物理學的誕生 138
赫拉克利特和那個有意識的宇宙 139
邏各斯 141
從上往下看 144
物理學能夠告訴我們生命的意義嗎？ 146
意識的難題 148
在宇宙中，我們孤單嗎？ 154

第七章、相信輪迴與素食的哲學家 156
格言不離手 157
畢達哥拉斯：那位魔術哲學家 159
畢達哥拉斯與吸引法則 162
讓意識自動化 165
洗腦？ 168

第八章、問到底的哲學 172
蘭迪團隊 174
古代的懷疑主義者 176
威爾那俄哈的由來與「地標論壇」 180
驚人的蘇格拉底哲學 182
喬的故事 185
懷疑主義能否成為一個社會的基礎？ 189
科學靠得住嗎？ 191
下午後半段課程：政治學

第九章、受歡迎的任我行哲學家 196
凱爾的故事 197
一隻狗的人生 201
攻擊羞愧 204
攻擊階級地位 207
犬儒主義的演化 210
犬儒主義再興起 213
氣候營 214
無政府主義的侷限 216
拋諸腦後 218

第十章、如果真有哲學家元首 222
柏拉圖，最後的薩滿 226
靈魂的提升 228
社會對哲學家的抵制 232
烏托邦之夢 233
經濟科學學院 237
不情願的柏拉圖守護者 240

第十一章、典型在夙昔 244
你是你所仿效的那個人 247
歐洲的教育家 249
平行的生命 251
英雄崇拜 255

第十二章、哲學亢奮時代的轉折點 264
亞里斯多德與美好人生 267
「茁壯」政治學 270
超越自助，到群助 272
相對論的興起 273
亞里斯多德的回歸 276
茁壯心理學 278
超越多元主義？ 280
哲學與心理學的不穩定結合 284
遇見文立光 286
跋：畢業式 290
真有所謂的善終嗎？ 293
伊比鳩魯式的善終 295
較好與較差的死法 297
選擇一種死亡 299
自殺，是一種罪嗎？ 300
然後呢？ 303

附錄一、改進自我的動力來自情緒 306
附錄二、蘇格拉底傳承的罩門？ 310
附錄三、讓理性放假，在音樂裡活！ 316
進階閱讀 320
譯名表 338

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