仁義之道：跟孟子學經營智慧 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

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齣版者出版社：華文精典訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2015/04/29

語言語言：繁體中文

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圖書描述

一本讓你想仔細研讀「儒學大師-孟子」智慧結晶的好書！

　　孟子是在我國封建社會確立時期出現的儒學大師。他繼承和發展了孔子的學說，被封建統治階級尊奉為「亞聖」，聲名僅次於孔子。

　　唐代韓愈提倡「道德」論，認為孟子是堯、舜、禹、湯、文、武、周公直至孔子以來，一脈相承道統的直接繼承人，他極力推崇孟子，把《孟子》一書視為儒學聖教的入門。

　　儒家學說能在中國封建社會的長期發展中佔據主導地位，孟子是起了重要作用的。

　　兩千多年後的今天，傳統的農業社會也早已步入後工業時代，商界人士成為引領時代潮流的先驅。在這樣的時代背景下，採用各種手段使利益最大化幾乎成為所有企業的追求目標。如果商界人士想要創造一個頂級的財富王國，則不可不讀孟子。

　　孟子並不是不言利，而是要人把眼光放長遠，不要滿足於眼前的利益，應以仁義之道，開創一片更為廣闊的天地。

　　本書借助古今中外關於德行、政事、商業等方面的故事來闡發《孟子》一書中的精華，來講述古來興衰治敗的道理，希望商業人士深思後靈活運用。

　　孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），名軻，字子輿。又字子車、子居。父名激，母仉氏。中國古代著名思想家。戰國時期儒家代表人物。

　　孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認為「人有不忍人之心」，乃有「不忍人之政」，君主只要將自己的仁德推廣，所謂「幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老」，由愛護自己的家人，到愛護國民，就是仁政。

　　推行仁政的具體措施是行「王道」，要使人民富足，百姓安樂，即「保民而王」，人民自然擁戴君主，國家自然富強安定。

　　和孔子一樣，孟子晚年除了教學之外，也致力於將自己的思想和主張做有系統的整理，所以「著書立說、教育英才」就成了孟子晚年生涯的寫照。

　　本書借助古今中外關於德行、政事、商業等方面的故事來闡發《孟子》一書中的精華，來講述古來興衰治敗的道理，希望商業人士深思後靈活運用。

著者信息

編者簡介

陳新慧
　　
　　一九七六年生，祖籍山東，二○○二年畢業於中央民族大學新聞傳播學，曾擔任某大學教師及策劃總監，在校期間做過記者，自由撰稿人。

　　發表過的文章有《藤蘿與井》、《風．花．雪．月》等二十多篇；出版作品有《四書心多—讀孟子悟聖賢智慧》、《論語智慧書》等十五部。

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圖書目錄

序言

第一篇   梁惠王(上)
    原典
    晉智伯的覆亡
    蘇東坡的伯樂
    陶氏化學致力於環保事業
    約翰‧麥基與全食超市

第二篇   梁惠王(下)
    原典
    喬致庸儒商風範
    陳李濟的經營之道
    美聯社的新聞品味
    《讀者文摘》的「兩分錢」策略

第三篇   公孫丑(上)
    原典
    張巡守睢陽
    陳寔諭樑上君子
    豐田與客戶心心相印
    以德服人的上好佳董事長施恭旗

第四篇   公孫丑(下)
    原典
    失卻民心的變法
    禰衡擊鼓罵曹
    路易‧威登(LV)白領的象徵
    箭牌融入生活每一天

第五篇   滕文公(上)
    原典
    漢高祖論功行賞
    正德皇帝的荒唐自封
    美國運通的分工
    美國梅西百貨薪酬制度帶來效益

第六篇   滕文公(下)
    原典
    郭開受賄亡趙
    強項令董萱
    勞力士的精確無比
    嘉士伯的金科玉律

第七篇   離婁章(上)
    原典
    聶政刺俠累
    陳詢的忠誠
    企鵝簡裝書成功的秘訣
    貝塔斯曼的公益活動

第八篇   離婁章(下)
    原典
    魏文帝學驢叫
    書法家的執著
    「芭比之母」露絲‧漢德勒
    左右逢源的變形金剛銷售策略

第九篇   萬章(上)
    原典
    廉潔宰相盧懷慎
    王徽之雪夜訪戴逵
    歐萊雅「瓶子裡的科學」
    荷蘭阿霍德的會計醜聞

第十篇   萬章(下)
    原典
    韓愈諫迎佛骨
    殿上虎劉安世
    紐約時報：一切消息都可以刊登
    海因茲虛心納諫

第十一篇告子(上)
    原典
    司馬光與《資治通鑒》
    海瑞的遺物
    埃森哲的成功決心
    帕馬拉特一蹶不振

第十二篇告子(下)
    原典
    烽火戲諸侯
    陳後主享樂誤國
    靜電影印機的誕生
    美標的勃興

第十三篇盡心(上)
    原典
    介之推不言祿
    黃庭堅居宜州
    國際紅十字會的品牌價值
    西夫韋取消客戶忠誠卡

第十四篇盡心(下)
    原典
    由竇尚書許及之
    孫思邈與《千金要方》
    強生的信條
    美國默克的目標
孟子生平事蹟表
《孟子》歷代研究書目

圖書序言

前言

《孟子》是一部記錄孟子(約西元前三七二年～前二八九年，或約西元前三八五年～前三○四年，學界多認同前說)言行的重要儒家典籍。韓愈(西元七六八年～八二四年)在他的《原道》一文中極力表彰孟子之道後，《孟子》一書就逐漸被人重視，在宋代的時候由原來的子部晉升到經部典籍，宋朝熙寧四年(西元一○七一年)。《孟子》開始被列為科舉考試的一項科目。理學興起後，《孟子》與《大學》、《論語》、《中庸》合稱為「四書」，成為與「五經」並行的另外一個儒家經典系統。

孟子，名軻，字子輿(或曰子車，子居)，戰國鄒(今山東鄒城)人，魯桓公時「三桓」中的孟孫氏之後。孟子少時曾經私淑當時的賢人，成年後受業於子思(孔子之孫，西元前四八三～四○二年)。學成後，夢子先後遊說齊、宋、魯、滕、魏等國，宣揚仁義之道，歷時四十餘載。孟子所處的時代戰亂紛仍，諸侯之間或鯨吞，或蠶食，為適合征伐的需要，各國都把善於攻城掠地的人士視為賢能。因此，孟子在當時稱述堯舜之道顯得有點不合時宜，各國諸侯貶斥孟子的學說「迂闊而遠於事情」。孟子無法行道於天下，就懷著「窮則獨善其身，達則兼善天下」的信念和「當今之時，捨我其誰」的抱負，回到家鄉與弟子公孫丑、萬章等人相互辯難答問，著書七篇，是為《孟子》一書。杜甫有詩曰：「千秋萬歲名，寂寞身後事」，這句話用來評價孟子的身世最合適不過。孟子一生，淒零慘澹，而他身後的榮光或許是他永遠都不曾想到的。

宋神宗元豐六年(西元一○八三年) 孟子首次被追封為鄒國公，翌年從祀孔廟。
元文宗至順元年(西元一三三○年) 孟子被加封為亞聖公。
孟子在元、明以後被後人尊稱為「亞聖」。

《孟子》現存《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇，每篇各分上下，成十四卷，共二百六十章，約三萬五千言，汪洋恣肆，如江河奔湧，往往能使人心發越。孟子的學說以「仁義」為核心，認為「仁義」諸侯實行王道，獲取民心的根本，得民心則能無敵於天下。孟子認為人的本性是善的，每個人都有與生俱來的仁、義、禮、智等優秀品質。因此只要存心養氣，收斂放逸之性，每個人都有成為堯、舜的可能。