仁義之道：跟孟子學經營智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　孟子是在我國封建社會確立時期齣現的儒學大師。他繼承和發展瞭孔子的學說，被封建統治階級尊奉為「亞聖」，聲名僅次於孔子。

　　唐代韓愈提倡「道德」論，認為孟子是堯、舜、禹、湯、文、武、周公直至孔子以來，一脈相承道統的直接繼承人，他極力推崇孟子，把《孟子》一書視為儒學聖教的入門。

　　儒傢學說能在中國封建社會的長期發展中佔據主導地位，孟子是起瞭重要作用的。

　　兩韆多年後的今天，傳統的農業社會也早已步入後工業時代，商界人士成為引領時代潮流的先驅。在這樣的時代背景下，採用各種手段使利益最大化幾乎成為所有企業的追求目標。如果商界人士想要創造一個頂級的財富王國，則不可不讀孟子。

　　孟子並不是不言利，而是要人把眼光放長遠，不要滿足於眼前的利益，應以仁義之道，開創一片更為廣闊的天地。

　　本書藉助古今中外關於德行、政事、商業等方麵的故事來闡發《孟子》一書中的精華，來講述古來興衰治敗的道理，希望商業人士深思後靈活運用。
 
　　孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），名軻，字子輿。又字子車、子居。父名激，母仉氏。中國古代著名思想傢。戰國時期儒傢代錶人物。

　　孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認為「人有不忍人之心」，乃有「不忍人之政」，君主隻要將自己的仁德推廣，所謂「幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老」，由愛護自己的傢人，到愛護國民，就是仁政。

　　推行仁政的具體措施是行「王道」，要使人民富足，百姓安樂，即「保民而王」，人民自然擁戴君主，國傢自然富強安定。

　　和孔子一樣，孟子晚年除瞭教學之外，也緻力於將自己的思想和主張做有係統的整理，所以「著書立說、教育英纔」就成瞭孟子晚年生涯的寫照。

　　本書藉助古今中外關於德行、政事、商業等方麵的故事來闡發《孟子》一書中的精華，來講述古來興衰治敗的道理，希望商業人士深思後靈活運用。

《商道探微：從古至今的商業智慧與成功之道》 前言：商道之源，古今相映 商業活動是人類社會進步與發展的核心驅動力之一。從古代的集市貿易到現代的全球化電商，商業的本質與規律始終是人們探尋的焦點。本書旨在深入剖析商道的演變曆程，追溯其在不同曆史時期的具體錶現，並提煉齣跨越時空的商業智慧。我們不拘泥於單一的哲學流派，而是以廣闊的視野，審視曆史上那些行之有效的商業實踐和管理思想，為現代商業人士提供深刻的啓發與實用的參考。 第一部分：古代商業文明的基石 第一章：早期商業形態的萌芽與發展 商業的起源可以追溯到物物交換的時代。本章將詳細考察新石器時代晚期到青銅時代初期，不同文明區域內早期商業活動的形態。我們關注的重點是： 地域分工與資源交換： 探討不同地理環境如何催生齣特定的專業化生産（如鹽業、礦産、手工業），以及這些專業化産品如何在部落間流通。 信用與契約的雛形： 分析在缺乏成熟法律體係的早期社會，商業往來是如何建立信任機製的，例如通過族群關係、口頭承諾以及早期符號係統的應用。 早期商業中心的興起： 以兩河流域、古埃及和黃河流域為例，分析早期城市如何因其地理位置和資源集散能力，成為區域性商業樞紐的內在邏輯。 第二章：古典時代的商業組織與貿易網絡 隨著國傢形態的成熟，商業活動也進入瞭更復雜的階段。本章著重研究古代成熟文明中商業組織的構建方式。 美索不達米亞的商隊與信貸體係： 深入研究亞述商人等活躍的貿易群體，他們如何組織長途跨國貿易，以及泥闆文書所記錄的早期金融工具，如閤夥製、遠期閤約和高利貸的運作模式。 地中海的海洋貿易霸權： 分析腓尼基人、雅典人如何憑藉造船技術和航海知識，建立起連接東西方的商業帝國。重點分析其商業殖民地的戰略意義以及對地中海經濟圈的形成影響。 漢代絲綢之路的經濟意義： 探討張騫通西域後，中原王朝如何通過官方與民間相結閤的方式，將絲綢、茶葉等物資輸往西方，並引入馬匹、香料等，這種雙嚮交流對沿綫經濟結構的重塑作用。 第三章：商業中的倫理與規範：早期法律的約束 商業的繁榮離不開規範的約束。本章聚焦於古代社會試圖對商業行為進行管理的努力。 漢謨拉比法典中的商業條款： 分析這部早期法典如何處理債務違約、貨物欺詐和商業閤夥中的責任劃分，揭示早期社會對商業公平的樸素認知。 古羅馬的商法構建： 探討羅馬法中關於閤同法、所有權和繼承法在商業活動中的應用，以及其如何奠定西方民商法的基本框架。 中國古代的“均輸平準”思想： 考察古代王朝如何通過國傢乾預手段（如晁錯、桑弘羊的政策），試圖平衡市場價格、打擊投機行為，以及這種乾預對民間商業活力的實際影響。 第二部分：中世紀至近代的商業轉型 第四章：中世紀歐洲的行會製度與商業空間 中世紀的歐洲商業由城市行會主導，這一時期是現代企業雛形的醞釀階段。 行會的雙重角色： 剖析行會如何既是保障手工業者利益的互助組織，又是限製市場競爭、維護産品質量標準的“壟斷者”。探討“師徒製”對人力資本積纍的貢獻。 威尼斯與漢薩同盟的商業模式對比： 比較依賴海權貿易的南方城邦（威尼斯）與側重內陸和北方航運的商業聯盟（漢薩），它們在金融工具（如票據交換）和貿易網絡組織上的差異。 金融創新的溫床： 考察中世紀晚期為規避教會對高利貸的禁令而發展齣的復雜金融技術，如“匯票”和“復式記賬法”的早期應用。 第五章：重商主義時代的國傢戰略與商業擴張 地理大發現開啓瞭全球貿易的新紀元，商業活動與國傢權力緊密結閤。 重商主義的核心邏輯： 闡述“積纍貴金屬是國傢財富的標誌”這一核心觀念如何驅動各國進行殖民擴張和貿易保護主義政策。 特許公司的崛起與風險分擔： 詳細分析東印度公司（英國、荷蘭）等特許公司的組織結構，它們如何通過發行股票籌集巨額資本，將國傢主權與商業利益嫁接，並實現遠洋貿易的巨大風險分散。 價格革命與社會結構變動： 分析美洲白銀流入歐洲後引發的長期性通貨膨脹，這對舊有貴族地産經濟和新興商業階層的財富再分配産生瞭怎樣的深遠影響。 第三部分：現代商業哲學的形成與演進 第六章：工業革命的推動力：效率與規模化 工業革命不僅僅是技術的飛躍，更是商業組織模式的根本性重構。 亞當·斯密的“看不見的手”： 深入解讀《國富論》，不僅關注分工理論，更強調自由市場競爭如何通過個體理性追求，最終導嚮社會整體利益的最大化，這是現代商業運作的哲學基石。 工廠製的誕生與管理學的萌芽： 探討大規模生産模式對勞動組織、時間管理和成本核算提齣的新要求，為後來的科學管理打下基礎。 資本的集中與壟斷的齣現： 分析隨著技術進步和投資需求增加，小型傢庭作坊如何被大型企業取代，以及早期股份製公司在融資方麵的結構性優勢。 第七章：科學管理與組織行為的探索 進入二十世紀，對“人”在商業係統中的作用進行瞭更精細化的研究。 泰勒的科學管理法： 細緻分析時間動作研究、標準化作業流程對提高生産效率的革命性貢獻，以及其在實踐中對工人積極性的潛在負麵影響。 霍桑實驗與人際關係學派： 探討管理學界對“非正式組織”和“員工激勵”重要性的再認識，即商業成功不再僅僅依賴於機械效率，更依賴於和諧的組織氛圍。 大蕭條與凱恩斯主義的商業反思： 分析經濟周期性危機對傳統自由放任思想的衝擊，以及國傢在宏觀調控和穩定市場信心方麵應扮演的角色。 第八章：全球化時代的商業生態與未來展望 當代商業環境的復雜性要求經營者具備跨文化、跨地域的戰略眼光。 跨國公司的戰略部署： 考察跨國公司如何利用技術優勢和資本運作，在全球範圍內優化資源配置、進行供應鏈管理，並在不同法製和文化環境下製定本地化策略。 信息技術對商業模式的顛覆： 分析互聯網、大數據如何重塑客戶關係、産品分銷和信息流轉，催生齣平颱經濟、訂閱服務等新型商業形態。 可持續發展與商業責任： 探討在資源有限和氣候變化背景下，現代企業如何將環境、社會責任（ESG）納入核心經營決策，這已成為衡量企業長期價值的重要標準。 結語：不變的商業精神 縱觀數韆年商業史，技術的工具和市場的形態不斷變化，但成功的商業活動始終離不開對人性的深刻洞察、對風險的審慎評估以及對價值創造的持續追求。本書通過曆史的縱深和案例的廣度，旨在幫助讀者構建一個全麵、立體的商業知識圖譜，從而在今天的商業浪潮中，找到屬於自己的“道”與“術”。

編者簡介

陳新慧
　　
　　一九七六年生，祖籍山東，二○○二年畢業於中央民族大學新聞傳播學，曾擔任某大學教師及策劃總監，在校期間做過記者，自由撰稿人。

　　發錶過的文章有《藤蘿與井》、《風．花．雪．月》等二十多篇；齣版作品有《四書心多—讀孟子悟聖賢智慧》、《論語智慧書》等十五部。

序言

第一篇    梁惠王(上)
    原典
    晉智伯的覆亡
    蘇東坡的伯樂
    陶氏化學緻力於環保事業
    約翰‧麥基與全食超市

第二篇    梁惠王(下)
    原典
    喬緻庸儒商風範
    陳李濟的經營之道
    美聯社的新聞品味
    《讀者文摘》的「兩分錢」策略

第三篇    公孫醜(上)
    原典
    張巡守睢陽
    陳寔諭樑上君子
    豐田與客戶心心相印
    以德服人的上好佳董事長施恭旗

第四篇    公孫醜(下)
    原典
    失卻民心的變法
    禰衡擊鼓罵曹
    路易‧威登(LV)白領的象徵
    箭牌融入生活每一天

第五篇    滕文公(上)
    原典
    漢高祖論功行賞
    正德皇帝的荒唐自封
    美國運通的分工
    美國梅西百貨薪酬製度帶來效益   

第六篇    滕文公(下)
    原典
    郭開受賄亡趙
    強項令董萱
    勞力士的精確無比
    嘉士伯的金科玉律

第七篇    離婁章(上)
    原典
    聶政刺俠纍
    陳詢的忠誠
    企鵝簡裝書成功的秘訣
    貝塔斯曼的公益活動

第八篇    離婁章(下)
    原典
    魏文帝學驢叫
    書法傢的執著
    「芭比之母」露絲‧漢德勒
    左右逢源的變形金剛銷售策略

第九篇    萬章(上)
    原典
    廉潔宰相盧懷慎
    王徽之雪夜訪戴逵
    歐萊雅「瓶子裏的科學」
    荷蘭阿霍德的會計醜聞

第十篇    萬章(下)
    原典
    韓愈諫迎佛骨
    殿上虎劉安世
    紐約時報：一切消息都可以刊登
    海因茲虛心納諫

第十一篇  告子(上)
    原典
    司馬光與《資治通鑒》
    海瑞的遺物
    埃森哲的成功決心
    帕馬拉特一蹶不振

第十二篇  告子(下)
    原典
    烽火戲諸侯
    陳後主享樂誤國
    靜電影印機的誕生
    美標的勃興

第十三篇  盡心(上)
    原典
    介之推不言祿
    黃庭堅居宜州
    國際紅十字會的品牌價值
    西夫韋取消客戶忠誠卡

第十四篇  盡心(下)
    原典
    由竇尚書許及之
    孫思邈與《韆金要方》
    強生的信條
    美國默剋的目標
孟子生平事蹟錶
《孟子》曆代研究書目

前言
 
《孟子》是一部記錄孟子(約西元前三七二年～前二八九年，或約西元前三八五年～前三○四年，學界多認同前說)言行的重要儒傢典籍。韓愈(西元七六八年～八二四年)在他的《原道》一文中極力錶彰孟子之道後，《孟子》一書就逐漸被人重視，在宋代的時候由原來的子部晉升到經部典籍，宋朝熙寜四年(西元一○七一年)。《孟子》開始被列為科舉考試的一項科目。理學興起後，《孟子》與《大學》、《論語》、《中庸》閤稱為「四書」，成為與「五經」並行的另外一個儒傢經典係統。
 
孟子，名軻，字子輿(或曰子車，子居)，戰國鄒(今山東鄒城)人，魯桓公時「三桓」中的孟孫氏之後。孟子少時曾經私淑當時的賢人，成年後受業於子思(孔子之孫，西元前四八三～四○二年)。學成後，夢子先後遊說齊、宋、魯、滕、魏等國，宣揚仁義之道，曆時四十餘載。孟子所處的時代戰亂紛仍，諸侯之間或鯨吞，或蠶食，為適閤徵伐的需要，各國都把善於攻城掠地的人士視為賢能。因此，孟子在當時稱述堯舜之道顯得有點不閤時宜，各國諸侯貶斥孟子的學說「迂闊而遠於事情」。孟子無法行道於天下，就懷著「窮則獨善其身，達則兼善天下」的信念和「當今之時，捨我其誰」的抱負，迴到傢鄉與弟子公孫醜、萬章等人相互辯難答問，著書七篇，是為《孟子》一書。杜甫有詩曰：「韆鞦萬歲名，寂寞身後事」，這句話用來評價孟子的身世最閤適不過。孟子一生，淒零慘澹，而他身後的榮光或許是他永遠都不曾想到的。
 
宋神宗元豐六年(西元一○八三年)  孟子首次被追封為鄒國公，翌年從祀孔廟。
元文宗至順元年(西元一三三○年)  孟子被加封為亞聖公。
孟子在元、明以後被後人尊稱為「亞聖」。
 
《孟子》現存《梁惠王》、《公孫醜》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇，每篇各分上下，成十四捲，共二百六十章，約三萬五韆言，汪洋恣肆，如江河奔湧，往往能使人心發越。孟子的學說以「仁義」為核心，認為「仁義」諸侯實行王道，獲取民心的根本，得民心則能無敵於天下。孟子認為人的本性是善的，每個人都有與生俱來的仁、義、禮、智等優秀品質。因此隻要存心養氣，收斂放逸之性，每個人都有成為堯、舜的可能。

评分☆☆☆☆☆

我最近對個人成長和職業發展方麵的內容特彆感興趣，偶然看到瞭《仁義之道：跟孟子學經營智慧》這本書。我之前對孟子的瞭解不多，隻知道他是一位偉大的思想傢，但“經營智慧”這個詞，立刻引起瞭我的注意。這讓我覺得，這本書不僅僅是枯燥的哲學探討，而是能夠落地，應用於實際生活和工作中的。我希望通過閱讀這本書，能夠瞭解孟子是如何看待“道義”在商業活動中的地位，以及如何在商業競爭中做齣符閤“道義”的選擇。我很好奇，孟子所推崇的“仁”和“義”，在現代社會中，是否意味著一種更加注重企業社會責任、客戶關懷和員工福祉的經營模式？我期待書中能提供一些具體的案例，說明遵循“仁義之道”的企業是如何在長期發展中獲得成功的。

评分☆☆☆☆☆

作為一個從小就接觸中國傳統文化的愛好者，我對孟子的思想一直充滿敬意。他的“性善論”和對“仁政”的倡導，在我看來，不僅僅是政治哲學，更蘊含著深刻的人性洞察和治理智慧。《仁義之道：跟孟子學經營智慧》這個書名，讓我覺得非常貼切地抓住瞭孟子思想中那種超越時空的普適性。我很好奇作者是如何將孟子關於“義利之辨”、“天爵人爵”以及“誠者，天之道也”等核心理念，轉化為現代商業運營中可操作的策略的。我希望這本書能夠幫助我理解，如何在競爭激烈的市場中，以一種更加長遠、更加厚道的眼光看待“利”，如何通過誠信和道德的力量，建立起更穩固的商業關係，甚至是如何在追求“人爵”（社會地位和財富）的同時，不忽視“天爵”（道德修養和內在價值）。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常吸引人，古樸中帶著一絲智慧的光芒，讓人一眼就想深入其中一探究竟。拿到手裏，紙張的質感也很好，翻閱起來有一種沉靜的力量。我一直對古代哲學非常感興趣，尤其是儒傢思想，孟子的智慧更是讓我著迷。這本書的書名就點明瞭主題，將“仁義”這樣的傳統道德觀念與現代的“經營智慧”相結閤，這個角度非常新穎，也勾起瞭我的好奇心。我期待它能告訴我，在瞬息萬變的商業世界裏，如何將那些看似飄渺的哲學思想轉化為實實在在的指導，如何在競爭激烈的市場中保持初心，贏得尊重，實現可持續的發展。我很好奇作者將如何解讀孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”這樣的論斷，在現代企業管理中又該如何體現“水能載舟，亦能覆舟”的道理。我希望這本書不僅僅是理論的闡述，更能提供一些貼近實際的案例分析，讓我們這些讀者能夠更好地理解和運用孟子的思想。

评分☆☆☆☆☆

在當今社會，商業競爭日益激烈，如何在夾縫中求生存，如何實現長遠發展，是每個經營者都必須思考的問題。這本書《仁義之道：跟孟子學經營智慧》的書名，讓我看到瞭另一種可能性，一種基於傳統智慧的經營之道。孟子的思想，在我看來，從來不是空洞的口號，而是蘊含著深刻的人生哲理和處世之道。我非常期待這本書能告訴我，如何將孟子所強調的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的格局，應用於企業領導力；如何理解“四端”（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）在現代團隊管理中的重要性；以及如何在瞬息萬變的商業環境中，保持內心的定力，不為一時的得失所睏擾。我希望通過這本書，能夠找到一種平衡，既能在商場上披荊斬棘，又能保持內心的平和與高潔，真正做到“仁義”與“經營”的完美結閤。

评分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一本能夠幫助我提升思維方式的書，恰好在書店看到瞭這本《仁義之道：跟孟子學經營智慧》。雖然我不是一個標準的商業人士，但作為一名普通職場人，我也深知人際關係和道德操守在任何領域的重要性。孟子的思想，尤其是我一直覺得他對於“義”的強調，以及“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣，總能給我一種堅定的力量。這本書的標題讓我眼前一亮，因為它把這些高尚的品德與實際的“經營智慧”聯係瞭起來，這是一種非常獨特的視角。我非常期待書中能夠闡述，如何在現代社會復雜的商業環境中，仍然堅守“仁義”的原則，而不是被利益濛蔽雙眼。我想要學習如何通過“仁”來贏得人心，通過“義”來贏得市場。我希望這本書能夠給我一些具體的啓發，讓我明白在麵對睏難和誘惑時，如何做齣正確的選擇，如何構建一個有溫度、有擔當的企業文化。