北學南移：港台文史哲溯源（學人卷I） epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：秀威資訊訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2015/04/09

語言語言：繁體中文

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圖書描述

1949年前後，大批學者自中國南移至香港和台灣，兩地學術文化為之大變！

　　通史大家錢穆如何建構出具有國家民族文化的新史學理論並實踐於著述？
　　唐君毅對儒家思想的弘大發揚源於其文化遺民不屈的信念與執守？
　　生命與學問融為一體的牟宗三，重新奠定了內聖通外王的現代儒學精神？

　　徐國利　陳　勇　盧雪崑　韓曉華　何　一　岑詠芳　楊祖漢
　　蔡家和　周國良　賴柯助　周栢喬　呂銘崴　楊俊強　何仁富──深刻析論

　　1949年前後，許多學者相繼自內地遷往香港，自清末、民初，中國出現的新文化、新學術、新史學和新思潮，也隨學人南下，與傳統文化一起流播香港、澳門、臺灣及東南亞等地。這些學人執教港、台等地高等院校，「北學南移」遂為一時代精神的重要特色。其中，通史大家錢穆如何建構出具有國家民族文化的新史學理論並實踐於著述？唐君毅對儒家思想的弘大發揚源於其文化遺民不屈的信念與執守？生命與學問融為一體的牟宗三，重新奠定了內聖通外王的現代儒學精神？──本卷收錄學者徐國利、陳勇、盧雪崑、韓曉華、何一、岑詠芳、楊祖漢、蔡家和、周國良、賴柯助、周栢喬、呂銘崴、楊俊強、何仁富的深刻析論。

本書特色

　　1949年前後，大批學者自中國南移至香港和台灣，兩地學術文化為之大變。

　　本系列書分三卷，透過兩岸三地學人研究，重探「北學南移」的時代學風。

著者信息

作者簡介

【主編／鮑紹霖】

　　現任香港樹仁大學歷史系系主任及教授、歷史教學支援及研究中心主任，曾任香港浸會大學歷史系系主任、香港浸會大學歷史系專任教授及林思齊東西學術交流研究所「中西關係研究計劃」主任。主要從事近代中西文化交流、中外思想史、中美關係、回歸後的香港、當代中國問題的教研工作。著作包括《文明的憧憬：近代中國對民族與國家典範的追尋》、《臺獨幕後﹕美國人的倡議與政策》等，合編著作包括《西方史學的東方回嚮》、《有志竟成：孫中山，辛亥革命與近代中國》、Return of the Dragon : US-China Relations in the 21st Century、Sino-German Relations since 1800: Multidisciplinary Explorations、Reunification with China: Hong Kong Academics Speak等。

【主編／黃兆強】

　　現任東吳大學歷史學系教授、錢穆故居執行長，曾任東吳大學歷史學系系主任、人文社會學院院長。主要研究領域為明清學術史、史學史。近年則從事現代新儒家（尤其唐君毅先生之歷史哲學）之研究。著作包括《學術與經世：唐君毅的歷史哲學及其終極關懷》、《廿二史劄記研究》、《清人元史學探研》等。主編著作包括《釣魚台列嶼之歷史發展與法律地位》、《二十世紀人文大師的風範與思想》、《錢穆先生思想行誼研究論文集》等。

【主編／區志堅】

　　現任香港樹仁大學歷史學系助理教授、歷史教學支援及研究中心副主任，香港註冊導遊協會學術顧問等職。主要從事新文化史、香港社會文化史及近現代中國學術思想史研究。合編著作包括《馬鞍山風物誌》、《香港海關百年史》（中英文版）、《改變香港歷史的六十篇文獻》、《屏山故事》、The Perspective of the Eastern and Western Culture，The Introduction to the People’s Republic of China及多本有關當代中國、今日香港及中國歷史課題的教科書。

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圖書目錄

序　「北學南移」學術研討會之緣起及規劃／廖伯源　
序／楊祖漢　
編者序／鮑紹霖、黃兆強、區志堅　

第一章　錢穆新史學理論的創建及其與傳統史學的關係／徐國利　
第二章　錢穆與港臺新儒家交往述略／陳勇　
第三章　關於「天理人欲，同行而異情」的哲學解釋／盧雪崑　
第四章　論牟宗三先生對王塘南「透性研幾」的詮釋／韓曉華　
第五章　北學南移：現代新儒家的遺民情結及其價值─以唐君毅為例／何一　
第六章　唐君毅及牟宗三兩位先生對《楞伽經》中如來藏思想的詮釋／岑詠芳　
第七章　牟宗三先生對宋明理學的詮釋／楊祖漢　
第八章　唐君毅對船山「心性理氣」概念之闡發─以《中國哲學原論．原教篇》為例／蔡家和　
第九章　從「實現之理」及「形構之理」論牟宗三先生及唐君毅先生對中西形上學之了解與會通／周國良　
第十章　以「心具眾理」作為詮釋「心」之意涵的起點：不同於牟宗三的「詮釋進路轉向」探究／賴柯助　
第十一章　牟宗三的生命與學問／周栢喬　
第十二章　朱子讀書法的工夫進路─以唐君毅的朱子學詮釋為考察／呂銘崴　
第十三章　錢穆、唐君毅、牟宗三先生對惠施歷物學說析論之比較／楊俊強　
第十四章　從錢穆、唐君毅釋「誠明」看新亞的教育理想／何仁富

圖書序言

【為中國文化延續命脈：新亞書院的創辦】（本段節錄自本書第二章〈錢穆與港臺新儒家交往述略〉，陳勇著）

1949年，對於每一個知識份子而言，都面臨著人生的重大抉擇。因為國民黨在大陸的統治行將結束，一個由共產黨領導的新政權即將誕生。在1949年的人生抉擇中，絕大部分知識份子選擇了留在大陸。而對即將誕生的新政權沒有認同感，對行將垮臺的國民黨政權在情感上有留戀之心的錢穆、唐君毅等人則懷著「花落而春意亡矣」的心情，選擇了南走之路。

1949年4月，錢穆與江南大學同事唐君毅應私立華僑大學校長王淑陶的邀請赴廣州講學，6月隨華僑大學遷往香港。入港後，看到許多從大陸來港的青年失業失學，無依無靠，躑躅街頭，心有感觸。於是萌發了在港創辦學校，為青年提供求學機會的念頭，於是便有了新亞書院的出現。

新亞書院的前身為亞洲文商學院，1949年10月10日創辦。亞洲文商學院存在了約半年時間。1950年3月，學校得到上海商人王岳峰的資助，在九龍桂林街建立新校舍，正式改名為新亞書院，由錢穆任首任校長，唐君毅任教務長，張丕介任總務長。

余英時在一篇談新亞書院創辦的文章中說：「一九四九年新亞書院的創建是歷史的偶然，但同時也涵蘊了一種潛在的必然。所謂歷史的偶然是指當時創校人物志同道合，而恰好在亂離流浪之中同時湊泊在香港，再加上種種人事因緣的巧合，因此才有亞洲文商學院―新亞前身―的成立。」唐君毅也多次講道新亞書院的創辦是一個「偶然的無中生有」，這一批來自天南地北、最初並不彼此相識的學人，「只因中國政治上之一大變局，偶然同聚在香港，遂有此新亞書院的創辦。」所謂偶然中蘊含著潛在的必然，是指這一批南來學人具有強烈的憂患意識和文化擔當精神，他們原本在大陸從事教育工作，素有承傳和弘揚中國文化的宏願，他們來到了這塊「近百年來既屬中國而又不算中國的土地」，以香港作為保存、傳播和復興中國文化的基地，希望能把中國文化在這塊殖民地上靈根自植。這誠如錢穆在給他的老師呂思勉的信中所言，他要效仿明末朱舜水流遇日本傳播中國文化之舉，「希望在南國傳播中國文化之一脈」。