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　　從繪畫分析到廣告創意、從城市景觀到家居園藝、從手機造型到動漫遊戲，處處都可見美感元素；但你知道美學是什麼嗎？

　　認識美學，一週時間恰恰好！

　　「美學」對多數人來說，是個朗朗上口的字眼，但我們真的懂得美學的意涵，及其在生活中的實用性是什麼嗎？

　　本書以一週讀懂的概念，透過單元規劃，一日一個層次，從美學基本概念、美學史、美學的形式、美學的實踐與應用等等，讓美學這個看似常見、實則模糊的概念，轉化為一般非科班的讀者可以理解、運用；並從中獲得進一步思考可能的學門。

　　OpenCourse 一週讀完，同系列尚有今天學哲學了沒、今天學經濟學了沒、今天學心理學了沒，系列特點包括：
　　1. 一週讀一科目，不躁進，不累贅
　　2. 系統性學習，按部就班最有效率
　　3. 開放式課程概念，超越時空限制
　　4. 每日重點回顧，複習迅速不間斷
　　5. 放下書實踐所學，Q & A 解決疑難
　　6. 專有名詞小專欄，把握重要概念
　　7. 大師語錄隨頁附，指引人生方向

本書特色

　　特色一　超越時空限制，隨時隨地輕鬆閱讀
　　特色二　打破知識藩籬，專業學門一看就懂
　　特色三　一週讀一科目，系統化學習好吸收
　　特色四　分析生活美感，實際運用美學原理

作者簡介

賀瑞麟

　　台大哲學博士
　　現為國立屏東教育大學文化創意產業學系副教授

　　專長：美學、哲學、創意思考、文化經典創意再現
　
　　授課科目：美學、邏輯與創意思考、哲學概論、西洋文化史
　　
　　著(譯)作：
　　Ralph Walker著，賀瑞麟譯，《康德》，臺北：麥田，1999。
　　周德禎、賀瑞麟等著，《文化創意產業：理論與實務》，臺北：五南，2012。
　　周德禎、賀瑞麟等著，《文化創意產業之個案與故事》，臺北：五南，2014。

DAY 1 導論

美學在談什麼： 美、美感與美學

從日常生活的美感現象進展到對「美」的思索（美學思考）
「美」是什麼 vs. 「美」表現在什麼東西上？從柏拉圖的《對話錄》談起
1.「美」是什麼？
2.「美感」是什麼？
3.「美學」是什麼？

本書內容與各章的關係
1. 如果沒有標準答案，還有必要討論「美是什麼」嗎？
2. 像「美是什麼？」這類沒有標準答案的問題，才是人生最重要的問題
3. 雖然沒有標準答案，但還是有主流的理論

美學的主要議題總覽
1.美（beauty）
2.藝術（art）
3.美感經驗（aesthetical experience）
4.創造性（或創意; creativity）
5. 模仿（mimesis）
6. 形式（form）

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DAY2 發展與演變 PART 1
美學經歷什麼樣的發展與演變？－－從古代到中世紀
美學的內容與研究對象

美學的歷史
1. 古代美學
畢達哥拉斯／赫拉克利特／德謨克利圖／智者／蘇格拉底／柏拉圖／亞里斯多德／賀拉斯／普洛提諾
2.中世紀美學
奧古斯丁／多瑪斯•阿奎那

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DAY3發展與演變 PART 2
美學經歷什麼樣的發展與演變？－－近代美學、現代美學 和後現代美學
近代美學
1.文藝復興
2.法國理性主義美學與新古典主義美學
笛卡兒的理性主義美學／布瓦洛的新古典主義美學／英國經驗主義美學：休謨
3.近代德國美學：從啟蒙運動到德國古典美學
弋特舍德／包姆加通／萊布尼玆的理性主義美學／伍爾夫的美學
4.德國古典美學（從康德到黑格爾）
康德／黑格爾

現代美學
1.直覺表現主義美學:克羅齊／
2.實用主義美學：杜威
3.符號學美學：卡西勒
4.結構主義美學：李維史陀
5.現象學美學：茵加登和杜夫海納　
6.茵加登現象學文學美學
7.杜夫海納的美感經驗現象學
8.詮釋學美學：高達美

後現代美學
1.蘇珊•朗格的符號論美學
2.後結構主義（解構主義）：羅蘭•巴特
3.社會批判理論美學：馬庫塞、班雅明、阿多諾
馬庫塞的美學理論／班雅明的美學理論／阿多諾的美學理論
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DAY4美感經驗與形式
美感經驗與形式：美在哪裡？什麼樣的東西才是美的？
誰對美感有貢獻：美感態度、美感對象與美感經驗

理論派別：主觀派、客觀派、互動派
1.客觀派的主張：畢達哥拉斯、柏拉圖、賀加斯
畢達哥拉斯學派：美在和諧與比例／柏拉圖：美在理型／賀加斯：美在形式
2.主觀派的主張：康德、布洛
「美感態度」對美感經驗的主動性／康德論美感態度／布洛：「心理距離」說／主觀派的美感態度與客觀派形式之關係
3.互動派的主張：杜威

形式：五個意涵
1.演變簡史
2.「形式」的五個含意
「形式」作為各部分的排列／「形式」作為直接呈現在感官之前的事物：與「內容」相對／作為一個對象的界限或輪廓：與質料相對的「形式」／亞里斯多德意義下的「形式」：對象之概念性本質／康德意義下的「形式」：人類心靈對於所知覺對象的貢獻

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DAY 5 創造與模仿
「創造」與「模仿」在美學中之意義
西洋美學史中「創造性」（創意）概念發展的演變
1.古代時期：無創造
2.中世紀：只有神能創造
3. 十九世紀：人能創造，但只限於藝術家
4. 二十世紀以後：人人都能創造
5.總結：創造性的三個意涵
西洋美學史中「模仿」概念發展的演變
1.古代時期
2.中世紀
3.文藝復興時期
4.啟蒙時期之後至今

藝術中的創造與模仿
1.模仿是創造的必要條件，但不是充分條件
2.不靠模仿，幾乎不可能有創造；但只有模仿，則毫無價值
3.創造是打破之前固有的連結並建立一個嶄新的連結：意想不到的連結

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DAY6美學的實踐與應用
第一式：總訣式（導論）
第二式「雙手互博」（美+感）式：
第三式：「百川納海」（美學史）：
第四式：「對敵態度」（美感經驗）：
第五式：「兵器之利」（形式）：

第六式：「守-破-離」（創造與模仿）
1. 啟動「美學思維」的執行程式
2. 戴上美學眼鏡看出日常生活美感現象中的美學元素

附錄一：美學家、學派、理論（議題）、經典一覽表
附錄二：美學經典名著導讀：延伸閱讀
附錄三：參考書目：本書引用或討論過的書
附錄四：美學相關影片推薦

美學在談什麼： 美、美感與美學
 
電影《戀夏（500日）》 裡旁白在介紹片中女主角「夏天」時如是說：
 
世界只有兩種人：男人跟女人。夏天是女人，一百六十五公分，中等身高；五十五公斤，中等體型；三十九號，鞋子的尺碼略大。實際上，夏天就是個普通女孩；只不過她不普通！一九九八年，夏天在高中畢業紀念冊引用貝兒與賽巴斯汀的一首歌〈用混亂繽紛我的人生〉，他們的專輯在密西根因此大賣，讓業界摸不著頭；夏天大二時在冰淇淋店打工，業績莫名其妙成長二一二％；夏天每次租房子，房租都比行情低九‧二%；她通勤上下班時，平均每天讓人驚豔十八‧四次。「夏天效應」是罕見的特質！很罕見！但每個成年男人一生起碼會碰到一次。湯姆認為在有四十萬家公司行號九萬一千棟辦公大樓以及三百八十萬人口的城市，事情只有一個解釋：那就是天注定！
 
以上的台詞有三點值得注意：1. 美的競爭力（夏天的美貌讓她在各方面占盡優勢） ；2. 美是一種平均數（夏天的美看似普通，但其實她不普通，這呼應了「美是一種平均數」的理論）；3.命中注定的愛情（愛情看似偶然，但偶然中有命定）。本章將重點放在美的競爭力上面，至於另外兩點，我們將在下面的章節說明。
 
在上文所引用的電影旁白中說道，女主角夏天因為外貌姣好，因此在各方面占盡優勢，包括打工時業績成長、房租降價，這些都是「美」帶來的優勢。之所以如此，是因為在我們的日常生活之中，不論是食衣住行或是育樂活動，任何一項都和「美」有關；舉例來說，同樣是食物，粗茶淡飯和美食，當然是後者較具競爭力；同樣是衣物，粗布短衣和時尚華服，也是後者較有優勢；住宅和交通方面同樣也是如此。人們不滿足於食衣住行的「實用」需求而已，更樂於追求食衣住行方面的「美感」元素。實用的功能，只能滿足我們對生活的基本要求，而追求「美感」，則可以讓我們的生活變得更美好。因此，美具有競爭力。
 
總之，在日常生活中美無處不在，美可以表現在各種人事物之上；感受到這點，可稱之為「美感」活動；而對這些日生活中這些表現美好人事物加以思考，去思索「什麼是美」，可稱之為「美學」思考。

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