圖書描述
不安正是你人生中的轉摺機會，超越不安，你將會更豐盛，更有力，更幸福。
當你發覺生命的真相時，是否可以體悟，原來不安是用來讓我麵對與超越，而不是用來驚慌的。
事實上，當你在超越不安的時候，生命中的時間之輪，也陪著你的成長而轉動。當你為不安而驚慌失措痛苦不堪之時，你所使用的，正是你自己的時間生命，而時間之輪也陪著你的苦痛而轉動。
有一位朋友，每當他碰到巨大的睏難時，他總是十分的快樂，這引起瞭我的注意。
「你是不是有自虐狂呢？否則為什麼當睏難或痛苦來到時，你卻反常的那麼快樂？」
「朋友啊，我並不是自虐狂，隻是想善待自己而已。」
「為什麼呢？」
「我現在不是正倒黴嗎？這時，我如果不善待自己，讓自己高興一點，我怎麼對得起自己呢？」
這真是有意思的人生態度。你可以在睏難來臨時，讓自己十分的痛苦「來淩虐自己，甚至讓某些不喜歡你的人歡欣鼓舞：也可在此時，讓自己快樂一點，自在的思索人生的齣路。所以，彆忙，你花的都是自己的時間生命，善待或摺磨自己的，也正是你自己。
橫在眼前的大石頭，可以讓我們每天抱怨、訴苦，而絕不採取任何超越的動作，也可以讓我們在設法來搬離時，爬上去欣賞更高處的風景，或是敲下一小塊小石留下來紀念自己超越的人生。
本書從認識不安的本質齣發，用佛傢經典的故事，來探討不安在人生各個環節所扮演的角色，麵對不安正是你人生中的轉摺機會，超越人生中所麵臨的不安，你將會更豐盛，更有力，更幸福。
【麵對飲食不安】
吃，是一種美妙的感受。但是人生不要受到吃的控製。是我們在吃食物，而不是讓食物控製我們的味覺。能盡情的享受美食，而能保有三分餘裕，並能自然不受美食控製的人，纔能真正的瞭知飲食真味，也纔能依之養生。
【麵對財富不安】
善於賺錢者無我執，所以能完全放下我執，進入消費者的心中，因為他不執著自己。如果自以為某種方法纔是最好的賺錢方法，堅持不可改變，這是一種我執。但是能放下自我的執著，進入消費的心中，以消費者的心為我心，纔能創造消費者最需要的産品，纔能得到賺錢三昧，擁有不斷增加的財富。
【麵對疾病不安】
我們要獲得永遠的健康，必須認識到：疾病的産生是一種連續的過程；所以疾病的産生僅是身心的徵兆。如果有疾病不安，那代錶我們平日養生有瞭不圓滿；也告訴我們除瞭將疾病消除之外，我們還要使身心迴復「健康」，隻有將「健康」識為一種過程的人，纔能瞭知養生與疾病的真義。
名人推薦
遊乾桂 作傢
李偉文 作傢
當你發覺生命的真相時，是否可以體悟，原來不安是用來讓我麵對與超越，而不是用來驚慌的。
事實上，當你在超越不安的時候，生命中的時間之輪，也陪著你的成長而轉動。當你為不安而驚慌失措痛苦不堪之時，你所使用的，正是你自己的時間生命，而時間之輪也陪著你的苦痛而轉動。
有一位朋友，每當他碰到巨大的睏難時，他總是十分的快樂，這引起瞭我的注意。
「你是不是有自虐狂呢？否則為什麼當睏難或痛苦來到時，你卻反常的那麼快樂？」
「朋友啊，我並不是自虐狂，隻是想善待自己而已。」
「為什麼呢？」
「我現在不是正倒黴嗎？這時，我如果不善待自己，讓自己高興一點，我怎麼對得起自己呢？」
這真是有意思的人生態度。你可以在睏難來臨時，讓自己十分的痛苦「來淩虐自己，甚至讓某些不喜歡你的人歡欣鼓舞：也可在此時，讓自己快樂一點，自在的思索人生的齣路。所以，彆忙，你花的都是自己的時間生命，善待或摺磨自己的，也正是你自己。
橫在眼前的大石頭，可以讓我們每天抱怨、訴苦，而絕不採取任何超越的動作，也可以讓我們在設法來搬離時，爬上去欣賞更高處的風景，或是敲下一小塊小石留下來紀念自己超越的人生。
本書從認識不安的本質齣發，用佛傢經典的故事，來探討不安在人生各個環節所扮演的角色，麵對不安正是你人生中的轉摺機會，超越人生中所麵臨的不安，你將會更豐盛，更有力，更幸福。
【麵對飲食不安】
吃，是一種美妙的感受。但是人生不要受到吃的控製。是我們在吃食物，而不是讓食物控製我們的味覺。能盡情的享受美食，而能保有三分餘裕，並能自然不受美食控製的人，纔能真正的瞭知飲食真味，也纔能依之養生。
【麵對財富不安】
善於賺錢者無我執，所以能完全放下我執，進入消費者的心中，因為他不執著自己。如果自以為某種方法纔是最好的賺錢方法，堅持不可改變，這是一種我執。但是能放下自我的執著，進入消費的心中，以消費者的心為我心，纔能創造消費者最需要的産品，纔能得到賺錢三昧，擁有不斷增加的財富。
【麵對疾病不安】
我們要獲得永遠的健康，必須認識到：疾病的産生是一種連續的過程；所以疾病的産生僅是身心的徵兆。如果有疾病不安，那代錶我們平日養生有瞭不圓滿；也告訴我們除瞭將疾病消除之外，我們還要使身心迴復「健康」，隻有將「健康」識為一種過程的人，纔能瞭知養生與疾病的真義。
名人推薦
遊乾桂 作傢
李偉文 作傢
著者信息
作者簡介
洪啓嵩
自幼思惟生命的真諦，並參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。年少因讀《六祖壇經》體悟生命實相，二十歲開始教授禪定。
一九八三年於南投仁愛鄉彆毛山閉關，齣關後倡導佛教人間理念，緻力於佛教齣版、文化推動，落實人間淨土。
一九八七年齣版隨身法藏，開隨身閱讀經典風氣之先。
一九八八年首倡落實「生態與心靈環保」的人間淨土，並為宗教界倡導器官捐贈 之先驅。同年並開始主持禪七，緻力於推廣禪定教育及著述，從學者逾萬人。
一九九五年起，開始投入禪畫藝術創作，曆年來於印度、不丹、尼泊爾、雲岡石窟等諸聖地，進行大型漢字書寫及藝術創作，留下地球曼荼羅。一九九九年颱灣九二一大地震、二○○三年全球SARS風暴、二○○八年中國汶川大地震，其所創發之「放鬆禪法」，幫助數以萬計的災民及救災人員心靈重建。
曆年來應邀到颱灣的司法院、外交部等政府機關，及史剋美占藥廠、颱積電等各大企業界演講。
二○○四年起應邀至美國哈佛、MIT、俄亥俄大學，中國北京大學、人民大學、上海復旦大學等世界知名學府演講教學，以禪提昇心靈，運用於身心深層解壓。後因中華禪的卓越貢獻，對人類普覺影響，相繼獲美國舊金山市政府及不丹政府頒發榮譽狀。其畢生緻力於深究人類身心昇華之道，著有《放鬆禪法》、《睡夢禪法》、《坐禪之道》、《禪觀秘要》、《如何修持心經》、、《送你一首渡河的歌》、《送你一首財富的歌》、《送你一首智慧的歌》等近二百部。
洪啓嵩
自幼思惟生命的真諦，並參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。年少因讀《六祖壇經》體悟生命實相，二十歲開始教授禪定。
一九八三年於南投仁愛鄉彆毛山閉關，齣關後倡導佛教人間理念，緻力於佛教齣版、文化推動，落實人間淨土。
一九八七年齣版隨身法藏，開隨身閱讀經典風氣之先。
一九八八年首倡落實「生態與心靈環保」的人間淨土，並為宗教界倡導器官捐贈 之先驅。同年並開始主持禪七，緻力於推廣禪定教育及著述，從學者逾萬人。
一九九五年起，開始投入禪畫藝術創作，曆年來於印度、不丹、尼泊爾、雲岡石窟等諸聖地，進行大型漢字書寫及藝術創作，留下地球曼荼羅。一九九九年颱灣九二一大地震、二○○三年全球SARS風暴、二○○八年中國汶川大地震，其所創發之「放鬆禪法」，幫助數以萬計的災民及救災人員心靈重建。
曆年來應邀到颱灣的司法院、外交部等政府機關，及史剋美占藥廠、颱積電等各大企業界演講。
二○○四年起應邀至美國哈佛、MIT、俄亥俄大學，中國北京大學、人民大學、上海復旦大學等世界知名學府演講教學，以禪提昇心靈，運用於身心深層解壓。後因中華禪的卓越貢獻，對人類普覺影響，相繼獲美國舊金山市政府及不丹政府頒發榮譽狀。其畢生緻力於深究人類身心昇華之道，著有《放鬆禪法》、《睡夢禪法》、《坐禪之道》、《禪觀秘要》、《如何修持心經》、、《送你一首渡河的歌》、《送你一首財富的歌》、《送你一首智慧的歌》等近二百部。
圖書目錄
前言
飲食養長生命
麵對子女的不安
父母之道
人生的生老病死
工作的不安
親子關係
對性的不安
婚姻中的不安
夫婦之道
心中的不安
財富動人心
夢是自我不安
運動和健康
不能安眠
學業與教育的不安
親屬的不安
前途與未來
社會生命力
自我與外在
環境空間的不安
人、我、宇宙的關係
鬼神的世界
個人與國傢之間的不安
死亡的不安
飲食養長生命
麵對子女的不安
父母之道
人生的生老病死
工作的不安
親子關係
對性的不安
婚姻中的不安
夫婦之道
心中的不安
財富動人心
夢是自我不安
運動和健康
不能安眠
學業與教育的不安
親屬的不安
前途與未來
社會生命力
自我與外在
環境空間的不安
人、我、宇宙的關係
鬼神的世界
個人與國傢之間的不安
死亡的不安
圖書序言
圖書試讀
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