圖書描述
且跟隨教導西方人、嬉皮士實修佛法的偉大精神導師──
耶喜喇嘛──的指引，他將為你的心揭密……
1960年代，大批嬉皮士湧入印度與尼泊爾等地，企圖尋求新型態的心靈與生活方式。同一時期，耶喜喇嘛與其心子圖敦‧梭巴仁波切正在尼泊爾加德滿都地區的柯槃寺教授西方人佛法，對藏傳佛教嚮西方傳法的風潮頗有助效。
耶喜喇嘛生前緻力於把佛教的神秘麵紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在1984年因病離世前，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。1985年，他的轉世天津宇色仁波切齣生，其父母為西班牙人，和西方世界的緣分甚深。
●佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結閤。佛陀說的任何法都是關於內心。
一般人看佛教，不外乎法會、誦經、灌頂等等外在形式，但耶喜喇嘛可不這麼想。他說：「佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結閤。佛陀說的任何法都是關於內心。」
你必須要認識自己的心理現象。它們是你的一部份。你必須知道自己是誰，自己的本性。當你固著一種想法，就會攀著它，相信它。佛陀的心理學教導我們要脫離這種攀執。但不是帶有情緒、排斥的放棄，而是從兩個極端中把握到平衡的選項。
●察看自己的心會有多難？你不必去寺廟，你不用上教堂。你的心就是自己的寺廟，你的心就是自己的教堂。你就在這裏以自身的智慧與內心結閤。非常簡單。──耶喜喇嘛
在本書中，耶喜喇嘛將帶著你透過「禪修」來達到修持沉靜之心的目標──以簡扼的禪修指導步驟，協助我們透過禪修觀察內在自性，體驗沉靜智慧的力量，進而讓生活杜絕煩躁焦慮、改被寜和喜悅的舒適感包圍。
本書同時也收錄瞭38個由耶喜喇嘛親自答覆、大眾對於佛法與宗教的疑惑，對佛法的闡釋相當貼近大眾生活，且具備幽默的智慧。你將可透過本書，循著耶喜喇嘛的引導，嘗試著去關閉錶層的感官知覺，去探察自己的內在自性，啓動覺醒的契機。
著者信息
圖敦‧耶喜喇嘛 Lama Thubten Yeshe
1935年齣生在西藏拉薩附近的托倫。六歲時進入色拉寺接受嚴謹的學術及精神教育。1959年中共接管西藏後，他逃到印度，在東北部的巴薩杜雅難民營完成教育。之後，定居在尼泊爾首度加德滿都不遠處的波達那塔附近。
1974年，耶喜喇嘛更成立瞭「護持大乘法脈聯閤會」（FPMT）。數十年來，在全球推展廣大的利生事業，已於三十多個國傢設立150所佛法中心。
認識耶喜喇嘛的人，都非常贊嘆他開明、慈悲、溫馨、幽默、睿智及善巧的說法，和不遺餘力地弘法利生的精神。
耶喜喇嘛的生命經曆除瞭被撰寫成《少年耶喜喇嘛》（The Boy Lama，Vicki Mckenzie著）一書，自身在華文世界已發錶的著作還有：《拙火之樂》、《藏傳密續的真相：轉貪欲為智慧大樂道》（以上由橡樹林文化齣版）、《巧剋力吃完瞭：實用佛教心理學》等等。更多耶喜喇嘛的資訊，請參考網站www.lamayeshe.org。
譯者簡介
張春惠
文藻外語專科學校英文科（現為文藻外語大學）、颱灣大學社會學係社會工作組、國立颱北教育大學特殊教育學係研究所。譯有《三十五佛禮懺法門》《你能證得大悲佛》。
譯作賜教與閤作：cherishbeings@gmail.com。
圖書目錄
中文版／譯者的話
第一章／佛教是個個有收獲
什麼是佛法
─ 佛陀說法因人而異
─ 依據程度漸次修行
─ 指引你人生心方嚮
─ 佛法是對治各種煩惱的藥
問與答
第二章／心靈修行與物質主義
佛法是中道
─ 佛法從生活中做起
─ 修行與生活息息相關
─ 物質不在於擁有而在態度
─ 一直都是在變化中
問與答
第三章／體驗沉靜智慧
保持自我察看
─ 沉靜之心禪修指導
問與答
第四章／態度比行為重要
具備正確的理解
─ 動機比行為更重要
─ 察看信仰的真諦
─ 從內心改變做起
─ 內心態度是決勝點
─ 宗教帶來內在和平
─ 找到適閤自己當下狀況的方式
─ 宗教與生活並行
問與答
第五章／禪修入門
禪修調伏自心
─ 培養專注力與觀察修
─ 禪修讓你明白實相
─ 生命充滿無常
─ 禪修增長智慧
─ 你必須認識自己
第六章／不執著地走自己的路
禪修遠離執著
─ 超越二元對立
─ 避免極端，中間之道
─ 嘗試不執著地修行
─ 禪修生起平等心
─ 布施的真義
─ 圓滿的布施之道
─ 條條大道通羅馬
問與答
詞匯錶
圖書序言
自有人類發展以來，現代社會所擁有的物質文明已達極緻，其帶來的便利、安全、快速享受，都是曆史上的最高品質。但，我們的心靈品質呢？我們的煩惱心、不滿足的心，並未隨著高度物質文明而改善。打開新聞媒體，仍然處處看見因煩惱心、惡心、貪著心、憤怒心，造成許多傷害，帶來各種痛苦。換言之，我們仍然沒有提升自己的心靈品質。
慶幸的是，五韆年前的佛陀為我們留下一法：一條認識自心之道。透過此道之開展，我們可以認識自心、體驗自心、消除煩惱心、轉惡為善行。本書演繹的重點即是如此。
心靈課題是我們這個世代的重大關鍵。外在的物質主義完全無法取代心靈上的學習與滋養。猶如短暫的滿足後産生更多的不滿足，於是你一直往外攫取，不曾真正和你的心溝通，不曾真正地體驗你的心。
怎麼認識你的心，怎麼開展你的心無與倫比的力量？上世紀在西方弘法影響甚深的耶喜喇嘛以最淺顯、幽默的開示與我們分享。
耶喜喇嘛說：「察看自己的心會有多難？你不必去寺廟，你不用上教堂。你的心就是自己的寺廟，你的心就是自己的教堂。你就在這裏以自身的智慧與內心結閤。非常簡單。」
歡迎打開本書，和你的心來一趟相識相知的美好旅程。
圖書試讀
我們或許在錶麵上會認同「這是心靈修行，那是物質享受。」但要是你深入地看，我想你會發現我們每個人持的觀點不盡相同。
有人認為心靈修行與物質主義水火不容，勢不兩立，要兼顧兩者是天方夜譚。有人則認為那些會追求心靈修行道路的人，純粹是因為他們過得不開心，沒辦法擁有物質享受，從物質享受裏找不到快樂，沒有辦法麵對社會的生活，所以幻想著遠方某處有一個他們能相信的神。
認為心靈修行者要捨棄所有物質享用，這是另一個常見的錯誤看法，這種看法認為不可能既修行又同時擁有物質享用。在我們的世界，這種膚淺的矛盾衝突也很常見，「是這樣，就不能是那樣；是那個，就不能是這個。」一般人對於有錢的心靈修行者會說：「你怎麼能這麼有錢？你應該要好好修行啊。」這種批評顯露齣說者一點都不清楚心靈修行和物質享受這兩者的真正意思。
我的看法是，像是剛纔提到的那種說法是錯誤的想法，太極端也太僵化瞭。
另外還有人會說：「你是修行人？那你一定很信吧？我什麼都不信。」但隻要問這種人幾個基本問題，就會顯露齣他們相信的，其實比大多數宗教信仰者還信更多。「信」並不純粹是知性的，隻要你對於想法、物質受用或好壞的投射有所偏執，以我的看法來說，這樣就是信什麼瞭。
你說：「我什麼都不信。」這句話根本不是真的，所謂的「信」，不是隻針對相信天上有神，祂掌控著你，還會懲罰你的這種畏懼感。要是你好好察看人的內心，找不到有人真的什麼都不信。這是不可能的。隻要人偏執任何東西以及好壞的概念，以我來看，這樣的人都是相信些什麼的。
生活中體驗修行之道
真真正睿智的心靈修行者並不會堅持極端的信念，例如幻想他們受到某種外在的力量強行控製。因此，不要認為追尋心靈修行的人都在編織幻想，都是極端的信仰者。他們會是什麼樣子，要看他們如何瞭解其依循道路的本質。
當然，我知道有些人，特彆是從小生長在西方國傢的人，可能會抱持物質主義的態度來看心靈道路。這些人一接觸到佛教或其它宗教，馬上就被深深吸引住。他們不先去認識接觸到的宗教，也不去觀察這宗教是不是適閤自己的本性，就一把抓住，說道：「喔！好贊啊！」那樣太極端瞭。
用户评价
最近讀瞭一些哲學類的書籍，試圖理解人生的意義，生命的本質。雖然收獲不少，但總覺得少瞭點什麼，好像觸及到瞭理論的層麵，但如何在日常生活中實踐，又感覺有些模糊。而《看自己的心，比看電影精彩》這個書名，聽起來就像是給這些抽象概念注入瞭生命力。它沒有直接談論“哲學”或者“生命意義”，而是用一個更具象、更貼近生活的比喻——“看電影”。電影之所以精彩，是因為它有情節、有衝突、有情感、有結局，能引起觀眾的共鳴和思考。而作者說，看自己的心，比看電影更精彩，這暗示著，我們內心的世界，其實也蘊藏著同樣豐富、甚至更加深刻的“精彩”。我非常期待這本書能夠提供一種視角，讓我們看到自己內心世界的“情節”和“衝突”，學會去理解自己情緒的起伏，去挖掘自己潛藏的渴望，甚至去創造屬於自己的“精彩故事”。這種嚮內看的探索，會不會比任何一部好萊塢大片都更加扣人心弦？
评分最近的生活節奏實在太快瞭，每天都像在打仗一樣，從早忙到晚，腦袋裏塞滿瞭各種待辦事項和未解決的難題。晚上迴到傢，即使纍得動不瞭，也很難真正放鬆下來，思緒總是飄忽不定，不是擔心明天的工作，就是迴想今天沒做好的事情。這種疲憊感，已經成為瞭一種常態。所以，當看到《看自己的心，比看電影精彩》這個書名時，我心裏湧起一股強烈的共鳴。我一直在尋找一種方式，能夠讓我從這種無止境的追逐中抽離齣來，找到片刻的安寜，重新找迴內心的平靜。電影或許能提供短暫的逃離，但看完之後，現實依然在那裏。我更渴望的是一種能夠根本性改變我狀態的方法，一種讓我能真正掌控自己情緒和思想的能力。這本書，會不會就是提供這樣一個視角，教會我如何與自己的內心對話，如何在喧囂中保持清醒，如何在壓力下找到支撐？我期待它能給我帶來一些實用的方法，或者至少，能夠啓發我開始這個嚮內探索的旅程。
评分總覺得，我們這一代人，從小就被教育要“努力”、“成功”，要成為“有用的人”。這種觀念根深蒂固，以至於我們很少有時間去關注自己內心的聲音。總覺得“矯情”、“不現實”。但隨著年齡的增長，我開始意識到，如果一個人連自己的內心都無法瞭解，又談何真正的成功和幸福呢？《看自己的心，比看電影精彩》這個書名，就像一道溫和的提醒，它沒有強迫，沒有說教，隻是輕輕地告訴我們，還有一個比外在世界更遼闊、更迷人的領域值得我們去探索。我猜想，這本書裏不會充斥著空洞的理論，而是會通過一些 relatable 的故事，或者是一些簡單易行的練習，引導我們一步步地走進自己的內心。或許，它會教會我們如何識彆那些不自覺的思維模式，如何處理那些壓抑已久的情緒，如何找到內心的平靜與力量。我期待它能成為我在這個快速變化的時代中，一個穩定而可靠的“心靈指南”，讓我在紛繁的世界中，不至於迷失自己，反而能更加清晰地看見真實的自己，並且從中發現那份獨特的、屬於自己的“精彩”。
评分這本《看自己的心，比看電影精彩》的書名，一開始就勾起瞭我的好奇心。在現代社會，我們被各種光影娛樂填滿，電影、劇集、短視頻，仿佛每時每刻都在被動地接收信息、消耗時間。而這本書卻反其道而行，指引我們嚮內看，嚮內心探索。我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵，比如，某個周末的午後，陽光透過窗戶灑在地闆上，空氣中彌漫著咖啡的香氣，我放下手機，不再刷社交媒體，而是靜靜地坐著，感受自己的呼吸，聆聽內心的聲音。那種寜靜，那種與自己獨處的深刻連接，我想，大概就是作者所說的“比看電影精彩”的體驗吧。電影能帶我們去到不同的世界，體驗不同的人生，但終究是彆人的故事，彆人的情感。而我們自己的內心，纔是最遼闊、最豐富、最值得深入探索的宇宙。這本書，會不會就是我們打開這扇內在之門的鑰匙？我迫不及待地想知道，作者會如何引導我們，如何在紛擾的生活中，找到那份屬於自己的平靜與力量。
评分颱灣社會一直以來都很強調“療愈”和“心靈成長”，市麵上也有很多相關的書籍。不過，老實說，有時候會覺得有些書講得太玄乎，或者脫離實際生活。《看自己的心，比看電影精彩》這個書名，卻有一種很接地氣的感覺。它沒有用太多華麗的辭藻，直接點齣瞭一個核心的觀點：我們內在的世界，可能比我們想象的還要精彩。我經常在想，我們每天在忙碌什麼？為瞭什麼而奔波？很多時候，我們隻是在追逐外在的成就，比如更高的薪水、更大的房子、更多的名利。但很少停下來問問自己，這些真的能帶來內心的滿足嗎？這本書，是不是在提醒我們，真正的寶藏，其實就在我們自己的內心深處？或許，它會提供一些具體的練習，幫助我們去發掘那些被遺忘的感受，去理解那些被忽略的情緒，去重新認識那個最真實的自己。我非常好奇，作者會如何將“看自己的心”這件事，與“比看電影精彩”這樣直觀的感受聯係起來，並且讓讀者在閱讀過程中，也能慢慢體會到這種“精彩”。
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