☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

本書分成「概說」、「語文」、「古物」、「書籍」、「經學」、「史地」、「諸子」、「佛學」、「理學」、「詩賦詞曲」、「散文和駢文」、「新被重視的文學」、「科學及藝術」十三個章節。全書以淺白易懂的方式，全面且有系統的介紹國學領域相關知識，是影響力最深遠的國學教材。

作者簡介

曹伯韓（1897~1959）

　　湖南長沙人，為著名的語言學家、國學大師。一生致力於語言研究和傳統文化的推廣，著有《中國文字的演變》、《國學常識》、《民主淺說》、《論新語言運動》、《語法初步》、《世界歷史》等。

第一章 概 說
 第一節 所謂國學
 第二節 國學在清代
 第三節 國學的分科
 第四節 國學的派別
 第五節 進步的方法與貧乏的內容
 第六節 歐美學術的影響
 第七節 「五四」以後的國故整理
 第八節 國學與世界學術
 第九節 專門研究與基本知識
 第十節 研究的態度及準備工作

第二章 語 文
 第一節 研讀古籍的階梯
 第二節 所謂小學
 第三節 六 書
 第四節 字形的演變
 第五節 字義的演變
 第六節 訓詁學
 第七節 文法學的先驅及其發展
 第八節 方言學
 第九節 字音的變遷
 第十節 語言和文字的分離
 第十一節 雙聲疊韻
 第十二節 反 切
 第十三節 四 聲
 第十四節 音韻學
 第十五節 字 母
 第十六節 韻 部
 第十七節 古音之推定

第三章 古 物
 第一節 金石之學
 第二節 殷墟發掘
 第三節 甲骨之學
 第四節 古物與社會學
 第五節 無文字的古物
 第六節 古物與考證學
 第七節 古物與古書

第四章 書 籍
 第一節 傳寫本與刻本
 第二節 版本之學
 第三節 校讎之學
 第四節 章句之學
 第五節 目錄之學
 第六節 圖書分類法
 第七節 輯佚及辨偽
 第八節 類書及叢書
 第九節 考證學與讀書法

第五章 經 學
 第一節 五經、十三經、四書
 第二節 《易經》
 第三節 《書經》
 第四節 《詩經》
 第五節 三 禮
 第六節 《春秋》
 第七節 《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》
 第八節 經之傳授
 第九節 今文經學與讖緯
 第十節 古今文學派的鬥爭
 第十一節 漢以後的經學
 第十二節 清代的經學
 第十三節 經學的揚棄

第六章 史 地
 第一節 所謂正史
 第二節 正史的內容
 第三節 編年史
 第四節 紀事本末
 第五節 別 史
 第六節 政 書
 第七節 雜史傳記及其他
 第八節 學術史
 第九節 史 評
 第十節 地 理
 第十一節 歷史哲學
 第十二節 新史學的產生
 第十三節 新史學的業績

第七章 諸 子
 第一節 諸子的學術派別
 第二節 儒 家
 第三節 道 家
 第四節 墨 家
 第五節 別墨及名家
 第六節 法 家
 第七節 兵家及其他
 第八節 王充之學
 第九節 魏晉時代的玄學
 第十節 子學之興起與消沉

第八章 佛 學
 第一節 初期的佛教
 第二節 佛教的中國化
 第三節 流傳中國諸宗派
 第四節 小乘諸宗
 第五節 傳自印度的大乘諸宗
 第六節 中國獨創的大乘諸宗
 第七節 佛學與儒學
 第八節 因明學
 第九節 唯識論中的心理學
 第十節 現時佛學的趨勢

第九章 理 學
 第一節 宋明理學的產生
 第二節 周敦頤與邵雍
 第三節 張載及二程
 第四節 集宋學大成的朱熹
 第五節 陸象山與楊慈湖
 第六節 浙東學派
 第七節 宋末至明初之理學
 第八節 王陽明之學
 第九節 清初各大師對於理學的批判
 第十節 理學批判的最高發展
 第十一節 宋明理學的沒落與新理學的產生

第十章 詩賦詞曲
 第一節 文學的範圍與類別
 第二節 最早的詩總集
 第三節 楚 辭
 第四節 賦
 第五節 樂 府
 第六節 五言詩
 第七節 陶淵明與南北朝詩
 第八節 唐   詩
 第九節 李白、杜甫
 第十節 唐以後的重要詩人
 第十一節 詞
 第十二節 重要詞人
 第十三節 散 曲

第十一章 散文和駢文
 第一節 散文和駢文的分別
 第二節 散文與駢文的分合
 第三節 周秦漢的散文
 第四節 六朝文
 第五節 唐宋八大古文家
 第六節 明清兩代的古文家
 第七節 所謂古文義法
 第八節 駢文的標準化及其支流
 第九節 八股文及對聯
 第十節 文藝論評
 第十一節 文體解放和文學觀念的變動

第十二章 新被重視的文學
 第一節 戲曲的搖籃期
 第二節 戲曲的成長期
 第三節 唐以前的小說
 第四節 宋元明的小說
 第五節 清代的小說
 第六節 寶卷、彈詞、鼓詞
 第七節 中國文學與東方諸民族的相互影響
 第八節 中國文學與西洋文學的關係

第十三章 科學及藝術
 第一節 自然科學在國學中的地位
 第二節 天文學和曆法
 第三節 數 學
 第四節 物理學及化學
 第五節 醫 學
 第六節 應用技術
 第七節 科學與迷信
 第八節 藝 術
 第九節 繪畫及書法篆刻
 第十節 音 樂

第一章 概 說

第一節 所謂國學

「國學」這個名詞產生於清末，但不知究竟是誰所創造。有人說，章炳麟（太炎）在日本組織「國學講習會」，劉師培（申叔）也有「國學保存會」的發起，大概他們就是「國學」這兩個字的最初使用者。這是不是正確，不得而知。我們知道的是，國學這個名詞，是因為歐美學術輸入才產生的。它的範圍，是把西學輸入以前中國原有的全部學術包括進去的。

和國學相當的名詞，還有國粹和國故。「國粹」二字，似乎有點誇大中國學術乃完全精粹物的意思，又似乎有點選擇精粹部分而拋棄其他部分的意思，所以人們覺得不甚妥當，改稱「國故」。「國故」，就是本國文獻的意思。不論精粹不精粹，過去的文獻總是可寶貴的史料，都可包括在國故範圍裡面去，這樣看起來，國故這個名詞總算是公平而完備了。但它也有它的缺點，就是只能夠代表研究的對象，而不能代表研究這種對象的學問，因此大家又想起用國故學的名稱來代替它，最後又簡化而稱為「國學」。

可是這個名稱還不是十分合理的，因為學術沒有國界，當代各國都沒有特殊的國學，而我們所謂國學，從內容上看，也就是哲學、文學、史學等等的東西，都是可以作為世界學術的一部分的，而且事實上外國也已經有研究我國古代文化的人了，我們為什麼不採取世界公用的名稱，如中國史、中國文化史、中國哲學史、中國文學史等類的名詞呢？而且對於具有種種內容的學術，為什麼不加以個別的名稱而必須採用籠統的總名稱呢？這都是值得考慮的。

但我們為了依從習慣，並且因為中國各科學術還沒有整理清楚，和世界學術融合為一的緣故，只得仍舊採用國學這個名稱。

None

國學常識 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價