蔣渭水VS林獻堂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　颱灣的孫中山─蔣渭水，組織瞭颱灣最早的政治結社，「新颱灣聯盟」，創設颱灣第一個政黨─颱灣民眾黨，以不流血的革命方式，為颱灣人貢獻他的一生；27歲的林獻堂，第一次踏上日本國土即巧遇避難的梁啓超，梁啓超一句話，讓蔣渭水與林獻堂先後攜手為近代颱灣民族解放運動寫下最不凡的一頁．．．。

好的，這是為您撰寫的圖書簡介，主題圍繞“颱灣近代化進程中的社會思潮與政治角力”，內容力求詳實、深入，避免涉及您提及的書名及其具體人物。 --- 颱灣近代史的暗流與湧動：從傳統秩序到現代抉擇 一本深度剖析颱灣社會在跨文化衝擊下，知識精英、本土力量與外部結構之間復雜互動的曆史畫捲。 本書旨在探討颱灣社會在十九世紀末至二十世紀中葉，經曆劇烈動蕩與現代化轉型過程中，不同群體和思潮如何相互碰撞、塑造瞭今日颱灣的基本格局。這不是一部簡單的政治編年史，而是對驅動社會變革的思想脈絡、經濟基礎與文化認同的細緻梳理。 第一部分：舊世界的崩塌與新世界的曙光（1895-1920年代） 目錄概述： 殖民統治的初始衝擊、傳統精英的睏境、以及早期現代知識的輸入。 在颱灣被納入新的全球秩序之初，其原有的社會結構——以宗族為核心、以儒傢倫理為指導的農業社會——麵臨前所未有的外部壓力。本書將從土地製度的重構入手，分析殖民政府如何通過精密的經濟政策，一方麵榨取資源，另一方麵也無意中播下瞭商業化與城市化的種子。 本階段的重點在於對“現代化契機”的探討。隨著新式教育的推行，一批接受瞭西方或日本現代教育的新興知識分子群體開始浮現。他們不僅是技術的學習者，更是社會改革的潛在推動者。我們深入考察瞭早期報刊雜誌的興起，它們成為瞭思想交鋒的第一個重要公共領域。知識分子們試圖在“接受西方先進技術”與“維護本土文化主體性”之間尋找平衡點。這種掙紮並非抽象的哲學思辨，而是直接關乎教育方針、地方自治權爭取乃至未來政治路綫的選擇。 特彆關注瞭早期“紳商階層”的演變。這些舊有地方領袖，在麵對新的法律體係和經濟規則時，展現齣驚人的適應性。他們如何利用傳統人脈網絡參與到現代商業活動中？他們對政治參與的渴望，最初是以何種溫和、改良主義的麵貌齣現的？這些都構成瞭理解後續政治運動的基石。 第二部分：思潮的激蕩與社會運動的興起（1920年代中後期至1930年代） 目錄概述： 左翼思潮的湧入、文化啓濛的深化、以及不同改良路徑的競爭。 隨著全球意識形態的廣泛傳播，颱灣社會內部的矛盾也日益尖銳化。本書細緻描繪瞭民族主義思潮的本土化過程。它如何從歐洲傳入的普適理念，逐漸與颱灣獨特的被殖民經驗相結閤，形成瞭具有地方色彩的政治訴求。 此部分著重分析瞭“文化啓濛”運動的復雜性。不同於單純的政治反抗，文化啓濛試圖從根本上重塑民眾的自我認知。知識分子們在文學、戲劇、藝術領域進行大膽的實驗，探討“什麼是颱灣人”以及“我們應走嚮何方”的根本問題。這種文化上的覺醒，往往先於成熟的政治綱領齣現，為後來的政治運動提供瞭深厚的群眾基礎和理論儲備。 我們對比瞭當時社會中並存的溫和改良主義（側重於經濟建設與社會福利）與激進主義（追求更迅速的政治權利）兩條路綫的差異與衝突。這些路綫的競爭，體現瞭當時社會對風險承受能力的評估不同。是選擇在現有框架內逐步爭取權益，還是通過根本性的變革來打破僵局？路綫的選擇不僅是理論上的，更是社會資源分配和生命安全考量的結果。本部分將引用大量檔案資料，展現這些思想流派如何在咖啡館、書社、以及秘密集會中進行辯論和實踐。 第三部分：戰爭陰影下的轉嚮與身份的重塑（1937-1945年） 目錄概述： 帝國整閤、資源動員與知識分子的抉擇。 隨著太平洋戰爭的爆發，殖民者的政策從“經濟開發”全麵轉嚮“戰爭動員”。本書探討瞭這一時期“皇民化”政策對颱灣社會心理和文化認同造成的深刻影響。這不僅是語言和宗教的強製更替，更是對既有社會網絡和精英階層的係統性重塑。 在這個高壓時期，本土知識分子麵臨著極為艱難的“生存哲學”抉擇：是采取徹底的抵製、消極的抵抗，還是有限度的閤作以保存自身力量？本書將探討不同領域（如醫學、法律、教育界）的精英如何在這種兩難境地中進行權衡。這些看似“順從”的行為背後，往往蘊含著對未來局勢的復雜判斷和對保存本土人纔火種的深遠考慮。 同時，我們也分析瞭經濟結構在戰爭動員下的極端扭麯，這為戰後初期的社會混亂埋下瞭伏筆。戰爭不僅消耗瞭物質資源，更重塑瞭人們對權威、對效率以及對“外部世界”的認知。 第四部分：戰後初期的轉型陣痛與新的裂痕（1945年以後） 目錄概述： 權力真空的填補、行政體係的更迭與社會期望的落空。 日本統治結束後，颱灣社會並未迎來預期的解放與重建，而是陷入瞭復雜的權力交接期。本書重點分析瞭新的行政體係的建立過程，以及其與既有社會結構之間的摩擦。期望建立一個完全基於本土精英治理的願景，在現實的權力結構重組麵前，遭受瞭嚴峻的挑戰。 本部分深入考察瞭戰後初期的經濟混亂與社會不滿的纍積。通貨膨脹、物資短缺、以及因應新政權需求而産生的價格管製，使得許多依賴現代商業活動的階層，其經濟基礎受到嚴重動搖。這種“期望與現實的巨大落差”，是引發社會動蕩的關鍵因素。 最後，本書聚焦於在這一劇烈動蕩期中，不同代際和階層之間逐漸形成的“認知鴻溝”。那些經曆過日治時期現代教育、並曾參與過改良運動的知識分子，他們的政治哲學與新來的治理團隊産生瞭深刻的意識形態衝突。這種衝突並非簡單的“新舊對立”，而是關於“國傢建設的路徑選擇”的根本分歧。這些分歧在隨後的曆史事件中被放大，最終塑造瞭颱灣社會此後數十年的政治光譜與身份認同基礎。 --- 本書的價值在於： 它超越瞭單純的曆史敘事，緻力於挖掘驅動曆史進程的“思想動力”。通過對不同時期知識分子群體、社會精英和普通民眾在麵對結構性變革時的心理側寫與實際行動的分析，本書為理解颱灣社會在現代性轉型中所經曆的復雜掙紮，提供瞭一個多維度、有深度的曆史視角。它揭示瞭現代化並非一條平坦的直綫，而是在不斷的選擇、妥協與衝突中艱難前行的過程。

作者簡介

戴月芳

　　國立政治大學曆史研究所博士，專研明史、颱灣史、文化創意産學。

　　投入齣版界與學術界已有30年，代錶作品有：
　　《五韆年人類大史蹟》、《中國名著選譯叢書》、《中國建築》雜誌企畫、《再現颱灣》套書（榮獲金鼎奬）、《20世紀全紀錄》、《中國全紀錄》、《颱灣全紀錄》、《20世紀中國全紀錄》、《放眼世界》、《中國名畫之旅》、《空中巴士》、《我如何弄垮霸淩銀行》、《颱灣三國誌》、《明華園》、《中共軍頭點將錄》、《荷蘭人在颱灣》、《西班牙人在颱灣》、《闆橋林傢與霧峰林傢》、《颱灣錢淹腳目――颱灣的行郊》、《颱灣文化協會》、《霧社事件》、《蔣渭水》、《國語彩色辭典》（榮獲課外優良讀物）、《世界古文明之旅》、《小小理財傢》、《世界曆史》、《英漢日小辭霸基礎型彩色圖解綜閤字典簡體版》、〈明太祖太常寺官員陞遷之研究〉、〈明太祖太常寺官員陞遷之研究〉、〈明代皇傢機構天文科技管理之研究〉等。

自序

捲一：蔣渭水
一、一個算命師的孩子
1、小時候做過乩童
2、習醫經過

二、一位醫國醫民的醫師
1、成立大安醫院
2、經營春風得意樓
3、與林獻堂相識
4、參與颱灣議會設置請願運動
5、創立「颱灣文化協會」
6、為颱灣開齣診斷書

三、參與政治社會運動的高低潮
1、颱灣文化協會的分裂
2、成立颱灣民眾黨
3、成為颱灣總工友聯盟的指導者
4、蔣氏對颱灣地方自治聯盟的態度
5、反對阿片新特許運動
6、揭露霧社事件的真相

四、颱灣孫中山壯誌未酬
1、颱灣民眾黨的解散
2、病逝颱北醫院
3、不妥協的精神
4、漢民族的情操

捲二：林獻堂
一、中颱首富
1、霧峰林傢傢世
2、文武雙全的傢風
3、阿罩霧的三少爺

二、柔性抗日運動領袖
1、溫和穩健的路綫
2、颱灣同化會
3、六三法撤廢運動
4、主導颱灣議會設置請願運動
5、組成「颱灣文化協會」
6、成立「颱灣地方自治聯盟」

三、文化啓濛的推手
1、櫟社領導者
2、文化搖籃
3、打破日人壟斷言論

四、經濟産業活動
1、傳統産業的經營
2、投資新興事業
3、參與水利建設

五、將煎何太急
1、政府尊而不用
2、經濟抑製
3、人去魂歸
4、兩個林傢的交往


捲三：蔣渭水、林獻堂與議會設置請願運動
一、颱灣民族自覺運動的濫觴
1.颱灣同化會的緣起
2.颱中中學的成立
3.〈六三法〉撤廢運動始末
4.東京留學生的自覺

二、蔣渭水與林獻堂的共識：颱灣議會請願運動的梗概
1.運動的推動者
2.運動的法源根據
3.請願介紹議員
4.請願運動的經過與特性

三、颱灣總督府對請願運動的態度
1.總督府的認知定調
2.取締方針
3.八駿事件
4.日方報紙的麯筆

四、請願運動的影響
1.突破日本殖民統治的模式
2.提升颱人的民族意識
3.日人對颱人態度的轉變
4.促使日方實施地方自治

自序

　　嘆神州
　　莽莽神州幾陸沉。
　　藩籬已削更相侵。
　　強鄰蠶食肇黃禍。
　　碧血橫流滄海深。

　　西元1891年，颱北誕生瞭一個相命師的兒子，他就是日治時期颱灣非武裝抗日運動的領導者之一蔣渭水。4年後的1895年，颱灣因馬關條約被清國割讓給日本，成為殖民地。從小接受漢民族教育的蔣渭水雖然齣身貧睏，但在其父大力栽培下，考進當時一般人最期待的颱灣總督府醫學校，接受西式教育的薰陶。在中西教育下的蔣渭水，看到瞭颱灣人受到不平等的待遇，也看到瞭日本總督府強勢的領導，受到孫中山先生領導中國革命的影響下，他決定為颱灣人爭取──颱灣人全體的、政治的、經濟的、社會的解放，不過這個運動花瞭他10年的歲月，一段慘澹經營的10年，直到嚥下他人生最後的一口氣。

　　颱灣的孫中山──蔣渭水，組織瞭颱灣最早的政治結社「新颱灣聯盟」（西元1922年）、創設颱灣第一個政黨──颱灣民眾黨（西元1923年），以不流血的革命方式，為颱灣人貢獻他的一生，其口號「同胞須團結，團結真有力」，時時提醒我們，唯有團結，纔能讓颱灣人全體的解放，得到最大的幸福。他是颱灣二０年代抗日解放運動最重要的主導者，從颱灣文化協會的成立（西元1921年10月17日）至颱灣民眾黨的解散（西元1931年10月17日），這段十年的抗爭史，為近代颱灣民族解放運動史上寫下不凡的一頁。

　　早蔣渭水誕生10年的林獻堂，齣身於颱灣中部首富霧峰林傢，從小傢學淵源，國學基礎紮實，允詩能文，深具漢人意識，畢生投入颱灣民族運動，提倡議會政治、文化啓濛，嚮日本政權爭取颱灣人的生存尊嚴。

　　西元1907年，年方27歲的林獻堂第一次踏入日本國土，巧遇在日本碧難的梁啓超。林獻堂以颱灣受日本統治的情勢，嚮梁啓超請教何去何從，梁啓超指點：「中國在今後三十年，斷無能力幫助颱人。故颱灣同胞，切勿輕舉妄動．．．，最好仿效愛爾蘭人對付英國之手段，厚結日本中央政界之顯要，以牽製颱灣總督府之政治，使其不敢過分壓迫颱人。」蔣渭水聽瞭梁啓超這一席話，對林獻堂日後採取溫和民族主義路綫有深遠的影響力，先後推動颱灣議會請願運動、支持颱灣文化協會、發行雜誌、報紙等，有「颱灣民運動先驅者」之美譽。西元1945年日本戰敗，國民政府接收颱灣，林獻堂一度列入「颱籍漢奸嫌疑犯」，二二八事件發生時，眼見國府接收大員撫敗釀成民變，朋友遭到逮捕遇害，讓他內心受到創傷，對祖國深感失望，故而遠走他鄉，到日本休養，不幸於西元1956年病逝日本。

　　林獻堂個性溫和穩健，雖然被左派譏諷為「老颱奸」，但也有人認為他過於軟弱，屈從於威權之下，不過他始終不肯接受日本政府的籠絡，一生從未穿和服、從未說日語，從來不願麯意阿附統治者的處世風格，足為颱灣人學習之典範。

　　在一個動盪不安的時代，造就瞭蔣渭水和林獻堂兩個傑齣的抗日領導者，我們常說英雄惜英雄，也常說既生瑜何生亮。蔣渭水和林獻堂兩人曾經英雄惜英雄，共同攜手為颱灣人付齣一生精采的歲月，在日本殖民威權下努力爭取颱灣人的權益;同時在緻力於爭取下，因為彼此個性、看法不同，而産生瞭路綫之爭，導緻兩人漸形漸遠，令人不禁感嘆，在曆史的洪流中，個人的因素往往在大趨勢下代錶不可捉模的未來。

　　閤作可以增強效力，分手可以避免爭執與衝突，在蔣渭水和林獻堂的內心深處，瞭解他們的一舉一動對颱灣的未來有深遠的影響力，與其傷害愈深，不如止血，各自為自己的理想目標奮鬥，可惜較年輕的蔣渭水先撒手人寰，壯誌未酬，而較年長的林獻堂卻因為不得誌而異死他鄉，壯誌付東流，不過他們的足跡都在颱灣民族運動史上留下深深的烙印，讓後人永遠傳頌他們的堅持與傲骨，就像在蔣渭水開設的大安醫院門診室掛著梁啓超手寫的一幅筆墨：「食菜根淡中有味，守王法夢裏無驚，有人問我世間事，舉手搖頭說不知。」那樣的淡然，不求迴報，隻要是對的就去做瞭。

　　筆者多年前寫瞭《蔣渭水》一書，後來又寫瞭《議會設置請願運動》一書，當時萌生一個想法，如果有緣，希望能夠寫齣「蔣渭水VS林獻堂」這個題目，沒想到五南圖書文化集團楊榮川董事長給瞭筆者這樣一個機會，現在書完成瞭，也許還有不足之處，盼望各界不吝指正，但是畢竟心願瞭瞭一樁，人生何等榮幸，可以完成心願又能留下筆耕之作。在過程中，感謝颱灣書房編輯部協助齣版，陳誌傑先生幫忙蒐集資料、沙潤德（Francesco Sandrini）先生提供意見、陳琪叡小姐協助編排版麵，在此書付梓之日，筆者一一緻上萬分的謝意。

捲一：蔣渭水
一、 一個算命師的孩子

1、小時候做過乩童

蔣渭水誕生於西元1891年2月8日，至1931年8月5日病逝於颱北醫院（今颱大附屬醫院），英年早逝，享年40歲又6個月。5歲時，滿清政府將颱灣割讓給日本，而在他病逝後僅1個多月，日本對中國發動「九一八事變」，因此蔣渭水從誕生到病逝，都是日本帝國侵略中國的混沌時代，在這個動盪不安、詭譎多變的亂世裏，決定瞭蔣渭水永不妥協的命運。

蔣渭水的祖先來自福建漳州府龍溪縣，來颱之後，定居於宜蘭。父親蔣鴻章，在城隍廟前以替人看相為業，其相術在宜蘭一帶頗有名聲。而蔣鴻章大概也沒有想到自己的兒子蔣渭水之一生，與颱灣近代民族運動息息相關，掌握瞭颱灣的命脈。

蔣渭水，字雪榖，宜蘭人，因為父親從事相命業的關係，小時候曾經周鏇於廟會之間，為瞭傢計在廟裏做乩童。據說，他在一次扶乩的經驗中，失去瞭對神明的信心，起因於他的一位朋友犯瞭過錯，但在扶乩的過程裏，其犯行在求問時並未呈現齣來，這一次失靈讓小小年紀的蔣渭水非常失望，所以對神明失去瞭信心。而蔣渭水的父親雖然以相命蔔卦維生，但在子女成群貧睏的傢境之下，仍然堅持不讓蔣渭水接受日式教育，想方設法使之進入束脩昂貴的私塾學堂就讀。

西元1900年，10歲的蔣渭水受教於宜蘭宿儒張鏡光（茂纔）。張鏡光為蔣渭水奠立深厚的漢學底子，傳說蔣渭水喜穿長袍，與張鏡光有關。而蔣渭水之所以有深厚的的漢民族情感，也都是從文化認同而來，而文化認同的産生就是和他受教於張鏡光的背景有關。

因為受到父親的影響，還有醫學校招生的規定需年滿16歲者纔有報考的資格，蔣渭水直至17歲，也就是在西元1907年，纔獲準進入宜蘭公學校。按照當時的學製，公學校要就讀6年，不過蔣渭水隻念瞭2年就考上瞭颱灣總督府醫學校（颱大醫學院的前身）。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《蔣渭水VS林獻堂》瞬間就抓住瞭我的眼球。蔣渭水，這個名字本身就帶著一股革命的激昂和對社會不公的呐喊；而林獻堂，則更容易讓人聯想到的是士紳階層的智慧、對文化傳承的堅守，以及在時代洪流中尋求穩定與發展的一份審慎。將這二位重量級人物放在“VS”的語境下，預示著一場思想的碰撞、路綫的較量，甚至可能是一場不為人知的權力博弈。我迫不及待地想知道，作者將如何構建他們的“戰場”，是圍繞著颱灣的自治與獨立？是對日殖民統治的反抗策略？抑或是對颱灣未來發展方嚮的不同設想？我尤其好奇，作者是如何在有限的曆史資料中，挖掘齣他們之間可能的對立點，並賦予其戲劇性的張力。是否會有旁觀者的視角，或者是通過第三方的敘述來展現這場“對決”？這本書似乎不僅僅是關於兩位曆史人物的傳記，更像是一次對那個波瀾壯闊時代颱灣社會復雜光譜的深度剖析，一場知識分子如何在民族、文化、政治的十字路口做齣抉擇的生動寫照。我期待書中能呈現齣他們各自的思考邏輯、策略選擇，以及這些選擇所帶來的深遠影響，而非簡單的人物事跡堆砌。

评分☆☆☆☆☆

《蔣渭水VS林獻堂》這個書名，就像一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭我強烈的好奇。蔣渭水，一位充滿激情和革命理想的鬥士，他的名字本身就代錶著反抗和呐喊；而林獻堂，則更像是一位深思熟慮的戰略傢，在時代的巨浪中尋求穩健的航道。將這兩位截然不同的人物並置，讓我對書中可能呈現的衝突和對話充滿瞭期待。我設想著，書中或許會描繪一場思想的辯論，關於颱灣的未來，關於民族的命運，關於如何在壓迫下尋求生存與發展。蔣渭水的激進，與林獻堂的務實，究竟會碰撞齣怎樣的火花？他們各自的擁躉，各自代錶的社會力量，又會如何圍繞著他們而展開博弈？這本書會僅僅停留在曆史事件的記錄，還是會深入挖掘他們內心深處的思考，他們各自的動機和哲學？我期待著，能在這本書中，看到一個更加立體、更加 nuanced 的曆史圖景，理解在那個特殊的時代，不同人物是如何在時代的洪流中，為颱灣的未來留下自己獨特的印記，即使他們的道路截然不同。

评分☆☆☆☆☆

對於《蔣渭水VS林獻堂》這個書名，我的第一反應是，這絕對是一場精彩絕倫的思想交鋒。蔣渭水，毋庸置疑是颱灣民族運動的旗幟性人物，他的名字與激進、反抗、民族自覺緊密相連；而林獻堂，則常常被視為日治時期颱灣士紳階層的代錶，他的行動更多體現為在體製內的爭取，對經濟、文化、教育等領域的深耕。將這二位在曆史舞颱上各自扮演著重要角色的人物進行“VS”，無疑預示著書中將揭示一條隱藏在曆史帷幕之後的復雜脈絡。我迫切想知道，作者是如何通過文獻梳理和史實解讀，將這兩條看似並行實則暗流湧動的曆史綫索匯聚在一起的。書中是否會深入探討他們各自的政治主張、社會理念，以及在麵對相似的時代挑戰時，他們是如何做齣不同的戰略選擇？我尤其好奇，書中會不會呈現齣他們之間在具體曆史事件中的互動，是閤作、是競爭，還是平行發展卻又相互影響？這本書不僅僅是一部人物傳記，更像是一次對那個時期颱灣社會內部力量博弈和思想分歧的深度挖掘，是對不同路徑選擇如何塑造颱灣命運的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我翻開《蔣渭水VS林獻堂》的封麵，腦海中立刻浮現齣兩個時代的縮影。蔣渭水，是那個時代反抗精神的象徵，是民族覺醒的呐喊者。他的身影，總是與激進的社會運動、與對殖民統治毫不妥協的鬥爭緊密相連。而林獻堂，則代錶著另一種力量，一種立足於現實、緻力於通過自身努力提升颱灣地位的道路。他的身影，更多地齣現在文化教育的推廣、經濟産業的建設，以及在有限空間內爭取更大權益的談判桌上。這本書的“VS”，在我看來，絕非簡單的個人恩怨，而更可能是兩種截然不同的時代精神、兩種生存策略的較量。我很好奇，作者是如何將兩位如此具有代錶性的人物置於一個動態的比較框架之下？是他們之間有過直接的交鋒？還是他們的支持者之間存在著激烈的論戰？我更期待的是，書中能夠深入剖析他們各自的局限性，以及他們在麵對共同的曆史挑戰時，所展現齣的智慧與睏境。這本書能否帶領我穿越時空，去感受那個時代颱灣社會的復雜性和多元性，去理解不同群體在曆史洪流中是如何做齣抉擇的？

评分☆☆☆☆☆

我拿起《蔣渭水VS林獻堂》這本書，心裏湧起的首先是一種曆史的敬畏感。蔣渭水，那麵高舉著“颱灣民族運動”大旗的旗幟，他的形象仿佛依舊鮮活，他的口號仿佛還在耳邊迴響。而林獻堂，這位在文化和經濟領域都留下瞭深刻印記的先行者，他的名字則與一種更溫和、更務實的改良主義聯係在一起。將他們並列，讓我聯想到的是兩條截然不同的道路，在同一種睏境下，卻選擇瞭不同的方嚮。這本書是否會深入探討他們各自的政治哲學和曆史視野？比如，蔣渭水是如何看待林獻堂所代錶的“溫和改革”的？他是否會認為那是一種妥協，是對民族尊嚴的削弱？反之，林獻堂又會如何評價蔣渭水的激進主義？他是否會擔憂那會帶來不必要的動蕩和犧牲？我期待的是一場充滿智慧的辯論，是思想的火花在曆史的長河中碰撞。這本書能否將他們各自的擁躉、他們所代錶的社會階層和思想流派之間的張力也一同展現齣來？我想看到的是，在那個特定曆史時期，颱灣社會內部是如何因為對未來道路的不同設想而産生分歧，以及這種分歧最終如何塑造瞭曆史的走嚮。