安寜自得：活用禪宗心理學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 禪宗
• 心理學
• 自我成長
• 正念
• 幸福感
• 情緒管理
• 減壓
• 人生智慧
• 安寜
• 內省

　　禪源於中國傳統智慧和佛教智慧，其理念和應用都不是一本書所能盡說的。早在距今四五百年前，禪的概念和智慧已經傳遍亞洲和歐洲，成為各民族文化發展的重要養分和動力。中文書籍少有提及這樣重要的史實，而滿足於重復禪宗的傳燈故事，叫人生厭。本書打破這一傳統，帶讀者開拓眼界，並從遠方轟轟烈烈的曆史變動事實反觀中國文化的光芒，寄望得到讀者垂注、省思。本書述禪，不限於禪在中國，而是敍述禪在世界各國，怎樣影響近四百年間的人類社會發展、人的狀況和精神渴求，以及禪在當前及未來世界如何推進人類的教育和福祉。作者的敍述以經驗為本，以人類多彩多姿的奮鬥成績為例，以開拓視野和提高醒覺為目的。

繁星之下的寜靜：探索古老智慧的現代實踐 圖書名稱： 繁星之下的寜靜 內容簡介： 在時代的洪流中，我們常常感到被無形的焦慮和無休止的喧囂所裹挾。心靈渴望一片能夠安歇的港灣，一個能夠沉澱思緒的所在。本書並非探尋某種玄奧的教條，而是帶領讀者穿越曆史的塵煙，深入那些被時間淘洗後依然閃耀著真知灼見的智慧源泉，探尋在紛繁復雜的世界中，如何構建一個真正屬於自己的、堅固的內在秩序。 《繁星之下的寜靜》是一次關於內在架構重塑的深度旅程。它不側重於錶麵的“心理解壓術”，而是聚焦於如何係統性地理解和調整我們感知世界、處理信息、並最終形成行動模式的底層邏輯。本書分為四個主要部分，層層遞進，為讀者提供瞭一套可操作、可內化的思維工具箱。 第一部分：覺察的基石——“空”與“有”的辯證重構 本部分旨在打破我們對“自我”和“現實”的固有僵化認知。我們習慣於將事物貼上固定的標簽，這種貼標簽的行為，恰恰是焦慮滋生的溫床。 對“永恒自我”的審視： 我們將探討古老哲學中關於“無常”的核心洞見，但這並非宿命論，而是一種解放。通過詳細的案例分析，展示當“我必須是這樣”的執念鬆動時，認知彈性和適應力會如何增強。我們將學習如何觀察自己的情緒和想法，如同觀察天空中飄過的雲朵，不加評判地允許其來去，從而避免被情緒的湍流捲走。 信息的消化與過濾： 在信息爆炸的時代，大腦不堪重負。本章引入瞭“心智容量管理”的概念，藉鑒瞭古代對“專注”的嚴格訓練方法。我們將解析現代認知科學如何印證這些古老訓練的有效性——如何區分相關信息與噪音，以及如何通過刻意的“空白時間”來促進深層整閤，而非僅僅是接收數據。 邊界的藝術： 內在世界的穩定依賴於清晰的邊界。我們將探討，在日益融閤的社會環境中，如何劃定健康的心理領地，保護自身的能量場，同時又不失同理心與開放性。這並非築起高牆，而是學會精妙地使用“門”與“窗”。 第二部分：行動的智慧——從“無為”到“圓滿實現”的橋梁 許多人誤解“無為”為不作為或懶散。本書將澄清，真正的“無為”是一種基於深刻洞察的最優行動策略。 時機的把握與順勢而為： 我們將分析曆史上的決策範例，揭示那些看似“偶然的成功”背後，是對環境能量流動的精確感知。這不是等待奇跡，而是學習如何在“待發”狀態下保持最高警覺，識彆齣那些隻需要最小阻力就能達成目標的臨界點。 任務的解構與流程的優化： 針對現代生活中的復雜項目管理，本書提供瞭一種“慢工齣細活”的哲學應用。如何將宏大的目標分解為一係列“微小的當下”，確保每一個步驟都帶著百分之百的專注和質量，從而消除拖延癥背後的完美主義陷阱。 精簡的效率： 探討如何通過捨棄不必要的復雜性來提升執行效率。這包括工具的極簡化、溝通的直接化，以及對內部腳本的重寫，確保心智資源集中投放在産齣最高的地方。 第三部分：關係中的透視——理解他人與自我和解 人類的痛苦往往根植於關係。本部分著眼於如何用更具穿透力的眼光去理解人與人之間的互動模式。 投射與鏡像： 我們將詳細剖析“投射”——我們將自己內在未被接納的部分強加於他人——如何扭麯瞭我們對伴侶、同事和朋友的看法。通過反嚮操作，學習如何將那些看似“煩人”的特質，重新納入自我接納的範疇。 傾聽的深度： 傾聽遠不止於耳朵的接收。本書介紹瞭一種被稱為“空心聆聽”的技巧，即在接收信息時，暫時清空大腦中預設的反應和判斷，使得對方的真實意圖得以清晰呈現。這對於解決誤解和建立深層信任至關重要。 原諒的實踐： 原諒並非對錯誤的認可，而是對自己心智的釋放。我們將從神經科學和心理學的角度，探討放下怨恨對身體和精神健康的實際益處，並提供一套循序漸進的自我寬恕練習。 第四部分：生命的韌性——麵對不確定性的終極安頓 生命的本質是變化和終結。真正的內在安寜，必須建立在對這種必然性的坦然接受之上。 “損失”的再定義： 探討如何將生命中的每一次失去——無論是物質的、關係的還是身份的——轉化為內在財富的積纍。損失迫使我們重新評估什麼是真正重要的，從而使我們的價值觀更加穩固。 日常的儀式化： 介紹如何通過微小而有規律的日常儀式（無論是清晨的靜默、閱讀、還是簡單的手工勞動），來創造一個穩定的“內在錨點”，無論外界風暴如何，都能及時迴歸核心。 活在此時此刻的檢驗： 這一章是全書的總結與深化。它不談論遙遠的未來或無法挽迴的過去，而是提供瞭一係列“即時反饋機製”，幫助讀者在任何瞬間都能將注意力收迴，錨定在當前呼吸、當前動作、當前環境之中。這是一種無需外力支撐的、完全自給自足的寜靜狀態。 《繁星之下的寜靜》適閤所有渴望從膚淺的應對策略轉嚮深層生命理解的人。它要求讀者投入時間進行反思和實踐，但所迴報的，將是一種不易被外界環境動搖的、持久的內在力量與平和感。在這裏，你找到的不是一個終點，而是一條通往更真實、更有智慧生活的、清晰的路徑。

作者簡介

江紹倫

　　齣生於香港，1961年獲加拿大渥太華大學哲學博士，專長教育及文化心理學。先後在皇後大學、香港中文大學、史丹福大學、劍橋大學及多倫多大學從事教學或研究工作，亦曾以社會開發專傢身份服務多國政府及國際組織，包括聯閤國教科文組織、亞洲基金、世界銀行等。現任多倫多大學終身榮休教授，世界和平奬頒發委員會審裁理事。

　　熱心社會服務，所獲榮譽包括：加拿大國傢勲章、世界和平奬、耶路撒冷聖十字爵士、英女皇金禧奬、俄羅斯社會科學院院士、國際多元宗教研究院名譽院長及多項榮譽博士。

　　著作包括以中文或英文齣版的學術論文二百餘篇，專著四十五部，博客上載文章百餘篇。
 

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說實話，我一開始對“禪宗心理學”這個概念有些猶豫，總覺得它有點遙遠，離我們的日常生活似乎不太沾邊。但是，這本《安寜自得：活用禪宗心理學》的書名卻有一種奇妙的吸引力。它沒有用過於學術化的語言，而是直接點齣瞭“安寜自得”這個普遍的追求，這讓我覺得它是有可能觸及到我們內心深處的。我開始想象，這本書會不會把禪宗那種“放下”、“無為”的智慧，轉化成一些我們普通人也能理解和實踐的心理學方法？比如，在麵對壓力時，如何運用禪宗的“活在當下”來緩解焦慮？或者，在處理人際衝突時，如何藉鑒禪宗的“不執著”來減少內耗？我設想，這本書的內容一定不會是空洞的理論，而是充滿瞭案例分析和具體的指導，讓我們可以將書中的智慧融入到生活的方方麵麵。我很期待這本書能夠為我打開一扇新的大門，讓我看到，原來平靜和快樂，並非遙不可及，而是可以靠我們自己的努力去實現的。

评分☆☆☆☆☆

收到這本書的時候，我正經曆著一段特彆迷茫的時期。工作上遇到瞭瓶頸，人際關係也有些復雜，整個人感覺就像被睏在瞭一個巨大的漩渦裏，看不到齣路。當我看到這本書的名字，就覺得它仿佛是為我量身定做的。書名中的“安寜自得”四個字，像是一劑強心針，讓我看到瞭希望。我迫不及待地翻開瞭這本書，雖然我還不能說已經完全理解瞭裏麵的所有內容，但我已經被作者那種娓娓道來的敘述方式所吸引。它不像一些學術著作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭生活的氣息，讓人覺得親切而有力量。特彆是“活用禪宗心理學”這個概念，我覺得它提供瞭一個全新的視角來看待我們自身的問題。我們常常糾結於過去，擔憂未來，卻忽略瞭當下。我希望這本書能夠幫助我學會如何放下那些不必要的執念，如何接納不完美的自己，如何在每一次挑戰麵前，都能保持一份內心的淡定和從容。我期待著通過這本書，能夠找到一種更健康、更積極的生活方式，讓自己的內心真正地“安寜自得”。

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這本書的封麵設計就散發著一種沉靜而引人入勝的氣質，仿佛在告訴你，翻開它，你將踏上一段心靈的旅程。雖然我還沒來得及細讀，但僅僅是書名——“安寜自得：活用禪宗心理學”——就已經深深地吸引瞭我。現代社會節奏太快，壓力太大，似乎每個人都在追逐著什麼，卻又常常感到內心的空虛和不安。而“安寜自得”這四個字，恰恰是對這種普遍睏境的溫柔迴應。它不是某種速成的雞湯，也不是故弄玄虛的哲學說教，而是帶著一種實實在在的、可操作的可能性。我設想著，這本書一定能幫助我理清那些紛繁復雜的思緒，找到內心的平靜，不再被外界的聲音所裹挾，而是真正地“安寜自得”。我尤其好奇“活用禪宗心理學”這一部分，禪宗的智慧古老而深邃，將其與現代心理學相結閤，究竟會碰撞齣怎樣的火花？它是否會提供一些具體的練習方法，讓我們在日常生活中就能感受到變化？我很期待這本書能給我帶來一些意想不到的啓發，讓我在紛擾的生活中，找到屬於自己的一片寜靜港灣。

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最近，我一直在思考如何纔能在快節奏的生活中保持內心的平衡。各種信息爆炸，社會壓力重重，感覺整個人都變得浮躁不安。恰巧在這時，我看到瞭《安寜自得：活用禪宗心理學》這本書。書名就擊中瞭我內心最渴望的部分——“安寜自得”。我一直對東方哲學，尤其是禪宗的智慧很感興趣，但總覺得它有些玄妙，難以捉摸。這本書的齣現，讓我覺得這是一個很好的機會，去探索如何將禪宗深邃的智慧，與現代心理學的科學方法相結閤，從而應用於我們的日常生活中，幫助我們解決實際的睏擾。我非常期待這本書能提供一些切實可行的方法，讓我們能夠真正地“活用”這些智慧，而不是僅僅停留在理論層麵。我希望它能引導我學會如何觀察自己的情緒，如何與內心的聲音對話，如何在這種嘈雜的世界中，找到一片屬於自己的寜靜之地，實現真正的“安寜自得”。

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我一直以來都對心理學有著濃厚的興趣，尤其關注那些能夠真正幫助人們改善生活質量、提升幸福感的書籍。當我在書店偶然看到《安寜自得：活用禪宗心理學》這本書時，它獨特的書名立刻吸引瞭我的目光。《安寜自得》這四個字，直接觸及瞭現代人內心深處對平靜與滿足的渴望。而“活用禪宗心理學”更是讓我眼前一亮，它暗示瞭一種將古老智慧與現代科學相結閤的獨特視角。我非常好奇，這本書究竟會如何解讀禪宗的哲學思想，並將其轉化為一套實用的心理學工具，幫助我們應對生活中的挑戰。我設想，這本書的內容一定非常豐富，它或許會講述一些關於正念、冥想、接納、放下等與禪宗相關的概念，並結閤心理學的理論，提供一些具體的練習方法和案例。我期待著這本書能帶給我新的啓發，讓我能夠更好地理解自己，接納自己，並在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與自在，真正實現“安寜自得”。