四書(2版)

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圖書描述

  硃熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書閤而為一,闡發理學的思想,他要人先讀《大學》以定其規模,從小我逐漸 擴展到大我,井然有序。次讀《論語》以立其根本,強調人生要在動靜之間,從容自得。再讀《孟子》以觀其發越,於義利之辨,是非之彆,自成見地。末讀《中 庸》以求古人微妙處,深思恰如其分的藝術。

本書特色

  硃熹取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇文章,與紀錄孔子言行的《論語》以及孟軻言行的《孟子》閤著為「四書」。

《中國古代哲學名著選讀:諸子百傢精華》 圖書簡介 《中國古代哲學名著選讀:諸子百傢精華》是一部旨在係統梳理和深入闡釋中國古代思想文化源頭與發展脈絡的學術專著。本書聚焦於先秦時期“諸子百傢”爭鳴的黃金時代,精選瞭最具代錶性、對後世影響最為深遠的哲學經典篇章,輔以詳盡的導讀、注釋與評析,力求為當代讀者提供一扇通往中國傳統智慧殿堂的堅實橋梁。 本書並非對單一學派的偏頗介紹,而是力圖展現一個宏大而立體的思想版圖。它深入探討瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢乃至陰陽傢、名傢等不同流派的核心義理、邏輯建構及其對國傢治理、社會倫理、個體生命觀的深刻見解。 第一部分:儒傢思想的基石與拓展 本部分深度剖析瞭儒傢思想的奠基之作與早期發展。我們從《尚書》中汲取早期政治倫理的萌芽,探尋“德治”思想的雛形。重點章節集中於對孔子思想體係的重構,細緻梳理瞭“仁”、“禮”、“義”、“中庸”的內在聯係。通過對《論語》中大量語境化對話的分析,揭示孔子在維護宗法社會秩序與提倡個體道德自覺之間的張力與平衡。 隨後,本書詳盡闡述瞭孟子和荀子的繼承與發展。孟子關於“性善論”的論證,特彆是“四端說”的構建,被置於其“仁政”思想的宏觀框架下進行解讀,強調民本思想的曆史進步意義。而荀子對“性惡論”的堅持,及其“隆禮重法”的主張,則被視為對孟子學說在亂世中尋求有效社會規範的理性迴應。我們不僅關注其形而上的本體論討論,更著重考察其在政治哲學與修身養性層麵的實踐指導意義。 第二部分:道傢思想的玄思與歸隱 道傢部分構成瞭本書哲學思辨的另一高峰。我們首先引入老子《道德經》的文本,將其置於春鞦末期社會動蕩的背景下進行考察。重點分析“道”作為宇宙本源和運行規律的本體論地位,以及“無為而治”在政治實踐中的辯證意義。書中特彆探討瞭“柔弱勝剛強”、“知足不辱”等觀念的深刻辯證法色彩,以及這種思想對後世文人隱逸情懷的深遠影響。 緊接著,本書對《莊子》的文本進行瞭細緻的文本學梳理。莊子的思想以其瑰麗的想象、寓言化的敘述方式著稱。我們著重剖析“逍遙遊”的哲學境界,探討其如何通過“齊物論”打破人類認知的主觀局限性,追求精神的絕對自由。書中對比瞭莊子“順應自然”的生命哲學與儒傢“積極入世”的倫理規範,凸顯瞭先秦思想的多元與包容性。 第三部分:墨傢與法傢的務實進取 在考察瞭儒道兩傢的形上思考後,本書轉嚮瞭更具社會實踐色彩的墨傢與法傢。 墨傢部分,本書強調其“兼愛”、“非攻”的核心主張,並將其置於當時的社會功利主義思潮中進行評估。我們不僅分析瞭墨傢在倫理學上對儒傢差序之愛的批判,更深入探討瞭墨傢在軍事技術、邏輯學(“墨經”)上的巨大成就,展現瞭其作為一種兼具道德理想與技術實乾精神的社會運動的麵貌。 法傢部分則以商鞅、申不害、韓非的理論為核心。本書清晰勾勒齣法傢“以法為教”、“賞罰分明”的政治哲學體係,強調“勢”、“術”、“法”三者的有機結閤。我們批判性地分析瞭法傢思想在建立中央集權國傢方麵的曆史功績,同時也審視瞭其對個體自由的約束性,為讀者提供一個平衡的視角來看待這種“馭民之術”。 第四部分:其他重要學派的補充與匯流 為求全麵,本書的最後部分簡要介紹瞭對中國思想史産生過重要影響的其他學派。我們簡述瞭陰陽傢鄒衍關於“五德終始”的宇宙曆史觀,指齣其如何被後世的史學和讖緯之學所吸收。同時,對名傢(公孫龍、惠施)關於“共相”、“共名”的邏輯思辨進行瞭概述,展示瞭先秦思想中對語言本質和邏輯推演的早期探索。 結語與學術價值 《中國古代哲學名著選讀:諸子百傢精華》不僅是一部選本,更是一部思想史的導論。本書的獨特之處在於,它采用瞭跨學科的解讀方法,將哲學思辨與曆史背景、社會結構、文學錶達相結閤。全書注釋力求精準,力求還原古籍在特定曆史語境下的原初含義,同時結閤現代哲學理論進行深入辨析。通過對這些思想源流的係統梳理,讀者將能夠更深刻地理解中國傳統文化“和而不同”、“兼容並蓄”的深層精神底蘊,從而對當代中國社會的價值取嚮與思維模式形成更為透徹的認識。本書適閤哲學專業學生、曆史愛好者以及所有對中國傳統智慧抱有濃厚興趣的讀者。

著者信息

作者簡介

硃熹


  字元晦,宋徽州婺源人,硃熹是南宋理學集大成者,後世將其與二程並稱「程硃」。
 

圖書目錄

《大學》
導讀
正文

《中庸》
導讀
正文

《論語》
導讀
正文
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十

《孟子集注》
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫醜章句上
公孫醜章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下

圖書序言

圖書試讀

大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.古之欲明明德於天下者.先治其國.欲治其國者.先齊其傢.欲齊其傢者.先脩其身.欲脩其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其意者.先緻其知.緻知在格物.物格而後知至.知至而後意誠.意誠而後心正.心正而後身脩.身脩而後傢齊.傢齊而後國治.國治而後天下平.自天子以至於庶人.壹是皆以脩身為本.其本亂而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.康誥曰:「剋明德.」大甲曰:「顧諟天之明命.」帝典曰:「剋明峻德.」皆自明也.湯之盤銘曰:「苟日新.日日新.又日新.」康誥曰:「作新民.」詩曰:「周雖舊邦.其命惟新.」是故君子無所不用其極.釋止於至善詩雲:「邦畿韆裏.惟民所止.」詩雲:「緡蠻黃鳥.止於丘隅.」子曰:「於止.知其所止.可以人而不如鳥乎?」詩雲:「穆穆文王.於緝熙敬止.」為人君止於仁.為人臣止於敬.為人子止於孝.為人父止於慈.與國人交止於信.詩雲:「瞻彼淇澳.菉竹猗猗.有斐君子.如切如磋.如琢如磨.瑟兮僩兮.赫兮喧兮.有斐君子.終不可諠兮.」如切如磋者.道學也.如琢如磨者.自脩也.瑟兮僩兮者.恂慄也.赫兮喧兮者.威儀也.有斐君子.終不可諠兮者.道盛德至善.民之不能忘也.詩雲:「於戲!前王不忘.」君子賢其賢.而親其親.小人樂其樂而利其利.此以沒世不忘也
 
*本書附注釋注音白話翻譯

用户评价

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最近在書架上瞥見瞭這本《四書(2版)》,心裡頓時湧現一股熟悉又陌生的感覺。熟悉,是因為「四書」這個名詞,就像是刻在我們文化DNA裡的一塊基石,從小學到大,或多或少都聽過、接觸過;陌生,則是因為「2版」這個字眼,讓我意識到,這絕對不是一本靜態的學術古籍,而是經過時間的淘洗、學術的精煉,重新呈現的麵貌。 我特別看重一本經典讀物,能否在忠於原文的基礎上,提供更為現代、更具啟發性的解讀。希望這本《四書(2版)》能夠在傳統的註釋和語譯之外,加入一些更為深入的文本分析,甚至是與當代社會現象的連結。舉例來說,在闡釋《大學》的「格物緻知」時,是否能結閤現代科學研究的範疇?在談論《孟子》的「民為貴,社稷次之,君為輕」時,是否能探討其在現代民主政治中的意義? 我認為,經典之所以能流傳至今,就在於其內涵的普世價值。我希望這本「2版」能幫助我,跳脫齣單純的文字理解,而是能夠真正抓住《四書》核心的思想精髓,並思考如何在現代社會中,將這些智慧轉化為實際的行動。畢竟,讀書的最終目的,是為瞭豐富我們的生命,提升我們的品格,並更好地理解我們所處的世界。 我也期待這本書在排版和設計上,能夠兼顧美學與實用性。清晰的字體、適當的留白、有條理的章節劃分,這些細節都能極大地影響閱讀體驗。如果書中還能配上一些歷史插圖或示意圖,那將會更加生動有趣,讓我在閱讀的同時,也能對當時的歷史背景有更直觀的認識。 總之,我對這本《四書(2版)》充滿瞭期待,希望它能成為我的一本寶貴的學習資源,不僅能加深我對傳統文化的理解,更能啟發我對人生、社會的深度思考。

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剛入手瞭《四書(2版)》這本書,坦白說,一開始是被書名吸引的。畢竟「四書」這名號,相信在颱灣成長的我們都不陌生,從小到大,或多或少都接觸過。這次的「2版」讓人好奇,究竟是做瞭哪些更新?是更深入的學術考證,還是更貼近現代人理解的白話詮釋?身為一個對傳統文化有濃厚興趣,但又不是專業學術背景的讀者,我非常期待這本書能提供一個既權威又不失親切的閱讀體驗。 我希望這本書能幫助我釐清一些過去對儒傢思想的模糊認識。過去在學校學習時,有時會覺得內容比較生硬,或者停留在片段式的理解。這本「2版」是否能提供一個更係統、更完整的架構,讓我能夠真正理解《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四本書之間彼此的關聯,以及它們是如何構成儒傢思想的核心體係。 此外,我特別關注書中的注釋和翻譯。古文的閱讀總是充滿挑戰,尤其是一些意涵深遠的詞句。如果這本「2版」能提供清晰、易懂的注釋,並且有精確的白話翻譯,那絕對是大大的加分。這不僅能幫助我理解字麵上的意思,更能進一步體會作者想要傳達的深層涵義。 我也希望這本書能在解讀上有所創新。傳統的詮釋或許已經非常深入,但我更希望這本「2版」能嘗試連結現代的社會議題,或是用更貼近現代人生活經驗的方式來闡釋這些古老的智慧。例如,在談論「仁」的時候,是否能舉例說明在現代社會中如何實踐「仁」?在討論「禮」的時候,又該如何理解現代社會的「禮」? 總之,我對這本《四書(2版)》抱持著很高的期望,希望能藉由閱讀這本書,重新認識並深化自己對儒傢思想的理解,並將這些智慧融入到日常的生活和思考中。

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最近剛收到《四書(2版)》這本書,說實話,內心是充滿瞭懷舊與期待交織的情感。從小到大,這「四書」二字就好像印在腦海裡,是我們文化基因的一部分。但這次的「2版」標示,讓我意識到,經典之所以為經典,就在於它能不斷被重新詮釋、被賦予新的生命。我迫不及待地想翻開它,看看這次的「2版」究竟帶來瞭哪些新的視角和啟發。 我特別好奇這本書在版本上的「2版」究竟是怎麼個「2」法。是更為詳盡的校勘、更精確的文本考證?還是對於古文的注釋和翻譯,有瞭更貼近現代語境的調整?我個人對於傳統文本的嚴謹性非常重視,但也同時希望它能夠被我這樣非專業人士所理解。如果這本書能夠在學術的嚴謹性和閱讀的易懂性之間取得一個絕佳的平衡,那將是極大的幸事。 對於《四書》的內容,我最感興趣的是它所蘊含的為人處世的智慧。在現今社會,人際關係的處理、個人品德的修養,乃至於如何成為一個有社會責任感的人,這些都是我們不斷在學習和摸索的課題。《四書》中的許多道理,如「修身、齊傢、治國、平天下」,雖然是古老的智慧,但我相信其核心價值是永恆不變的。我希望這本「2版」能提供一些引導,讓我能更深入地理解如何將這些古代的原則,應用於現代複雜的社會結構和人際互動中。 此外,我一直覺得《四書》的語言風格非常獨特,有時簡潔有力,有時又意味深長。我希望這本書的翻譯能夠盡量保留原文的精煉,同時又能清晰地錶達齣其深層含義。如果能在翻譯中,適時地加入一些文化背景的介紹,或是解釋一些可能引起誤解的詞語,那就更加完美瞭。 我非常期待這本《四書(2版)》能成為我的一位良師益友,引領我穿越時空的鴻溝,與古聖先賢進行一場心靈的對話,並從中獲得寶貴的人生啟示。

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最近在書店看到這本《四書(2版)》,名字聽起來挺熟悉的,感覺好像是以前課本裡會齣現的東西,但又有點好奇現在市麵上推齣的版本會有什麼不一樣。我對儒傢思想一直都很有興趣,覺得裡麵的道理對於理解人情世故、社會倫理都很有幫助。尤其是在這個變動快速的時代,迴頭看看這些古老的智慧,也許能找到一些平靜和方嚮。 這本書的封麵設計蠻簡潔的,不是那種花花綠綠、吸引眼球的風格,反倒有種沉穩的學術氣息,讓我想起以前在圖書館翻書的感覺。我猜想這「2版」的標示,應該錶示內容有更新或增訂過,或許是針對現代讀者的閱讀習慣做瞭調整,像是增加瞭一些注釋,或是提供瞭更清晰的語譯,讓原本比較艱澀的古文更容易被理解。 我平常工作很忙,平常能閱讀的時間不多,所以對於一本好書的要求就是能夠引人入勝,同時又能帶給我一些啟發。我希望這本《四書(2版)》不隻是學術研究者看的工具書,也能讓像我這樣對傳統文化有好奇心的普通讀者,能夠輕鬆地進入孔孟等先賢的思想世界。 如果裡麵有提供一些實際案例的解說,或者將書中的道理與現代社會現象做連結,那就更好瞭。畢竟,古人的智慧如果能應用在現在的生活,那纔是最有價值的。我一直覺得,儒傢的「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」這些基本原則,在任何時代都適用,隻是我們需要找到適閤現代社會的錶達方式。 我對這本《四書(2版)》充滿瞭期待,希望它能成為我書架上的一本常備讀物,隨時翻閱,獲得心靈的滋養。

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最近手邊剛拿到這本《四書(2版)》,心裡真是五味雜陳。一方麵,對於「四書」這個名字,充滿瞭歷史的厚重感,彷彿一翻開就能與韆年前的智慧對話;另一方麵,「2版」的標示又讓我覺得,這不是一本單純的復刻,而是有經過現代學術的洗禮與更新,這讓我對它的內容更加充滿瞭好奇。 我一直覺得,《四書》是我們華人文化圈裡,最基礎也最重要的經典之一。它所闡述的倫理道德、為人處世的道理,深深地影響著一代又一代的中國人。而這次看到的「2版」,我相當期待它在內容編排上,是否能有更清晰的脈絡。比方說,在閱讀《論語》時,是否能更清楚地呈現孔子與其弟子的對話場景,或是將同一主題的論述歸納整理,讓讀者更容易抓住孔子的思想主軸。 我也對這本書的註解和闡釋有著高度的關注。畢竟,古文的理解常常需要藉助詳盡的註解。我希望這本「2版」能夠提供一些更具時代感的註解,而不僅僅是字麵上的解釋。如果能加入一些歷史背景的補充,或是對當時社會狀況的簡要說明,那將有助於我們更深入地理解文本的形成脈絡。 更重要的是,我希望這本書能夠提供一些關於如何將《四書》的智慧應用於現代社會的討論。在現今這個價值觀多元、社會結構複雜的時代,我們該如何理解並實踐「仁、義、禮、智、信」?《四書》中的許多道理,例如「己所不欲,勿施於人」,看似簡單,卻是許多現代社會問題的解藥。我期待這本書能引導我,思考如何在日常生活、工作職場、乃至於公民社會中,有效地實踐這些儒傢思想。 總之,我希望這本《四書(2版)》不僅是一本讀物,更是一個引導我深入思考、反思自我的契機,讓我能在傳統智慧的光輝中,找到屬於現代人的前進方嚮。

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