西遊記漫話

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圖書描述

  本書是詩人、文史專傢林庚先生對經典作品的解讀,多年來,學者們針對《西遊記》原典的情節安排紛紛提齣看法,然而,僅有林庚老師能做齣閤情閤理的闡釋。在這部《<西遊記>漫話》中,作者的每一個論點都是憑材料說話,而且適用瞭在目前還算是比較時髦的研究方法,即比較文學方法,來證成他堅如磐石的結論,這在治學方法上給讀者一種嶄新、平易近人的啓示。
 
  喜愛《西遊記》的讀者絕不能錯過大師精湛、驚艷的論點!
 
本書特色
 
  大師論西遊記,驚艷,不同凡響!
 
  韆年來,孫悟空的魅力擄獲瞭無數讀者的心,其中,大鬧天宮的故事膾炙人口,但是在學者眼中又有什麼寓意?孫悟空甘心戴著緊箍咒,保護唐三藏到西天取經,這樣的形象塑造與反抗者的投降歸順又有什麼不同?作者以輕鬆的筆讀漫談《西遊記》,看法精彩!論點驚喜!值得一讀再讀!
《萬古仙途》圖書簡介 一捲煙塵,半生問道,探尋天地至高的奧秘。 《萬古仙途》並非一部講述神魔鬼怪、取經除妖的誌怪傳奇,而是一部深入探討個體在宏大宇宙背景下,如何尋求生存意義與力量極限的東方玄幻史詩。本書以一個名叫林霄的年輕修士的視角展開,描繪瞭他從一個偏遠山村的懵懂少年,一步步踏入危機四伏的修真界,曆經磨難,最終觸及世界本源的故事。 世界觀設定:氣韻流轉,三界六道 本書構建瞭一個宏大而精密的東方修真世界——青冥界。青冥界並非孤立存在,它與幽冥、天界、以及無數充滿異域風情的下界共同構成瞭“三界六道”的宇宙結構。 靈氣與道韻: 整個世界以“靈氣”為根本驅動力,靈氣濃度決定瞭地域的繁榮與否,以及生靈的修煉上限。更深層次的力量是“道韻”,那是天地間至高法則的具象體現,隻有領悟道韻的強者,纔能真正超脫生死輪迴。 宗門與世傢: 權力結構以各大修真宗門和古老的修真世傢為主導。太上劍宗以劍道獨尊,行事飄逸灑脫;九幽魔宮則擅長煉魂煉體,行事詭譎莫測;而底層的散修則在夾縫中求生存,隨時可能成為大勢力的犧牲品。 功法與境界: 修煉體係分為煉氣、築基、結丹、元嬰、化神、煉虛、閤體、大乘,直至最終的渡劫飛升。每上升一個大境界,對天地靈氣的親和度、肉體的強度以及神魂的堅韌度都有質的飛躍。功法並非一成不變,而是根據修煉者的心性與領悟,會産生不同的“變體”。 主角林霄的掙紮與成長 林霄的開局極為平庸。他並非天生靈根絕佳的道子,而是一個被測定為“下品雜靈根”的孤兒。他的起點,意味著他需要付齣旁人十倍、百倍的努力纔能勉強跟上同輩的步伐。 他的早期經曆充滿瞭真實與殘酷: 1. 初涉險境: 為瞭獲取一塊能提升悟性的“引靈石”,林霄首次離開傢鄉,遭遇瞭比想象中殘酷百倍的野獸和心術不正的同門。他依靠的不是金手指,而是從古籍中偶然習得的一套名為《磐石心訣》的防禦功法,以及近乎偏執的毅力。 2. 拜師與隱忍: 憑藉著不屈的意誌,他勉強進入瞭中型宗門“流雲觀”。在這裏,他受到瞭排擠和打壓,尤其受到那些齣身名門的弟子嘲諷。他學會瞭隱忍,將所有時間投入到對功法的鑽研和對天地靈氣的捕捉中。他發現,他的雜靈根雖然吸收靈氣緩慢,但勝在紮實穩定,根基無暇。 3. 道心磨礪: 在一次秘境探險中,林霄遭遇瞭築基期妖獸的圍攻,身受重創,幾乎喪命。在絕境中,他領悟瞭“道法自然”的真諦,心性得到瞭升華。這次危機不僅修復瞭他的經脈,更讓他對“生”與“死”有瞭全新的認知,成功突破至結丹期。 核心衝突:曆史的迷霧與宿命的抗爭 《萬古仙途》的敘事主綫並不僅僅局限於個人境界的提升,它更深層次地揭示瞭青冥界數萬年曆史背後的隱秘。 上古遺跡: 林霄在一次次探險中,發現許多上古遺留下的強大禁製和殘缺的記錄。這些記錄暗示著,當前的修真格局並非永恒,上古時代曾有一場波及三界的“大崩塌”,許多強大的力量因此被封印或遺失。 神秘組織“燭龍會”: 隨著林霄力量的增強,他逐漸觸碰到一個隱藏在所有超級勢力背後的組織——“燭龍會”。這個組織似乎在引導著修真界的平衡,他們的目標是促成某種“重啓”計劃,而這個計劃的代價,可能是數萬生靈的湮滅。 林霄的“異數”身份: 隨著劇情發展,書中揭示林霄的體質並非簡單的雜靈根,而是某種被上古大能封印的“混沌體”。他的存在本身,就如同一個變量,打亂瞭燭龍會精心布局的棋局。他的每一步成長,都伴隨著世界法則的反噬和舊秩序的震動。 情感與哲學思辨 本書的筆觸細膩,不僅有激烈的法術對轟和險象環生的追逐,更深入探討瞭修真者麵對永生時的選擇。 友情與背叛: 林霄並非孤軍奮戰,他結識瞭性格灑脫、擅長陣法的蘇晴,以及沉默寡言、精通煉器的鐵山。他們的友誼在殘酷的修真界經受考驗,也有一度因為誤解和利益衝突而瀕臨破碎。 對“永生”的探討: 當達到化神期後,壽命已近韆年,許多修士開始沉迷於權勢和享樂。林霄卻始終保持警醒,他思考著:無盡的生命是否就意味著無盡的快樂?當修為達到極緻,真正麵對大道時,留下的到底是無邊孤獨,還是真正的解脫? 《萬古仙途》用厚重的筆墨,構建瞭一個既遵循傳統東方美學,又充滿新鮮設定的玄幻世界。它講述瞭一個關於“不認命”的故事——縱使開局是磐石,也能憑藉堅韌的道心,最終撬動乾坤。讀者將跟隨林霄,體驗從底層掙紮到撼動天地規則的萬古仙途。

著者信息

作者簡介
 
林庚(1910~2006)
 
  字靜希,原籍福建閩侯(今福州市)。詩人、文學史傢。1933年畢業於清華大華中文係。1933年鞦齣版第一本自由體詩集《夜》。曾任《文學季刊》編委,後任燕京大學、北京大學教授。著有詩集《春夜與窗》、《問路集》等及學術著作《詩人屈原及其作品研究》、《天問論箋》、《詩人李白》、《唐詩綜論》、《新詩格律與語言的詩化》等。

圖書目錄

《西遊記漫話》/序
 
關於大鬧天宮的故事情節
一.關於大鬧天宮情節的分析
二.說「反瞭」
三.「可能」與「不可能」
 
《西遊記》漫話
一.從菩提祖師談起
二.天上人間
三.江湖風波
四.取經記與鬧天宮
五.喜劇角色
六.動物王國
七.童心說
八.童話的天真世界
九.結語
 
後記

圖書序言

吳小如
 
  我從林靜希師(林庚先生字靜希)受業,始於1948年我在北京大學中文係讀四年級的時候。當時先生是燕京大學國文係教授,受北大之聘進城兼課,講授「中國文學批評史」,我選瞭這門課,隨班聽講。但我同先生的師生情誼並不限於課堂上旅進旅退聽課的關係。遠在1941年,我高中畢業後隨即升入天津工商學院讀商科會計財政係。經同班同學楊畏之君介紹,得以拜識靜希師的尊人林宰平老先生。那正是抗日戰爭爆發後平、津淪陷的黑暗時期。宰老因避寇患,隱居天津英租界,寓所與我的住處一街相隔,趨謁甚便。在短短的幾年中,我從宰老學作舊體詩、學寫章草,並飫聞老一輩學人逸聞往事,獲益極大。濛宰老不棄,許我為忘年交,實際上老先生是我太老師一輩人。抗戰勝利,宰老遷居北平。未幾靜希師北返,我第一次見到靜希師,就是在宰老的府上相遇的。靜希師和宰老一樣,奬掖後進不遺餘力,初相識便以他的巨著《中國文學史》(廈門大學齣版社)惠賜。從彼時至今,我追隨靜希師已逾五十五年。他不但授業解惑,教給我學問知識,而且多次從工作上提攜指導我,甚至在生活上也不時給以周濟幫助。先生不但教書,而且育人,對我的為人處世也屢加訓誨,醫我褊躁習氣。到目前為止,我已成為靜希師門下年齡最老的學生瞭。
 
  《〈西遊記〉漫話》是靜希師晚年的一部精心力作,早在十幾年前即已問世,備受讀者喜愛和關注。舊版並無序言,靜希師本人也隻寫瞭一篇「後記」。這次北京齣版社重印,為求體例統一,一定要增加一篇所謂的「序言」,而且對寫序人提齣要求:既要與作者本人情誼深厚密邇,又要對書的內容多少有點發言權。於是齣版社和編委們乃想到瞭我。作為門人,為老師的著作寫序,我開始是有些顧慮的。但一再婉謝,終於推脫不掉,實感進退維榖。最後還是硬著頭皮答應下來。原想麵謁靜希師請示此序如何寫法,但先生已是九十有三高齡,不便為此瑣事前往煩擾,隻能勉為其難,請先生恕其僭越之罪瞭。
 
  這部論《西遊記》的專著篇幅並不大,但學術上多年來存在的棘手問題,在書中都順理成章地勢如破竹一般被靜希師做齣閤情閤理的闡釋,從而得到圓滿解決。人們大抵記得,在20世紀50年代初,張天翼先生寫過一篇有關《西遊記》的論文,認為書中前七迴描述孫悟空大鬧天宮的故事,是現實社會中若乾次農民起義(即階級鬥爭)在神魔小說中的摺射反映。自此文一齣,孫悟空便成為農民起義中的英雄人物的典型形象。但問題亦隨之紛至遝來。第一,自孫悟空由五行山下被放齣來,並受到緊箍咒的鉗製,保護唐僧到西天取經,是否也像後半部《水滸傳》中以宋江為首的梁山好漢的「受招安」?第二,如果真的是「受招安」,那麼孫悟空的性格和形象為什麼一直備受作者的稱譽和讀者的青睞?其藝術效果與美學價值何以明顯地不同於那位對朝廷俯首貼耳甘願就死的宋江,甚至讀者對這兩個人物形象有著愛憎懸殊的印象?第三,「鬧天宮」的故事與後麵篇幅汗漫的取經曆程竟被這樣的闡述而分割開來,斷成兩截,如何使之在一部宏偉的古典名著中得到前後沒有齟齬的統一?第四,西天的如來佛和南海的觀世音菩薩,與「八十一難」中的妖魔群體究竟是什麼關係?第五,如果「鬧天宮」故事不是現實社會中農民起義階級鬥爭的反映,那麼孫悟空的形象在封建社會後期的現實社會中,究竟以何種事物為依據?第六,在上述幾個問題沒有得到閤理的迴答之前,最後必將導緻人們提齣這樣的疑問:《西遊記》作為一部古典小說巨著,在中國文學史的發展長河中,其思想水準和藝術成就究竟還有沒有劃時代的意義和價值?半個世紀以來,學術界對《西遊記》參加「爭鳴」、「齊放」者盡管大有人在,但把上述這一係列要害問題都做齣無可置疑而滴水不漏的無遺憾的結論,卻隻有靜希先生的這一傢之言。我這樣說,也許讀者會認為這是弟子對老師「阿其所好」的諛辭,那我就先請讀者仔細繹讀《〈西遊記〉漫話》全書而不要以我的淺見為準,我相信是非麯直是會自有公論的。
 
  我不想在這篇短文中逐一重復敍述《〈西遊記〉漫話》的每一論點,卻想藉此機會談談我粗淺的讀後感。首先,我十分欽佩靜希師在學術上執著追求真理的過人膽識。書中第一篇論文乃是1956年發錶的,先生對「鬧天宮」反映農民起義說已明確提齣自己的懷疑瞭。這在當時多少帶有「頂風」談學問的嫌疑。在「反鬍適」、「反鬍風」等等把文化學術問題與「革命」、「反革命」這樣的政治問題掛鈎的大背景下,即使是談《西遊記》與農民起義的關係,也是需要一定程度無私無畏的勇氣的。其次,在靜希師一生的教學生涯和學術著作中,他留給人們的印象乃是一位研究古典詩歌的專傢,是屈原、李白的知音,是從天纔詩人的獨特視角來看待中國古典文學(主要是詩歌)發展軌跡的一位學者。其實,真正的學術先驅者本應是不拘一格、不受學術畦畛局限的通人,在他獨擅勝場的詩歌領域之外,對其他文學品種(如小說、戲麯)也同樣是具有犀利的眼光和非凡的卓識的。這部《〈西遊記〉漫話》便是極其生動並具有說服力的鐵證。復次,有些人認為,靜希師做學問主要體現在他所具有的「職業敏感」(這是先生本人常說的話)和精闢的獨到見解上。其實,先生的考證功夫同樣精湛,他的每一獨到見解都是建立在充分而翔實的文獻資料的基礎之上的。在這部《〈西遊記〉漫話》中,不僅先生的每一個論點都是憑材料說話,而且還運用瞭在目前還算是比較時髦的研究方法,即比較文學方法,來證成他堅如磐石的結論的。這就在治學方法上給讀者以一種嶄新而又平易近人的啓示。換言之,在靜希師的學術著作中,是絲毫看不到目前習見的某些荒誕不經並專愛以故作驚奇駭怪之論來聳人聽聞的欺世盜名者的市儈習氣的。我以為,這纔是教育後來人做學問的津梁,是真正昭示青年人治學做人的學術典範。隻就這一點而言,便值得我們認真學習、認真反省。這是我反復研讀先生這部《〈西遊記〉漫話》之後的重要收獲。
 
2003年11月即癸未立鼕日寫訖於京郊

圖書試讀

用户评价

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對於《西遊記漫話》的期待,更多的是它能否提供一種「新的閱讀體驗」。傳統的《西遊記》可能更多的是文字上的敘述,而「漫話」這個形式,毫無疑問地,會注入大量的視覺元素。我猜測,它可能會透過圖像的錶情、動作,甚至一些漫畫式的對白框,來呈現齣更生動、更具戲劇性的情節。 特別是,我希望書中能夠在描繪人物情感上多下功夫。例如,孫悟空的桀驁不馴、豬八戒的憨厚(或是狡黠)、沙悟淨的忠厚老實,以及唐三藏的慈悲(偶爾的固執),這些人物的情緒和內心世界,如果能透過畫師細膩的筆觸,讓讀者一眼就能感受到,那這本書的價值就大大提升瞭。而且,颱灣的漫畫傢在人物情感的捕捉上,往往有獨到之處,我期待《漫話》能帶來這樣的驚喜。

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哇,看到《西遊記漫話》這名字,就覺得很有親切感!畢竟《西遊記》這故事對我們颱灣人來說,從小到大可說是耳熟能詳,從課本、布袋戲,到現在的各種影視改編,幾乎無所不在。這次看到《漫話》這個字眼,心裡就想,這大概不是傳統那種嚴肅的章迴小說,而是用比較輕鬆、活潑的方式來詮釋吧?我猜測,裡麵應該有不少圖像,讓閱讀的門檻降低不少,對現在時間比較零碎的現代人來說,這絕對是個好消息。 我對這本書的期待,主要是在「漫話」這個部分。我很好奇,它會怎麼把孫悟空大鬧天宮、豬八戒三打白骨精、唐三藏西天取經這些經典橋段,用圖像和文字巧妙結閤起來。會不會有一些有趣的旁白,或者角色對話,是我們以前看傳統故事比較少注意到的?像是那些神仙妖怪的日常,或是他們之間有趣的互動。而且,颱灣的漫畫風格其實很多元,我有點期待這本書會不會融入一些我們熟悉的在地元素,讓整個故事更有「颱灣味」,而不是一成不變的複製。

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光是「西遊記」這三個字,就已經代錶瞭太多迴憶和情感。對我而言,那不僅僅是一個故事,更是從小到大伴隨著我們的童年印記。這次看到《西遊記漫話》,我第一個反應就是,這是不是一個能讓大人小孩都看得開心的版本?是不是在保留原著精神的同時,又加入瞭一些比較輕鬆、幽默的元素,讓原本可能有點嚴肅或艱深的對白,變得更容易理解和親近? 我很好奇,它會怎麼處理那些比較「神怪」的部分,是會用比較寫實的畫風,還是比較Q萌可愛的風格?畢竟《西遊記》裡有不少妖魔鬼怪,如果畫得太嚇人,小朋友可能會害怕,但如果畫得太過卡通,又可能失去一些張力。我期待《漫話》能在這種平衡上做得很好,讓故事既有看頭,又不至於太過沉重。

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說實話,對於《西遊記漫話》我最感興趣的,反而是它可能在「緻敬」或「惡搞」的尺度上拿捏。畢竟《西遊記》太經典瞭,要怎麼在不失其精髓的同時,又能玩齣新意,這可是個大考驗。我猜測,這本書可能會在角色的塑造上做些有趣的顛覆,比如讓豬八戒不再隻是好吃懶做,而是有點小聰明,或者觀音菩薩偶爾也會有點小無奈。又或者,它會在某些情節上加入現代的梗,讓讀者會心一笑。 我非常期待看到書裡對那些神魔鬼怪的「現代化」詮釋。例如,牛魔王是不是會開一傢公司?鐵扇公主會不會是個厲害的CEO?孫悟空會不會也玩智慧型手機?這些想像空間其實非常大,如果《漫話》能夠捕捉到這種現代人對古代神話的想像,那這本書的閱讀樂趣肯定會大大提升。而且,作為一個資深颱灣讀者,我們對於這種「接地氣」的改編,通常接受度很高,也更容易產生共鳴。

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《西遊記漫話》這個書名,讓我聯想到小時候看的一些連環畫。那時候,一本一本的連環畫是我們認識《西遊記》的主要管道,一張張生動的圖畫,配閤簡潔的文字,就把整個故事講得有聲有色。我猜測,《漫話》可能會延續這種風格,用一係列精美的插畫,串聯起唐三藏師徒的取經之路。 我特別希望,這本書在美術風格上能夠有自己的特色,而不是隻是簡單的複製。颱灣的插畫傢們在描繪神話故事時,往往會融入許多獨特的創意,比如會畫齣一些我們意想不到的妖怪造型,或者把取經的場景描繪得充滿想像力。我希望《西遊記漫話》能夠呈現齣這種獨特的視覺美學,讓讀者在欣賞故事的同時,也能享受到一場視覺饗宴。

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