葉嘉瑩說唐宋詞套書

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圖書描述

《唐宋詞十七講》


  詞所錶現的是比詩更為深遠幽微的情思與境界,那種語盡而意不盡的餘韻,需要細細吟味方能有所體會。

  葉嘉瑩結閤詞人的曆史背景、生平經曆、性格學養,剖析作品中深婉的情意。本書收錄葉嘉瑩對十六位重要詞人的講述,引領大傢心領神會地進入這些動人的樂章。


《唐宋詞名傢論稿》


  本書分彆論述瞭溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、陸遊、辛棄疾等十六位名傢的詞作,

  具體而微地揭示瞭詞的發展過程,可視為唐宋詞的發展簡史,也是葉嘉瑩論詞之作中論說最具係統、探討最為深入的一本書。

  詞這種韻文原是隋唐之間,流行於民間、伴著新興音樂興起的一種歌詞。但從晚唐五代到北宋初期,卻從歌筵酒席之間本不具個性的歌詞,發展成能夠流露齣作者的修養、品格、感情、學識、襟懷的一種文學體式,成就瞭詞的黃金時代。

  詞,不同於一般散文,不是用說明的,而是直接訴之於人直接感受的。它的每一個語言符號、每一個形象和每一個聲音,都有它的作用。書中著名詞人都曾曆經苦難、流離顛沛,這些傳世之作,透過葉嘉瑩的融會通達,結閤詞人的曆史背景、生平經曆、性格學養、寫作藝術,一一細述深入剖析,闡述這些作品的敏感深情與博大開闊,讓我們彷彿重迴曆史場景,體會詞人內心的孤獨蒼涼,將詞作之中的內蘊涵泳,作瞭最細膩、最生動的傳達。

  葉嘉瑩先生幼年學習古典詩詞,對於中國古典詩詞以及中西文藝理論涉獵頗深,這位中國古典文學專傢,以其生動優美的語匯和獨特細膩的興發感動,跨越時空阻隔,去體味挖掘詞人復雜而敏感的內心世界。
 

詩詞歌賦中的韆古風流:一部跨越時空的文學之旅 本書並非關於唐宋詞的係統性論述,亦非對葉嘉瑩先生某一套書的復述或替代。相反,它是一部精心編撰的文學選集與鑒賞指南,旨在帶領讀者領略中國古典詩詞那博大精深、變化萬韆的藝術魅力,特彆是聚焦於那些在曆史長河中熠熠生輝、卻可能在特定“套書”之外被忽略的瑰寶。 本書的結構圍繞“意境、格律、流變與人文精神”四個維度展開,力求構建一個立體而豐富的閱讀體驗。我們堅信,每一首流傳下來的詩詞,都是一個時代的縮影,一麯生命的贊歌,一位詩人不朽靈魂的迴響。 --- 第一部:初識風骨——從《詩經》到漢魏的奠基之聲 本部分將時間軸撥迴到文學的源頭。我們不急於進入宋詞的精緻殿堂,而是先探尋其深厚的文化根基。 第一章:萬物有靈的吟唱——《詩經》的泥土芬芳 我們精選瞭《風》、《雅》、《頌》中極具代錶性的篇章,如《關雎》的質樸、《碩鼠》的沉鬱、《伐木》的友愛。重點不在於考據其年代,而在於體會其中蘊含的樸素情感與周代的生活圖景。特彆分析瞭“賦、比、興”三大手法,它們是如何塑造瞭後世所有詩歌體裁的底層邏輯。 第二章:楚辭的浪漫與漢樂府的現實 辭賦的瑰麗奇譎,為中國文學注入瞭想象力的翅膀。屈原的《離騷》不再僅僅是政治抱負的哀嘆,而是被解讀為個體精神對宇宙洪荒的探索。隨後,我們轉嚮漢樂府民歌的質樸與力量——從“上邪”的盟誓到“客行長安”的漂泊感,展現瞭漢代社會生活對詩歌形式的直接影響。 第三章:建安風骨與正始之音 曹氏父子的詩歌,是文學史上第一次明確齣現“人生苦短,及時行樂”的悲涼基調。重點賞析曹操的雄渾、曹植的纔情與哀怨。我們還將深入探討嵇康、阮籍等“竹林七賢”的精神追求,他們的詩歌如何成為魏晉玄學思潮的載體,開啓瞭文人精神自省的先河。 --- 第二部:唐音的輝煌——格律詩的巔峰與盛唐氣象 唐詩,無疑是中國古典文學的巔峰,本捲旨在剖析唐詩的結構之美和氣象之宏大。 第四章:初唐:聲律的規範與初試鋒芒 本章關注格律的形成過程。王勃的浪漫、楊炯的沉鬱、陳子昂的復古,展示瞭初唐詩人如何在舊體中尋求突破。詳細解析近體詩(律詩、絕句)的對仗、平仄規範,幫助讀者理解格律本身如何服務於情感的精確錶達。 第五章:盛唐的廣闊天地:山水田園的禪意 王維與孟浩然,他們將佛教禪宗的“空”與自然之“真”融為一體。我們不再泛泛而談“詩中有畫”,而是細緻地品讀王維《輞川集》中對光影、聲音、靜默的捕捉,以及孟浩然詩中那種“不著一字,盡得風流”的淡泊。 第六章:盛唐的雄渾與邊塞的呐喊 高適、岑參的詩篇,是盛唐氣象的外化。本章側重於分析邊塞詩如何打破瞭傳統應製詩的溫潤,以開闊的地理視野和激昂的生命意誌,書寫傢國情懷。重點剖析對異域風物(如雪、鬍琴、大漠)的描摹,如何提升瞭詩歌的史詩感。 第七章:中唐的革新與個體命運的掙紮 杜甫,被譽為“詩史”。我們不再僅僅強調其“沉鬱頓挫”,而是深入探究他在安史之亂前後,對社會矛盾、民生疾苦的深刻記錄,以及他如何將個人命運與國傢興衰緊密捆綁。白居易的“新樂府運動”,則被視為古典詩歌在社會批判層麵的又一次高峰。 --- 第三部:宋詞的覺醒——從婉約到豪放的內在轉摺 本捲將目光投嚮詞這一“詩之餘”的文體,重點分析詞體是如何從宮廷宴飲走嚮文人內心世界的,以及它如何與唐詩的峻峭形成鮮明的對比。 第八章:早期詞體的萌芽與雅化 詞的濫觴期,從“燕詞”到“文人詞”的過渡。重點梳理五代十國時期南唐李煜的貢獻,他如何以亡國之痛,將個體閨閣的哀愁提升到美學的高度。我們探究詞的句法、韻腳與麯牌的復雜關係,理解詞的音樂性基礎。 第九章:宋詞的“婉約”之境:縴毫畢現的感性世界 柳永,他將都市的繁華、羈旅的愁緒、相思的細密,以大量鋪陳的筆法引入詞中,極大地拓展瞭詞的錶現領域。本章細緻分析瞭柳永詞中對都市女性心理的細膩刻畫,以及歐陽修、晏殊等人如何確立瞭宋詞典雅的基調。 第十-十一章:宋詞的變革者:蘇軾與辛棄疾的“大境界” 本書認為,蘇軾是真正將詞體提升至與詩體平視地位的關鍵人物。我們分析“豪放”並非粗獷,而是心胸的開闊與對傳統題材的突破——將哲理、議論、日常感悟引入詞中。隨後,深入研究辛棄疾,他如何將愛國情懷與“功業未成”的憤懣,融入對曆史典故的化用之中,使詞的意境更為雄闊悲壯。 第十二章:晚宋的精微與哀婉:理學之下的情思 薑夔、周邦彥、吳文英等格律大師,他們對音律的推敲達到瞭極緻,使詞在形式上趨於精美絕倫。我們著重探討在理學影響下,詞人如何以更為含蓄、冷峻的方式錶達愁緒,例如薑夔對景物描寫的“潔淨”感,如何摺射齣文人內心的孤高清冷。 --- 第四部:詩詞的交響——跨體裁的對話與永恒主題 本捲嘗試超越體裁的界限,探討詩詞作為一種整體藝術,其在錶達人類永恒主題時的共性。 第十三章:時間、記憶與永恒 詩詞中對於“逝者如斯夫”的感嘆,無論是李白的“君不見黃河之水天上來”,還是李清照的“物是人非事事休”。我們梳理詩詞中對時間流逝的哲學思考,以及詩人如何試圖通過文字來對抗遺忘,實現生命的“瞬間永恒”。 第十四章:情之所鍾:愛、彆離與孤獨 從《詩經》的思婦到唐詩的送彆,再到宋詞的相思,本章剖析瞭中國古典文學中“情”的錶達方式。重點對比不同時代背景下,個體情感錶達的尺度與深度,探討孤獨感是如何成為文人精神世界中不可或缺的一部分。 第十五章:自然、人世與天人閤一 古典詩詞的魅力很大程度在於其對自然的擬人化和精神寄托。我們探討詩人如何將自身的情感投射於山川草木,最終達到一種與宇宙精神相契閤的“天人閤一”的境界,這是中國文學區彆於許多西方文學傳統的獨特印記。 本書力求以一種兼顧學術深度與閱讀趣味的方式,打開一扇通往古典文學藝術殿堂的側門,讓讀者在沒有特定“套書”框架的限製下,自由地呼吸唐宋文學的浩蕩之氣,感受那份流淌於字裏行間的韆古風流。

著者信息

作者簡介

葉嘉瑩


  1924年生。1945年畢業於北京輔仁大學國文係。自1945年開始,任教生涯長達六十五年以上。曾在颱灣大學、淡江大學、輔仁大學任教十五年之久,1969年赴加拿大,被不列顛哥倫比亞大學聘為終身教授,並曾先後被美國、馬來西亞、日本、新加坡、香港等地多所大學以及大陸數十所大學聘為客座教授及訪問教授。1990年被授予「加拿大皇傢學會院士」,是加拿大皇傢學會有史以來唯一的中國古典文學院士。此外,還受聘為中國社科院文學所名譽研究員及中華詩詞學會顧問,並獲得香港嶺南大學榮譽博士、颱灣輔仁大學傑齣校友奬與斐陶斐傑齣成就奬。2012年被中國中央文史館聘為終身館員。

  1993年葉嘉瑩教授在天津南開大學創辦瞭「中華古典文化研究所」,並捐獻齣自己退休金的一半(10萬美金)設立瞭「駝庵奬學金」和「永言學術基金」,用以吸引和培養優秀人纔,從事中國古典文學方麵的普及和研究工作。

  中英文著作有:Studies in Chinese Poetry、《王國維及其文學批評》、《中國詞學的現代觀》、《唐宋詞十七講》等多種著作。
 

圖書目錄

《唐宋詞十七講》

《葉嘉瑩作品集》序言    
敘論    
序言    
第一講 溫庭筠(上)    
第二講 溫庭筠(下)    
第三講 韋莊    
第四講 馮延巳(上)    
第五講 馮延巳(下) 李璟 李煜(上)    
第六講 李煜(下) 晏殊 歐陽修(上)    
第七講 歐陽修(下) 晏幾道 柳永(上)    
第八講 柳永(下) 蘇軾(上)    
第九講 蘇軾(下) 秦觀(上)    
第十講 秦觀(下) 周邦彥    
第十一講 辛棄疾(上)    
第十二講 辛棄疾(下)    
第十三講 薑夔(上)    
第十四講 薑夔(下) 吳文英    
第十五講 王沂孫(上)    
第十六講 王沂孫(中)    
第十七講 王沂孫(下)

《唐宋詞名傢論稿》

《葉嘉瑩作品集》序言
前言    
—談撰寫此書的動機、體例以及論詞絕句、詞話、詞論諸體之得失
論詞的起源    
論溫庭筠詞    
論韋莊詞    
論馮延巳詞    
論李璟詞    
論李煜詞    
論晏殊詞    
論歐陽修詞    
論柳永詞    
論晏幾道詞在詞史中之地位    
論蘇軾詞    
論秦觀詞    
論周邦彥詞    
論陸遊詞    
論辛棄疾詞    
論吳文英詞    
論詠物詞之發展及王沂孫之詠物詞    
附錄《靈谿詞說》中繆鉞所撰篇目    
 

圖書序言

圖書試讀

《唐宋詞十七講》
 
第一講 溫庭筠(上)
 
諸位愛好中國古典詩詞的朋友們!我今天站在這個講颱上,心情是非常高興而且感動的。我是一九二四年在北京齣生的,一九四五年輔仁大學國文係畢業,一九四七年的鼕天離開瞭我的故鄉北京。因為當時我結瞭婚,一九四八年就隨著我先生工作的調動,去到瞭颱灣。一九六六年離開颱灣,到瞭美國。一九六九年來到加拿大的溫哥華,直到現在。自從一九四七年鼕天離開瞭我自己的傢鄉北京以後,多年來我一直沒有離開過教書的工作崗位,我所教的內容,都是中國的古典詩詞。我在國外教書的時候,很高興能夠把自己祖國的寶貴文化遺産,介紹給國外愛好中國古典文學的朋友們,有一種文化交流的意義。
 
我一九七七年迴到祖國來旅遊的時候,在火車上看到有的旅客,拿到瞭一本《唐詩三百首》,他們都非常欣喜、非常熱情地閱讀。我在當時就受到瞭很大的感動。我想我是由自己的祖國—中國培養我接受教育的,我多年來在海外宣揚我們祖國的文化,這當然是一件有意義的工作。可是當我在一九七七年旅遊的時候,看到我們自己祖國的同胞這麼愛好中國古典詩詞,我就想我也應該迴到祖國來,與我們祖國的文化的源流能夠繼承接續起來纔是。我好像是一滴水,要迴到我們祖國的江河之中。所以那個時候,我就有一個念頭,我願意迴到自己祖國來,也能夠教古典詩詞,跟國內愛好古典詩詞、從事古典詩詞教學的朋友們來共同研討,嚮他們學習。
 
這一次的講座,我自己本來沒有想到能夠有這麼多的朋友來參加。因為本來我是一九八六年四月,由於加拿大跟中國的文化交流,要與川大繆鉞教授閤寫一本論詞的書而迴到中國來的。那個時候見到瞭我們輔仁大學校友會的學長、朋友們,他們跟我說,要我給校友會作一次講演。我想校友會的很多學長為我們校友會的籌備和建立,花瞭很多的時間和精力,我在海外一點也沒有貢獻,所以當校友會叫我作幾次講演的時候,我想這是我應該盡的義務,就答應作一次講演。我本來以為講演的對象隻是校友會的朋友們,可是沒有想到,我們祖國有這麼多愛好古典詩詞的朋友。

用户评价

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這套《唐宋詞的溫情與力量》,讓我對唐宋詞的理解,簡直是上瞭好幾個層次。我一直以為詞就是風花雪月,是傷春悲鞦,但葉嘉瑩先生通過她的講解,讓我看到瞭詞中更深沉、更廣闊的內涵。她講到辛棄疾的詞,不再是隻看到他的“金戈鐵馬”,而是深入到他渴望報國無門的悲憤,以及那種“欲說還休”的隱忍。她會分析辛棄疾為何要寫那些充滿戰爭氣息的詞,那是一種壓抑不住的雄心壯誌,一種對國傢民族命運的深切憂慮。 更讓我印象深刻的是,葉先生不僅僅講解詞的字麵意思,更注重詞背後所蘊含的“生命境界”。她講柳永的詞,雖然描寫市井生活,看似“縴穠”。但她能從這些看似尋常的場景中,發掘齣其中人物的真摯情感,以及時代背景下的悲歡離閤。她提到柳永的《雨霖鈴》,那份淒婉的離彆之情,不隻是男女之愛,更包含瞭對人生無常的感嘆。這套書讓我明白,好的文學作品,不僅僅是語言的藝術,更是對人生、對世界的深刻洞察。葉先生的解讀,讓我看到瞭詞中飽含的“溫情”與“力量”,一種在浮沉人生中的堅韌與豁達。

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自從讀瞭這套《唐宋詞的溫情與力量》,我的生活好像多瞭一抹亮色。我以前對唐宋詞的印象,就是課本裏的那些,感覺有點高高在上,不容易親近。但葉嘉瑩先生的講解,就像一股清流,把我帶入瞭詞的真實世界。她講歐陽修的詞,比如《玉樓春》,那種“庭院深深深幾許”的幽怨,她不是簡單地說是寫失戀,而是引申到人生中年的一種失落感,對過往的迴味,對未來的迷茫。那種細膩的心理描寫,讓我覺得,原來古人的情感,跟我們現代人並沒有什麼不同。 她對詞作的分析,總能做到“言有盡而意無窮”。比如,講到李煜的詞,從“春花鞦月何時瞭”到“問君能有幾多愁”,她能層層剝離,展現齣亡國之君的無奈、悔恨,以及對往日繁華的懷念。但她講的不是簡單的“亡國之痛”,而是那種“無處安放”的愁緒,那種人生巨變的巨大落差,那種連詞語都無法完全承載的悲傷。她用非常平實卻又深刻的語言,引導我們去感受詞中那種“生命之重”,那種在時代洪流中個體命運的起伏。這套書讓我覺得,唐宋詞是可以“活”在當下,可以與我們的生命産生連接的。

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《唐宋詞的溫情與力量》這套書,實在太讓我驚喜瞭!我一直對唐宋詞有種莫名的喜愛,但總覺得隔著一層紗,不夠貼近,不夠能體會那些古人的情懷。直到讀瞭這套《葉嘉瑩說唐宋詞》,我纔像是突然撥開瞭雲霧,看到瞭詞境中真正的情感湧動。葉嘉瑩先生的文字,一點也不枯燥,反而充滿瞭學者的溫潤和對文學的熱愛。她不是簡單地解釋詞句的含義,而是帶你走進詞人的內心世界,去感受他們當時的喜怒哀樂,去體會詞作背後的人生際遇。 比如,她講到李清照的詞,總能讓我動容。那些關於離愁彆緒、關於人生無常的句子,在葉先生的解讀下,不再是冰冷的文字,而是化為一股股鮮活的情感。她會告訴你,李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清,淒淒慘慘戚戚”,不僅僅是寫詞人自己孤單的處境,更是對生命的一種深刻體認,那種無法言說的落寞,仿佛能穿透時空,直接觸碰到我們心底最柔軟的部分。又比如,她解析蘇軾的豁達,不是流於錶麵的樂觀,而是經過人生苦難後的通透,那種“迴首嚮來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”的境界,是經曆過風雨纔能擁有的寜靜。這套書讓我覺得,唐宋詞不再是遙不可及的古老文化,而是我們每個人生命體驗的延伸。

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讀完《唐宋詞的溫情與力量》,我最大的感受是,原來唐宋詞可以這麼“有溫度”。我以前總覺得,這些幾百年前的詞,離我太遙遠瞭,最多就是知道幾個作者,幾首名句。但是葉嘉瑩先生的解讀,徹底改變瞭我的看法。她講晏殊的詞,比如“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”,她不是簡單解釋詞句,而是引導我們去體會那種“無常”中的“尋常”,那種對生命流逝的淡淡傷感,以及在變化中尋找慰藉的智慧。這種對生命細微之處的體察,讓我覺得特彆動人。 她講到一些比較冷門的詞人,比如王禹偁,寫“杏花村”的詞,看似寫景,但葉先生能從中挖掘齣那種“隱逸”的情懷,那種對功名利祿的淡泊,對自然寜靜的嚮往。她會告訴你,詞不僅僅是抒發個人情感,更是時代精神、個人抱負的載體。她解釋詞作時,總能把詞人的人生經曆、當時的社會背景,以及詞作本身的藝術手法巧妙地結閤起來,形成一個立體的畫麵。這套書的語言非常精煉,但每一句話都飽含深意,讀起來讓人迴味無窮。它讓我覺得,唐宋詞不隻是文學瑰寶,更是人生智慧的寶庫。

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坦白說,一開始拿到這套《唐宋詞的溫情與力量》,我還有點擔心會是那種學院派的、枯燥的學術著作,畢竟“說唐宋詞”聽起來就比較嚴肅。但翻開第一頁,我的顧慮就煙消雲散瞭。葉嘉瑩先生的文筆,簡直就像一位知心長輩,親切地跟你娓娓道來,一點都沒有架子。她講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,不是簡單分析“大江東去”,而是從蘇軾當時的心境齣發,講他對曆史的感慨,對人生的思考,甚至是對“人傑”二字的辯證。她會告訴你,蘇軾寫下這樣的豪邁,背後其實也有著漂泊不定、仕途坎坷的無奈,這種“壯懷激烈”與“落寞孤寂”的交織,纔讓這首詞如此動人。 她對詞的解讀,總是能觸及到那些最細微的情感之處。比如,她講到秦觀的《鵲橋仙》,那些“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”的句子,在她的筆下,不僅僅是寫愛情的誓言,更是對人生中很多“遠距離”情感的一種升華。無論是親情、友情,還是對故鄉的思念,都能從中找到共鳴。這套書最大的優點就是,它把唐宋詞的藝術魅力,用一種非常貼近現代人情感的方式呈現齣來,讓我覺得,原來這些韆年前的詞作,離我們的生活如此之近,仿佛就是為瞭錶達我們當下的感受而寫。

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