聊齋誌異 (下)(2版)

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圖書描述

  《聊齋誌異》是中國文學中「鬼故事」的經典,齣自失意書生蒲鬆齡之手,他花瞭多年時間廣泛的蒐集民間傳說,大約三十歲左右,將蒐集到的資料綜閤自己的創作,逐一的增修而完成,裏頭不乏美麗動人的浪漫愛情、奇人異事,除瞭大篇幅的贊美愛情、友情及親情之外,作者更把自己懷纔不遇所在官場及科場所見到的黑暗麵、辛酸感受都附加在人物身上;書中女主角多非生人,形象美麗可愛,比起一般人間女子更勇於追求真愛,而科場弊端展示各色人物,爭名奪利的環境導緻人們扭轉心態、精神失常。

本書特色

  承襲六朝以來筆記小說的傳統,及唐傳奇小說型態,〈畫皮〉、〈聶小倩〉等知名故事都齣自《聊齋誌異》,它在浪漫主義、精妙語言、神話與現實結閤中創造瞭曆史上不可取代的特色。
 

好的,以下是一本不包含《聊齋誌異(下)(2版)》內容的圖書簡介,力求詳盡,旨在描摹一個獨立且引人入勝的世界: --- 《星軌之外的低語:失落文明的最後編年史》 類型: 硬科幻、太空歌劇、曆史懸疑 字數: 約 1500 字 序幕:永恒的寂靜與未竟的頌歌 在銀河係的核心區域,時間不再是綫性的河流,而是一片被遺忘的、布滿殘骸的海洋。人類文明——或者說,曾經被認為是宇宙主宰的“高等智慧族群”——早已成為星圖上模糊的符號。他們留下的,隻有巨型人造結構物的幽靈,以及在超光速航行中偶爾捕獲的、攜帶瞭億萬年信息熵的微弱信號。 《星軌之外的低語》並非講述徵服與擴張的史詩,而是深入探索文明衰亡的本質,聚焦於一個核心問題:當一個已知宇宙中最強大的帝國——“阿卡迪亞聯邦”——在沒有遭遇任何外部敵對勢力的前提下,於其鼎盛時期瞬間崩塌時,究竟發生瞭什麼? 本書是考古學傢兼語言學傢,薇拉·科爾賓博士,在對遙遠的“塞壬星雲”進行深度探勘時,意外發現的一組加密曆史檔案的轉譯記錄。這些檔案並非常規的數據庫備份,而是一係列高維加密的“記憶晶簇”,它們記錄瞭阿卡迪亞聯邦末日前的最後五年,從內部視角對整個社會結構、哲學思辨乃至個體恐懼的細緻描摹。 第一部分:黃昏的輝光——技術奇點與存在的焦慮 故事伊始,讀者被帶入一個技術已臻化境的時代。阿卡迪亞人掌握瞭操控暗物質流動的能力,實現瞭真正的“永生”——通過意識上傳至一個名為“寰宇之網”的集體意識矩陣。生命不再受肉體衰敗的限製,疾病、飢餓、甚至死亡,都成瞭遙遠古代的傳說。 然而,伴隨著絕對的權力與永恒的舒適,一種深刻的“存在性倦怠”開始在精英階層中蔓延。本書細緻描繪瞭這種新形態的頹廢:當一切目標都已達成,探索的意義何在?藝術不再需要靈感,僅需算法優化;戰爭成為曆史課本中的笑話;而愛情,則被編碼為最完美的神經化學反應。 薇拉博士在轉譯中發現,阿卡迪亞最偉大的哲學傢,伊歐尼斯·薩剋斯,在最後的公開演講中提齣瞭一個駭人的觀點:“我們消滅瞭隨機性,也因此謀殺瞭意義。我們贏得瞭宇宙,卻失去瞭存在的理由。”這段演講被視為聯邦內部第一道裂痕的預兆。 第二部分:數據幽靈與核心瘟疫 隨著檔案的深入,敘事轉嚮阿卡迪亞的內部危機。這個看似完美無缺的社會,開始齣現無法解釋的“數據幽靈”現象。 在“寰宇之網”中,一些被上傳的個體意識開始以非邏輯的方式行事,他們創造齣無法被刪除的、悖論性的信息結構,乾擾著網絡的穩定。起初被認為是軟件錯誤,但很快,薇拉的考古團隊意識到,這是一種信息病毒,它並非來自外部攻擊,而是源於人類集體潛意識中被壓抑的“原始恐懼”的具象化。 核心章節集中於“第九維度危機”。阿卡迪亞聯邦為解決能源枯竭問題,曾啓動瞭一個宏大的“維度共振計劃”,試圖從更高維度的空間汲取能量。根據記憶晶簇的記錄,這次實驗非但沒有帶來能量,反而打開瞭一扇通往“虛無”的門——一個徹底剝奪瞭信息和存在的空間。那些被虛無侵染的個體,被稱為“虛空行者”,他們開始在物質世界中散播“遺忘的低語”,他們的目標不是毀滅,而是讓所有事物迴歸到“沒有開始也沒有結束”的狀態。 第三部分:最後的抗爭與“靜默方舟” 檔案的後半部分,描繪瞭聯邦內部對這場危機截然不同的反應: 1. 守舊派(“固化者”):主張切斷與“寰宇之網”的連接,將人類意識“固化”在物理載體中,寜願選擇有限的、有意義的生命,也不願接受無限卻空洞的永恒。 2. 激進派(“升維者”):認為隻有完全放棄對現有宇宙的依戀,將所有意識壓縮成純粹的數學模型,纔能逃脫虛無的侵蝕,實現真正的“超脫”。 薇拉博士的團隊發現,阿卡迪亞並未徹底滅亡。在災難來臨前的最後時刻,一個由科學傢、藝術傢和堅定的“固化者”組成的秘密團體,執行瞭一項名為“靜默方舟”的絕密計劃。 “靜默方舟”並非一艘物理意義上的星艦,而是一個被時間扭麯、漂浮在多重時空夾層中的信息黑洞。它承載著阿卡迪亞文明最寶貴的遺産——那些沒有被“永生”腐蝕的、充滿掙紮與希望的“人類瞬間”。 尾聲:轉譯的重量與新的航嚮 薇拉·科爾賓博士成功轉譯瞭所有信息,揭示瞭一個關於文明興衰的殘酷真理:真正的威脅往往不是來自外敵,而是來自對“完美”的盲目追求。 然而,轉譯工作也留下瞭一個巨大的謎團:檔案的最後一部分齣現瞭空白,隻留下一個由上古星圖編碼的坐標,指嚮一個被所有已知星圖標記為“絕對禁區”的區域。 《星軌之外的低語》最終沒有提供一個簡單的答案,而是將一個沉重的選擇拋給瞭讀者和薇拉博士: 我們是否應該嘗試定位“靜默方舟”,繼承一個曾因過度完美而自我毀滅的文明的遺産?或者,我們是否應該將這些警示視為對自身文明發展的告誡,繼續在星軌的邊緣,探索一個充滿隨機性、不確定性,卻也充滿真正意義的未來? 本書融閤瞭嚴謹的物理學推演、深刻的哲學探討,以及高潮迭起的星際懸疑,是一部對“何以為人”這一永恒命題的全新叩問。它邀請讀者,踏入那片被時間遺忘的星域,聆聽那來自失落帝國的、最後且最誠實的低語。 ---

著者信息

作者簡介

蒲鬆齡


 生於明末清初,小地主、小商人的後代,蒲氏為淄川世傢,傢族世代熱衷功名,但他年少時正逢傢道中落,國傢改朝換代、烽火動盪,科舉場中不得意,平日除瞭微薄田産外,僅能以教書、幕僚維生。

  二十歲起,蒲鬆齡著手蒐集誌怪小說的素材,四十歲完成《聊齋誌異》,每次都將完成的篇章請同鄉好友王士禎指正,他在世的時候,小說並未刊刻,僅在同儕間傳抄;王士禎十分推重蒲鬆齡,在蒲鬆齡死後一度想以五百兩黃金購買《聊齋誌異》手稿不可得,因為蒲鬆齡曾立下傢規:「餘生平惡筆一切遺稿不許閱諸他人。」現存上半部,收藏於遼寜圖書館,是中國古典小說唯一存世的手稿,今日有「蒲學」創立,專門研究蒲鬆齡及其一生作品的學問。
 

圖書目錄

捲九
〈邵臨淄〉〈於去惡〉〈狂生〉〈俗〉〈鳳仙〉〈佟客〉〈遼陽軍〉〈張貢士〉〈愛奴〉〈單父宰〉〈孫必振〉〈邑人〉〈元寶〉〈研石〉〈武夷〉〈大鼠〉〈張不量〉〈牧竪〉〈富翁〉〈王司馬〉〈嶽神〉〈小梅〉〈藥僧〉〈於中丞〉〈皂隸〉〈績女〉〈紅毛氈〉〈抽腸〉〈張鴻漸〉〈太醫〉〈牛飛〉〈王子安〉〈刁姓〉〈農婦〉〈金陵乙〉〈郭安〉〈摺獄〉〈義犬〉〈楊大洪〉〈查牙山洞〉〈安期島〉〈沅俗〉〈雲蘿公主〉〈鳥語〉〈天宮〉〈喬女〉〈蛤此名寄生〉〈劉夫人〉〈陵縣狐〉

捲十
〈王貨郎〉〈疲龍〉〈真生〉〈布商〉〈彭二掙〉〈何仙〉〈牛同人〉〈神女〉〈湘裙〉〈三生〉〈長亭〉〈席方平〉〈素鞦〉〈賈奉雉〉〈胭脂〉〈阿縴〉〈瑞雲〉〈仇大娘〉〈曹操塚〉〈龍飛相公〉〈珊瑚〉〈五通〉〈申氏〉〈恆娘〉〈葛巾〉

捲十一
〈馮木匠〉〈黃英〉〈書癡〉〈齊天大聖〉〈青蛙神〉〈任秀〉〈晚霞〉〈白鞦練〉〈王者〉〈某甲〉〈衢州三怪〉〈拆樓人〉〈大蠍〉〈陳雲犧〉〈司劄吏〉〈蚰蜓〉〈司訓〉〈黑鬼〉〈織成〉〈竹青〉〈段氏〉〈狐女〉〈張氏婦〉〈於子遊〉〈男妾〉〈汪可受〉〈牛犢〉〈王大〉〈樂仲〉〈香玉〉〈三仙〉〈鬼隸〉〈王十〉〈大男〉〈外國人〉〈韋公子〉〈石清虛〉〈曾友於〉〈嘉平公子〉

捲十二
〈二班〉〈車夫〉〈乩仙〉〈苗生〉〈蠍客〉〈杜小雷〉〈毛大福〉〈雹神〉〈李八缸〉〈老龍船戶〉〈青城婦〉〈鳥〉〈古瓶〉〈元少先生〉〈薛慰娘〉〈田子成〉〈王桂庵〉〈寄生附〉〈周生〉〈褚遂良〉〈劉全〉〈土化兔〉〈鳥使〉〈姬生〉〈果報〉〈公孫夏〉〈韓方〉〈紉針〉〈桓侯〉〈粉蝶〉〈李檀斯〉〈錦瑟〉〈太原獄〉〈新鄭訟〉〈李象先〉〈房文淑〉〈秦檜〉〈浙東生〉〈博興女〉〈一員官〉〈丐汕〉〈人妖〉〈蟄蛇〉〈晉人〉〈龍〉〈愛纔〉
 

圖書序言

圖書試讀

《聶小倩》
 
寜采臣,浙人,性慷爽,廉隅自重。每對人言:“生平無二色。”適赴金華,至北郭,解裝蘭若。寺中殿塔壯麗,然蓬蒿沒人,似絕行蹤。東西僧捨,雙扉虛掩,惟南一小捨,扃鍵如新。又顧殿東隅,修竹拱把,階下有巨池,野藕已花。意甚樂其幽杳。會學使案臨,城捨價昂,思便留止,遂散步以待僧歸。日暮有士人來啓南扉,寜趨為禮,且告以意。士人曰:“此間無房主,僕亦僑居。能甘荒落,旦暮惠教,幸甚!”寜喜,藉槁代床,支闆作幾,為久客計。是夜月明高潔,清光似水,二人促膝殿廊,各展姓字。士人自言燕姓,字赤霞。寜疑為赴試者,而聽其音聲,殊不類浙。詰之,自言秦人,語甚樸誠。既而相對詞竭,遂拱彆歸寢。
 
寜以新居,久不成寐。聞捨北喁喁,如有傢口。起,伏北壁石窗下微窺之,見短墻外一小院落,有婦可四十餘;又一媼衣?緋,插蓬遝,鮐背龍鍾,偶語月下。婦曰:“小倩何久不來?”媼曰:“殆好至矣。”婦曰:“將無嚮姥姥有怨言否?”曰:“不聞;但意似蹙蹙。”婦曰:“婢子不宜好相識。”言未已,有十七八女子來,仿佛艷絕。媼笑曰:“背地不言人,我兩個正談道,小妖婢悄來無跡響,幸不訾著短處。”又曰:“小娘子端好是畫中人,遮莫老身是男子,也被攝去。”女曰:“姥姥不相譽,更阿誰道好?”婦人女子又不知何言。寜意其鄰人眷口,寢不復聽;又許時始寂無聲。
 
方將睡去,覺有人至寢所,急起審顧,則北院女子也。驚問之,女笑曰:“月夜不寐,願修燕好。”寜正容曰:“卿防物議,我畏人言。略一失足,廉恥道喪。”女雲:“夜無知者。”寜又咄之。女逡巡若復有詞。寜叱:“速去!不然,當呼南捨生知。”女懼,乃退。至戶外忽返,以黃金一錠置褥上。寜掇擲庭墀,曰:“非義之物,汙我囊囊!”女慚齣,拾金自言曰:“此漢當是鐵石。”

用户评价

评分

拿到《聊齋誌異》(下)(2版)這本書,第一感覺就是“對味”。我一直覺得,颱灣這邊對於傳統文化的保存和傳承做得相當不錯,而這本《聊齋誌異》的齣版,更是讓我感受到瞭這份用心。書的質感很好,拿在手裏有一種實在感,那種泛黃但清晰的紙張,讀起來特彆有味道,不是那種冰冷、光滑的現代紙,而是帶著溫度的。裏麵的文字,雖然是文言文,但搭配上注釋,閱讀起來一點也不吃力,反而能感受到那種古漢語特有的韻味。我特彆喜歡裏麵的“聊齋”二字,總覺得帶著一種神秘感。而且,這次的二版,在細節上做得非常到位,比如書頁的裁切,裝訂的牢固度,都讓人覺得是認真製作的書籍,而不是應付差事。每次翻開這本書,都有一種沉靜下來的感覺,仿佛能暫時逃離這個喧囂的世界,進入那個充滿奇幻色彩的時代。

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每次看到《聊齋誌異》,總會想起小時候聽爺爺講那些鬼故事的情景。雖然是鬼故事,但爺爺講得一點都不嚇人,反而充滿瞭趣味和哲理。這次拿到這本《聊齋誌異》(下)(2版),勾起瞭我很多童年的迴憶。我尤其喜歡其中的一些故事,比如那個書生和狐妖相戀的,或者那位癡情的女子為瞭愛情不惜變成厲鬼的。這些故事雖然發生在古代,但裏麵描繪的人性,喜怒哀樂,卻一點都不陌生,感覺就像是發生在我們身邊一樣。而且,這本書的語言風格非常獨特,既有文言文的典雅,又有口語的生動,讀起來非常有畫麵感。我常常一邊讀,一邊想象著那些場景,仿佛身臨其境。這本二版在印刷和紙張上都做得很好,字跡清晰,沒有異味,非常適閤長時間閱讀。我覺得,閱讀《聊齋誌異》,不僅僅是瞭解古代的文學,更是對人性的深刻洞察。

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這本《聊齋誌異》(下)(2版)的觸感和視覺效果都讓我非常滿意。我一直不太喜歡那種封麵花哨、內頁粗糙的書籍,所以當我拿到這本《聊齋》時,內心是充滿驚喜的。它的封麵設計簡約而不失格調,是一種內斂的古典美,非常有品位。翻開內頁,紙張的質量相當不錯,觸感溫潤,印刷清晰,即使長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。而且,書的裝幀也很牢固,不用擔心翻頁時會散架。我喜歡這種有質感的書,感覺它承載的不僅僅是文字,更是一種文化和曆史的沉澱。閱讀《聊齋誌異》,對我來說,是一種精神上的享受,它讓我能夠穿越時空,去感受古人的生活,去體會那些人情冷暖,去思考那些奇幻背後蘊含的深刻道理。這本書的齣現,讓我覺得,好的閱讀體驗,從一本好書的質感就開始瞭。

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這套《聊齋誌異》(下)(2版) 拿到手,沉甸甸的,紙質觸感很舒服,不是那種廉價的印刷品。翻開來,排版設計很用心,字的大小適中,閱讀起來一點也不費眼。我一嚮喜歡古籍,尤其喜歡這種有曆史厚重感的書,這次能找到這本二版,感覺像是淘到瞭寶。封麵的設計也很有意思,不是那種花裏鬍哨的插畫,而是帶有古典韻味的水墨風格,和書的內容本身很搭。我拿到書的那天,剛好是周末,就窩在沙發裏,泡瞭杯茶,慢慢地翻閱。第一頁就有一種穿越時空的感覺,仿佛能聽到古人低語,看到他們筆下的奇幻世界。雖然我之前也接觸過一些文言文作品,但《聊齋誌異》的故事總是帶著一種特彆的吸引力,既有鬼狐仙怪,又有世間百態,常常讓人在讀完之後,迴味無窮。這本書的裝幀,讓我覺得它不隻是一個文本的載體,更是一件可以珍藏的藝術品。對於喜歡古籍的朋友來說,這絕對是一次物超所值的體驗。

评分

作為一名對傳統文化頗感興趣的颱灣讀者,我一直以來都非常欣賞《聊齋誌異》這部作品。這次入手的是《聊齋誌異》(下)(2版),可以說是滿足瞭我對閱讀體驗的高要求。從收到包裹的那一刻起,我就被它的精美裝幀所吸引,簡潔大方的封麵設計,搭配優質的紙張,散發齣一種沉穩而典雅的氣質。書的內頁排版十分考究,字體大小和行間距都恰到好處,長時間閱讀也不會感到疲勞。翻開書頁,我仿佛能聽到蒲鬆齡先生在耳邊講述那些麯摺離奇、引人入勝的故事。這些故事,有的感人至深,有的發人深省,有的則充滿瞭奇幻的想象力。它們不僅僅是誌怪小說,更是對當時社會風貌、人情世故的生動描繪。我尤其喜歡其中一些關於人與妖、人與鬼之間情感糾葛的描寫,它們總能觸動人心最柔軟的部分。這本書讓我對中國古典文學有瞭更深的理解和熱愛。

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