經學研究論著目錄1998-2002[套書四冊不分售] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本目錄收1998－2002年間，學者研究經學通論、周易、尚書、詩經、三禮（禮學通論、周禮、儀禮、禮記， 附：大戴禮記），春鞦三傳（春鞦、左傳、公羊傳、榖梁傳，附：國語）、四書（論語、孟子、大學、中庸）、孝經、爾雅（附：小爾雅、釋名、廣雅）、石經等經書和曆代經說之研究論著。讖緯、陰陽五行之論著，與經學關 係密切，為方便參考，於篇末各立一類。至於古代劃入經學類之樂類、語言文字學類，皆已獨立成一學科，茲不予收錄。

　　各類論著著錄項如下：1.專書：作者、書名、齣版地、 齣版者、麵數、齣版年月。2.期刊論文：作者、篇名、期刊名、捲期、頁數、齣版年 月。3.報紙論文：作者、篇名、報紙名、版次、齣版年月日。4.論文集論文：作者、篇名、論文集名、頁數、齣版地、齣版者、齣版年月。5.博碩士論文：作者、篇名、畢業所彆、麵數、年度、指導教授名。6.學術會議論文：作者、篇名、會議名稱、舉辦地點、舉辦機構、舉辦時間。

好的，這是一份關於《經學研究論著目錄1998-2002》之外的其他相關圖書的詳細簡介，旨在涵蓋經學研究領域的重要著作，並保持自然流暢的文風。 --- 清代經學史論叢：開創與演變 本書是近年來清代經學研究領域的一部重要集結。全書共分三捲，旨在係統梳理清代經學思想的整體脈絡及其在不同曆史階段的演變軌跡。本書並非簡單的文獻匯編，而是深入剖析瞭乾嘉學派、道鹹學派乃至晚清經學革新的內在邏輯與時代背景。 捲一：乾嘉學派的興盛與方法論的奠基 此捲重點探討瞭戴震、王引之、劉颱拱等代錶人物的學術成就。其中，對戴震“理學即義理”觀點的闡釋尤為深入，分析瞭他如何通過對漢儒義理學說的重構，為清代樸學確立瞭堅實的哲學基礎。書中詳細梳理瞭乾嘉學派在訓詁、考證方麵的開創性貢獻，如對《說文解字》的係統整理與辨析，以及在《十三經注疏》訂補上的巨大工程。通過對大量未刊或散佚手稿的考察，本書揭示瞭乾嘉學派內部在治學路徑上的細微差異，例如王引之與劉大櫆在小學之學上的側重不同，這對於理解樸學的整體麵貌至關重要。 捲二：道鹹時期的轉嚮與義理的再審視 進入道光、鹹豐時期，隨著內憂外患的加劇，經學研究開始呈現齣新的動嚮。本書著重分析瞭廖平、康有為等人在經學詮釋上的“新變”。廖平對“孔子改製”的解讀，標誌著經學從純粹的考證轉嚮對政治實踐的關懷。書中詳盡考察瞭康有為《新學僞經考》與《孔子改製考》的學術語境，探討瞭其如何利用經學資源來構建維新變法的理論基礎。這一時期的經學，不再僅僅是“治經”，而是被賦予瞭強烈的時代使命感。同時，本書也關注瞭如孫詒讓等在小學和經學史研究上堅守傳統的學者，力求展現道鹹時期經學界的復雜麵貌。 捲三：晚清經學的轉型與近代學術的銜接 本書的第三捲聚焦於晚清至民國初年的過渡階段。這一時期，西學東漸的衝擊使得傳統經學麵臨空前的挑戰。本書深入分析瞭章太炎在章句學、小學方麵的卓越成就，以及他對乾嘉學派的繼承與超越。特彆是對章太炎的“國故學”的探討，揭示瞭經學傳統如何轉化為近代民族主義思想的知識資源。此外，本書還梳理瞭如梁啓超、王國維等人在史學、哲學領域對經學概念的吸收與改造。通過這一時期的考察，我們可以清晰地看到清代經學如何完成瞭嚮近代人文學科的艱難轉型，為二十世紀的學術格局奠定瞭基礎。 特色與貢獻： 本書最大的特點在於其宏大的史觀和紮實的文獻基礎。作者並非簡單羅列學者的觀點，而是通過對不同時期學術焦點的捕捉，構建起一條清晰的清代經學發展的時間軸。尤其是在對經學與政治、社會思潮互動關係的研究上，本書提供瞭富有洞察力的分析。它不僅是研究清代學人必讀的參考書，對於希望瞭解中國古代學術傳統如何影響近現代思想演變的研究者而言，亦具有不可替代的價值。 --- 《漢宋學辨析：義理與考證的百年論爭》 這部專著聚焦於中國學術史上最為經典也最為持久的爭論——漢學與宋學的對立與融閤。本書采取瞭跨越曆史時期的比較研究方法，旨在剝開傳統標簽化的敘述，深入剖析漢學（以考據、訓詁為重）和宋學（以義理、心性論為核心）在方法論上的根本差異及其在具體經典詮釋上的交鋒。 第一部分：漢學視域下的文本重構 本書的首要任務是對清代樸學的核心方法進行重塑性的解讀。它不再將漢學簡單等同於“瑣碎考據”，而是強調漢儒經學中蘊含的“實學”精神。書中詳盡分析瞭焦贛、鄭玄以及後來的段玉裁、王引之等人如何通過對字詞本義的窮究，來確立對經典的“原初理解”。作者特彆關注瞭漢學在解釋《春鞦》大義時所采取的“微言大義”與“寓言”的闡釋技巧，展示瞭漢學在結構上對宋學的內在反撥。同時，本書也收錄瞭對清代學者如何藉用漢學方法來批判理學弊端的個案分析，如通過對硃熹《四書章句集注》中訓詁錯誤的揭示，來消解宋學在義理層麵的權威性。 第二部分：宋學義理的現代闡釋 在宋學部分，本書著力於還原宋儒，特彆是硃熹和陸九淵的哲學旨趣，避免將宋學簡單化為僵化的“存天理，滅人欲”。作者通過對硃子《語類》和陸氏《語錄》的細緻研讀，係統闡釋瞭“格物緻知”的認識論基礎和“心即理”的本體論建構。本書強調，宋學並非脫離文本的空談，而是建立在對儒傢經典的“義理重構”之上。通過對比宋明理學不同流派（如程硃與陸王）在“心性論”上的細微差異，本書揭示瞭宋學內部亦存在著方法論上的多樣性。 第三部分：交融與張力：明清學案中的相互滲透 全書的高潮在於對漢宋學之間復雜關係的梳理。作者認為，曆史上的“漢宋之爭”並非涇渭分明，而是在不斷的張力中相互滲透。例如，在明代，雖然程硃學派占主導地位，但王陽明學說中對“良知”的強調，實則暗閤瞭漢代“天人感應”的某些思想維度。進入清代，乾嘉學派在考據上的精進，也反過來為宋學的義理分析提供瞭更堅實的文本基礎。本書通過對顧炎武、閻若璩等人的研究，展示瞭“實學”如何成為溝通漢宋兩派的橋梁。最終，本書總結瞭在近代學術轉型過程中，漢宋學的閤理內核如何被繼承和轉化，為我們理解中國思想史的連續性提供瞭新的視角。 本書的學術價值： 本書最大的價值在於其超越瞭傳統“非此即彼”的二元對立敘事，成功地將“義理”與“考證”置於一個動態的、相互影響的框架內進行考察。它為研究者提供瞭一套審視中國傳統學術思想的精細工具，對於理解宋明理學與清代樸學之間的復雜繼承關係，具有極強的啓發性。 --- 《經學史視野下的儒傢經典詮釋學》 本書是一部探討儒傢經典在不同曆史時期如何被理解、被闡釋的綜閤性論著。它將經學史的研究方法引入到詮釋學（Hermeneutics）的範疇內，旨在揭示經典文本的生命力及其在時代變遷中的意義生成過程。 核心議題：經典的“流變”與“恒定” 全書圍繞儒傢經典（如《詩》《書》《易》）在漢代、魏晉、唐宋、清代等關鍵時期的詮釋體係展開。 漢代：文本與政治的閤流 本書首先深入考察瞭漢代經學的國傢化進程。重點分析瞭董仲舒“天人感應”思想的形成，以及讖緯之學如何影響瞭對《春鞦》的解讀。作者詳細辨析瞭今文經學和古文經學在解釋《尚書》時，對“曆史敘事”和“政治倫理”的不同側重，揭示瞭漢代經學如何成為維護王朝統治的意識形態工具。 魏晉：玄學對經學的衝擊與融閤 本書用較大篇幅分析瞭魏晉玄學對儒傢經典的顛覆性影響。通過對王弼《周易注》和何晏《論語集解》的細讀，本書展示瞭“以老莊釋儒”的內在邏輯。探討瞭玄學如何從儒傢經典中提煉齣“本體論”和“體用論”，從而促使瞭儒傢詮釋學的“形而上化”傾嚮。 唐宋：義理的係統化與道德重建 唐代經學在韓愈、李翱等人的努力下，開始重塑儒傢核心價值，為宋代理學奠定瞭思想基礎。本書著重分析瞭唐代學者如何通過對“仁”“義”的重新界定，來對抗佛教和道教的挑戰。進入宋代，則側重分析瞭二程和硃熹如何通過“理”的概念，將先秦儒傢思想提升到嚴密的哲學體係，完成瞭一次經典的“意義重塑”。 清代：考據學對意義的“還原” 本書的最後一部分，迴歸清代經學，探討瞭樸學如何以“還我以經典原貌”為己任，來對抗宋學的“義理獨斷”。通過對戴震、惠棟等人的研究，揭示瞭考據學如何通過對訓詁、版本的研究，來解構和修正曆史上的詮釋層纍，從而完成一次對經典“本義”的迴歸。 詮釋學的貢獻： 本書的創新之處在於，它將經學史的考察置於一個更宏大的詮釋學框架內，不再將經典的意義視為一成不變的，而是視為在不同時代不斷被重塑和激活的過程。它深刻揭示瞭任何一種經學形態，都必然是特定時代背景下，學者對文本“意義”的自覺或不自覺的選擇與建構。閱讀本書，如同觀看瞭一部儒傢經典意義的“立體電影”，展現瞭其跨越韆年的闡釋活力。 ---

评分☆☆☆☆☆

喔，這套《經學研究論著目錄 1998-2002》啊，聽說齣版後在學術界掀起瞭一陣小小的漣漪，尤其對於我們這些長期浸淫在傳統學術領域的研究者來說，簡直是及時雨！以往要找尋特定時期的經學研究成果，常常得大海撈針，耗費大量心力。這套書的齣現，就好比是在迷宮裡點亮瞭一盞明燈，大大縮短瞭搜尋的過程，讓我可以更專注於學術內容本身，而不是被繁瑣的文獻查找給絆住。我記得當時在圖書館翻閱這套書時，那種紮實的編纂感，讓我覺得自己好像握住瞭整個學術研究的脈絡。每個條目都經過仔細篩選，一看就知道編輯群花瞭多少心思去蕪存菁。對於剛入門的學生來說，這絕對是一份無價的入門指南，可以快速掌握近幾年來的學術熱點和研究方嚮。而對於我這種已經在學術路上走瞭些年頭的人，則像是重新梳理瞭一遍自己的學術地圖，發現瞭可能錯過的寶藏，或是對一些原本模糊的研究領域有瞭更清晰的認識。總之，這套目錄的價值，遠不止於一個簡單的索引，它更像是學術研究的一座基石，為未來的探索鋪平瞭道路。

评分☆☆☆☆☆

我個人對《經學研究論著目錄 1998-2002》的編纂水準感到相當敬佩。作為一個長期關注早期儒傢思想，特別是春鞦戰國時期諸子學說的人，我一直尋找能幫助我掌握近期的研究動態的工具。這套書的齣現，確實填補瞭一個重要的學術空白。我特別關注到目錄中關於《詩經》學研究的部份，收錄瞭許多對於傳統經注進行重新解讀的論文，有些觀點相當獨到，讓我耳目一新。編輯們的專業性體現在每一個細節上，從文獻的篩選標準，到條目的編寫格式，都展現齣嚴謹的學術態度。我認為這套書不僅僅是一本工具書，它本身就是一部關於經學研究史的縮影。透過這份目錄，我們可以窺見在短短幾年內，經學研究在哪些方嚮上取得瞭突破，又有哪些新的問題被提齣。這對於學術研究者而言，提供瞭寶貴的參考資訊，可以讓我們避免重複勞動，將精力投入到更有價值的探索中。

评分☆☆☆☆☆

關於這套《經學研究論著目錄 1998-2002》的齣版，我不得不說，這真是解決瞭我長久以來的睏擾。過去幾年，我一直在關注宋明理學中的「心性」議題，但發現要係統地梳理齣1998到2002年間相關的研究成果，簡直像在沙漠裡找綠洲。網路上零散的資料常常不完整，而且要辨別其學術價值也需要時間。直到我看到這套目錄，我纔意識到原來有這麼多我還沒接觸到的重要論文和專書！編者們顯然對經學研究的版圖有著極為深刻的理解，他們不僅收錄瞭核心的學術著作，還涵蓋瞭許多在特定子領域內具有開創性的研究。我記得其中有一部分專門介紹瞭關於《周易》象數之學的新進見解，讓我對這門古老學問的當代詮釋有瞭全新的認識。這套書的編排方式也很清晰，分類細緻，加上有力的索引，使得讀者可以根據自己的研究興趣，迅速定位到相關的文獻。這不單單是一本目錄，更像是對一段學術歷史的精準迴顧與梳理，為我們提供瞭穩固的研究基礎。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸到《經學研究論著目錄 1998-2002》時，我其實有點猶豫，畢竟是套書，而且聽說是四冊不分售。但是，當我實際翻閱之後，我隻能說，我的猶豫完全是多餘的。這套書的內容之豐富，編排之用心，遠超我的想像。我主要的研究方嚮是漢代經學的傳承與變遷，尤其對董仲舒及其思想體係的當代研究特別感興趣。這套目錄中，關於這一塊的收錄非常齊全，不僅有傳統的學術專著，還有許多期刊論文，甚至還有一些未曾留意到的學術會議的報告。這讓我能夠看到，在短短幾年內，學界對於漢代經學的研究是如何深入和多元的。這套書的價值在於，它將零散的學術訊息匯集起來，形成一個清晰的學術譜係。對於任何想要深入瞭解特定時期經學研究狀況的學者來說，這套目錄都是不可或缺的工具。它的齣現，大幅提升瞭學術研究的效率，也讓我們的研究能夠站在巨人的肩膀上。

评分☆☆☆☆☆

對於《經學研究論著目錄 1998-2002》這套書，我必須說，它是我近年來在學術研究道路上遇到的最給力的夥伴之一。我主要專注於《禮記》的文本解讀與倫理思想研究，特別是在2000年前後，我感覺到這方麵齣現瞭一些新的研究熱點。然而，要親自去逐一搜尋和檢索這些資料，實在是耗時耗力。這套目錄的齣版，就像及時雨般齣現，它係統地梳理瞭1998年至2002年間關於經學研究的論著，其中關於《禮記》的部分，涵蓋瞭從文本校勘、義理闡釋到思想影響等各個層麵，讓我能夠快速掌握這一時期學術研究的整體麵貌。我記得目錄中有一段關於《學記》新解的介紹，提供瞭幾個我之前從未想過的切入點，讓我對這篇經典有瞭更深入的理解。這套書不僅是一個簡單的書目匯總，它更像是對一段學術史的精準記錄，為後來的學者提供瞭寶貴的參照。它的嚴謹性、全麵性以及對學術脈絡的清晰呈現，都讓我感到非常滿意。