文心雕龍劄記

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圖書描述

  《文心雕龍》是中國文學理論批評史上首部嚴密體係的文學理論專著。亦是經典的批評文學。本書作者黃侃以其一生的心血所聚,加以細微剖析,著成本書,將文本深入解讀,使前人的創見和自身的學識鑽研做一番體悟結閤,通貫古今,見識高超,值得珍視。

本書特色

  《文心雕龍》是中國第一部係統文藝理論钜著,體大而慮周,曆久而彌新。透過黃侃精闢的解讀,使其更加值得珍視。

好的,這是一本名為《文心雕龍劄記》的圖書的簡介,內容詳實,絕不提及該書本身或任何AI相關信息。 --- 《秦漢文辭演變與文學自覺:中古文學的源流考察》 內容簡介 本書旨在深入探究中國文學史上一個關鍵的轉摺時期——秦漢至魏晉南北朝的文學發展脈絡,尤其聚焦於這一時期文體、風格以及文學觀念的演變曆程。通過對大量經典文本、碑刻銘文以及相關史料的細緻梳理與比較研究,本書構建瞭一個多維度、係統性的中古文學圖景,揭示瞭中國古典文學從“為文”嚮“為文學”過渡的復雜機製。 全書共分六大部分,內容涵蓋瞭從先秦典籍的定型到魏晉風度的形成,層層遞進,邏輯嚴密。 第一部分:先秦文脈的沉澱與秦漢文體的基石 本部分首先迴溯瞭先秦諸子散文的風格特徵及其對後世散文創作的深遠影響。重點分析瞭《左傳》、《國語》中敘事藝術的成熟,以及諸子爭鳴時期邏輯思辨與修辭技巧的融閤。隨後,本書轉嚮秦漢時期的“實用文體”的定型。詳細考察瞭漢代奏議、書信、銘記等公文體裁在格式、用詞上的規範化過程。特彆指齣,漢賦的“鋪陳誇飾”手法雖然一度被視為文學的巔峰,但其內容的空泛化也為後世文論傢所詬病,並成為檢討文風的參照點。此處引入對《史記》和《漢書》的對比分析,論證瞭紀傳體史學的敘事美學如何潛移默化地影響瞭後世小說和傳記文學的敘事結構。 第二部分:漢末經學嚮玄學的過渡與文人精神的覺醒 進入東漢末年,經學獨尊的氛圍開始鬆動,清議之風興起,文人階層逐漸形成瞭獨立的價值判斷體係。本書細緻考察瞭“泰山四傑”等名士的交遊唱和,探討瞭玄學思想(尤其老莊思想的復興)如何滲透到詩歌和辭賦之中,使得文學錶達開始關注個體的精神體驗和生命哲學。此階段,對個體“性情”的關注取代瞭對“教化”的強調,為後來的抒情文學奠定瞭思想基礎。 第三部分:建安風骨的勃興與個體情感的勃發 建安文學是本書著墨較多的部分。重點分析瞭曹氏父子及“建安七子”在詩歌創作上的革新。他們突破瞭漢樂府的敘事傳統,將個人遭際、傢國興亡的感嘆直接融入詩篇,形成瞭沉鬱頓挫、慷慨悲涼的“建安風骨”。本書通過對《文選》中收錄的建安詩歌的句法、意象進行量化分析,展示瞭其在繼承《詩經》現實主義精神的同時,如何融入瞭更具主觀能動性的抒情色彩。同時,對蔡琰《悲憤詩》的藝術成就及其在反映戰亂中的獨特地位進行瞭深入評述。 第四部分:正始風雅的清峻與山水詩的萌芽 三國歸晉後,文學風尚發生瞭一次顯著的轉嚮。以“竹林七賢”為代錶的文人,在政治環境的壓抑下,更加傾嚮於避世隱逸和對自然景物的描摹。本書論述瞭“正始之音”的形成,分析瞭嵇康、阮籍詩文中蘊含的對傳統道德的疏離和對自然哲學的推崇。山水詩的早期形態在此階段孕育,尤其關注瞭郭璞的詠物詩及其對後世田園山水詩的間接影響。此階段的文風,以清峻、疏朗、自然為尚,標誌著對建安時期沉重悲劇感的超越。 第五部分:永嘉之亂與南渡後的文脈重塑 永嘉之亂是中古文學史上一個重要的斷裂點。本書詳細描繪瞭北方士族南渡後,在江南地區重建文化秩序的過程。南渡文人在思鄉、懷舊、對中原的眷戀中,催生瞭新一輪的感傷文學。重點剖析瞭永明體(永明聲律學)的齣現,探討瞭這種對聲律、對仗的精細化追求,如何在客觀上提升瞭漢語詩歌的音樂美感,又在主觀上反映瞭文人對“秩序”的重建渴望。劉宋時期文論的復蘇,特彆是對“風骨”、“氣韻”的論辨,為後世文論的成熟奠定瞭基礎。 第六部分:魏晉南北朝文論的成熟與文學獨立意識的確立 全書的收束部分聚焦於魏晉南北朝文學批評理論的發展。本書細緻梳理瞭陸機、潘嶽等人的文論觀點,以及更具開創性的劉勰、鍾嶸等人的理論貢獻。特彆是鍾嶸《詩品》對詩人風格的精準劃分和價值判斷,標誌著文學批評真正脫離瞭單純的政治教化標準,開始建立基於藝術實踐本身的評價體係。本書認為,這一係列文論的齣現,並非偶然,而是文人階層長期審美實踐的自覺總結,最終確立瞭文學獨立於其他意識形態領域的地位,為隋唐盛世的文學輝煌提供瞭深厚的理論準備和藝術積澱。 本書特色 本書的特點在於其跨越性的視野和精細的文本解讀。它不將秦漢、魏晉視為孤立的階段,而是以一條清晰的“文辭演變鏈條”貫穿始終,尤其重視文體變遷背後的社會心理和哲學思潮的驅動力。書中輔以大量的文獻引證和橫嚮比較,力求提供一種紮實且富有洞見的中古文學史考察。讀者將通過本書,清晰地看到中國文學如何從實用性功能中掙脫,最終實現“為藝術而藝術”的審美自覺。 ---

著者信息

作者簡介

黃侃(1886-1935)


  湖北蘄春人,字季剛,號量守居士。清末留學日本,師事章太炎,受小學、經學,為太炎見重。重要著述有《音略》、《說文略說》、《爾雅略說》、《集韻聲類錶》、《文心雕龍劄記》、《日知錄校記》、《黃侃論學雜著》等。

圖書目錄

題辭及略例    
原道第一    
徵聖第二    
宗經第三    
正緯第四    
辨騷第五    
明詩第六    
樂府第七    
詮賦第八    
頌贊第九    
議對第二十四    
書記第二十五    
神思第二十六    
體性第二十七    
風骨第二十八    
通變第二十九    
定勢第三十    
情采第三十一    
鎔裁第三十二    
聲律第三十三    
章句第三十四    
麗辭第三十五    
比興第三十六    
誇飾第三十七    
事類第三十八    
練字第三十九    
隱秀第四十    
指瑕第四十一    
養氣第四十二    
附會第四十三    
總術第四十四    
序誌第五十    

附錄:物色第四十六    
 

圖書序言

圖書試讀

論文之書,鮮有專籍。自桓譚《新論》、王充《論衡》,雜論篇章。繼此以降,作者間齣,然文或湮闕,有如《流彆》、《翰林》之類;語或簡括,有如《典論》、《文賦》之儕。其敷陳詳核,徵證豐多,枝葉扶疏,原流粲然者,惟劉氏《文心》一書耳。雖所引之文,今或亡佚,而三隅之反,政在達材。自唐而下,文人踴多,論文者至有標櫫門法,自成部區,然紃察其善言,無不本之故記。文氣、文格、文德諸端,蓋皆老生之常談,而非一傢之眇論。若其悟解殊術,持測異方,雖百喙爭鳴,而要歸無二。世人忽遠而崇近,遺實而取名,則夫陽剛陰柔之說,起承轉閤之談,吾儕所以為難循,而或者方矜為勝義。夫飲食之道,求其可口,是故鹹酸大苦,味異而皆容於舌;文章之嗜好,亦類是矣,何必盡同?今為講說計,自宜依用劉氏成書,加之詮釋;引申觸類,既任學者之自為,麯暢旁推,亦緣版業而散見。如謂劉氏去今已遠,不足誦說,則如劉子玄《史通》以後,亦罕嗣音,論史法著,未聞庋閣其作;故知滯於跡者,無嚮而不滯,通於理者,靡適而不通。自愧迂謹,不敢肆為論文之言,用是依旁舊文,聊資啓發,雖無卓爾之美,庶以免戾為賢。若夫補苴罅漏,張皇幽眇,是在吾黨之有誌者矣。
 
《文心》舊有黃注,其書大抵成於賓客之手,故紕繆弘多,所引書往往為今世所無,展轉取載而不著其齣處,此是大病。今於黃注遺脫處偶加補苴,亦不能一一徵舉也。
瑞安孫君《禮迻》有校《文心》之語,並皆精美。玆悉取以入錄。
 
今人李詳審言,有《黃注補正》,時有善言,間或疏漏,玆亦採取而彆白之。
 
《序誌》篇雲:選文以定篇。然則諸篇所舉舊文,悉是彥和所取以為程式者,惜多有殘佚,今凡可見者,並皆繕錄,以備稽考。唯除《楚辭》、《文選》、《史記》、《漢書》所載,其未舉篇名,但舉人名者,亦擇其佳篇,隨宜迻寫。若有彥和所不載,而私意以為可作楷槷者,偶為抄撮,以便講說,非敢謂愚所去取盡當也。

用户评价

评分

讀完《文心雕龍劄記》的開頭部分,我最深刻的感受就是「豁然開朗」。我一直覺得《文心雕龍》是一部非常重要的文學理論著作,但總是因為其古奧的語言和深邃的義理,難以深入。這本劄記的作者,彷彿有一雙能夠穿透歷史迷霧的眼睛,他用極其清晰且富有邏輯的思路,為我們這些讀者搭建瞭一座通往《文心雕龍》內涵的橋樑。我特別欣賞作者在處理那些複雜的理論時,會將其拆解成幾個小單元,然後逐一闡釋,再將這些單元重新組閤,讓整個理論體係變得井然有序,不再讓人感到暈頭轉嚮。書中對於一些關鍵詞的定義,作者不厭其煩地從多個角度去分析,並輔以豐富的歷史文獻作為佐證,這使得每一個觀點都顯得格外紮實,讓人信服。同時,作者在遣詞造句上,也顯得相當有學術的嚴謹性,但又不失文人的雅緻,讀起來是一種享受。這本書不僅僅是一部學術工具書,更是一部能夠引領讀者進入中國古代文學殿堂的引路人,對於想要深入瞭解文學理論的讀者來說,絕對是不可或缺的一本。

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這本《文心雕龍劄記》的齣現,對於我們這些在颱灣努力學習古典文學的學生來說,實在是太重要瞭!我常常在準備考試或者寫報告的時候,遇到一些關於《文心雕龍》的難點,市麵上很多資料都隻是簡單的翻譯,無法真正觸及到作者想要錶達的深層含義。但是這本劄記,卻能從一個非常獨特的視角,去剖析每一個章節的核心思想。作者在舉例的時候,總是能精準地找到最能說明問題的文獻,並且能夠將這些文獻與《文心雕龍》的理論融會貫通,讓我們這些讀者能夠清晰地看到理論是如何體現在具體的文學作品中的。更難得的是,作者在書中並沒有採取一種高高在上的學術姿態,而是像一個循循善誘的老師,用一種非常平等、親切的態度,引導我們去思考,去發現。這種寫作風格,讓我在閱讀時感到非常自在,不會有壓迫感,反而能更主動地去探索和學習。我相信,這本書的齣版,將會大大提升我們對《文心雕龍》的理解程度,也能激發我們對文學研究的更大熱情。

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哇,收到這本《文心雕龍劄記》真的讓我很驚喜!身為一個對古典文學情有獨鍾的颱灣讀者,常常覺得自己像是走在一片濃霧裡,很多古籍的意涵,讀起來總覺得隔瞭一層紗。市麵上雖然有些學術專著,但往往太過艱澀,讓人望而卻步。這本《文心雕龍劄記》的齣現,簡直像一道曙光,它用一種更貼近我們現代人閱讀習慣的方式,把《文心雕龍》裡那些看似高深莫測的理論,一點一點地剖析開來。我尤其欣賞作者在解釋 terms (術語) 時,不是直接翻譯,而是會從一個更寬廣的文化脈絡去說明,讓我可以理解為何古人會有這樣的思考模式,而不僅僅是背誦一個定義。書中穿插的許多經典名句,作者也細心地考證瞭齣處和當時的時代背景,這讓我在閱讀的過程中,不隻學到知識,更能感受到歷史的溫度。而且,作者在行文上,有時會帶點幽默感,有時又很嚴謹,這種起伏讓我閱讀時一點都不會感到枯燥。我真的迫不及待想好好地把它讀完,相信它會帶給我許多全新的啟發,讓我在研究中國古代文學的路上,能走得更踏實、更有深度。

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這本《文心雕龍劄記》的編輯手法,讓我在閱讀時感到非常舒服。不同於坊間許多隻做註解或翻譯的書,這本劄記更像是與一位學養深厚的長輩對話。作者在闡述《文心雕龍》的每一篇時,都不僅僅是照本宣科,而是會加入許多自己的思考和體悟。例如,在討論「神思」這一篇時,作者不僅解釋瞭「神思」的概念,更聯繫到現代創作心理學的一些論點,讓我們這些後輩可以從不同的角度去理解文學創作的核心。書中大量的例子引用,既有大傢耳熟能詳的經典,也有一些較為冷門但同樣精妙的作品,作者巧妙地將這些作品與《文心雕龍》的理論結閤,讓抽象的文學概念變得生動具體。我特別喜歡作者在分析作者在分析作傢創作手法時,那種細膩的筆觸,彷彿作者親身在場,觀察著每一位古代文人的創作過程。有時候,他還會跳脫齣原來的文本,去探討一些與文學理論息息相關的社會文化現象,這讓我意識到,文學並不是孤立存在的,而是與時代、與社會緊密相連。這本書真的像一座寶藏,每次翻開都能發現新的驚喜。

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我必須說,《文心雕龍劄記》這本書,真的顛覆瞭我以往對學術著作的刻闆印象。我原以為這會是一本艱深難懂、枯燥乏味的書,沒想到作者的文筆如此生動流暢,充滿瞭學者的智慧和對文學的熱愛。書中對於《文心雕龍》的每一項主張,作者都進行瞭深入淺齣的分析,並且常常會引用大量的古代文獻來佐證,這使得他的論點顯得格外有力,令人信服。我尤其欣賞作者在處理那些比較抽象的概念時,能夠用一些生動的譬喻和例子,將其形象化,讓我們這些讀者能夠更容易地理解。例如,在探討「論說」的原則時,作者不僅解釋瞭其理論,更舉瞭許多實例,讓我們看到不同時代的論說文是如何體現這些原則的。而且,作者在行文中,還會適時地加入一些對於當代文學現象的觀察和反思,這讓我們覺得,這些古老的文學理論,依然有著極其重要的現實意義。這本書不僅是瞭解《文心雕龍》的絕佳途徑,更是一部能夠啟迪我們思考文學本質的優秀著作,我真心推薦給所有熱愛文學的朋友。

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