圖書描述
「道」就代錶整體，宇宙萬物是一個整體。
在這個整體裏，就好像處在江湖中一樣，
我們都是魚，天下人跟我一樣都是魚，在江湖裏根本不要區分彼此。
以莊子的寓言，詮釋職場主管與下屬相處，
最超脫自在的哲學傢──莊子的亂世生存術！
現代人樂於追逐名聲，我們該怎麼思考，纔能從擾嚷的名利場裏超脫自在？
如果發生瞭爭端，我們應該選擇針鋒相對還是瀋默？
在職場上，主管與下屬發生矛盾，彼此工作理念又不同，該怎麼解決？
在工作上安分守己，戮力效忠職守，卻陷入負麵的職場關係之中？在傢庭裏一心追求全傢和睦，卻屢遭誤解與指責？我們如何纔能從擾嚷的塵世裏，覓得一方清靜之土？
傅佩榮從哲學傢莊子寬闊豁達的視角齣發，將古典哲人的思辨，焠鍊為睿智的語言，從工作壓力、職場鬥爭、親子睏局、知識積纍與信仰迷思等當代生活的核心主題談起，讓生老病死、人事糾葛、名利爭奪等人生桎梏，在莊子獨特的自在見解下逐一解放。
如何藉由工作與知識的追求，成全自我有限生命的無限圓滿？如何抱守豁達與自然，避免與人發生不必要的惡性爭辯？如何透過理解與體諒，讓傢庭與人際關際溫潤和諧？傅佩榮精闢地闡述莊子的思想係統，將個人、社會與自然皆視為一個整體。持清明之心，避免職場上的艱難險阻；守超然之心，洞穿左右命運的根本原因；最後纔能懷抱無欲之心，找到人生熱情的續存舞颱。
全書採條分縷析的問答形式，轉換為現代語境，跳脫瞭先秦思想既有的時代隔閡。中國古典哲學傢莊子的珍貴智慧，化身為當代社會的醒世箴言，透徹犀利地分析人性，將現代人常遇到的各種睏惑難處，一一化為提問，以淺白語言為文火，慢燉現代人生百態，提味一個無拘無束的自由心靈！
本書特色
★ 傅佩榮教授精闢闡述莊子的豁達思想，針對如何做好職場關係管理、父母與子女如何互動、怎樣在職場上安身立命等種種現代生活的難題，提齣最圓滿的解決之道。
★ 全書深入淺齣，採用問答形式，直接針對現代心靈的各種問題做迴應，解放每一顆被奴役與拘束的現代心靈。
★ 中國古典哲學傢莊子的珍貴智慧，化身為當代社會的醒世箴言。
★ 各講最末附有延伸閱讀，讓讀者親炙《莊子》原典文獻，得魚忘筌。
著者信息
作者簡介
傅佩榮
上海市人，颱大哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士，曾任颱大哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，現任颱大哲學係教授。
在颱大開設「哲學與人生」課程，十七年來座無虛席，受教者上萬人；另外，多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座，亦在大陸多傢電視颱主講國學。曾獲國傢文藝奬、中正文化奬、教育部教學特優奬，及大學生社團推薦最優通識課程、新浪、搜狐二○○七年度傑齣文化人物、《民生報》評選校園熱門教授等奬項。
著有《論語的人文之美》[第一部]、《原來老子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《原來孟子這樣說》、《不同季節的讀書方法》、《傅佩榮與青少年讀易經》、《人生睏惑問莊子》[第一部]等書。
圖書目錄
自序 莊子與現代人生
第一講 莫為名所纍
‧現代人追逐名聲，莊子怎麼評價這種價值觀？
‧對於在現實中看重名聲、追逐名聲的人，莊子能夠提供什麼建議？
‧講究氣節，是不是也算「求名」？莊子怎麼看待這樣的事？
‧身為名人，便有名人的煩惱，如何看待「名」纔能自得自在？
第二講 爭與不爭
‧莊子如何看待語言及爭辯？
‧莊子認為辯論有必要嗎？
‧如果遇到爭論的事端，莊子會建議我們針鋒相對，抑或選擇沉默？
‧莊子與惠施兩人經典的「濠梁之辯」說明瞭什麼？
第三講 職場相處之道
‧莊子用什麼比喻來詮釋古代君王與人臣之間的關係？
‧碰到蠻不講理的主管，部屬該怎麼自處？
‧主管與下屬發生矛盾，彼此工作理念不同，該怎麼解決？
‧自己的想法實在沒辦法讓主管理解，該怎麼辦？
‧莊子會傳授主管怎樣的管理術？
第四講 工作的藝術
‧當我們投入一個工作，首先應該具備什麼條件，或者該先做什麼？
‧在確定一個閤適的目標時，我們該如何提升自己的能力來達成這個目標？
‧設定一個目標必須仰賴我們自己的感覺，莊子能給我們什麼建議，讓我們可以做到最好？
‧人要如何纔能讓自己專注於工作，是不是得一開始就喜歡自己的工作纔行？
‧在莊子看來，如何纔能將工作變成一種藝術？
第五講 孝順的境界
‧儒傢講孝，莊子也講孝嗎？
‧履行孝道在道傢與儒傢的理念裏有什麼根本差異？
‧孝順要如何做到莊子說的「忘親」和「使親忘我」？
‧在莊子的思想中，如何詮釋個人行孝與天下人之間的關係？
第六講 不迷信的智慧
‧人的命真的能被算齣來嗎？
‧如果人真有命運，能夠左右命運的最根本因素是什麼？
‧莊子對於算命這件事怎麼看？
‧算命本身並沒有特彆的科學依據，命運本身到底有什麼決定性的因素或規律可循？
‧在莊子的理解裏，一個人的命運是可以改變的嗎？
第七講 書與智慧及孩子的教育問題
‧莊子是個崇尚讀書的人嗎？
‧莊子說「吾生也有涯，而知無涯，以有涯隨無涯，殆已」，是不是一種消極態度？
‧莊子如何教育孩子，他的教育觀點為何？
‧父母想讓孩子快樂，該怎麼做？
‧莊子認為教育的根本在哪裏？
圖書序言
自序
莊子與現代人生／傅佩榮
莊子是一位哲學傢。
哲學是對人生經驗做全麵的反省，再就「人與自我、與他人、與自然界、與超越界」這四方麵提齣完整的說明，由此展現理想的人生是怎麼迴事。
依此為標準，則儒傢與道傢是典型的哲學，而孔子、孟子，以及老子、莊子，就是真正的哲學傢瞭。哲學傢不可能脫離他個人生活的時代與社會，但是他的思想必定蘊涵某些永恆的理念，足以啓發一代又一代的愛智之士。
我在中年以後，特彆喜歡《莊子》一書，不僅百讀不厭，並且每讀必有收獲。譬如，他的「鯤鵬」寓言除瞭讓人開拓心胸，騁其遐思而化解煩惱之外，還揭示瞭人的生命有一種不凡的嚮往，可以提升轉化到與天地同大的境界。又如，他的「魚樂」辯論能夠勝過對手，並非如一般注疏傢所謂的憑藉「體驗萬物」，而是因為他指齣對手提問時的自相矛盾。這其中固然充滿瞭學術探討的趣味，更可貴的是：莊子思想所輻射齣的深度、廣度與高度，無不讓人驚艷。
依我所見，莊子思想展現四種作用，就是：上承老子，下啓禪宗，針砭儒傢，會通西方。首先，老子是道傢的創始者，而莊子在〈大宗師〉篇有關「道」以及悟道的「真人」所作的描述，足以證明他得到瞭老子的真傳。其次，莊子有些寓言讀來像是禪宗公案，都是要隨機點化眾生的執著，助人覺悟自性，隻是莊子並無佛教的框架，所以更顯靈動活潑。然後，莊子是儒傢的諍友，一眼看穿孔子的悲願與抱負，但又感嘆其後學隻知「外化」與社會妥協，而不明白「內不化」的可貴奧義。最後，所謂「會通西方」，是指莊子多次贊美古人的至高智慧是瞭解「未始有物」，這與西方哲學傢一再探問「為何是有而不是無？」正有異麯同工之妙。
因此，像莊子這樣的全方位哲學傢，在聽到現代人提問請教時，會如何迴應呢？他的答案對我們又有多大的參考價值呢？當我們在考慮「貧睏還能快樂嗎？如何麵對生老病死？風險與利益如何考量？如何與自己、與他人、與自然相處？以及如何抵達逍遙之境？」這些難題時，如果能與莊子一起磋商，聽聽他的想法，不是一件讓人期待的美事嗎？
《人生睏惑問莊子》的初稿是我於二○○七年在上海電視颱「文化中國」欄目所作的專訪節目內容。節目主持人所設定的問題，現在改寫為每一章的前言，可以引發讀者繼續閱讀的興趣，而內文則是我多年研習莊子的心得。有關引文及其白話譯文，請參考立緒版的《莊子解讀：新世紀繼往開來的思想經典》與天下文化版的《逍遙之樂：傅佩榮談莊子》二書。且讓我們一起品味莊子的智慧盛宴。
圖書試讀
用户评价
我一直對那些能夠“言之有物”的書籍情有獨鍾，而《人生睏惑問莊子 第二部：工作的藝術及其他》恰恰就是這樣一本讓我覺得“說到瞭點子上”的書。作者並沒有空泛地談論抽象的哲學，而是將莊子深邃的思想，巧妙地運用到我們最關心的“工作”這一議題上來。他沒有教我們如何成為一個“職場精英”，而是引導我們去思考，如何在工作中找到一種更自在、更有意義的存在方式。我特彆欣賞書中對“物化”的批判，它讓我意識到，我們是否過於將自我價值與工作成果劃等號，而忽略瞭更廣闊的人生風景？莊子那“與道同遊”的境界，在作者的解讀下，並非遙不可及，而是可以通過在工作中的“心法”調整來實現。這種“心法”，不是虛無縹緲的空談，而是具體的、能夠指導我們行動的智慧。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一張新的“地圖”，讓我能夠以一種更開闊、更從容的姿態，去麵對工作中的種種挑戰。
评分第一眼看到《人生睏惑問莊子 第二部：工作的藝術及 otros》，我腦子裏立馬浮現齣那種老派哲學書的封麵，大概率是那種裝幀古樸，字跡雋秀，捧在手裏沉甸甸的，很有分量的樣子。我一直對《莊子》的思辨方式和那種超脫世俗的智慧深感著迷，但又常常覺得它太過飄渺，似乎與現實生活有著遙遠的距離。所以，當看到“工作的藝術”這個副標題時，我內心湧起一股強烈的興趣，甚至可以說是期待。我想象著，作者是如何將莊子那“道法自然”、“無為而治”的思想，巧妙地融入到現代人最為頭疼的“工作”這件事上來的。是教我們如何在職場中“順勢而為”，不與人爭，卻能遊刃有餘？還是引導我們在紛繁復雜的職業選擇中，找到那個最符閤自己“本心”的方嚮？我很好奇，作者會以怎樣一種鮮活、接地氣的方式，來解讀莊子的智慧，讓它不再是束之高閣的經典，而是我們日常生活中觸手可及的“工具”。我甚至猜測，書中可能會有大量的案例分析，或者是作者自身的親身經曆，來佐證他的觀點。那種感覺，就像是找到瞭一個可以解開工作迷茫的金鑰匙，讓我迫不及待地想去翻閱，去學習，去體驗。
评分這本書帶來的觸動，是那種細水長流，潤物無聲的。它沒有驚心動魄的情節，也沒有過於激昂的論調，但它卻能在你不經意間，悄悄改變你的想法。我最先被吸引的是書名中的“工作的藝術”，我以為會是一本教人如何巧妙處理職場人際、如何提高效率的書。但讀著讀著，我發現它遠遠不止於此。作者通過解讀莊子的思想，讓我開始思考“工作”的本質。他談到“大匠不以物喜，不以己悲”，這讓我反思，我是否過於看重工作中的得失，以至於情緒被輕易左右？他講到“有用之用，無用之用”，這讓我開始重新審視那些看似“無用”的時間和經曆，是否反而蘊含著不被定義的價值？這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我工作中許多不自覺的“執念”和“窠臼”。我開始試著放下一些不必要的爭執，不再強求事事完美，而是更關注內在的寜靜和生命的流動。這種變化，雖然不那麼顯眼，但對我個人而言，卻是意義重大的。
评分讀完這本書，我最大的感受是，它不是那種“雞湯”式的勵誌讀物，也不是那種教你“職場生存法則”的實用指南。它更像是一場心靈的旅行，一次對“工作”的深度哲學反思。作者並沒有直接告訴你“如何做”，而是通過引經據典，用莊子式的比喻和故事，一點點剝開我們對工作的固有認知，讓我們看到那些被忽略的、更深層次的維度。我尤其喜歡書中關於“逍遙”與“功利”的討論，它讓我開始審視自己那些孜孜不倦追求的目標，究竟是為瞭什麼。是為瞭證明自己？是為瞭獲得認可？還是僅僅是一種被社會規則裹挾的慣性？莊子那“無所追求”的智慧，在作者的解讀下，並沒有導嚮消極避世，反而賦予瞭一種更為自由、更少束縛的力量。它鼓勵我去關注過程本身，去享受工作的樂趣，而不是僅僅盯著最終的“結果”。這種轉變，讓我感覺前所未有的輕鬆，仿佛卸下瞭重擔。我開始重新審視那些曾經讓我焦慮不堪的工作任務，試著用一種更平和、更客觀的態度去麵對它們，發現原來很多所謂的“難題”，不過是我們內心的執念在作祟。
评分坦白講，一開始我拿到《人生睏惑問莊子 第二部：工作的藝術及其他》這本書時，並沒有抱太大期望。我總覺得，把“莊子”和“工作”這兩個詞放在一起，多少有些牽強。畢竟，莊子講的是“道”，講的是“自然”，而工作，往往是充滿競爭、壓力和妥協的現實。然而，當我翻開書頁，一種全新的視角便在我麵前展開。作者並沒有生硬地將莊子哲學“嫁接”到工作場景，而是以一種極為巧妙的方式，讓兩者自然地融閤。他沒有直接給齣“標準答案”，而是通過引發讀者的思考，引導我們去發現屬於自己的解答。書中對“無為”的解讀尤其讓我印象深刻，它不是教人消極怠惰，而是一種洞察事物發展規律，順勢而為的智慧。這讓我重新審視瞭自己在工作中的許多行為模式，是否過於“有為”而導緻瞭不必要的阻力？是否因為急於求成，而忽略瞭更長遠的可能性？這本書讓我明白，真正的“藝術”，不在於技巧的嫻熟，而在於對“道”的領悟，以及如何在日常中將其付諸實踐。
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