道傢思想經典文論：當代新道傢的生命進路 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　天地生萬物，聖人生百姓，
　　天地無心，纔能自然而長久的生萬物，
　　聖人無心，纔能自然而長久的生百姓。
　　道是道路，聖賢哲人是開路者，為天下人開拓可以活齣一生價值的道路。
　　道傢的道，不走開齣人文以化成自然的路，而走解消人文以迴歸自然的路。

　　人文之道開齣人文社會，自然之道開齣瞭自然鄉土。
　　人為總是短暫，自然纔長久，人生總會毀壞，天道纔是永恆。
　　人生隻有一條齣路，取消人為，迴歸自然，此之謂道法自然。

　　本書收集瞭王邦雄教授之道傢思想經典文論十四篇，其中七篇文字從民國八十八年立緒文化齣版的《生命的實理與心靈的虛用》一書中挑選齣來，另七篇發錶於《鵝湖月刊》與《鵝湖學誌》，今匯編成冊。是王教授多年來道傢研究的精華之作。

　　王教授師承當代大哲牟宗山先生，於一九七五年與師門友好創辦鵝湖月刊，效八百多年前心學與理學兩大學派在「鵝湖」的論辯精神，在「傳統與現代」、「中學與西學」之間，尋求接續會通的橋樑，做為析論古今或詮釋中西這一塊學術園地的精神象徵。至今近四十年而有所成，已成為當代哲學界的重鎮之一。王教授投入道學研究四十年之久，經典精熟，時有創見，對道傢在當代的生命進路，開創一傢之言，而自成格局。

　　本書由道傢思想源流開展，在肯定人生一切正麵價值的前提下，證成道傢思想的時代意義，王邦雄教授以其多年研究之精闢獨到的見解，開顯齣道傢清靜無為與迴歸自然之生命理境。

　　麵對當代社會承受的時代衝擊，一者來自社會生活上機器科技的籠罩獨霸，二者來自政治思想上意識型態的對決破裂：凡此皆造成心靈的僵滯與生命的傷痛。在肯定人生一切正麵價值的前提下，王邦雄教授指齣，道傢思想在今天，正是消解心靈睏惑與生命悲苦的生命大智慧。邀請友好共學適道，與此書結伴同行。

《逍遙遊：莊子智慧的當代迴響》 內容簡介 本書深入剖析瞭莊子哲學中關於“逍遙”、“齊物”、“順應自然”等核心概念，並著重探討瞭這些古老智慧在現代社會中的實踐價值與現實意義。全書共分為七個部分，力求以嚴謹的學術態度和流暢的文本錶達，為讀者構建一個理解和進入莊子思想世界的立體路徑。 第一部分：超越藩籬的自由——“逍遙遊”的現代解讀 本部分聚焦於莊子思想的精髓——“逍遙遊”。我們不再將“逍遙”僅僅視為一種逃避現實的姿態，而是將其界定為一種主體意識對既定框架（社會規範、功利主義、狹隘認知）的自覺超越。通過對《莊子·逍遙遊》篇的細緻研讀，我們追溯瞭鯤鵬展翅的象徵意義，探討瞭“至人”、“神人”、“真人”的境界差異，並論證瞭“無用之用”如何成為個體實現內在充盈的根本途徑。特彆地，我們引入瞭當代心理學中的“心流理論”與莊子的“神遊”概念進行比對，試圖說明古人對心神自由狀態的洞察，如何與現代科學對人類最佳體驗的描述遙相呼應。我們認為，現代人的“忙碌”往往源於內在價值判斷的缺失，真正的逍遙並非遠離塵囂，而是在萬物運行的規律中找到自己的安頓之所。 第二部分：物我兩忘的智慧——“齊物論”與相對性思維 “齊物論”是莊子認識論的核心支柱。本部分詳細梳理瞭“彼是”、“是非”、“有無”的對立與轉化，揭示瞭莊子對二元對立思維模式的徹底批判。我們分析瞭“朝菌蟪蛄”、“侏儒與西施”等寓言，闡明瞭價值判斷的相對性。不同於簡單的相對主義，莊子的“齊物”建立在“道”的本然性之上，即萬物皆由“道”生發，故而在“道”的層麵上，彼此並無高下之分。 本章的重點在於將這種相對性思維應用於信息爆炸的當代社會。麵對海量信息的泥沙俱下，如何避免陷入非黑即白的極端化判斷？我們主張藉鑒“齊物”的視角，學會接納復雜性，理解不同立場存在的閤理基礎，從而培養一種更具包容性的認知彈性。我們探討瞭“萬物一齊也”在認識論上的深化意義，即承認所有觀點都是對“道”的片麵觀照，而非終極真理。 第三部分：順應天道——“天人閤一”的實踐路徑 莊子哲學強調“法天”，即效法自然的規律性與無為性。本部分深入闡釋瞭莊子對“自然”的理解，它不是指我們通常理解的外部自然環境，而是指事物本然的、未經人工雕琢的狀態（“自然”即“自化”、“自成”）。 我們詳細分析瞭“乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮”的實踐要求。這要求個體摒棄強烈的目的性乾預，學會等待與順應。在現代管理學和生態倫理學領域，我們嘗試尋找“法天”的對應實踐：例如，敏捷開發中的迭代思想，與庖丁解牛中“依乎天理”的操作手法具有異麯同工之妙。我們論證瞭順應自然法則，實際上是最高效、最省力的行動方式，它避免瞭與宇宙根本規律的無謂對抗。 第四部分：言說的邊界與沉默的價值——“言盡而意” 莊子對語言的局限性有著深刻的洞察。本部分探討瞭“吾言之 চালাতে而意將守而不變”的內涵。語言作為人類交流的工具，在描述“道”這種超越性實在時，必然顯得捉襟見肘。我們通過對“言”與“意”的辨析，指齣過度依賴邏輯分析和語言建構的弊端，它容易將活潑的生命體驗固化為僵死的概念。 在數字媒體時代，信息過載往往伴隨著意義的稀釋。本書主張重拾莊子對“不言之教”的推崇。我們認為，真正的理解往往發生在言語交鋒的間隙，發生在對沉默、空間和非語言信號的捕捉之中。這要求我們在深度交流中，不僅要“聽其言”，更要“察其心”，迴歸到體驗本身。 第五部分：形神閤一的生命形態——情欲的疏導與養生 莊子的養生觀並非簡單的生理保健，而是一種形神兼顧的生命整閤。本部分關注《養生主》篇中的精髓，特彆是庖丁解牛的技藝。庖丁的技藝是“依乎天理”的外化，是精神高度集中與身體動作完美契閤的産物。 我們將莊子的生命形態視為一種動態的“形神之閤”。情欲的過度放縱或壓抑，都會破壞這種平衡。莊子倡導的是一種“與物化而”的生命狀態，即不對內在情感産生強烈的執著或排斥，使其自然流動。這種疏導觀，對現代社會普遍存在的焦慮癥、壓力失衡等問題，提供瞭古老而富有洞察力的參照係。我們特彆區分瞭莊子的“無情”與冷漠，指齣其“無情”是超越瞭愛憎之情後的更高層次的“常情”。 第六部分：政治哲學的“無為”悖論與實踐的尺度 莊子對當時政治的批判是尖銳的，但他提齣的“無為而治”並非放任自流。本部分將“無為”置於政治實踐的維度下進行審視。莊子的“無為”在於統治者去除自我主觀的、強加於民的乾預和欲望，讓社會機製迴歸其自足的平衡點。 我們討論瞭“聖人不死，大盜不止”的悖論，指齣過度追求理想化的“聖人”形象，反而可能催生齣更具破壞性的“大盜”式反叛。真正的政治智慧，在於知所止，懂得在何時收手，在何處退讓。本書在闡述莊子“避世”傾嚮的同時，也探討瞭如何在有限的現實框架內，運用“無為”的原則去減少不必要的社會內耗與權力異化。 第七部分：當代語境中的“道”的追尋——從古老思想到未來生存 本書的收尾部分，緻力於構建一條從莊子哲學到當代個體生存睏境的橋梁。我們認為，在後現代解構的浪潮中，人類麵臨著意義的真空和身份的碎片化。莊子的“道”提供瞭一種整體性的迴歸可能——不是迴歸到特定的教條，而是迴歸到體驗萬物生成與消亡的過程本身。 我們總結瞭莊子思想對藝術創作、人際關係、個人時間管理（抵抗“時間貧睏”）的深刻啓示。最終，本書強調，莊子提供的不是一套僵硬的教條，而是一種思考世界的方式：一種開放的、批判的、同時又充滿內在喜悅的生存態度。它邀請每一個身處睏境的現代人，重新審視自己與世界的關係，在紛繁復雜中，找到那份屬於自己的、不依賴於外物的寜靜與從容。

作者簡介

王邦雄

　　畢業於颱灣師範大學國文係，文化大學哲學碩士及博士，榮獲國傢文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、中國文化大學哲學係所教授、淡江大學中文係教授、國立中央大學中文係所教授暨哲研所教授、所長，現任淡江大學中文係榮譽教授。

　　著作等身，包括：《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《緣與命》、《人生關卡》、《生命的實理與心靈的虛用》（立緒）、《行走人間》（立緒）、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外鞦水．雜天下的現代解讀》等書。
 

序
1.    當代新道傢的生命進路
2.    走進莊子之學的門徑
3.    老子的天道思想及其人生智慧
4.    莊子的形上思想及其生命理境
5.    從修養功夫論莊子「道」的性格
6.    道傢思想的倫理空間：論莊子「命」、「義」的觀念
7.    莊子「齊物」論儒墨「兩行」之道
8.    道傢「報怨以德」的無為思想
9.    老莊哲學的生死智慧
10.    莊子與惠施的論學相知
11.    論莊子〈天下篇〉評析各傢思想的理論根據
12.    《莊子》心齋「氣」觀念的詮釋問題
13.    《莊子．鞦水》何以見外？
14.    從「物論」平齊到〈天下〉一傢

 

评分☆☆☆☆☆

作為一名哲學愛好者，我一直在探尋能夠幫助我理解人生意義和價值的理論體係。道傢思想以其獨特的視角，例如“無為”和“自然”，常常給我帶來啓發，但有時會覺得其思想過於宏大，難以把握。這本書的書名，“道傢思想經典文論：當代新道傢的生命進路”，讓我看到瞭將這些深邃理念與現代生活相結閤的可能性。我期待這本書能夠深入解讀道傢的經典著作，並在此基礎上，探討如何將這些古老的智慧轉化為適閤當代人的生命實踐指南。我希望能從中獲得關於如何認識自我、如何與他人和諧相處、如何在復雜世界中保持內心平靜的深刻見解，從而更好地規劃和享受自己的人生旅程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就非常有分量，“道傢思想經典文論：當代新道傢的生命進路”。我一直對中國傳統哲學，特彆是道傢思想，抱有濃厚的興趣，但苦於很多經典著作晦澀難懂，理解起來總有些隔閡。瞭解到這本書的標題，我期待它能以一種更貼近當代人生活的方式，解讀那些深邃的道傢智慧。我希望它能不僅僅是理論的堆砌，更能提供一種切實可行的方法論，幫助我們理解如何在現代社會中實踐道傢的“無為而治”、“順其自然”等理念，找到一種更自在、更和諧的生命狀態。

评分☆☆☆☆☆

作為一名在都市叢林中奔波的職場人士，我常常感到身心俱疲，內心的焦慮感揮之不去。平日裏我也接觸過一些關於心靈成長、減壓的書籍，但總覺得治標不治本。這本書的副標題“當代新道傢的生命進路”瞬間吸引瞭我，這似乎提供瞭一個全新的視角，一種古老智慧在現代語境下的再生。我希望能在這本書中找到關於如何平衡工作與生活、如何應對壓力與挑戰、如何在喧囂中保持內心寜靜的答案。我更期待它能夠揭示如何通過學習道傢思想，重塑我們對生命的認知，從而擁有更強大的內心力量，不被外界的紛紛擾擾所裹挾，而是活齣屬於自己的節奏和意義。

评分☆☆☆☆☆

最近我對東方哲學特彆是中國傳統文化産生瞭濃厚的興趣，其中道傢思想的“道法自然”、“天人閤一”等概念尤其讓我著迷。然而，對於這些經典理論如何在現代社會中落地生根，如何轉化為個人生命實踐的行動指南，我一直感到有些模糊。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇新的窗戶。我希望它能夠深入淺齣地解析道傢經典中的核心思想，並著重探討這些思想在當代社會背景下的意義和應用。我希望它能夠提供一種係統性的思考框架，幫助我理解如何在日常生活中體現道傢的智慧，從而達到一種更自然、更純粹的生命狀態，而不是被現代社會的一些觀念所束縛。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠引發深刻思考的書籍情有獨鍾，尤其是當它們能夠將古老的智慧與當下的生活聯係起來時。看到“道傢思想經典文論：當代新道傢的生命進路”這個書名，我立即被吸引瞭。我理解“文論”意味著會有對經典文本的解讀和闡釋，而“當代新道傢”和“生命進路”則暗示瞭其極強的現實意義和指導性。我希望這本書能夠不僅僅停留在理論的層麵，而是能夠提供一種切實可行的“進路”，一種引導我們如何在現代生活中實踐道傢思想的路徑。我期待它能夠幫助我審視自己的生命狀態，找到一種不違背自然規律，同時又能實現自我價值的生活方式。