歷史學與思想史有著息息相關的相互聯繫
　　思想史家無法告知我們真實如何取得
　　或史學應當如何等等認識論的規範真理
　　而毋寧是提出議題及其重要性的討論

　　跨國族或國際化的思想史寫作雖然有引人之處，但其困難度較諸槍砲或傳染病的全球歷史，不可以道里計。或許，在通古今之變與全球思想史之外，思想史可以更專注於議題的整合與擴大。思想史應該更敞懷地擁抱各類歷史議題，期能與整體史學的發展脈動同步。如果思想史家們相信，他們終究不只能回應、預流史學新潮，也能夠概念化、問題化、意義化各式新舊的歷史議題，思想史或許能夠成為其他史學次領域發掘議題、聯結議題、解決議題的靈感來源。

　　特稿來自余英時正在撰寫的最新專著《論天人之際》，並邀集名家專文如：黃進興討論儒教的俗世性格、王汎森以探索「煩悶」的本質來討論「主義」與中國近代私人領域的政治化問題、張旺山論社會學大家韋伯的「時代診斷」的核心構想，同時刊登國際知名史家Quentin Skinner討論真理與史家的英文論文。另闢中英文對照的論壇，邀請大衛．阿米蒂奇、包弼德、葛兆光、李蕾、慕唯仁、孫隆基等國際學者就思想史的國際轉向進行討論、詰辯和反思。此外尚有陳正國赴上海閱讀嚴復翻譯筆記的研究紀要、蔡孟翰及John Dunn紀念最近去世的洪特伊斯凡先生（Istvan Hont）學思。

作者簡介

余英時

　　美國普林斯頓大學榮譽講座教授，中央研究院院士。他的中國思想史研究主題橫跨兩千年，出版專書逾三十種，包括《朱熹的歷史世界》、《中國近世宗教倫理與商人精神》、《中國古代知識階層史論》、《中國近代思想史上的胡適》以及即將出版的《論天人之際》等。他於2006年獲得美國國會圖書館克魯格人文終身成就獎。

黃進興

　　於1973、1975年，從國立臺灣大學分別獲得歷史學學士與碩士學位。1983年，取得美國哈佛大學哲學博士。專治中國思想史及宗教文化史，以孔廟研究著稱。他又對中、西史學理論與史學史特有興趣，以上領域均略有著述。目前服務於中央研究院歷史語言研究所。2008年膺選為中央研究院院士。

王汎森

　　美國普林斯頓大學博士，為中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。主要著作有《中國近代思想與學術的系譜》、《晚明清初思想十論》、《權力的毛細管作用》等。

張旺山

　　清華大學哲學研究所教授。德國波鴻魯爾大學（Ruhr-Uni. Bochum）哲學博士。主要興趣是政治哲學、人文與社會科學的哲學、十九世紀德國哲學以及韋伯研究等。

Quentin Skinner

　　Quentin Skinner teaches at Queen Mary, University of London.  He is the author of The Foundations of Modern Political Thought (2 vols.); Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes; Liberty Before Liberalism; Visions of Politics (3 vols.) and Hobbes and Republican Liberty.

大衛．阿米蒂奇（David Armitage）

　　目前為哈佛大學歷史系講座教授兼系主任，專事講授思想史與國際史。曾撰寫、編輯專書十三種。其中最新近出版為2013年的《現代國際思想的基礎》。

包弼德（Peter K. Bol）

　　現為美國哈佛大學講座教授。主要研究中國思想史。出版多部著作及數十篇論文。最著名的著作為《斯文：唐宋思想的轉型》及《歷史上的理學》等。

葛兆光

　　上海復旦大學文史研究院與歷史系特聘教授。主要研究領域為東亞與中國的宗教、思想和文化史。主要著作有《中國思想史》、《增訂本中國禪思想史——從6世紀到10世紀》、《宅茲中國——重建有關「中國」的歷史論述》等。
李蕾（Leigh Jenco）
目前任教於倫敦政經學院。她目前的研究計畫在於透過十九、二十世紀的中國話語來理解跨歷史與跨文化詮釋上的困境。她的論文散見於《亞洲研究學報》、《美國政治學評論》、《政治理論》等學報，並著有專書《做出政治：章士釗政治理論中的建構與行動》。

慕唯仁（Viren Murthy）

　　目前任教於威斯康辛大學。著有《章太炎的政治哲學：意識的反抗》。他的研究興趣包括亞洲對資本主義現代性的回應。他目前的研究主題是「想像亞洲：竹內好與亞洲現代性的難題」。

孫隆基（Lung-kee Sun）

　　依序從台灣大學、明尼蘇達大學、史丹佛大學獲得學士、碩士、博士學位。他曾經發表有關中國民族性格論述的歷史，以及美國流行文化中的弒母主題。他最著名的著作是《中國文化的深層結構》。目前的學術興趣在於全球史。

陳正國

　　現任中研院歷史語言研究所副研究員。曾發表〈陌生人的歷史意義——亞當史密斯論商業社會的倫理基礎〉、〈宗教與世俗的辯證：佛格森論歷史與自由〉等十多篇有關蘇格蘭啟蒙思潮文章。

蔡孟翰

　　日本千葉大學人文社會研究所副教授。研究興趣東亞政治思想史、政治經濟學，業餘興趣西洋政治思想、日本研究、國際關係。近著論文：「東亜的過去是西方的現在與未来－現代性與現代政治論述之商榷」（收於錢永祥編《普遍興特殊的辯證：政治思想的探掘》）、「中華帝国における外国人とマイノリティをめぐる二つの視座：近代東アジアの一系譜学」（收於『差異と共同：「マイノリティ」という視覚』）。

John Dunn

　　An acclaimed authority of John Locke’s political thought, John Dunn is Emeritus Professor of Cambridge University.

【特稿】
余英時　中國軸心突破及其歷史進程──《論天人之際》代序

【論著】
黃進興　論儒教的俗世性格：從李紱的〈原教〉談起
王汎森　「煩悶」的本質是什麼──「主義」與中國近代私人領域的政治化
張旺山　作為「凝結了起來的精神」的機器與機械：論韋伯的「時代診斷」的一個核心構想
Quentin Skinner　 Truth and the Historian

【論壇】（FORUM）（中英文對照）
大衛．阿米蒂奇（David Armitage）  思想史的國際轉向
包弼德（Peter Bol）  我們現在都是國際史家
葛兆光  「思想史的國際轉向」與東亞或中國思想史研究
李蕾（Leigh Jenco）  政治理論中的觀念之的空間化及其對思想史的貢獻
慕唯仁（Viren Murthy）  重新思考全球資本主義時代的思想史
孫隆基  思想史作為全球史：如何劃定界線？
大衛．阿米蒂奇（David Armitage）  「國際轉向」── 敬覆批評者

【研究紀要】
陳正國　嚴復的翻譯筆記

【學界近聞】
蔡孟翰、John Dunn　紀念洪特伊斯凡先生（Istvan Hont）學思