曙青春鞦三傳論叢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書纍聚作者自民國六十一年迄今鑽研「《春鞦》學」之成果，收錄相關著作共十八篇論文，實反映作者多年來的進學曆程。作者早年專治《左傳》，繼而接觸「《公羊》傢」學說後，對孔子著《春鞦》藉史事以寄託理想的深意更有生命上的感受，認識到曆史的滄桑與事實真相的落差，與紀錄者的識見息息相關。以更開放的胸襟對應古今的曆史事件。近年來又陸續發錶有關《公羊》、《榖梁》兩傳閱讀的心得。所錄仍以《左傳》之資料為大宗。包含上課的教材以及相關的論著，其中「《左傳》信鬼好巫辨」係列的六篇，在目前完備的電腦檢索係統關照之下，容或稱不上是學術成果，但經由資料的判讀，釐清其書的本貌，也是一得。至於《公羊》、《榖梁》相關的篇章雖有限，但對解經的體係來說，縱使是作者的一己之見，相信也能對復雜的「《春鞦》學」作為入門的參照。

《東方文明的曙光：早期思想與社會變遷》 導言：文明的源頭與思想的萌芽 本書深入探討瞭人類早期文明形態的形成、關鍵思想的孕育以及社會結構演進的復雜曆程。我們聚焦於人類從原始社會邁嚮早期國傢形態的關鍵轉型期，剖析瞭在地理環境、技術革新與社群互動的影響下，早期人類如何構建齣最初的秩序、信仰體係與知識結構。本書旨在提供一個宏大而精微的視角，審視那些奠定後世文明基石的原始動力與根本性突破。 第一部分：地理環境與生存策略的塑造 第一章：河流的饋贈與文明的搖籃 本章首先考察瞭世界主要早期文明發源地的地理特徵，特彆是大河流域（如尼羅河、兩河流域、印度河流域及黃河長江流域）在提供穩定水源、肥沃土壤和相對封閉生態係統方麵的獨特作用。我們詳細分析瞭早期農業的起源與發展，包括馴化作物的選擇、灌溉技術的初步應用，以及這些技術革新如何導緻人口密度增加和定居生活的鞏固。生存策略的轉變，特彆是對季節性氣候波動的適應性管理，直接形塑瞭早期社會對時間、資源和勞動的認知模式。 第二章：工具的進化與物質世界的重構 工具的進步是衡量早期社會發展水平的核心指標。本章細緻梳理瞭石器時代嚮金屬時代過渡的關鍵階段。從打製石器到磨製石器的技術飛躍，體現瞭早期人類對材料特性和加工精度的初步掌握。隨後，對銅器和青銅器的冶煉與應用，不僅帶來瞭農業生産力的革命性提升，更重要的是，催生瞭專業化的手工業階層。金屬技術的掌握與擴散，成為早期社會權力結構、貿易網絡乃至戰爭形態變遷的內在驅動力。 第二部分：社會結構與早期政治秩序的形成 第三章：血緣紐帶的鬆弛與等級的初現 早期社會以血緣關係為基礎，氏族和部落構成瞭主要的社會單位。然而，隨著人口增長和生産剩餘的齣現，血緣紐帶的約束力開始減弱。本章探討瞭“傢庭”單位的擴大與分化，以及由此帶來的財産繼承權、婚姻製度的演變。等級製度並非一夜之間形成，而是通過對稀缺資源（如肥沃土地、金屬礦藏）的控製，以及對公共事務（如大型工程、祭祀活動）組織權的壟斷而逐步固化。 第四章：權威的閤法化：從部落首領到早期君權 權威的閤法性來源是早期政治理論的核心議題。本章分析瞭不同文明中，首領權力從軍事領袖、祭司（巫師）嚮世襲君主過渡的路徑。這種轉型往往與對“超自然力量”的解釋權和解釋權力的壟斷緊密相關。我們比較瞭神權政治、軍事專製在早期形態下的錶現，並探討瞭早期法律雛形（如習慣法、早期成文法典的萌芽）在維護社會穩定和規範權力運行中的作用。 第三部分：信仰體係與早期宇宙觀的構建 第五章：祖先崇拜與自然靈性的交織 早期人類對未知世界的恐懼與敬畏，催生瞭復雜的信仰體係。本章側重於對祖先崇拜的深入考察。祖先被視為連接生者與死者世界的橋梁，其崇拜不僅維係瞭傢族的延續感，也為現世的社會秩序提供瞭道德基礎。同時，自然萬物皆有靈性的泛靈論思想，構成瞭早期宇宙觀的底色。河流、山川、天象被賦予人格化的力量，成為早期祭祀活動的核心對象。 第六章：神話敘事：秩序的奠基與知識的傳遞 神話是早期文明的“百科全書”。它們不僅解釋瞭世界的起源（創世神話）、人類的誕生，還確立瞭社會行為的規範。本章分析瞭關鍵神話主題在不同文化中的普遍性與獨特性，如“洪水與重生”、“光明與黑暗的永恒鬥爭”等。這些敘事通過口頭或早期的圖文記錄，成為瞭社會集體記憶的載體，是早期教育和價值觀傳遞的主要方式。 第四部分：知識的萌芽與符號係統的誕生 第七章：早期計數與時間觀念的量化 農業與天文觀測的結閤，極大地推動瞭人類對時間和數量的精確化需求。本章考察瞭早期計數係統的發展，如結繩記事、刻痕係統，以及嚮更復雜的符號係統過渡的努力。對季節和星辰運行的長期觀測，促使早期天文知識的積纍，這些知識不僅服務於農業生産的規劃，也為宗教儀式提供瞭精確的時間坐標。 第八章：書寫係統的起源與信息存儲的革命 文字的發明是人類文明史上最偉大的飛躍之一。本章追蹤瞭從原始的圖像符號（如岩畫、陶符）到成熟的錶音或錶意文字係統的演變過程。我們分析瞭書寫係統最初的應用場景——多半集中在經濟核算、王室記錄和宗教文本的保存上。書寫係統的齣現，使得知識可以脫離人腦的記憶而獨立存在，極大地增強瞭信息傳播的精度和遠距離的有效性，為後續的學術積纍奠定瞭不可逆轉的基礎。 結語：不竭的動力 本書的分析錶明，早期文明的興起並非單一因素作用的結果，而是地理適應、技術創新、社會組織重構與精神信仰建構之間復雜互動的産物。這些早期文明所探索齣的生存模式、權力結構和解釋世界的方式，構成瞭人類曆史長河中最為堅實且富有生命力的底層邏輯，其迴響至今仍能在現代社會結構與思維慣性中尋覓蹤跡。對這些“曙光”時期的深入理解，是我們認識人類文明復雜性的關鍵起點。

作者簡介

王初慶

　　輔仁大學中國文學係碩士，現為輔仁大學中國文學係退休教授，前輔仁大學中國文學係係主任兼研究所所長，曾任中國文字學會理事長、中國訓詁學會理事長。著作有《中國文字結構析論》、《中國文字結構──六書釋例》、《漢字結構析論》、《曙青文字論叢》、《中國文化概論（文學部分）》、〈《韓非子．八經》校箋〉、〈由上海博物館所藏《孔子詩論》論孔門詩學〉、〈說文段注引申假藉辨〉、〈談治古文學與治說文學之關係〉……等。
 

自序──進學與涵養
序二──談儒學精神的生活化
從訓詁之層次論「《春鞦》學」之應然與實然
《春鞦左傳》通論
《春鞦左傳》杜氏義述要
論春鞦之亂源
《左傳》信鬼好巫辨──緒說
《左傳》信鬼好巫辨──鬼神
《左傳》信鬼好巫辨──災異
《左傳》信鬼好巫辨──夢
《左傳》信鬼好巫辨──蔔筮
《左傳》信鬼好巫辨──天
由《左傳》中成語看雅俗之變
由訓詁到義理──論《公羊傳》解經之方式
「君令有所不受」解
淺論漢初公羊學災異說
孔廣森《公羊通義》微言辨
《公羊傢哲學》導讀
陸賈《新語》與《春鞦榖梁傳》
讀《榖梁傳》劄記──論《榖梁》之特質
 

自序

進學與涵養

　　自幼喜歡閱讀，隻要是手邊找得到的讀物，無論是專為青少年編印的《學友》，抑或兄長們傳閱的《拾穗》，父親的《中國空軍》、《自由中國》、《暢流》，即使是囫圇吞棗，也樂此不疲。初中進入成功中學夜間部就讀以後，白天更有充分的時間，於是幾乎一天讀一本書（大半是小說），成為學校圖書館的常客。雖說當時對於閱讀的材料尚無甄彆的能力，但逐漸傾嚮文史方麵。剛拿到手的曆史課本，不幾天就被我翻個遍；國文老師也常常在講授以前，指定我朗讀課文。在填寫大學聯考的誌願錶時，中文係與曆史係都是我嚮往的目標。在迴顧這本《春鞦三傳論叢》所收錄的篇章寫作的曆程時，纔貿然察覺，原來曆史仍然是我教學生涯中的重要夥伴。

　　一晃眼，在中文係安身立命四十餘載，退而不休也近五年，於年屆七旬之際，也該是淡齣校園的時候。檢視這些年來的杏壇生涯，有機緣由授課得以步入學術探究的課程有三：曰「左傳」、「文字學」、「韓非」；多年玩味於斯後，前兩門課又發展齣「《春鞦》三傳專題討論」與「《說文》研究」，更能將眼光博觀、深化。在教學相長之中所編寫的教材與論文，與文字相關的教材先後有《中國文字結構析論》、《中國文字結構｜｜六書釋例》以及綜閤兩書的《漢字結構析論》；論著則有《曙青文字論叢》。而最早結緣的「《春鞦》學」，卻因早先發錶的資料皆無電腦檔案存照，散見各處，於是加以整理，作為七十母難日的紀念。前後教材與論著纍聚共十八篇。其中〈春鞦左傳通論〉的雛形是最早編寫的教材，當年還是以蠟紙刻版油印的方式發給學生參閱；〈《公羊傢哲學》導讀〉則提供學生作為瞭解「《公羊》傢」理路之初階：都未曾公開發錶。其餘十六篇則陸續在各期刊或學術會議上發錶。時間的跨距從民國六十一年到今年（一○二）四月，正好反映我這些年來的進學曆程。如「《左傳》信鬼好巫辨」係列的六篇，在目前完備的電腦檢索係統關照之下，容或稱不上是學術成果，是以原先未打算收錄。但經由資料的判讀，釐清其書的本貌，也是一得，所以在幫我編輯的誌源力主之下，又放瞭進來。

　　從這些篇章的內容來說，早先所緻力的方嚮隻有《左傳》，論點不免有所偏執。到接觸「《公羊》傢」學說後，對孔子著《春鞦》藉史事以寄託理想的深意纔有生命上的感受，及讀到十九世紀德國史學傢朵伊森（Droysen, Johann Gustav）著、鬍昌智譯的《曆史知識的理論》（聯經：現代名著譯叢21）一書，更認識到曆史的滄桑與事實真相的落差，與紀錄者的識見息息相關。以更開放的胸襟對應古今的曆史事件。近年來又發錶瞭幾篇有關《公羊》、《榖梁》兩傳閱讀的心得。不知不覺，好像我的脾氣也逐漸隨和一些。所以說，進學能增長涵養，古人誠不我欺。但是解讀文獻，除卻要理解作者當時的時空及文化背景外，訓詁仍然是不可或缺的基本元素，於是引發撰寫〈從訓詁之層次論「《春鞦》學」之應然與實然〉一文的動機；用作這本《論叢》開宗明義的端緒，不亦宜乎。

　　從大方嚮言之，《論叢》中所及皆係儒學的一端，在爾虞我詐的現實社會裏，顯得有些格格不入。但是如不能恢復由儒學所架構齣來的傳統道德價值觀，繼續往下沉淪是難逃的宿命。我們要恢弘儒學，除去掃除經書的文字障以外，如何緻力於將儒學現代化、生活化，也是研讀傳統經學者的社會責任。解除在課堂上解惑的羈絆以後，今後除卻可大享閱讀的樂趣之外，能否在隨興的狀況下，再有些讓人怡情的塗鴉齣現，就隨緣吧。正好手邊有一篇去年寫的〈談儒學精神的生活化〉，且拿來作〈序二〉，或許也可作為未來的自我期許。

　　我近十年來的作品，幾乎皆係經由誌源的慧眼幫我挑齣錯誤後再送齣，這本《論叢》，當然更少不掉他找人打字、整理、編輯，承擔所有的齣版事宜；元雄、巧儀也分擔不少打字及校對的工作，讓早期的作品能放進《論叢》，都是這本書的重要推手，謹緻謝忱。
《論叢》的封麵循例請隆民兄署端，由道兄主持的洪葉文化刊行，都是多年深交的老友，一切盡在不言之中。

评分☆☆☆☆☆

“曙青春鞦三傳論叢”，聽著就挺有學問的。我猜測這本書的內容可能涵蓋瞭曆史、哲學、文學等多個領域，而且很有可能是對中國古代文化或者特定曆史時期進行深入的學術研究。我理解的“曙青春鞦”，或許是一種人生哲學，也可能是一種曆史分期，作者試圖通過對不同時代、不同人物的“傳”記進行分析，來揭示某種普遍規律。比如，在“曙光”時期，可能探討的是開創性的思想和人物；在“青春”時期，則關注蓬勃發展、充滿活力的時代；而“鞦”可能代錶著成熟、收獲，也可能是衰落與反思。這種多角度、多層次的解讀方式，肯定能讓讀者獲得更全麵的認識。如果這本書能夠提供一些關於中國傳統文化精髓的闡釋，或者對某些曆史事件的解讀有獨到之處，那我一定會非常受益。我期待它能有紮實的史料支撐，嚴謹的邏輯推理，以及引人入勝的敘述風格。

评分☆☆☆☆☆

《曙青春鞦三傳論叢》，這書名就像一個謎語，引人遐想。我直覺它可能是一部關於曆史人物傳記的研究集，而且是以一種非常獨特的方式來組織。如果把“曙光”、“青春”、“鞦”看作是人生或者時代的三個階段，那麼“三傳”就很可能是在這三個不同階段，分彆解讀某個人物或某些事件的“傳播”過程，或者說，作者會從三個不同的角度來“傳達”他們的故事和意義。這讓我想到，也許書中會涉及到一些曆史人物的早期崛起、中堅力量的形成，以及晚年或者曆史長河中的影響。作者的這種構思，聽起來就非常有深度，希望能看到他如何將這幾個看似不相關的意象串聯起來，形成一個完整的思想體係。我期待這本書能夠提供給我一種全新的曆史閱讀體驗，讓我能夠以一種更動態、更發展的眼光來看待曆史人物和事件，並且從中獲得某種哲學上的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書名聽起來就很有分量，大概是那種需要靜下心來，一篇一篇細細品讀的學術著作吧。我雖然還沒來得及翻開，但光是“曙青春鞦三傳論叢”這幾個字，就已經勾起瞭我強烈的好奇心。腦海中浮現齣的畫麵是，在某個寜靜的午後，泡上一杯茶，伴著窗外的微風，沉浸在作者精心構建的思想世界裏。我想，這本書很可能涉及到對某些曆史人物、事件或思想流派的深入解讀，通過“三傳”的視角，或許能看到一種多維度、多層次的分析方法，這對於我們理解復雜的人類曆史和文化脈絡非常有幫助。尤其“曙光”和“青春”這樣的詞匯，暗示著某種積極的、充滿希望的探索，可能是在挖掘被遺忘的智慧，或是對當下社會問題的反思與啓迪。而“鞦”則可能象徵著成熟、沉澱，或是某種曆史的轉摺點。將這幾個意象巧妙地結閤在一起，再加上“論叢”的形式，錶明這不僅僅是一篇單獨的文章，而是一係列相互關聯、層層遞進的學術探討。我非常期待它能帶給我一些全新的視角和深刻的見解，或許能幫助我理清一些過往模糊的認識，或者激發齣新的思考方嚮。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這個書名“曙青春鞦三傳論叢”，第一眼看過去，我有點犯迷糊。這名字挺詩意的，但也挺拗口的，感覺不是那種一眼就能猜透內容的書。我猜想，它大概率是關於曆史上的某些重要人物或者事件，作者試圖用一種比較新穎的角度來解讀，或許是結閤瞭“曙光”、“青春”和“鞦”這幾個意象來象徵人生的不同階段或者曆史的演變過程。也許“三傳”指的是三種不同的傳播方式，或者三種不同的敘事視角？這讓我有點好奇，不知道作者具體會從哪些方麵來展開論述。我不太喜歡那種太直白的書名，反而更傾嚮於這種能激發想象力的，雖然一開始會有點懵，但一旦進入書中的世界，那種探索的樂趣反而會更大。我希望這本書能帶給我一些顛覆性的認知，讓我看到一些過去我從未注意過的細節，或者用一種我從未想過的方式來理解那些熟悉的事物。我個人比較喜歡有深度、有思考的書，如果這本書能夠做到這一點，那我一定會非常喜歡。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《曙青春鞦三傳論叢》，我第一反應是，這絕對不是一本輕鬆讀物。書名本身就透著一種曆史的厚重感和學術的嚴謹性。“曙光”、“青春”、“鞦”這幾個詞的組閤，似乎是在暗示著某種時間流逝、時代變遷的宏大敘事，而“三傳”則可能指嚮瞭某種研究方法上的創新，或是對經典文本的全新解讀。我猜想，作者可能是在某個曆史節點，圍繞著幾個關鍵的人物或事件，運用不同的視角，或者通過追溯不同的文本來源，來展現它們在不同時期的演變和影響。這種研究思路，可能會涉及到對曆史真相的深入挖掘，以及對人物復雜性的多維度呈現。我個人比較欣賞那些能夠挑戰傳統認知、提齣新穎觀點的著作，所以，我非常期待這本書能夠帶來一些耳目一新的見解，或許能夠幫助我重新審視一些我們習以為常的曆史認知，從而獲得更深刻的理解。